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援字的来历
发布时间：2023-05-23 23:31:55
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创意岭 阅读：
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于援字的来历的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
我姓远，谁知道远姓的来历？
一.是把爰yuan姓当做爱ài姓，这是知识份子读书不认真造成的。二.是"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字通假，但并没有与走之底的远（远）通假。
因此百度百科上关于远（远）姓的来源并不可信。
爱ài姓 唐武帝李炎时期(公元841～846年)，一些回鹘首领来唐朝，北方回鹘国的过相叫爱
邪勿，是根据当地发音译成汉语的。为了表示对他们的宠爱，唐武帝分别赐于他们汉族姓
名，
爰yuan姓 当时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个
字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异"。
百度百科 关于远姓第2条
2）出自突厥。汉代突厥战败后被分化为两部分,一部分西行建立土耳其帝国；一部分内附
，进入中原,汉帝赐姓远,意为来自远方的人,自此远姓始成.后几经天灾战乱,流利失所,待
天下安定,远姓才开始在各地开支散叶。
这一条解释狗屁不通。
第一，汉代更本没有与突厥打过仗，唐代才有与突厥战争。汉代哪里来的突厥啊。汉代是
匈奴。
第二，也没指名汉代哪个皇帝，这就是不负责，瞎扯。就是一种低水平的糊弄。
我想这是“爱ài姓 唐武帝李炎时期(公元841～846年)一些回鹘首领来唐朝，北方回鹘国的
过相叫爱邪勿，是根据当地发音译成汉语的。为了表示对他们的宠爱，唐武帝分别赐于他
们汉族姓名”的一种仿造和演义。
远姓第1条
1）爱氏又写作袁、辕、援、溒、远、榬，上古时同音通用.6个字通假。而且爰yuan姓写成
爱ai氏.
爰yuan姓的解释只有"袁、辕、榬、溒、援"5个字通假，硬拉上一个远字，这是牵强附会。
远（远）氏与爱ài姓和爰yuan姓和元氏都没有关系。大家千万不要走入误区。
远（远）氏可能出自薳姓去掉草字头。
薳姓（含蒍姓）：最早是楚国大夫薳章，后来有薳越、薳射、薳罢、薳启强，“蒍子冯”
也写作“薳子冯”，可是像蒍敖、蒍贾的姓氏就只有一种写法，原因在于——薳氏大宗子
孙的姓氏仍写做“薳”，其小宗、别宗则写做“蒍”。
楚国薳氏宗族薳氏是春秋时期楚公族中较为显赫的一支,其宗族源流一直是史学界比较关注
的课题。
袁字的来历是什么
没找到单独说袁这个字的，只找到袁姓的。袁（yuán）姓，源出有：
源流一
袁氏族徽
出自妫姓，即舜帝姚重华后裔。舜帝的33世嫡长孙妫满被周武王封为陈侯（建都宛丘——今河南淮阳），谥号胡公，胡公满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时“爰”字和“袁、辕、榬、溒、援”等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云“一姓有六字五族之异”。据《通志·氏族略·以字为氏》所载，“袁”亦作“辕”“爰”。陈胡公之裔。十八世孙庄伯生诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称“爰涛涂”。亦作袁涛涂。世代为陈上卿。其后有“袁”氏。史称袁氏正宗，衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方，从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁，出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方，隋唐以前，袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。明、清之际，袁姓已遍及全国[2-3] 。
源流二
出自轩辕黄帝，轩辕以德得天下。轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称"行辕"。轩辕氏初都有熊之墟（郑州或开封），所居之地，有以辕为名之邑，后称为袁邑。上古时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同意同，轩辕氏革炎成功，代炎帝而当天子，号黄帝。
源流三
出自少数民族。据《魏书·高车传》云：“高车，盖古赤狄之种，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车丁零，其语略与匈奴同而有小异，其种有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏……无都统大帅，当种各有君长，为性粗猛，党类同心，至于寇难，翕然相依，斗无行阵，头别冲突，乍出乍入，不能坚战，其俗蹲踞亵黩，无所忌避，婚姻用牛马纳聘以为荣。俗无俗，不作酒，迎妇之日，男女相将，持马酪熟肉节解，主人延宾，亦无行位，穹庐前丛坐，饮宴终日，复留其宿，明白将妇归。颇讳娶寡妇而优怜之，其畜产自有记识，虽阑纵在野，终无妄取。俗不清洁，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐尸其中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩，其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产，尽与蠕蠕同，唯车轮高大，幅数至多。”高车之种有六：狄氏、袁(韦)纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐卢氏，三曰乙旃氏，四曰大连氏，五曰窟贺氏，六曰达薄氏，七曰阿仑氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏罗氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。（见《北史·高车传》。）六种之袁纥氏，袁韦形近，韦回同音，实乃回纥部族。《唐书·回纥传》云：“回纥，其先匈奴之裔，在后魏时号铁勒部落，依托高车，臣属突厥，近谓为特勒，自突厥有国，东西征讨，皆资其用，以制北荒。”此回纥，即高车六种之袁纥氏。在以回纥为本核心的漠北十五部大联盟，其中就有蒙古土默特的先族和图瓦共和国的先民。唐谓之“都播”或“都波”，《蒙古秘史》写作“秃马敦”“秃巴思”，《元史》写作“吐麻”“秃马”。第十一姓乞袁氏，实即成吉思汗之始祖“乞颜氏”，或称“乞引氏”。袁、颜、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏与“元朝”中的“元”是一定根据的，其后裔自谓出自蒙古族王公显贵乞袁氏家族，随后人以袁为姓。
源流四
源于改姓，属于长者赐姓为氏。据史书《明史》记载，明朝崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒年收养数百个百姓遗弃幼儿。灾荒过后，袁葵又让百姓们把孩子领回。在袁葵离任时，这百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，请他赐予他们袁姓名字。
袁葵满足了他们的要求。这些孩儿永记袁葵的恩德，世代称己是袁氏。
源流五
源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝皇族拓拔氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。鲜卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年(公元494年)迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，其中即有胡姓汉化的内容。他将皇族姓氏“拓跋”改为汉姓元氏，成为朝中第一姓，自己就称为元宏。到了隋朝时期，一些拓拔氏后裔已经分不清元、袁二姓的区别，故而有称袁氏者，世代相传至今。
源流六
源于蒙古族，出自元朝时期蒙古土默特部乞袁氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。早在南北朝时期的漠北民族十五部大联盟中，就有蒙古族土默特部，即今俄罗斯图瓦共和国的先民。到了唐朝时期，称之为“都播(都波)”，在史籍《蒙古秘史》中，记录其后裔在宋、元时期的称“秃马敦(秃巴思)”，而在史籍《元史》则中记作“吐麻(秃马)”。在都播（都波、秃马敦、秃巴思、吐麻、秃马）族人的蒙古化衍迁过程中，第十一姓即为乞袁氏，即成吉思汗铁木真的始祖乞颜部姓氏，亦称乞引氏、乞元氏。其后裔自谓源于蒙古族王公显贵乞袁氏家族，多冠有汉姓为袁氏者。另外，在蒙古族古老的乞颜部中还有一个分支，即呼热特氏族，在明朝时期即多冠汉姓为袁氏，世代相传至今。
源流七
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在今满族、瑶族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等少数民族中，均有袁氏族人分布。例如今广西壮族自治区隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁氏，在当地皆属大族。其来源，大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓袁氏，相传至今。
远姓的来历？
1)源出于妫姓。陈胡公的儿子陈申公有庶子靖伯庚，庚的九世孙名褚，字伯爰。伯爰的孙子爰涛涂以祖父字命氏，后代就是爰氏，春秋时世袭陈国上卿。爱氏又写作袁、辕、援、溒、榬，上古时同音通用，后来因传写不同，一姓分为六家。
2)出自突厥。汉代突厥战败后被分化为两部分,一部分西行建立土耳其帝国;一部分内附，进入中原,汉帝赐姓远,意为来自远方的人,自此远姓始成.后几经天灾战乱,流利失所,待天下安定,远姓才开始在各地开支散叶。
3)源出于薳(wei)姓，《潜夫论·志姓氏》记载楚公墓有"蒍氏"，"蚡冒生蒍章者，王子无钩也。"蒍章，《左传》作薳章，《通志·氏族略五》:"薳氏，亦作蒍，芈姓，楚蚡冒之后，薳章食于薳，故以命氏。"春秋时期薳氏是楚公族中较为显赫的一支，后因楚国内部政治倾轧严重，在剧烈动荡的权利博弈中，一些大世族纷纷覆灭，薳氏也由此衰败，远离国家政权上层。薳、远同属元部匣母，后因传写不同，战国时期薳氏家族其中的一支演化为远。
诸,瞄,罪,误,屹,援,这些字的由来
诸诸
zhū
〔动〕
(1) (形声。从言,者声。本义:辩,问辩) 同本义
诸,辩也。——《说文》。按,者亦意辩词也。
诸诸便便,辩也。——《尔雅》
穷研细诸问,岂得信虚辞!——《敦煌变文集·燕子赋》
(2) 又如:诸问(问辩)
诸
诸
zhū
〔形〕
(1) 众;各
诸郡县苦秦吏。——《史记·陈涉世家》
西和诸戎。——《三国志·诸葛亮传》
诸道桥梁。——《资治通鉴·唐纪》
(2) 又
诸将皆失色。
诸越则桃李冬实。(诸越,即“百越”,指两广地区。)——宋·沈括《梦溪笔谈》
诸峰之顶,亦低于山顶之地面。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
仆必能从诸君子之后。(诸君子,指谭嗣同等)——清·梁启超《谭嗣同传》
率诸少年。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(3) 又如:诸余(诸般;种种);编辑部诸先生;诸恶(各种恶行);诸种(各种;各个种族);诸众(众多);诸相(佛教指一切事物外观的形态)
诸
诸
zhū
〔代〕
(1) 代人,代事,代物,相当于“之”
告诸往而知来者。——《论语·学而》
与诸乎?——《左传·僖公十三年》
诸人不知,瞒不得你。——《西厢记》
(2) 又如:诸处(别处);诸人(别人);诸方(别的地方)
(3) 作定语,相当于“其”
无效齐庆封弑其君而弱其孤,以盟诸大夫!——《史记·楚世家》
瞄
miáo
〈动〉
(1) (形声。从目,苗声。本义:注视目标;视力集中到一点上)
(2) 同本义 。如:瞄准
(3) 眼睛迅速地注视,迅速地看 。如:瞄他一眼
罪
辠
zuì
〔名〕
(1) (会意。从辛,从自,言罪人蹙鼻苦辛之忧,自亦声。本义:作恶或犯法的行为)
(2) 同本义
辠,犯法也。——《说文》。秦以辠似皇字,改用罪。
辜辟戾辠也。经传皆以罪为之。——《尔雅》
畏此罪罟。——《诗·小雅·小明》
君子以赦过宥罪。——《易·解卦象下传》
无功不赏,无罪不罚。——《荀子·王制》
离桓之罪。——《国语·晋语》
或闻无罪。——《史记·陈涉世家》
恶不忍闻,罪不容诛。——《汉书》
治臣之罪。——诸葛亮《出师表》
某知罪矣。——宋·王安石《答司马谏议书》
(3) 又如:罪首(罪魁祸首);罪失(罪愆和过失);罪眚(罪愆,罪过);罪瑕(罪愆);罪祸(罪愆);罪累(罪过);罪悔(罪过);罪殃(罪过);罪辜(罪咎);罪衅(罪行;过恶);罪例(犯罪的案例)
(4) 罪人
乃惟四方之多罪,逋逃是崇是长。——《书·牧誓》
吾见强弩长戟,诛罪安民,以取公侯者有矣。——北齐·颜之推《颜氏家训》
(5) 又如:罪囚(罪犯);罪孥(罪犯的家属);罪徒(服刑的囚犯);罪疾(邪恶的罪人);罪脑(罪首);罪隶(古时罪人家属之男性没入官府为奴者)
(6) 过失;错误
王曰:“此则寡人之罪也。”——《孟子·公孙丑下》
此天之亡我,非战之罪也。——《史记》
不替孟明,孤之过也。大夫问罪?且吾不以一眚掩大德。——《左传》
(7) 又如:罪诟(过错;诟病);罪失(罪愆和过失);罪负(过失)
(8) 苦难;祸殃 。如:受罪;罪殃(祸殃);罪逆(罪孽);罪疾(灾祸);罪恼(罪孽烦恼);罪障(佛教罪孽能障碍诸善,故称“罪障”);罪苦(佛教语。苦难。因为罪孽而蒙受苦难)
(9) 刑罚
墨罪五百,劓罪五百…杀罪五百。——《汉书·刑法志》
(10) 捕鱼竹网
罪,捕鱼器——《字汇补》
误
悮、误
wù
〔形〕
(1) 谬误;错误
误,谬也。——《说文》
群臣议皆误。——《史记·萧相国世家》
兴尽晚归舟,误入藕花深处。——李清照《如梦令》
误落尘网中。——晋·陶渊明《归田居》
土木之误。——清·张廷玉《明史》
(2) 又如:笔误;误错(失误差错);误证(错误的证明);误本(有错字的版本);误谬(谬误;差错)
屹
yì
〔形〕
(1) (形声。从山,乞声。本义:山势直立高耸的样子)
(2) 同本义。后泛指耸立的
屹山峙以迂郁。(迂郁:盘曲的样子。)——王延寿《鲁灵光殿赋》
(3) 又如:屹仡(挺拔雄劲的样子);屹峙(耸立)
(4) 坚定不移的 。如:屹若长城
援
yuán
〔动〕
(1) (形声。从手,爰(yuán)声。本义:拉,引)
(2) 同本义
援,引也。——《说文》
无然畔援。——《诗·大雅·皇矣》
不援其所不及。——《礼记·缁衣》
不援上。——《礼记·中庸》
男女授受不亲,嫂溺手援非正。——《豆棚闲话》
右抚剑,左援带,命驱之出。——《左传》
(3) 又如:援及(动起);援推(引之使来,推之使去)
(4) 攀援
猱蝯善援。——《尔雅》
桃李之垂行者,莫之援也。——《吕氏春秋·下贤》
夫为四邻之援。——《国语·鲁语上》
猿猱欲渡愁攀援。——李白《蜀道难》
石崖侧削则援崖。——《徐霞客游记·游黄山记》
(5) 又如:援系(犹攀附。旧谓求婚之谦词)
(6) 擢拔,引进推荐
某官异材秀出,博学名家,…今乃援而进之,论者惜其晚矣。——苏轼《答曾舍人启》
(7) 又如:援进(提拔任用);援拾(提携收录)
(8) 引用
援赦减等。——清·方苞《狱中杂记》
(9) 又如:援纳(援例纳银捐官);援例(清朝规定捐一定数额的银子,可得到官职或监生资格);援例监(按照常规捐钱取得国子监监生的资格);有例可援;援验(引证)
(10) 拯救,相救
今天下溺矣,夫子之不援,何也。——《孟子》
(11) 又如:抗美援朝;援手(伸手拉人一把以解救其困厄);援拯(援救,帮助);援应(声援接应)
(12) 执持,持 。如:援旌(执旗);援桴三鼓(指擂鼓助威);援旌擐甲(执旗穿甲);援持(执持)
以上就是关于援字的来历相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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