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是非难明（是非难明是什么意思）

发布时间：2023-05-23 14:26:12 稿源：创意岭阅读： 146

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于是非难明的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

如何提高自己明辩事非的能力
明是非的名言警句
为什么感觉没有是非观念的人是很可怕的，很容易被鼓舞起来，做一些难以想象的事情？
树立正确的是非观对个人成长有什么重要性？
汉书戾太子传全文翻译

是非难明（是非难明是什么意思）

如何提高自己明辩事非的能力

提高分析判断能力的基本方法
1、搞清问题（也就是概念，这里不再阐述）
2、分析之前要有明确的目的和目标。做任何事情都是有意识有目的的，分析判断也不例外。比如，今天我要考虑要不要去市区，首先你要做的是想好你去市区的目的，如果目的不明确或者根本就没有目的，那就谈不上考虑要不要去市区的问题，也就是用不着分析判断。
3、运用相关理论知识进行分析。要做到准确的专业的分析，就要必须运用自己所学的相关理论知识去看待问题，因为理论知识是作为一项分析的工具，而且还是必不可少的工具。例如，南昌工程学院有一位学生突然跳楼，如果是学心理学的老师，他肯定是运用心理学的去分析这位同学为什么跳楼，而学社会学的老师照样也会运用社会学的知识去发表他自己的看法。这告诉我们，当我们进行分析判断时，要用某相关方面的知识去分析。这就要求我们如果要提高自己的分析判断能力的话，做到更加深入专业的看问题。一个没有具备足够知识和经验的人很难做到对事物进行深入全面的分析，所以我们必须从各方面充实自己的知识，完善自己的知识结构。
4、多角度、多层次、多方面的看问题。上面我们讲过，如果仅是运用某一门学科知识去分析问题时，则会造成看问题的片面性，分析的不到位。这就要求我们要从多角度多方面多层次去看问题，要从各个学科，甚至各学科的某个知识点去分析某一事物。要看到事物的内因和外因，把握事物宏观方面和微观方面，主要方面和次要方面主流等等。这样才能够对问题有一个更准确的把握，得出的结论就比较全面。例如，一个企业最近两个月的业绩呈下降趋势，现在我们来分析企业业绩下降的原因：
第一、从内因上看（可能有管理层者、员工、资金等等）
第二、从外因上看（竞争者、供应链、客户、在国家政策）
第三、是否存在客观因素。
最后概括那些是主要原因，哪些是次要要原因，然后再做出相应对策。
5、模仿别人的分析。这里要求我们多注意别人是怎样分析问题的，他们分析问题的思路、结构是什么。这样的渠道有很多，看报纸就是一个很好的方法，《环球时报》记者采访中国某关系专家时，他们的回答，他们的分析都很独到精辟，很值得我们一看。所以要提高我们的分析判断能力，在生活中就要有意识的多留心，多观察多学习模仿别人的谈吐、演讲，去琢磨别人的文章，特别是分析评论性的文章。时间一长，我们的分析判断能力自然就会得到提高。
6、要养成善于成思考的习惯。实践是检验真理的唯一标准，我们在掌握真理的过程中也要多去实践，要养成善于成思考的习惯，就是对自己碰到的问题或经历过的事情要开动脑筋，多去思考与琢磨，形成善于思考的习惯。毛主席说过：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。他是在告诉我们任何事物都是有因果关系的。但是如果我不主动去向想，不主动去思考又怎么知道这因果关系到底是什么呢。所以我们要养成一种善于思考的习惯，多去分析生活中遇到的小问题答问题。同时还要经常去总结，把你的对事物的看法写下来，这也不是不能提高分析判断能力的一个好方法。
总之，分析判断能力对我们每一个来说，不管是在生活还是在以后的工作中都极其重要。当今社会要的是综合素质高的人才，如果一个人的分析判断能力越强，那么他的明辨是非的能力就越强，这个人能够很快地对社会上事物的真假、善恶、美丑作出很明确的判断。知道哪些话该不该说，哪些事情该不该做。当然这世间上没有哪一件事都是艰难，也没有哪一件事又是那么简单，任何取得的一项进步都要经历一个漫长的过程。对分析判断能力的提高也不例外。但只要我们拥有坚强的决心和毅力，再加上自己努力，相信一定可以得突破性进展的。分析判断问题归根结底就是我们的思维问题（逻辑思维），是对一个事物能否全面准确把握透过现象看其本质的问题，是衡量一个人思维能力强弱的重要标准也是最基本的标准，所以我们要提高分析判断能力，平时也要注重对思维的培养，可以了解人的大脑结构，多看一些着重思维方面的影视和书籍（逻辑学、修辞学、智力题目和游戏、辩论赛、评论性的电视节目等等），来全面提高你的分析判断能力。
四、生活中的几种分析判断。
(1)对人的判断
1、切忌仅凭第一印象妄下断语。
2、看到短处也要看到长处。（比较其短处和长处）
3、从习惯上看人。
穿着打扮，举止谈吐，态度，兴趣爱好等等。例如，在一个组织里面，有的人会主动提议搞一些活动，而且他还自己亲自组织，这样的人往往喜欢做一些组织管理方面的职业，在这方面很有潜质，喜欢换支配他人。
4、从“细节”上看人。就是微妙之处，普遍性外的特殊性。
（2）、对事情局势的判断（预测）
1、关心目标，看看目标与情势相违背或相偏。
2、时刻注意观察身边所发生的小事大事。
3、注意观察和分析事情周期性和局部性的变化。
4、一切皆有可能，要防范于未然。
（3）、如何决定做事的优先顺序
1、一次只解决一个问题。
2、先解决首要问题或紧要问题（切忌拖延）
3、重要的但不紧迫的可以留足够时间考虑，考虑清楚再做。
4、主要时间做最重要的事情。

明是非的名言警句

千古艰难小生死，万代权衡大是非。 —— 宋振庭
宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。 —— 查·丘吉尔
目前之耳且可涂，身后之是非难罔。 ——张廷玉
两刃相割，利钝乃知;二论相订，是非乃见。 ——王充
良知只是个是非之心。 ——王守仁
利名竭，是非绝，红尘不向门前惹。 ——马致远
利害之心生，而是非之心昏矣。 ——杨万里
礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。 —— 吴兢
来说是非者，就是是非人。

为什么感觉没有是非观念的人是很可怕的，很容易被鼓舞起来，做一些难以想象的事情？

没有是非观念的人，还不如一个襁褓中的孩子。没有行为能力的婴孩起码不会对社会造成危害。但一个没有是非观念的成人，它不仅对自身有害，还会危及别人，这样的人做事没有底线，或许会为所欲为，他放在哪里哪里就像埋有一颗定时炸弹，太不安全了。从小我们都要分是非知对错，这是做人最起码应具备的。
正确的是非观是指抛开自己的私心，用客观的事实去看待一件事；不轻信任何人的事实陈述，时刻保留自己的判断力。只有明辨是非，区分善恶，辨析真假，才能决定自己应该做什么，不应该做什么，才能抵制诱惑，扬善抑恶，做一个正直善良、遵纪守法的人。是非观是一个人得以安身立命的基石。
一个人的是非观决定着他有什么样的境界，有什么样的作为，趋利避害是人的天性，古往今来，概莫能外...趋利避害，首先趋的是物质之利，避的是物质之害...有句话说：“穷则独善其身，达则兼济天下”，讲的就是这样一种境界，一种情怀，一种信仰。如果没有精神信仰、没有精神寄托，没有把个人和社会连在一起，最容易出现的就是成功后的失败。
只有明辨是非，区分善恶，辨析真假，才能决定自己应该做什么，不应该做什么，才能抵制诱惑，扬善抑恶，做一个正直善良、遵纪守法的人。
造成是非不明的原因：
一、学习不够，认识不清，缺少知识，经验不足，自然难明是非，分不清哪是好，哪是坏，哪是错，哪是对。
二、怕苦怕累，不想努力，不想出汗，甘愿与不良之习为伍，与错误相伴。
三、心术不正，品德不好，从个人的愿望和利益出发，昧着良心说假话，颠倒是非。

是非难明（是非难明是什么意思）

树立正确的是非观对个人成长有什么重要性？

1.正确的是非观是一个人得以安身立命的基石。

2.一个人的是非观决定着他有什么样的境界，有什么样的作为，趋利避害是人的天性，古往今来，概莫能外...趋利避害，首先趋的是物质之利，避的是物质之害...有句话说：“穷则独善其身，达则兼济天下”，讲的就是这样一种境界，一种情怀，一种信仰。如果没有精神信仰、没有精神寄托，没有把个人和社会连在一起，最容易出现的就是成功后的失败。

3.只有明辨是非，区分善恶，辨析真假，才能决定自己应该做什么，不应该做什么，才能抵制诱惑，扬善抑恶，做一个正直善良、遵纪守法的人。

是非观简介：

是与知识、真知真识相反的事物和价值观。对事物正、反的判断和取舍。是价值观的核心。

造成是非不明的原因：

一、学习不够，认识不清，缺少知识，经验不足，自然难明是非，分不清哪是好，哪是坏，哪是错，哪是对。

二、怕苦怕累，不想努力，不想出汗，甘愿与不良之习为伍，与错误相伴。

三、心术不正，品德不好，从个人的愿望和利益出发，昧着良心说假话，颠倒是非。

汉书戾太子传全文翻译

　　一、《汉书.戾太子传》全文翻译如下：
　　译文：
　　孝武皇帝有六个儿子。
　　卫皇后生戾太子，赵婕妤生孝昭帝，王夫人生齐怀王闳，李姬生燕刺王旦、广陵厉王胥，李夫人生昌邑哀王。
　　戾太子刘据，元狩元年(前122)立为皇太子，年龄七岁。
　　当初皇上二十九岁才生太子，非常喜欢，为求子之神立神位，派东方朔、枚皋为其写祝词。
　　太子渐渐长大，皇上命令他学习《公羊春秋》，又向瑕丘江公学习《谷梁春秋》。
　　举行加冠礼后，就位东宫，皇上为他建立博望苑，让他结交宾客，随其所好，所以有很多非儒家学派的人归到他的门下。
　　元鼎四年(前113)，纳史良娣，生了儿子刘进，称为史皇孙。
　　武帝末期，卫皇后宠衰，江充掌权。
　　江充与太子和卫后有矛盾，害怕皇上去世后被太子诛杀，正巧发生了巫蛊事件，江充借机害人。
　　这时，皇上年事已高，猜忌心重，以为身边的人都为蛊道咒诅，命令彻底追查巫蛊事件。
　　丞相公孙贺父子，阳石、诸邑公主，与皇后弟弟的儿子长平侯卫伉都因此犯罪被诛，详见《公孙贺、江充传》。
　　江充主管追查巫蛊事件，已经知道皇上的心思，禀告皇上说，宫中有蛊气，进入宫中，拆毁御座在地上挖掘。
　　皇上派按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等人协助江充。
　　江充于是到太子宫中掘蛊，找到桐木人。
　　当时皇上生病，在甘泉宫避暑，只有皇后、太子在京师。
　　太子召来少傅石德询问对策，石德害怕作为太子师傅一同被诛，就对太子说：“以前丞相父子、两个公主与卫家都因为这得罪被诛，现在巫与使者掘地找到了证据，不知是巫师放置的桐木人呢？还是实有其事呢？没有办法洗清自己。
　　可以假传皇上命令持节杖收捕江充等人，把他们关进监狱，彻底追查他们的奸诈阴谋。
　　再说皇上生病住在甘泉宫，皇后与太子的随从官员请安问候都不通报，皇上是否还活着都不知道，而奸臣像这样阴毒，太子怎不想想秦朝扶苏的事情呢？”太子着急，听从了石德的话。
　　征和二年(前91)七月初九，就派门客作为使者收捕江充等人。
　　按道侯韩说怀疑使者有诈，不肯接受诏命，太子门客杀死韩说。
　　御史章赣带着伤冲出逃走，独自逃到甘泉宫。
　　太子派舍人无且，拿着节杖夜晚进入未央宫长秋门，通过长御倚华，禀告皇后，调遣皇后的车辆，装载弓箭手，拿出武器库的兵器，调动长乐宫卫士，告令百官说江充谋反。
　　于是杀了江充并示众，在上林苑中烧死胡巫。
　　于是部署宾客作为将领，与丞相刘屈..等作战。
　　长安城中混乱，都说太子造反，因此兵众不肯跟随太子。
　　太子兵败，逃走，追捕不到。
　　皇上大怒，群臣忧虑畏惧，想不出办法。
　　壶关三老中的茂上书说“：我听说父亲是天，母亲是地，儿子就像万物。
　　所以天平地安，阴阳调和，万物就茂盛生长；家庭之中，父慈母爱儿子就孝顺。
　　阴阳不和，万物就生长受阻；父子不和，家庭就会崩溃。
　　所以父亲不像父亲，儿子就会不像儿子；君主不像君主，臣子就会不像臣子，虽然有粮食，我哪能吃得到！从前虞舜最孝顺的，但是不合父亲瞽叟的意；孝己遭到诽谤，伯奇被流放，骨肉至亲，却父子彼此怀疑。
　　为什么呢？是长期积累的毁谤产生的后果。
　　从这看来，儿子没有不孝顺的，父亲却有不了解实情的。
　　现在的皇太子是汉王室的嫡嗣，将要继承万世基业，实行祖宗重托，论亲是皇帝的嫡长子。
　　江充，不过是平民，里巷贱臣，陛下提拔他重用他，他竟借皇上的命令欺压迫害皇太子，虚伪奸诈，混淆是非，使亲生父子之间的交往隔绝不通。
　　太子进不能见到皇上，退又被乱臣逼迫，独自冤情郁结，无处倾诉，忍不下满腔怨愤，奋起杀了江充，畏惧逃亡，这是儿子盗用父亲的军队来解救自身的危难啊！我私下认为没有邪恶用心。
　　《诗》云：来来往往的青蝇，停在篱笆上，平易近人的君子，不要听信谗言。
　　谗言没有止境，将不断搅乱天下。’以前江充进谗言陷害卫太子，天下人没有不知道的，他的罪行本来就该死。
　　陛下不仔细考察，深深地责怪太子，盛怒之下调军队搜捕太子，三公只顾保住自己，聪明的人不敢劝说，能言善辩的人也不敢劝说，我私下痛心。
　　我听说，伍子胥竭尽忠诚遭受恶名，比干竭尽仁智只留下他的身躯，忠臣竭尽忠心不顾忌斧钺的诛杀，来陈述他愚昧的看法，为的是纠正君主的过失安定国家。
　　《诗》云‘：抓住那个进谗言的小人，扔给虎狼吃。’请陛下心情宽慰，稍稍念及父子之情，不要担心太子干坏事，赶快撤回军队，不要使太子长期逃亡。
　　我满腔忠心，不惜微命，在建章门下等候皇上的治罪。”上书呈上，天子被感悟。
　　太子逃亡的时候，向东来到湖县，藏在泉鸠里。
　　那家人很穷，常常靠卖鞋来供给太子。
　　太子有旧交在湖县，听说他很富裕，派人叫他来，但被发觉。
　　官吏包围了太子，太子料想没法逃脱，就进房拴住门上吊了。
　　山阳县平民张富昌是小兵，用脚踢开门，新安县令史李寿跑上去抱住解下太子，那家主人格斗而死，两个皇孙都一同遇害。
　　皇上既然哀伤太子，就下诏说：“行为是非难明却赏赐，是为了表明诚信。
　　封李寿为于阝侯，张富昌为题侯。”过了很久，巫蛊事件很多人都不相信。
　　皇上明白太子只是惶恐害怕，并没有别的意思，而车千秋又再次提诉太子冤屈，皇上于是提拔千秋当丞相，将江充家灭族，把苏文烧死在横桥上，至于泉鸠里对太子施加兵刃的那个人，起初当上北地太守，后来也被灭族。
　　皇上可怜太子无罪而死，于是建造思子宫，在湖县修建了归来望思台。
　　天下百姓听说都悲伤。
　　当初，太子有三个儿子一个女儿，女儿被平舆侯的嗣子娶为妻。
　　等到太子兵败，都同时遇害。
　　卫皇后、史良娣葬在长安城南。
　　史皇孙、皇孙妃王夫人与皇孙女葬在广明。
　　两个跟随太子的皇孙，与太子一起葬在湖县。
　　太子留下一个孙子，是史皇孙的儿子，王夫人所生，十八岁即皇帝位，这就是孝宣帝。
　　宣帝刚即位，下诏说：“故皇太子在湖县，没有谥号，岁时没有祭祀，为他议定谥号，设置园邑看守坟冢。”有关部门上奏请示说“：礼制规定‘，过继做别人后嗣的人，就是他的儿子’，所以对亲生父母不能祭拜，本意是为了尊重祖先。
　　陛下是作为孝昭帝的后嗣继承祖宗大业的，不能逾越礼制。
　　请巡视孝昭帝为故皇太子在湖县修的坟冢，史良娣的坟冢在博望苑北面，您父亲史皇孙的坟冢在广明城北。
　　谥法说‘，谥号是死者生前行为的踪迹’，臣以为您父亲的谥号应该称为‘悼’，母亲称为‘悼后’，与诸侯王坟冢等同，设置园邑三百家。
　　故皇太子的谥号应为‘戾’，设置园邑二百家。
　　史良娣的谥号为‘戾夫人’，设置三十家看守坟冢。
　　坟冢设置官员，按照规定保卫供奉。”于是，把湖县阌乡邪里聚作为戾园，长安白亭东面作为戾后园，广明城北作为悼园，都重新改葬过。
　　八年后，有关部门又说：“礼制说，‘父亲是士，儿子是天子，要用天子的礼仪祭祀父亲’。
　　悼园应该称尊号为皇考，立庙，在陵园建寝庙，按时祭祀供奉。”增加奉守陵园的百姓达到一千六百家，作为奉明县。
　　尊戾夫人为戾后，设置园邑奉守，与奉守戾园的百姓各增加到三百户。
　　二、附原文如下：
　　孝武皇帝六男。
　　卫皇后生戾太子，赵婕妤生孝昭帝，王夫人生齐怀王闳，李姬生燕刺王旦、广陵厉王胥，李夫人生昌邑哀王髆。
　　戾太子据，元狩元年立为皇太子，年七岁矣。初，上年二十九乃得太子，甚喜，为立，使东方朔、枚皋作祝。少壮，诏受《公羊春秋》，又从瑕丘江公受《谷梁》。及冠就宫，上为立博望苑，使通宾客，从其所好，故多以异端进者。元鼎四年，纳史良娣，产子男进，号曰史皇孙。
　　武帝末，卫后宠衰，江充用事，充与太子及卫氏有隙，恐上晏驾后为太子所诛，会巫蛊事起，充因此为奸。是时，上春秋高，意多所恶，以为左右皆为蛊道祝诅，穷治其事。丞相公孙贺父子，阳石、诸邑公主，及皇后弟子长平侯卫伉皆坐诛。语在《公孙贺》、《江充传》。
　　充典治巫蛊，既知上意，白言宫中有蛊气，入宫至省中，坏御座掘地。上使按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等助充。充遂至太子宫掘蛊，得桐木人。时上疾，辟暑甘泉宫，独皇后、太子在。太子召问少傅石德，德惧为师傅并诛，因谓太子曰：“前丞相父子、两公主及卫氏皆坐此，今巫与使者掘地得征验，不知巫置之邪，将实有也，无以自明，可矫以节收捕充等系狱，穷治其奸诈。且上疾在甘泉，皇后及家吏请问皆不报，上存亡未可知，而奸臣如此，太子将不念秦扶苏事耶？”太子急，然德言。
　　征和二年七月壬午，乃使客为使者收捕充等。按道侯说疑使者有诈，不肯受诏，客格杀说。御史章赣被创突亡。自归甘泉。太子使舍人无且持节夜入未央宫殿长秋门，因长御倚华具白皇后，发中厩车载射士，出武库兵，发长乐宫卫，告令百官日江充反。乃斩充以徇，炙胡巫上林中。遂部宾客为将率，与丞相刘屈等战。长安中扰乱，言太子反，以故众不附。太子兵败，亡，不得。
　　上怒甚，群下忧惧，不知所出。壶关三老茂上书曰：“臣闻父者犹天，母者犹地，子犹万物也。故天平地安，阴阳和调，物乃茂成；父慈母爱，室家之中子乃孝顺。阴阳不和，则万物夭伤；父子不和，则室家丧亡。故父不父则子不子，君不君则臣不臣，虽有粟，吾岂得而食诸！昔者虞舜，孝之至也，而不中于瞽叟；孝已被谤，伯奇放流，骨肉至亲，父子相疑。何者？积毁之所生也。由是观之，子无不孝，而父有不察，今皇太子为汉适嗣，承万世之业，体祖宗之重，亲则皇帝之宗子也。
　　江充，布衣之人，闾阎之隶臣耳，陛下显而用之，衔至尊之命以迫蹴皇太子，造饰奸诈，群邪错谬，是以亲戚之路隔塞而不通。太子进则不得上见，退则困于乱臣，独冤结而亡告，不忍忿忿之心，起而杀充，恐惧逋逃，子盗父兵以救难自免耳，臣窃以为无邪心。《诗》曰：‘营营青蝇，止于籓；恺悌君子，无信谗言；谗言罔极，交乱四国。’往者江充谗杀赵太子，天下莫不闻，其罪固宜。陛下不省察，深过太子，发盛怒，举大兵而求之，三公自将，智者不敢言，辩士不敢说，臣窃痛之。臣闻子胥尽忠而忘其号，比干尽仁而遗其身，忠臣竭诚不顾鈇钺之诛以陈其愚，志在匡君安社稷也。《诗》云：‘取彼谮人，投畀豺虎。’唯陛下宽心慰意，少察所亲，毋患太子之非，亟罢甲兵，无令太子久亡。臣不胜，出一旦之命，待罪建章阙下。”书奏，天子感寤。
　　太子之亡也，东至湖，臧匿泉鸠里。主人家贫，常卖屦以给太子。太子有故人在湖，闻其富赡，使人呼之而发觉。吏围捕太子，太子自度不得脱，即入室距户自经。山阳男子张富昌为卒，足蹋开户，新安令史李寿趋抱解太子，主人公遂格斗死，皇孙二人皆并遇害。上既伤太子，乃下诏曰：“盖行疑赏，所以申信也。其封李寿为干阝侯，张富昌为题侯。”
　　久之，巫蛊事多不信。上知太子惶恐无他意，而车千秋复讼太子冤，上遂擢千秋为丞相，而族灭江充家，焚苏文于横桥上，及泉鸠里加兵刃于太子者，初为北地太守，后族。上怜太子无辜，乃作思子宫，为归来望思之台于湖。天下闻而悲之。
　　初，太子有三男一女，女者平舆侯嗣子尚焉。及太子败，皆同时遇害。卫后、史良悌葬长安城南。史皇孙、皇孙妃王夫人及皇女孙葬广明。皇孙二人随太子者，与太子并葬湖。
　　太子有遗孙一人，史皇孙子，王夫人男，年十八即尊位，是为孝宣帝，帝初即位，下诏曰：“故皇太子在湖，未有号谥，岁时祠，其议谥，置园邑。”有司奏请；“《礼》‘为人后者，为之子也’，故降其父母不得祭，尊祖之义也。陛下为孝昭帝后，承祖宗之祀，制礼不逾闲。谨行视孝昭帝所为故皇太子起位在湖，史良娣冢在博望苑北，亲史皇孙位在广明郭北。谥法曰‘谥者，行之迹也’，愚以为亲谥宜曰悼，母曰悼后，比诸侯王国，置奉邑三百家。故皇太子谥曰戾，置奉邑二百家。
　　史良娣曰戾夫人，置守冢三十家。园置长丞，周卫奉守如法。”以湖阌乡邪里聚为戾园，长安白亭东为戾后园，广明成乡为悼园。皆改葬焉。后八岁，有司复言：“《礼》‘父为士，子为天子，祭以天子’。悼园宜称尊号曰皇考，立庙，因园为寝，以时荐享焉。益奉园民满千六百家，以为奉明县。尊戾夫人曰戾后，置园奉邑，及益戾园各满三百家。”
　　三、《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，颜师古释注，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。

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