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文字的引申义和衍生义的区别（文字的引申义和衍生义的区别是什么）

发布时间：2023-05-23 09:27:33 稿源：创意岭阅读： 93

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于文字的引申义和衍生义的区别的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

现代汉语基础中引申义和派生义一样吗？
转义和引申义的区别
词的本义、基本义、引申义、假借义有何区别？并举例说明
哪位高手请问词义引申和词义更替的区别是什麽麻烦举例说明

文字的引申义和衍生义的区别（文字的引申义和衍生义的区别是什么）

现代汉语基础中引申义和派生义一样吗？

派生义,一般按照产生的方法,区分为比喻义和引申义两类。引申义是派生义的一种。

转义和引申义的区别

【转义和引申义的区别】是本义转化引申的含义，转义一般包括比喻义和引申义两种。
1、比喻义是通过打比方产生的意义。例如，在《现代汉语词典》，查“纲”这个词，第一个解释是“提网的总绳（多用于比喻）”，如“纲目”“提纲挈领”“纲举目张”。第二个解释是“比喻事物最主要的部分（多指文件或言论）”，如“纲领”“大纲”“提纲”。“纲”的最初表示“提网的总绳”，后来就比喻事物最主要的部分，形成了比喻义。
2、引申义则是由本义推演而形成的。例如，在《现代汉语词典》查“兵”这个词，第一个解释是“兵器”，如“短兵相接”。第二个解释是“军人，军队”，如“工农兵”、“兵种”、“骑兵”。第三个解释是“军队中的最基层的成员”。第四个解释是“关于军事或战争的”，如“兵法”、“纸上谈兵”，像“兵”的第二、三、四的解释，都是由“兵器”的意义推演引申出来的，由“兵器”联系到掌握兵器的军人和军队也可以称为“兵”；军队里的战士也可以称作“兵”；有关军事或战争的法则可以叫“兵法”。

词的本义、基本义、引申义、假借义有何区别？并举例说明

本义：指一个词的最初含义。如“兵”的本义为“武器”，一般来说它是这个多义词几个意义中最常用的一种意义。
引申义：由词的本身引申出来的意义。如：(1)他打了人。(2)打掩护。(3)打理公司。
假借义指一个汉字被借为别的字而出现的与原义无关的意义。假借义不同于本义和引申义。本义是造字原有的意义，引申义是由原义引发出来的意义。

文字的引申义和衍生义的区别（文字的引申义和衍生义的区别是什么）

哪位高手请问词义引申和词义更替的区别是什麽麻烦举例说明

词义引申与词义转移都是词义发展的一种模式，要了解它们之间的相同点与不同点，首先必须从二者的概念出发。词义引申是指从原来词语的本义延伸所派生出来新意义的这一过程，称为词义的引申。词义转移又称词义更替，是指原来词语的本义转移到新的意义上，新义产生之后旧义消失的过程。

由上述二者的定义可以看出，它们具有一个很明显的相同点——二者都有由词语本义衍生出新义的结果，新义与旧义之间都有密不可分的联系。那么到底应该如何正确的来认识词义引申与词义转移之间的关系呢？这主要就要从二者之间的区别来看了。

（一）概念上的区别
我们再次回到这两者的定义上，词义引申是指从原来词语的本义延伸所派生出来新意义的这一过程，新义产生之后成为一个独立的新词义，与旧义有相关的意义，且旧义并不消失，这就称为词义的引申，它是造成一词多义的根本原因。而词义转移又称词义更替，是指原来词语本义在其基础上转移出新的意义，两者有一定的联系，但新义产生之后将旧义取而代之从而使其消失的过程。由以上论述可以看出，这两者的区别就在于对旧义的处置，前者旧义并未消失而且至今仍起作用，后者之旧义则是因更替从而被消灭，在现代汉语中再也见不到。

（二）影响的程度深浅
汉语有着悠久的历史，在汉字尚未产生以前，远古汉语的词可能还有更原始的意义。我们现在所谈的已经是通过一定程度发展而出的语义，其结果之一便是形成了一词多义，这不论是在古代汉语或是现代汉语中都是一非常普遍的现象。一词多义顾名思义，即一个词具有多种含义，乃至属于不同词类。造成一词多义的根本原因即是词义引申，而相较于大江大海的词义引申，词义转移就仅仅是一支流。

（三）范围大小的不同
词义本义经过引申产生了新义，这便是词义引申。其中新义与旧义的关系，主要有词义的扩大，缩小和转移三种。下面分别简单的说明一下，一个词的意义，如果演变后所概括反映的现实现象的范围比原来的大，这是词义的扩大。例如汉语的“江”、“河”，古代专指“长江”和“黄河”，如《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”《史记·项羽本纪》：“将军战河北，臣战河南。”后来“江”、“河”才作为河流的通称。而词义的缩小是指旧义所表示的范围大于新义，例如《诗经·陈风·东门之池》：“东门之池，可以沤麻。”《孟子·公孙丑下》：“城非不高也，池非不深也……是地利不如人和也”中的“池”都指护城河。而词义转移的概念指原来的词义表示某类现实现象，后来改变为表示另一类现实现象，在上文也已经详细说过，下面举例“步”原来指“行走”。在干宝的《搜神记》中，“寄入视穴，……于是寄乃缓步而归。”今天的“徒步”、“安步当车”中还保留着这个意义，后来指“脚步”、“步伐”。至此我们可以很清楚的认识到，词义的转移是词义延伸后三种情况中的一种，用逻辑性的语言来说明，也就是说词义转移的情况必定属于词义引申，但词义引申并不一定是词义转移。词义转移是词义延伸的表现方式之一。

王力先生在《古代汉语》一书“词的本义和引申义”说：“词义的引申和词义的更替应该区别开来。词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如‘脚’字的本义是‘小腿’（《说文》：‘脚，胫也’），后来‘脚’字变为指‘足’，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如‘道’字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。”

由此可见，在其看法认为，词义的引申应与词义的转移区别开来。但依个人浅见，所谓的词义转移实际上就是词义引申的一种，不论其本义在现代汉语使用与否，都不影响这两者之间密不可分的联系。此处同样以‘脚’和‘道’的例子来分析，《说文》当中的‘脚’为小腿，而现代汉语中‘脚’指我们人踝骨以下今天称之为足的部分，不也是由此引申出来的吗？而‘道’本义为道路，引申出道理，即事物的规律、事情或论点的是非得失的根据，词义的演变方式不可谓不同，只是前者的旧义已不用，后者的旧义并未消失而已。

综上所述，我们对词义引申与词义转移之间的关系应有一个大致上的了解，这两者之间存在的相同点以及不同点，使其成为有一定联系却又不尽相同的两个概念。中国的文化是悠久的，生在这个国度的我们是幸运的，拥有这些极其丰富的文化遗产，想要继承，就从学习古代汉语做起。

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