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昭明文选序（昭明文选序原文和翻译）

发布时间：2023-05-23 17:18:58 稿源：创意岭阅读： 126

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本文目录:

昭明文选的内容简介
求《昭明文选》序言第一句的翻译。
昭明文选文选序编选原则

昭明文选序（昭明文选序原文和翻译）

昭明文选的内容简介

《昭明文选》是中国现存编选最早的诗文总集，它选录了先秦至南朝梁代八九百年间、100多个作者、700余篇各种体裁的文学作品。因是梁代昭明太子萧统(501—531）主持编选的，故称《昭明文选》。萧统，是个很渊博的学者。著作多散佚，后人辑有《昭明太子集》。其主持的《昭明文选》，主要收录诗文辞赋，除了少数赞、论、序、述被认为是文学作品外，一般不收经、史、子等学术著作。选的标准是“事出于沉思，义归乎翰藻”，即情义与辞采内外并茂，偏于一面则不收。萧统有意识地把文学作品同学术著作、疏奏应用之文区别开来，反映了当时对文学的特征和范围的认识日趋明确。后世注本主要有两种：一是唐显庆年间李善注本，改分原书30卷为60卷；一是唐开元六年(718)吕延祚进表呈上的五臣（吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰）注本。近代以来有《四部丛刊》本、《四部备要》本及中华书局以胡刻本断句，于1977年出版的影印本。

求《昭明文选》序言第一句的翻译。

【原文】式观元始，眇觌玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。《易》曰：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”文之时义远矣哉！若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质？增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛。何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然；随时变改，难可详悉。
【译文】我看那原始时代的远古风俗，人类处在冬住窟夏居巢、连毛带血吃生肉的时期，世风质朴，民情淳厚，文字文章还没有产生。到了“伏羲氏治理天下的时候，才开始画八卦，造文字，用来代替结绳记事的方法，从此以后文章典籍就应运而生了。”《易经》上说：“观察日月星辰，用来考察四季的变化；观察诗书礼乐，用来教化人民使之有成就。”诗书礼乐的意义真深远广大啊！椎轮这种简陋的车子是帝王乘坐的大辂的原始模样，但大辂哪有椎轮的质朴？厚厚的冰层是积水凝结而成的，但积水并没有厚冰的寒冷。为什么呢？大概是由于承继那造车之事却增加了文饰，改变了水的本来状态却变得更加寒冷。事物既然有这种现象，文章也应当如此。文章随着时代的发展而变化，我们难以全部搞清它的变化规律。

昭明文选序（昭明文选序原文和翻译）

昭明文选文选序编选原则

昭明文选成书于南北朝时期的梁超，儒家传统思想的统治地位降低，因而当时对于文学作品的道德要求降低，再者昭明文选是以骈文的文字艺术为主要参考标准，因为昭明文选里面也选入了一些在现在看来不符合儒家道德标准的作品。

文选序给出了昭明文选的编选原则。儒家经典，诸子百家著作，历史名人的演讲，皆不选入。儒家经典，“与日月俱悬”，选入反而是一种亵渎，因而不选；诸子百家著作，“盖以立意为宗，不以能文为本”，这与昭明文选是以文字艺术为标准不符，因而不选；历史名人的演讲，“而事异篇章”，不是为了成文而坐，因而虽然这里面有很多文字优美的作品，但也不选；历史记载，只是对历史事件的编年记事，因而也是不选，但是历史记载中的评论文字，却是史家深思之后的精心之作，这部分也选入文选。

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