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国技相扑十大排名（相扑国家队）

发布时间：2023-05-23 01:18:59 稿源：创意岭阅读： 535

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于国技相扑十大排名的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

本文目录:

1、为什么日本的“国技”相扑运动会受人追捧？
2、日本相扑和柔道是无形文化吗？
3、为什么日本相扑如此受欢迎？
4、相扑的总述

国技相扑十大排名（相扑国家队）

一、为什么日本的“国技”相扑运动会受人追捧？

在一方小小的圆台上，以白色的线为边界，没有任何阻拦的物体，在中央站着两个赤裸着身子，全身满是肥肉的男子，蓄势待发。突然一声令下，只见两坨肥球便开始激烈的斗争，灵活的让人难以置信，这是对日本相扑比赛形象的描述。

但是有很多人难以理解的是如此油腻的运动为何还有那么多的人喜欢。可是存在即合理，在物质生活如此丰富的今天，那样古老的运动仍然受人喜爱一定有它的原因，查阅历史，深究其背后的文化底蕴，或许就能够知道其中的原因。

力与美文化展现

1、相扑的起源

相扑其实源自于中国春秋时期，最开始其实是叫做“角抵”，是带有武术性质的，后来到南北朝时期才叫做“ 相扑”，相扑的性质也随之变化。与日本其他的文化相类似，在大唐盛世，热爱学习的日本人也学到了“相扑”，但是却成为了一种流行的体育运动。

后来到17世纪，在日本各地开始出现职业性的相扑，被称作为“大相扑”，直到20世纪初期，相扑才被认作“国技”在民间大量开展起来。慢慢地随着社会的不断发展，相扑运动也逐步趋于完善和成熟，才有了现代的相扑之道。

2、“激烈竞争中的“礼”

在日本远古时期，人们会使用相扑的表现形式向神灵祈祷，来祭奠天长地久，祈求风调雨顺来年丰收，所以在那时相扑被称为“丰登礼仪相扑”。并且相扑遵从日本神道教的宗教礼仪，十分注重仪式感，讲究礼节，甚至是“以礼开始，以礼结束”，等级越高的力士出场还会有自己独特的礼仪来显示尊贵。

虽然相扑作为一项具有竞技性质的体育运动，但是贯穿整个相扑更多的是力士以及整个相扑界都会遵从的他们独特的礼仪，从不同等级的力士打扮样貌到整个相扑台的设置，无一不展现着日本这个国家独特的文化底蕴。

3、“以小胜大”的力量展现

在日本传统的古典美中，是以肥胖为美的，但是实际上日本人的身材从世界范围内来说是相对普遍矮小的，在身材不起眼的芸芸众生中精心挑出威风凛凛的相扑大汉，是象征着伟岸与强大的。在相扑比赛里不分级别，不论体重身材大小，在这样看似不太公平的比赛里，大家更多注重的是力量与精神毅力的展现。

赛场上，身材硕大的大个子固然赢得观众们的仰慕，但是小个子不畏强敌，尤其是他们凭借自己的勇气和智慧将大个子扳倒在地时，更是会赢得观众的认可与尊重。以小博大，以弱对强是相扑的魅力，正是这种看上去似乎不太可能的比赛，在有不一样的结果才是人们更喜欢的地方，或许也是日本独特文化所在。

与中国摔跤的同宗异途

摔跤始于黄帝时期，是中国古老的体育运动之一，后来随着中国社会的发展，摔跤经历了兴与衰，后来各民族人民相互学习，取长补短，不断提高摔跤技术，最终形成了中国式摔跤

1、与中国摔跤的共同之处

日本的相扑和中国式摔跤都是不依靠任何护具只有徒手搏斗的竞技运动，并且在展现力量与技术的同时还需要遵守相关的礼仪。

2、却有着不同的命运

几乎是同一起源的运动，随着各自国家社会的发展其命运也不同。日本的相扑在20世纪就被定为是日本的“国技”，在国内地位很高并受人追捧，每个男孩子的家长都迫切希望自己的儿子以相扑为事业，因为作为一个职业相扑选手就意味着金钱和地位。

而中国式摔跤呢，在中国经历了兴与衰，目前的处境更偏重于民间，大多被北方人民追捧，更多作为一项爱好存活着。

现代地位的虚与实

1、金钱与权力的“实”

在日本，被称为“国技”的相扑，自然有很好的地位，每个相扑选手都是硕大的身躯，虽与现代审美不太相符，但是也并不影响人们对他的追捧与热爱。赤裸着上身，仅穿着兜裆布就开始力量之间的较量，或许也是其被喜爱并且地位高的原因之一。

看日本国内，有一系列关于相扑的培训机构，很多家长愿意把自己的儿子送去培训，并且那些机构还会到学校去挑选，因为一旦成为职业的相扑选手就会意味着金钱与地位。

在金钱方面，一个相扑一旦成名的话，一个月一般会有3万美元的收入，除了比赛的奖金还有赞助费感谢得等等，年薪一百万的相扑选手也不在少数。

二、日本相扑和柔道是无形文化吗？

日本的国技相扑，它是始于日本的神道教，在千年以前，原来是为了感谢神明的一种庆典活动，以后就流传了下来，演变为今天的相扑活动。作为一种专业竞技项目，相扑也是有它的一席之地的。日本人的喜爱相扑的程度从古至今一直是长盛不衰的。

相扑除了自己热门以外，无形中也影响了其他的一些文化。比如说流行文化当中的漫画，著名的漫画海贼王里就曾经出现过一个叫横纲的相扑青蛙，这个角色也是让人印象深刻，而且横纲名字可不简单，它是取自于相扑等级当中最高级别横纲，所以说这只青蛙很厉害，它是获得了横纲级别的青蛙。横纲是相扑历史当中的最高的一个等级，也是相扑历史当中最高级的荣誉。这样的排名是依据于日本相扑协会每年所举办的一个大相扑比赛当中的名次来决定的。

这个比赛一年有6次，主要是在基数月举行，其中1月、5月以及9月的赛事是会在东京都的墨田区的两国国技馆。决出来的等级最高就是横纲，接下来依次是大关、关胁、小结、前头。然后再往后还有其他的等级，比如说像十两、木下这些，当然了这些等级属于比较低的，像前面讲到的横纲、大观之类的是被称为叫木内历史。总的意思就是指比较厉害的。

两国国技馆是位于东京的一个非常重要的相扑的比赛场馆，它内部的结构比较类似于像漏斗一样的结构，观众们就可以实际而上从高处往下看，当中最低的地方以及漏斗的底部，就是比赛进行的场地。这样的结构可以让位于最高点的观众，就是买了后面的票的观众也可以是件非常清晰，不受阻挡地看到场中的相互比赛。

再来介绍一下土表，土表是一个圆形的黏土擂台，一般位于相扑场馆的正中间，直径是4.55米，高大概是34公分至60公分之间，然后周边还会用米袋把它围起来，在土表上面附上沙子，在建造一个长宽各有6.7米的方形平台，土表当中有两条白色的线，两位相扑力士就可以在这里准备比赛了。外围是一圈白色的线，就是一圈白色的圆圈，这个就称为胜负表，就是谁的脚或者身体跨出了胜负表，就是输了

三、为什么日本相扑如此受欢迎？

日本相扑属于日本的国技，历史非常悠久，相扑也不是单纯的竞技格斗，它还是一种祭神仪式，而这里所谓的神，是日本人自古信仰的‘八百万神’，被认为存在于自然万物之中，如今的相扑赛程安排上还保留着古时祭神仪式的痕迹。

早在奈良时代，相扑被朝廷作为一项国家仪式，相扑走上国技的神坛，在特殊的节日，宫殿中天皇莅临朝臣齐聚，朝廷把相扑节会作为一项国家仪式来举办。这样的情况一直延续到平安时代，但是在形式上是强征农民进行相扑，供天皇和朝臣观看，这和罗马帝国的奴隶竞技没什么两样。

日本崇拜天照大神，崇尚武力，武士道精神渗透了每一个人，到了明治维新，明治天皇的一位名叫山冈铁舟的侍从官是个‘大相扑迷’，他不但自己喜欢甚至还教天皇如何进行相扑比赛，当时的保守派极力抵抗欧化政策，诸多原因使得相扑的地位大幅提升。

相扑专用比赛场地在东京两国地区竣工，也就是今日的国技馆，自此，大相扑成为众人皆知的国技，相扑协会成为公益财团法人，并享受税收优惠政策。

1930年代的昭和初期，收音机逐步普及，相扑也越来越大众化，相扑一跃成为国民运动，当时保持连胜战绩的一位名叫双叶山的横纲就是在这样的大背景下成为了明星。

自此，相扑在日本成为国技运动，备受推崇。

四、相扑的总述

中国和日本两国在历史上都有相扑。从一些出土文物看，中国秦汉时期的角抵形象同日本现在流行的相扑很相似。现代，相扑一直被认为是日本的武技，其实，我国古代有类似于相扑的“角抵”。早在西汉初年，冀州(今河北)一带流行着一种民间游戏：人们戴着有角的面具互相比武、斗力。这种既是竞技又是表演的活动，被称为“角抵”，又名“蚩尤戏。

司马迁在《史记·黄帝本记》中曾记载：“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。”将“角抵”与黄帝战蚩尤的传说联系起来，这就足够说明它的漫长历史。

到宋代，“角抵”一词才专指摔跤一类活动。

如今，古老的相扑在日本还颇为流行。孟贲古冶两相搏，强者角抵在必得。今番对阵显身手，他日三军勇报国。

我国古代角觝最早进入宫廷，《礼记·月令》：『天子乃命将帅讲武习射御、角力。』在秦汉时的角觝不作为体育项目，而归于百戏一类。唐《因话录》载：『文宗将有事南郊，礼前，有司进相扑人。上曰：我方清斋，岂合观此事！左右曰：旧例皆有，已在门外祗候。』可见唐代相扑久已有之。巴黎藏敦煌唐代写经上画有两个赤身着犊鼻裤者相扑的形象，可为形象佐证。日本《相扑之始》一书说，日本的相扑最早出现于公元前23年。日本体育百科全书记载：“日本的相扑与中国的角抵和拳法有相互关系。”日本历史考古学家池内宏和梅原末治合著的《通沟》一书也说，日本的相扑同中国吉林省辑安县出土的3～5世纪古墓壁上的角抵图极相象；同中国唐宋时代的相扑比赛形式和规则也近似。从17世纪起, 日本各地兴起职业性相扑，称为"大相扑"。18世纪开始形成现代的相扑。到20世纪初期，相扑作为日本的“国技”广泛开展起来。至今日本的相扑比赛每年都要举行6次，分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场,成为群众最喜爱的运动项目之一。下面介绍的是当前日本流行的相扑的技术要求、比赛规则等。

相扑运动员不仅要有气力，而且还要有熟练的技巧，技巧是决定比赛胜负的关键。技术大致分为推、摔、捉、拉、闪、按、使绊等。运动员主要用颈、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、脚等部位, 灵活运用各种技术相互进攻。十两以上6级运动员的发型和腰带的质量与幕下以下4级不同。十两以上6级运动员比赛时，有入场式，穿化妆围裙。相扑裁判员（日本称为行司），按年限也分为10级。相扑裁判的等级叫做“格”，“横纲格”是裁判员的最高级称号。他们的等级用指挥扇上的缨带颜色为标志。裁判用以指挥的扇子称为“军配”，扇子指向的一方为胜者。

相扑来源于日本神道教的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现代的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。相扑的裁判共由6人组成。主裁判由手持折扇“行司”登台担任，其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力土中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。最低一级叫序口。一个普通力士要想获得较高的等级是需要花费很大气力的；不经过艰苦努力，要想获得最低的等级，也是不可能的。

相扑（sumo）被誉为日本国粹，亦称角力、角觝。始见于《日本书纪·垂仁纪》。奈良时代以后兴盛。719年（养老三年）朝廷设拔出司（后相朴司）。平安时代，每年7月有相扑节。镰仓时代以后作为武士的武技而在武士中盛行。17世纪末，出现营利性职业相扑。江户时代盛行职业性劝进相扑，江户成为全国相扑中心。明治维新时一时衰落。昭和初国粹主义抬头，相扑再兴。战后在东京、大阪、福冈、名古屋均有相扑场。作为群众性体育活动，至今在各地民间仍颇为盛行。

相扑是一种日本摔跤形式。它与日本神道教一样源远流长。在现代，仍存在许多传统仪式.相扑最基本的规则：选手在对手之前触地或者比对手在轮次中触地次数多为输。选手之间纠缠经常持续几秒钟，有时会到一分钟或更长。每年日本会举办六场相扑比赛。每次15天。三场在东京举行，其余则在大阪、福冈和名古屋.相扑最高级别：横纲是相扑的最高级别。一旦选手到达横纲级就不能再输。如果他的成绩开始变差，就希望他退役。

根据考古资料，最早的赤身相扑格斗术，可能来自鄂尔多斯草原骑马民族的胡人。自从到了西晋时代，五胡大量南迁农耕平原之后，汉人开始有了相扑的名称。但是，今日已不再有这种称呼了，如果要找寻赤身相扑的蛛丝马迹，可能今日山西定襄、原平一带的胡人牧地，仍有赤身的“摸泥蚯摔跤”和“挠羊赛”的传统，或许遗留一些游牧、骑马民族相扑的痕迹吧！根据考古资料，农耕岛国的大和民族，最早的赤身相扑格斗术，可能来自朝鲜半岛骑马民族的高句丽人，大约西晋之后的朝鲜广开土王时代或之后从朝鲜半岛传入。经过十几个世纪以后，今日已发展成有自己民族特点的国技。

公元695年，日本开始有了相扑比赛。公元728年，相扑进入日本贵族的生活圈子，宫廷中设立了“相扑节”，每年定期举行“相扑节会”，有比赛规则。相扑节会持续了四百多年后，随着皇室势力衰退而开始普及民间，并于民间祭神、驱魔、庆祝丰收和占卜生产凶吉拉上关系。从十七世纪开始，兴起了“职业相扑”，二十世纪初以日本的国技姿态广泛开展，1909年东京建起一座专供相扑比赛使用的国技馆，1941年更被列为学校体育正式科目。至此相扑的国技地位，在日本获得进一步肯定。职业大相扑被认为是一种高尚的职业，相扑手所到之处备受人们尊敬。据说这是与日本人的帝皇君主传统观念有很大关系，因为古代相扑人只能在御前为天皇将相表演，当时的“相扑节会”是宫中重要仪式之一，相扑人有幸上场视为毕生荣誉，人们亦视若英雄。积习下来，到了武士当权的幕府时代以至时至今日，在人们心中，仍然十分尊重他们。当代职业大相扑比赛的相扑手，必须通过相扑协会举办的训练班，严格训练包括思想修养、饮食、相扑技术、运动医学、生理学及汉诗的学习。

日本关于相扑的传说，传说源自垂仁天皇七年七月七日野见宿弥跟当麻蹶速角力取胜的故事。自那以后每年七月七日都要在宫廷举行相扑，也在乡村举行，是每年例行的活动。在农村，相扑是神治服水的精灵，预祝农业丰收的农耕一是。每年七月七日从各地集中力士在宫廷举行的相扑宴会，则是国家性的占卜年景的仪式。优胜者各自插葵花和葫芦花，葫芦花象征水的精灵。传说河童最喜欢相扑，因为河童是水的精灵。所谓草相扑大概是由于相扑身上带着草（证明是远方来神）缘故。如上所述，作为农耕仪式的相扑，如今在各地仍然以祭神的形式进行，如伊予大三岛大山只神社在插秧节时，表演的单人相扑是把看不见的精灵当做对手举行的祭祀仪式。山口县防府市祖神社的祭神仪式是由世袭的神职人员两名表演象征性的相扑。然后参加仪式的人也随着分成两组进行。秋田县平鹿郡八泽木村保吕羽山的扉开祭神仪式是对峙双方互相推搡、推胜者一方被认为是当年能够取得农业丰收。镰仓时代，在镰仓的鹤岗八幅宫神社一带供奉着相扑十六番。武士门弟中所喜欢的《曾我物语》里有河津三郎同俣野五郎的相扑以及信长的近江常乐寺的相扑都是很有名的。由祭神相扑演变成为修缮神社和寺院而举行的化缘相扑是从室町时代末期才开始盛行的。最早有明确记载的是在正保二年为重建光福寺举行了十天的相扑表演。建御雷神同建御名方神的争夺故事也可看成是有关相扑的传说。但其中的握手动作是古代相扑的招式，相扑的四十八手早在镰仓时代就已经编出来了。

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