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应邵风俗通

发布时间：2023-05-24 02:16:55 稿源：创意岭阅读： 113

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本文目录:

古筝小知识
东食西宿什么意思

应邵风俗通

古筝小知识

1. 初学古筝应该先练习什么
方法很简单除小指外，其他四指分别和拇指进行弹奏，可以左右手同时练习，不需要旋律，要的是力度，灵活性！每个手指从离拇指弹奏的那根最近的弦开始，慢慢下行，一般快到8度时，再上行。无名指的练习是最难的，开始练习的时候会感觉很别扭，特别是弹和拇指最近的那根弦（井岗山上太阳红里面如“6161,2323”就有很多用到无名指和拇指、中指弹相邻音的指法），平时传统曲子里面用无名指弹奏的旋律段，倒不是很多的。可以加强无名指和拇指的弹奏！在练习的时候，要充分感受到第一指关节的发力，而不是整个手指在发力。某个手指在弹奏的时候，整个手掌，其他几个手指均发松状态，千万不要将其他手指上翘，否则，整个手掌都会很紧张，很累！每天练习个10分钟，肯定有所收获！我练习之后，发现手指的爆发力，灵活性，放松性，有了很大提高！有兴趣的话，各位筝友可以试试. 练习曲： 1.右手：1151 1151 6636 6636 5525 5525。。依次下去左手：（同右手） 2.右手：1151 1151 6636 6636 5525 5525。。依次下去 . . . . 左手：1351 6236 5125 3613。。依次下去 3.右手：1151515611 6636363566 5525252355 3313131233。。依次下去左手：1151 1151 6636 6636 5525 5525。。依次下去 4.（这个有点难，如果想学就得下点工夫）左手先弹；1351 右手再弹：351 左手先弹：2562 右手再弹：562 左手先弹：3613 右手再弹：613 。。依次下去 ^-^祝你成功！（给你个网址，进去看看，慢慢练习： /v?word=%B3%F5%BC%B6%B9%C5%F3%DD&ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=0&fbl=1024）

麻烦采纳，谢谢！
2. 古筝入门基本知识
古筝入门基本知识有：

1. 古筝的选择。购买古筝时应尽量选择有品牌的、有知名度的、有售后服务的一些厂家，这样对于我e69da5e887aae799bee5baa6e997aee7ad9431333365656633们古筝的品质和服务是有保障的。
2. 古筝的构造。古筝的基本构造：筝首、前岳山、琴码、面板、琴弦、后岳山、穿弦孔、筝尾。

3. 古筝的摆放。古筝的琴架大致可以分为两种，一种是连体式琴架、一种是分体式琴架，琴架摆放时要注意高低之分，高的一方放置在前岳山位置，低的一方放置在后岳山位置。

4. 义甲的选择与佩戴。选择使用玳瑁材质的义甲。假指甲如果两面都是平面，则无所谓反正；如有一面是弧形，则需将凹面贴着指肚。胶布应缠在手指第一关节的中部，紧贴指肚，避免胶布粘在第一关节活动处，影响手指灵活，胶布缠绕手指2-3圈。

5. 古筝的坐姿。选择一张高矮合适的凳子，要求弹奏者坐在凳子上弹奏者的腰部与筝面平行，身体坐正，后背挺直；弹奏者坐凳子的前1/2，不要坐满整个凳子。身体正前方对着古筝的第一个琴码（脚码）；身体离古筝大约1到2拳头的距离，两脚可以前后错开平放。

6. 分辨琴弦。在常用的古筝共有21跟琴弦，初学时一般以D调定线，弦序是按照中国传统的无声调式音阶“官、商、角、徽、羽”循环排列的，对应简谱上的“1 2 3 5 6” 。

拓展资料：

古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是中国汉民族传统乐器中的筝乐器，属于弹拨乐器。它是中国独特的、重要的民族乐器之一。它的音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当强的表现力，因此它深受广大人民群众的喜爱。
3. 求古筝入门知识
在民乐里面，古筝算是比较容易入门的。

如果你不想找老师学的话，还是建议你去买一点书籍来看，或者到网上找点教学视频，我觉得不管学什么都要把基础学扎实。下面有些基本的知识，希望对你有帮助。

筝是一种多弦多柱的弹拨乐器。它的外形近似于长箱形，中间稍微突起，底板呈平面或近似于平面。

筝的头部有缓缓而落的筝脚。在木制箱体的面板上张设筝弦。

在每条弦下面安置码子，码子可以左右移动，用来调整音高和音质。筝的品种不一，构造也不尽相同，下面介绍的是一种二十一弦筝的构造。

筝主要由面板，底板、边板、筝头、筝尾、岳山、码子、琴钉、出音孔和筝弦等部位组成。筝的优劣取决于各部分材料质地及制作工艺的高低。

筝的共鸣体由面板、底板和两个筝边组成。在共鸣体内有音桥，呈拱形，它除了共鸣效果的需要外，还起着支撑的作用。

共鸣体的质量和结构对筝的音响影响很大。「面板」用放置多年、木质干而松的梧桐木来制作。

也有人试用白松制作。蒙族筝的面板用杨木制成。

「底板」用梧桐木制作或者用其它的硬质木料制作。领导作用「筝边」也称边板，即筝的侧帮。

筝有两个筝边，靠近身体的一侧称为内筝边，另一侧称为外筝边。筝边一般用木制成，也有用水曲柳、红木或其他杂木制成。

还有试用枫木制作。「筝头」用木、紫檀或其他较坚实的木料制成。

筝头的作用是固定琴弦，由穿弦孔来固定（也有的筝的筝头是固定琴钉的）。在筝头的侧面有一个出音孔，也音孔上有一个音窗，供出音之用。

筝头因与共鸣体相通，这样就扩大了共鸣的范围（也有的筝，筝头与共鸣体是不相通的）。「筝尾」它主要用于安装琴钉。

此处在造型上也起着与筝头对称平衡的作用。「岳山」也称木梁或山口。

用木或其他木料制成。在筝上有两个岳山：一个在面板与筝头连接处，叫作前岳山；一个在面板与筝尾连接处，叫作后岳山。

岳山随面板的前后圆弧而自然成弯弧形，与面板基本上成九十度角。后岳山也有用S形的（缩短了高中音区的码处弦长。

岳山起着载弦的作用，也起着某些传递声音的作用。岳山与码子高度的比例关系到音准以及音色，定调等方面的问题，因此，必须用恰当的比例才能使筝的发音有良好的效果。

在前岳山上端镶有一条骨片或铜丝，以使发音悦耳。「码子」也称柱，或称雁柱。

它是筝弦和面板的传振支柱。一般用木制作，也有用红木、牛骨、塑料、象牙制成的，以木的效果为佳。

在桅木上还镶有一个小骨片，在骨片上刻槽，以稳固筝弦。每个码子支撑着一根弦，共有二十一个码子。

在演奏时，弦的振动由码子传递到面扳，再通过共鸣体而发也音乐的效果。码子可左右移动，以调整音高。

码子有时也稍作前后移动，以适当调整音质。「琴钉」也称肖子。

它用于上弦，调整弦的松紧，控制音的高低。筝的琴钉也有用钢琴肖钉代替的，或用硬质木料制成弦轴上弦的。

「出音孔」筝有三个出音孔（也有两个出音孔的），在筝头侧面有一个，底板上有两个（一个在底板的中部，一个在底板接近筝尾处）。出音也的位置、形状和大小关系到音色、音量。

「弦」目前常用筝共有二十一根弦，靠近演奏者的第一弦是筝的最低音，第二十一弦上的按音所升高的小三度音是筝的最高音。在用弦上，根据不同的需要，而将铜丝弦、金属缠弦或尼龙缠弦以及其他种弦加以适当的配置。

由于用途、风格和习惯的不同，在配置方法上也有不同。有以钢丝弦为主，适当配置金属缠弦或尼龙缠弦的；也有以尼龙缠弦为主，适当配置钢丝弦的；也有全部用尼龙缠弦或丝弦的。

钢丝弦音色明亮，缠弦音色浑厚。说明：在制弦专业上，把钢丝弦称为裸弦（裸弦是与缠弦相对而言的），把有外包缠皮的弦称为缠弦。

缠弦的弦蕊，一般采用钢丝弦做蕊。自秦、汉以来古筝从我国西北地区逐渐流传到全国各地，并与当地戏曲、说唱和民间音乐相融汇，形成了各种具有浓郁地方风格的流派。

有河南筝、山东筝、潮州筝、客家筝、浙江筝、内蒙筝六个派系，其筝曲及演奏方法各具特色。河南筝：由秦筝传入河南和当地民间音乐「郑卫之音」融合发展成为后世有名的中州古调。

在傅玄《筝赋.序》中对河南筝曲的评价是"曲高和寡，妙技难工"，以深沉内在慷慨激昂为其特色。山东筝：多和山东琴书、民间音乐有直接联系。

曲子多为宫调式，以八大板编组而成。其演奏风格纯朴古雅。

潮州筝：流传于广东潮州一带，音乐结构特殊，旋法别具一格。它以其右手的流畅华丽、左手按滑音的独有加花奏法，变化细腻、微妙而独具一格。

主要曲调有《重六》《轻六》《活五》《反线》等。其中《重六》调乐曲比较委婉；《轻六》调乐曲清新明快；《活五》调乐曲缠绵悲切，律调很有特点。

客家筝：即广东汉乐筝曲，是广东优秀传统音乐之一。广东汉乐的历史源远流长。

相传它是在晋安帝九年（公元405年）至宋亡前后一段漫长的历史时期中，随着中原一带人民多次南迁而流行在客家人居住的地方，如广东东部地区包括梅县、惠阳、韶关地区部分县，以及江西、福建、台湾部分地区和国外华侨居住的地方。广东汉乐的古筝演奏有久远的历史，它是以《汉皋旧谱》（即汉调音。
4. 古筝的技巧
我是一名古筝老师，以我的观点，建议你在初学阶段还是找一个差不多的老师学习，通过老师的正确指导入门。因为万事开头难，头开好了，你以后的路子就不会走错了，你也能更好的体会到古筝音乐的美丽。

虽然你可以从光碟或网上看到教学的内容，但你自己学得是否正确还是要靠老师来评点，如果没有老师手把手的校正，你即便使用了错误的方法在弹，可是你还不知道，这样会不利于你更好地学习古筝。

没钱请好老师，可以请一般的老师，既然能当老师，基本的东西应该还是不会教错的。
5. 有关古筝的知识
古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列转.谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”

关于筝的命名，有两种说法，一说乃是有瑟分劈而来，另一说乃是因发音铮铮而得名。《集韵》就持“分瑟为筝”之说：“秦俗薄恶，父子有争瑟者，人各其半，当时名为筝”。当然除了父子争瑟的说法而外，还有兄弟争瑟，以及姊妹争瑟的说法。这些大同小异的传说也正好说明这些说法的不可靠。此外就常识而言，瑟分为二就就成了破瑟，岂能算筝？若将瑟破为二而修补成筝，恐怕远比制作筝、瑟要难吧？另一种说法是因为其发音的性质而得名，刘熙《释名》中“筝，施弦高，筝筝然”，就持此说。说筝因“施弦高”而发音“筝筝然”，这音色显然乃是对瑟的音色舒缓而言的，这就把筝与瑟联系起来了。确实，我们的民族乐器可以因乐器的来源而命名（例如胡琴），也可以因研制方法而命名（例如琵琶），更可以因为音色而得名（例如巴乌），这儿的筝因音色发音“筝（铮）筝然”，而得名也未尝不可。从后文来看，起初的筝与瑟并不密切，这就失去了筝瑟音色对比的意义，从而使此说显得难以使人全信。

以上所说筝的命名，也涉及到筝的起源。既然“分瑟为筝”之说不可信，那么出事的筝呀就不是破瑟而成的了。那么筝究竟是怎么形成的呢？

汉.应邵《风俗通》载文：筝，“谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”

从应邵的《风俗通》所载可知，汉以前的筝其制度应为“五弦，筑身”，但是当时“并（山）凉（甘肃）二州筝形如瑟”，应邵不知何人所作的改革，还记下了“蒙恬所造”的传闻，这又是说明，汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。

唐代的杜佑在《通典.乐四》中说：“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。”

我找的的资料古筝兴盛于秦但是它的起源至今还是个谜

应邵风俗通

东食西宿什么意思

东食西宿什么意思
东食西宿（拼音：dōngshíxīsù）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于汉·应邵《风俗通》。
“东食西宿”的原义是东家吃饭，西家睡觉，比喻贪利之人，一厢情愿地企图两利兼得；形容唯利是图，贪婪无耻；在句子中可充当谓语、定语。
俗说齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适。女便两袒，怪问其故。云：“欲东家食，西家宿”。（汉·应邵《风俗通》）

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