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中华鼓王十大排名（中华鼓王是谁）

发布时间：2023-05-23 04:37:25 稿源：创意岭阅读： 631

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本文目录:

1、澧州大鼓鼓王邵丹排名第几
2、京韵大鼓的流派种类简介
3、青龙山在什么地方？
4、青龙山在哪里？

中华鼓王十大排名（中华鼓王是谁）

一、澧州大鼓鼓王邵丹排名第几

第一。

1、邵丹作为一名有文化的大鼓艺人，他爱钻研，爱学习，其将对澧州大鼓的热爱融入到了其的每一个细胞，融入到了自己的生命里。

2、其多次对澧州大鼓进行了提炼和升华，改变了唱腔，形成了一个独特的流派，培养了上百名徒弟。

3、其创作的《传承》，《借米》，《香火》，《过关》，《河长》等优秀的作品，先后获得国家、湖南省和常德市举办的曲艺大赛各类奖项，其的影响力是无人能够比拟的，是当之无愧的鼓王排名第一。

二、京韵大鼓的流派种类简介

京韵大鼓，由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京律两地。河南木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目。称京韵大鼓。与刘宝全同时并起的艺人有张小轩、白云鹏。京韵大鼓在五四运动时期，曾出票友张云肪等人编写厂一些新曲目，由白云鹏、崔子明等人演唱。崔子明创滑稽大鼓，成为京韵大鼓的一个支派.唱腔以一板三眼的慢中板和有板无眼的紧板为主，必要时穿插一些一板一眼的板式，基本腔调有平腔、高腔、落腔、甩腔、起伏腔。起伏腔是“刘派”唱腔的主要创造，包括有各种长腔、悲腔、花腔。此外．京韵大鼓具有半说半唱的特色。

韵白(包括在板眼节奏之内的韵白和没有板眼节奏的韵白)在演唱中也占重要的位置，与唱腔衔接自然。主要伴奏乐器为大三弦与四胡，有时佐以琵琶。演员自击鼓板掌握节奏。传统曲目有《单刀会》、《战长沙》、《博望坡》等数十段，以及由刘宝全、白云鹏等人整理的《长坂坡》、《白帝城》、《探晴雯》、《樊金定骂城》等数十段。

京韵大鼓曲种

由河北省南部流行的木板大鼓改革、发展，逐步于清末形成。木板大鼓又名怯大鼓白云鹏简介，以说唱中、长篇大书为主，兼唱一些短段。梅兰芳在《谈鼓王刘宝全的艺术创造》一文中记载：“刘宝全说‘怯大鼓’是从直隶河间府传出来的，起初是乡村里种庄稼歇息的时候，老老少少聚在一起，像秧歌那样随口唱着玩，渐渐受人欢迎，就有人到城里来作场。” 木板大鼓的唱腔为板腔体，伴奏乐器只是鼓和板，进了北京以后，增加了三弦伴奏，艺人们走街串巷过着“打鼓弹弦走街坊”的卖艺生活，被称为“逛街儿”的江湖调或怯大鼓。

清代咸丰年间(1851-1861)旗籍出身的艺人金德贵，在长期演唱中将有板没眼的木板大鼓，发展成一板一眼的板式，称为双板，字音也改成接近北京的语音。他曾命名为“京气大鼓”，但没有流传开，人们仍然称他演唱的为怯大鼓。同治、光绪年间(1862-1908)住在北京石头胡同的艺人胡金堂(胡十)，为提高怯大鼓鼓词的质量，适应城市听众的需要，开始移植子弟书词《长坂坡》等入怯大鼓演唱。他的演唱嗓音脆亮，一气呵成，被誉为“一条线”，声名渐起，代表曲目有《樊金定骂城》、《高怀德别女》等。与胡同时享名的还有擅唱《三国》短段故事的霍明亮，他原是做生意的，下海卖艺以后，也移植一些子弟书词如《单刀会》、《战长沙》等入怯大鼓演唱。他的演唱底气足，嗓子又冲又亮，最擅长唱武段子。后来，他们去天津行艺，和当地的瞽目艺人宋玉昆(宋五)一起，被誉为胡、宋、霍三家，统称怯大鼓。之后怯大鼓的主要代表人物是自清末起就被誉为“鼓界大王”的刘宝全。

1884年起，刘宝全往返于京津之间，先后拜宋玉昆、胡金堂、霍明亮等人为师，并曾为胡金堂、霍明亮担任三弦伴奏，二十岁以后正式演唱怯大鼓，在博采众长的同时，对怯大鼓进行了革新。一是运用北京音系的四声(阴平、阳平、上声、去声)说京白、唱京韵，演唱短段曲目；二是吸取各种戏曲、杂曲的曲调，丰富了唱腔；三是借鉴京剧的表演程式，运用眼神、面部表情、抬手举足的刀枪架式，形成一套表演身段；四是三弦伴奏结合唱腔托腔保调严谨自如，宣统三年(1911)后增添了四胡、琵琶，形成珠联璧合的伴奏小乐队。在文人庄荫棠等人的帮助下，他还改编、整理了一些新曲目。刘宝全把怯大鼓的唱词、音乐、表演综合为一体，使“词为根、腔为本、表演为枝叶”。与刘宝全并起的京韵名家还有白云鹏和张筱轩。白云鹏青年时在农村演唱竹板书，后改学大鼓，光绪二十六年(1900)来北京金乐班演唱，以吐字清晰、行腔柔美、演唱风格朴素自然见长。张筱轩自幼住北京南郊，早年票演时调小曲，后来拜朱德庆为师改唱木板大鼓，演唱时虽曲调较原始纯朴，但京音纯正、咬字清晰、刚劲浑厚，具有一气呵成的特色。刘、白、张成为民国初年京韵大鼓最早期的三个流派。

木板大鼓即“怯大鼓”，在改革、发展过程中，叫过很多名称：在北京曾称“京调大鼓”、“小口大鼓”、“音韵大鼓”、“文明大鼓”、“平韵大鼓”，在天津曾称“卫调”、“卫调大鼓”、“文武大鼓”、“京音大鼓”。民国三十五年(1946)北京成立曲艺公会后白云鹏简介，遂正式统一名称为“京韵大鼓”。京韵大鼓唱词的基本句式是七字句，有的加入了嵌字、衬字及垛句。每篇唱词约一百四五十句左右。用韵以北京十三辙为准，一个唱段大都一韵到底。京韵大鼓的唱腔，经过刘宝全 *** 师韩永禄、白凤岩、韩德福等人的革新创造而丰富多彩。基本唱腔包括〔慢板〕和〔紧慢板〕。京韵大鼓是唱中有说，说中有唱，所以韵白(包括在板眼节奏之内的韵白和没有板眼节奏的韵白)在演唱中也有重要的位置。

韵白讲究语气韵味，要半说半唱，与唱腔自然衔接。京韵大鼓的表演形式是一人站唱。演员自击鼓板掌握节奏；主要伴奏一般为三人，所操乐器为大三弦、四胡、琵琶，有时佐以低胡。民初，专门教唱京韵大鼓的名教师王文瑞等培养了一批女演员，民国三年(1914)后，北京天桥建立有女演员演唱大鼓的书馆，又名落(1ào)子馆。民国五年(1916)后发展有环翠轩、藕香榭、振华园等近十家。最著名的演员(当时称鼓姬)有冯凤喜、于瑞凤、良小楼、白银宝、何金桂等。她们演唱的曲目有一部分如《包公夸桑》、《玉堂春》等，和刘宝全、白云鹏、张筱轩的曲目不同。文人易实甫所写的《天桥曲》中有“自见天桥冯凤喜，不辞日日走天桥”的诗句。

三十年代后在天桥德意轩、西城桃李园演唱的有李兰舫、吴大平、汪淑贞等。二十世纪四十年代初北京培养成长的女演员小黑姑娘、小岚云、小映霞、阎秋霞等纷纷去天津演出，有的成名后在当地落户。 3 回复：〔神州曲艺〕京韵大鼓诗刘宝全的学生白凤鸣，早期师承刘宝全的唱法。其长兄白凤岩曾任刘宝全的弦师，他根据白凤鸣嗓音较宽、较低的特点，吸收借鉴了白云鹏的演唱艺术，与白凤鸣于二十年代末共同创造了苍凉悲壮“凡字腔”见长的“少白派”，并对后来天津“骆派”(骆玉笙)的形成产生了影响。二十世纪二十年代，由于新思潮的影响，白云鹏等人曾演唱过《大劝国民》、《灯下劝夫》等新曲目。与此同时，旗籍票友张云舫曾将京韵大鼓改革成“改良大鼓”，其特点是：编写了新曲词，多属诙谐幽默的题材；唱腔高低多变、滑稽可笑；击鼓法加上了忽轻忽重不时画圈的夸张动作。后被称为“滑稽大鼓”，成为京韵大韵的一个支派。演员有富少舫、崔子明、叶德霖、杜玉衡等，经常演唱《蒋干盗书》、《刘二姐拴娃娃》、《吕蒙正赶斋》等滑稽曲目。

京韵大鼓曲目基本属短篇唱段，传统曲目有继承于木板大鼓的《单刀会》、《战长沙》、《博望坡》等数十段，有由刘宝全、庄荫棠、白云鹏等人根据子弟书作品整理的《刺汤勤》、《白帝城》、《探晴雯》、《黛玉焚稿》等，还有一些写景抒情的小段，如《丑末寅初》、《风雨归舟》、《八爱》等。经常演唱的只有三十多段。中华人民共和国成立后，二十世纪五十年代初，在北京建立的中央广播说唱团、北京曲艺团等专业曲艺表演团体，先后在京韵大鼓推陈出新方面取得了比较显著的成绩。第一个在唱词、唱腔、表演上进行革新的曲目是孙书筠演唱的《黄继光》，其中插入的配乐朗诵等获得了成功，短期内推广到京津两地，并灌制唱片向全国发行。紧接着又产生了一批反映现代生活的优秀曲目，有《罗盛教》、《党的好女儿徐学惠》、《海上渔歌》、《党的好女儿向秀丽》、《激浪丹心》、《韩英见娘》和新编历史题材作品《野猪林》、《桃花庄》、《英台哭坟》等。演员孙书筠、良小楼 *** 师白凤岩、韩德福等都参加了整旧创新的艺术实践。演出形式也由一人击节打鼓演唱，再次推出了双唱形式。这一时期除一批老演员如良小楼、孙书筠、马书麟、新岚云登台演出之外，还培养了一批中青年演员如马静宜、孟昭宜、莫岐等。

二十世纪八十年代初有种玉杰、王玉兰等接班人。曲种名家：排名不分先后：冯凤喜于瑞凤良小楼白银宝何金桂刘宝全白云鹏张筱轩代表作品：《包公夸桑》、《玉堂春》、《单刀会》、《战长沙》、《博望坡》、《刺汤勤》、《白帝城》、《探晴雯》、《黛玉焚稿》、《丑末寅初》、《风雨归舟》、《八爱》、《罗盛教》、《党的好女儿徐学惠》、《海上渔歌》、《党的好女儿向秀丽》、《激浪丹心》、《韩英见娘》、《野猪林》、《桃花庄》、《英台哭坟》 4 回复：〔神州曲艺〕京韵大鼓诗

三、青龙山在什么地方？

青龙山

青龙山,又名东山,在甘肃永登县城东侧。《永登县志》载：“青龙是东方的星宿,因古人称东方为青龙”,而得名。也有传说：青龙山与右侧凤凰山毗邻,因其山形似卧龙,故以青龙山命名。

青龙山总面积32公顷,古为名胜地。清初,已经十分壮观,前山建有眼光楼、老祖殿、迎爽楼、玉皇楼、静房。后山建有魁星阁、孙膑殿、娘娘庙及药王楼,山下建有城隍行宫和孔雀寺等。山上殿宇错落,林木葱茏,实为游览休憩之所。每年农历四月八、九月九举行庙会,四方游客比肩继踵,山脚下摊贩云集,戏班搭台演出,热闹非凡。

民国17年(1928年),青龙山建筑在兵燹中毁坏殆尽。民国20年(1931年),县城绅士倡导并募捐整修,以后又陆续废圮。

解放后,城关人民在青龙山植树造林。1985年辟为公园,县政府拨款并号召集资进行修建。现绿化面积达到750多亩,植树30多万株,有油松、云杉、菁杨、新疆杨等乔木20多种。还有玫瑰、柠条、红柳、紫穗槐等灌木10多种,各类花坛5000多平方米。常青树、花灌木、草坪等一系列优化组合种植模式初具规模,已成为县城东侧的一道绿色屏障。

青龙山人文景观众多,有眼光阁、玉皇殿、牌坊亭、蝴蝶亭、鸳鸯亭、三台阁、永宁寺、卧龙桥、腾云桥、青龙阁、魁星廊、双拥碑、钟鼓楼等十几处景点建筑群,使青龙山公园成为一个自然景色与人文景观巧妙结合的游览胜地。2003年被授予“国家AA级”旅游景区。2004年永登县被确立为全国农业旅游示范点,青龙山是一个重点景区。

青龙111公园内,汉明长城从山间穿过,明长城遗迹于1981年被定为省级文物保护单位。

山上钟鼓楼二楼置放堪称“西部第一钟”的世纪钟,重6090公斤,高3．2米,钟口外径2米,钟质以青铜为主,辅以金、银等贵重金属,钟身镌刻四条飞舞云龙,“999”字的世纪钟铭是一篇阐释永登历史、赞颂永登发展、展望永登未来的历史文献。

钟鼓楼上还有被誉为“中华鼓王”的天下第一鼓。此鼓是出土于永登乐山坪的国家一级文物,泥制红陶鼓的六倍放大物(乐山陶是公元前4300年—公元前4000年新石器时代的文物,被史学界、音乐界誉为“鼓的鼻祖”)。这个放大鼓的牛皮鼓面整张无缝合。2001年,以此鼓为先导的永登太平鼓队参加无锡“中华鼓王”大会,荣膺“中华鼓王”桂冠。2003年春节,此鼓在中华世纪坛上被“伏羲”击响,迎来了“中华故土鼎”,将陇原文化中最具有代表性的神奇韵律展现在京城人民面前,让全球华人领略了陇原文化的魅力。

青龙山下,兰新铁路、甘新公路并行通过。登上青龙山,俯瞰县城,县城全貌尽收眼底。

四、青龙山在哪里？

青龙山位于唐山滦县新城西北约25公里。

青龙山位于唐山滦县新城西北约25公里，距唐山40公里，与唐山古冶区、丰润区毗邻。景区交通便捷，四通八达，南距205国道15公里，北靠102国道，距京沈高速公路榛子镇出口仅两公里。

京山铁路、京秦铁路和正在修建的津秦客运专线穿境而过。青龙山主峰娘娘顶海拔439米，属燕山余脉，其山南北走向，山中套山，山外叠山，群峰布列，山势环绕，南北长15公里，东西宽20公里，总面积300平方公里。景区内的1700余亩、30余种植物药材是这里的一大特色。

扩展资料

青龙山以峰顶为界，东西两侧曾经各有一座规模宏大的佛寺。西侧山间平坦处为延古寺，因在山下，俗称下寺。寺内三层宫殿，正殿精塑“西天我佛”和十八罗汉，旁殿有十大阎君，前殿是四大护法大王。形象巍峨庄重，精美绝伦。

下寺门外是闻名遐迩的大戏台，戏台以条石砌造，两廊宽敞，台顶壮丽，是评戏创始期和滦州影的重要演出场所。每年清明节朝山、四月十八吕祖圣诞、十月十五下元节庙会，均有盛大演出，每场都有数千人上万人观看。延古寺前有一株古代孑遗“活化石”植物公孙树，俗称银杏，树高25米，树围8.50米，数人才能合抱。

树形奇特，八条主干像八条龙形，自天外盘虬而来，连最下方的残存树杈居然也呈龙首望天之像，民间俗称“九龙朝圣”。此树是南方僧人移植，树龄已逾800年。

参考资料来源：百度百科-青龙山

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