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委而去之的委今义是什么意思（委而去之的委的古今义）
发布时间：2023-05-23 07:35:12
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本文目录:
委而去之的委是什么意思
相委而去的“而”是表承接（顺接）的连词。
相委而去：却丢下别人先离开了。
出自：《陈太丘与友期行》。
作者：【南北朝】刘义庆。
原文：友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
翻译：朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”
而用法：
古文中，“而”，是虚词，没有实际意义，有三种用法。
一是两个动作（动词）有前后相承的关系，比如《卖油翁》中“释担而立”，“释”“立”是两个动作，前后相承。
同样，“委”是舍弃，丢弃；“去”是离开。二者之间是顺承关系。
第二是转折，前后两个意思相反，如“自钱孔入，而钱不湿”，铜钱孔小，油自钱孔入，肯定会湿，不湿，而表示转折。
第三，是修饰，如“笑而遣之”，“遣”是打发，怎样打发，微笑打发，微笑是修饰“遣”的。
“与人期行，相委而去”中的“委”的古义、今义分别是什么？
古意：丢下、舍弃 今意：委屈、委托
去
今义：到…去
读音：[ wěi ]
组词：委婉 委员 委实 原委 委靡
委婉
读音：[ wěi wǎn ]
造句：他说的即使很委婉但也是伤害到了他。
委员
读音：[ wěi yuán ]
造句：里的事情应该由村民委员会做主。
委实
读音：[ wěi shí ]
造句：两人记忆的烛光委实过于微弱，两人的话语也不似十四年前那般清晰。
原委
读音：把事情的原委说清楚了，大家才消除了对他的误会。
造句：[ yuán wěi ]
委靡
读音：[ wěi mǐ ]
造句：精神委靡往往会加速肉体的衰老。
委而去之的委是什么意思
抛弃的意思。
委而弃之，和委而去之同义，意思是放弃并且离开。它的出处是《孟子.公孙丑下》“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”
意思是“城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是不坚利，粮食也不是不多。但敌人一来，守城的人就弃城而逃，这就是所谓的地势不如人们齐心协力。”
“委”字还可作名词用，指水流聚集的地方。如《礼记·学记》：三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”由此产生出“源委”词。水流的源头为本，水流汇聚之处为末，因此“委”又有了“末尾”之义。
“委”字的演变
“委”字构型含义尚无定论。有人认为，从“委”的形体看，它应该是一个会意字。甲骨文中的“委”，一边像一棵枯萎了的禾苗，顶端弯曲下垂；另一边像一个跪着的女人，似乎感到无比的伤心。
甲骨文中的“委”一般作左右结构，形体也由左右结构变成了上下结构，但所表达的意思却没有变，即禾苗枯萎了。由看到禾苗枯萎感到伤心，引申出委屈之义。后来因又造了“萎”字，将“委”中的枯萎之义承接过去。
与人期行相委而去中的委和去是的古义和今义是什么意思呢
一、去：
古义：离开 。
今义：往、到。
二、委：
古义：丢下、舍弃 。
今义：委屈、委托。
出处：《陈太丘与友期行》【作者】刘义庆 【朝代】南北朝
与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
白话释义：
和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。
扩展资料
创作背景：
记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。
委而去之的委是什么意思
委而去之的委的意思是抛弃。
一、委而去之的意思是：守城一方还是弃城而逃。
二、相关原文：
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
三、相关译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。(比如一座)方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了。
可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足。但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势(再好)，也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，(如果)战斗就一定会取得胜利。
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