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儒家儒字的由来（儒家儒字的由来简介）
发布时间：2023-05-23 04:42:45
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于儒家儒字的由来的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
为什么孔子创立的学派被称为儒家？
儒的缘起\ “儒”这个词，在中国最早的甲骨、金文中并无所见。但近人徐中舒先生以为甲骨文中的“需”即是“儒”。儒字首先出现在于记录孔子言行的《论语》一书，《论语·雍也》：“子谓子夏曰：‘汝为君子儒，无为小人儒’。”愚以为“儒”最初是一种职业，是对那些以相礼、教书的人的指称。《论语·子罕》：“子曰：‘出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？’”《为政》：“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔：曾是以为孝乎？’”近人叶舒宪先生以为“儒”出于宦阉中人。近人陈来先生以为“儒”出于一种世俗政权与教育的精英传统。胡适之先生以“儒”是殷商的遗民，相当于犹太人传教士。章太炎先生以为“儒”一种祈雨、教书、相礼、祭祀等职业的人。 儒的称号之由来 孔子及其门徒并未给自己的学派冠以“儒家”之名。儒家之名始于汉代，但追溯起来最早还是孔子之后独立门户，创立墨家学派的墨子。《墨子·非儒下》：“儒者曰：‘亲亲有术，尊贤有等。’言亲梳尊卑之异也······”稍后的道家庄子同墨子一样也持批儒之立场。庄子也把孔子及其门徒称之为“儒者”。他说，“儒以诗书礼发家”（《庄子·完物》）；又说，“儒者伪辞”（《庄子·盗跖》）。儒者学派中接受“儒”这名号的是孟子。“孟子曰：‘逃墨必归于扬，逃扬必归于儒。’”（《孟子·尽心下》）。如果孟子则从捍卫本学派的卫道立场出发的话，那么战国之季的荀子则公开地以“儒者”自诩，写了《儒效》篇，对儒的作用进行了论证。他说：“儒者在本朝则美政，在下位则俗。”他还把“儒”分为“大儒”、“雅儒”、“俗儒”、“贱儒”、“偷儒”等等。《韩非子·显学》：“世之显学，儒墨也。” 儒字在《说文》中没有确切解释。但"儒"这个字肯定不是儒家之"儒"的本字、本义。与先秦西汉经典中许多名字的语用意义一样，这是一个假借之字。因此，要理解儒家之名的由来，必须探寻它的本字及本义。从字源考虑，儒字从人从需。古音读如需。关于"需"字的语源，《说文》认为是濡，即润湿之义，字形从雨、从而。但考察金文"需"字，字形从而从大，而是胡须，需实际是"须"的异文、同源字。找到需的这个同源字，则"需"以及儒名的由来就容易解释了。 郭沫若考证金文"须"字时曾指出，须的本义是巫师，也就是巫觋之觋的本字。需、须、觋，与"兄"字的本义相同。这是深刻之论。需、须、兄实际都是声部相同可通转的同源语。在古代风俗中，长须飘拂是一种特殊的形象，显示一种特殊的身份，即长老。《国语·楚语》记有约当前515-489年间，楚昭王与观射父关于宗教问题的一段重要对话。观射父答楚王问曰：（1）"古者民神不杂。民之精爽不携贰者，而又能齐敬衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之（圣），如是，则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。（2）是使制神之处位次主，而为之牲器时服，而后使先圣之后之有光烈，而能知山川之号，高祖之主，宗庙之事，昭穆之世，齐敬之勤，礼节之宜，威仪之则，容貌之崇，忠信之质，恝之服，而敬恭神明者以为之祝。（3）使名姓之后，能知四时之生，牺牲之物，玉帛之类，采服之仪，彝器之置，次主之度，屏摄之位，坛场之所，上下之神，氏姓之出，而心率旧典者为之宗。"在这一篇中，观射父为楚王详细解释了"巫/觋"作为中国上古神道教的祭司和礼官的由来与功能。需要如此详细地从头解释，可知神道教及其祭主，祭典到战国时已经浇薄而鲜为人知。这种作为宗教大司祭的"须"（女巫上古本也称须，如《楚辞》中的女须）。其实也就是《周礼》中的诸"胥"（大胥、小胥、乐胥等），以及班固所言作为社宫司祭的"需/儒"，这正是先秦"儒"家的起源。我认为，所谓"巫觋"，起源于《尚书·尧典》中所说主持四季太阳神之祭祀的"羲和"之官。（和字在古籍中又记作俄、娥，本义是歌舞（吟哦），巫本义也是舞师。）（日本民族自称为"大和"，实际是自命为羲和之后人。日本古称扶桑，扶桑是中国神话中的太阳之树。扶桑的衍语有扶苏、扶胥、扶摇等，扶摇也是大风暴之名，也是火山之名。实际上，扶桑就是今日日本的神山富士山。日本古文化，不折不扣是中国文化的衍生次文化。）儒家为什么以儒字命名自己的学派
《说文解字》对“儒”的解释是:“儒，柔也，术士之称。从人，需声。"中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促成了一个特殊社会阶层“儒”。在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。这些人就是早期的儒，或者称为术士。他们精通当地的丧葬礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业。但是，由于这种职业地位低微，收入也少，既没有固定的财产和收入，做事时还要仰人鼻息。所以形成比较柔弱的性格，这就是儒的本意，即柔，还有他们职业的原初性质，即术士。
"儒"这一名词的最早记载应该是在《论语·雍也》。孔子在这告诫他最得意的学生子夏说，要当就当"君子儒"，千万不要当"小人儒"。可见，儒名的起源应该在孔子之前。因为到了孔子时，儒这一阶层已经有了很大变化，形成"君子儒"与"小人儒"两种派别。
作为一个学派的儒家虽由孔子创立于春秋末叶，但“儒”却起源甚早，《汉书·艺文志》及刘向《七略》均认为儒“出于司徒之官”。太史公《儒林列传》曰：“秦之季世坑术士”，而世谓之坑需。……类名为儒，儒者知礼乐射御书数。……私名为儒；《七略》曰：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也，游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。”
据此，“儒”实与初民社会交通人神的巫祝活动有关。
儒家的“儒”到底是指什么
儒家的“儒”到底是指什么？出处是哪里？
无风即风
百家号08-2014:38
《儒家的“儒”到底是指什么？出处是哪里？》
文/无风即风
答：“儒”有两种，不可混之。
一种是殷商的“儒”；另一种是周朝的“儒”，或叫孔子的“儒”。先说第一种：
【殷儒】：知识分子？方士？医生？？
《说文解字》：儒，柔也。术士之偁。
甲骨文中有“儒帝子、儒人、儒师、子儒”等名词记载——与帝子、公子、国师并排，可见“儒”在殷商是高贵的职称，而且既有知识分子的身份又有巫师的身份。
但是，这里面需要注意的是，殷商是一个无事不问鬼神的国体，孔子曰：“夏道尊命（大概就是最早的黄老道学，就是崇尚自然，颇碌碌无为），事鬼敬神而远之；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施……吾从周”。
正是因为殷商是一个政教合一的国体，所以方士与读书人都是同一类人，甚至还包括医生——因为甲骨文中同样有“儒”讣辞治病的记载。
请注意：那时候的医疗水平就只能是巫医的水平。
因此，殷商的“儒”是儒/术/巫”不分的。
由于对这一点的不理解，而造成了如今十分盛行的一个观点，那就是秦始皇焚书坑儒坑的是“术士”——被坑杀的都是跳大神的（暗示该杀）。
其实，这就是典型的望文生义和一知半解。
打住！现在来看第二种“儒”。
【周儒】到底是只是知识分子还是兼方士？？
《周礼·天官冢宰》载：“儒以道得民。”郑玄注：“儒，诸侯保式，有六艺以教民者。”
《周礼》就是周朝的宗法礼制（相当于今天的律法+九年义务教育），“六艺”有两种，一是同出《周礼》的《保氏》曰“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
另一种是战国末年发展成熟的儒家“六经”：
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》。
由于《周礼》远早于《六经》，故《天官冢宰 》里的“六艺”当是指周的“礼乐射御书数”之六艺。
也因此，《周礼·天官冢宰》起码提供了2个隐藏信息：
1、《周礼》的“儒”肯定是读书人——简直就是十项全能的好吗？？？
2、“儒”依然地位崇高，但却已没有了方士与医师的身份——其实答案也不难猜，无非就是生产力提高了，社会发展更成熟，带来了精细化分工。
但是，周人的“儒”的确又有另一个模样：
《论语.雍也》子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒”——孔子自己身为“儒”，但他又骂儒是为何故？？
《荀子·儒效》称儒有三种“俗儒、雅儒、大儒”，由于很长，就只摘取两段吧~
大儒：
很明显，这个“大儒”就是圣人儒。也就是后世儒家的模板
而“俗儒”又是什么呢？
用今天的话讲，“俗儒”无非就是我们说的斯文败类，就是肚里可能有点墨水，但要么心肠坏、要么就是思想低俗的读书人——孔子骂的“小人儒”大概就是此辈。
但是，周朝毕竟是继承了殷商衣钵的王朝，虽然在文明方面进步巨大（最大不同就是不爱问鬼神），但这并不意味着儒与方士就彻底分了家——总会有个别浑水摸鱼之徒或害群之马。
加上从来就没有说读书人不能装神弄鬼的，今天的我们，已经完全现代化了，不也有很多知识分子不走正路，专搞旁门左道吗？
加上，那个年代本来就是封建迷信的，知书识礼的方士在那时候一点都不丢人，妥妥的社会名流。
也因此，郭沫若在他的《全集·历史编》里，批判了部分人误把“儒”当“巫”或“方士”之时，却也同时说道：
“虽秦汉之际的儒，和方士已混而为一”。
也就是说秦始皇坑杀的那批儒士中，有部分是方士确实不奇怪，但不可能是全部，因为，按《周礼》《论语》《儒效》等先秦史籍的解释，儒与方士早已呈现出“分家”的倾向。
而随着诸子百家这批知识分子的成功（文字大发展造就了大量书籍著作的诞生和传播），以及随之而来的社会话语权的掌握。
“大儒”彻底成了“儒”的唯一解释，也成了读书人的代称及唯一的终极目标。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，“儒”彻底定性。
儒家思想为什么叫“儒”
“儒”是春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人.《汉书·艺文志》："儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也.游文于六经之中,留意于仁义之际,祖叙尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道为最高."
有人认为儒者是指一种以宗教为生的职业,负责治丧、祭神等各种宗教仪式."儒本求雨之师,故衍化为术士之称"（《国故论衡·原儒》）.
“儒”具体的含义是什么？
儒字有两种意思：其一，即有道之士。《汉书·司马相如传》颜师古注说：“凡有道术者皆称儒”。其二，《说文解字》：“儒，柔也，术士之称。”不过一般《说文解字》的最后一意接受较广。“儒”即今所谓“学者”，是极普泛的一种名称。《论语》，孔子对子夏说：“汝为君子儒，毋为小人儒”。可见那时只称有知识才艺者为“儒”，其中有君子，也有小人。“儒”最初指的是冠婚丧祭时的司仪。
“儒”字本是古代对学者的尊称，字义是“雅”、“优”及“和”的意思，从“人”从“需”，指他们的思想学问能够安定别人，说服别人，为人所需。自春秋、战国、秦、汉以后起，儒家指由孔子创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。
以上就是关于儒家儒字的由来相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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