善为下者为之上的意思(善为下者为之上的意思是什么)
发布时间:2023-05-22 22:19:04
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善用人者为之下
善用人者为之下,是一种虚心处下的态度,是对人的一种尊重,是相处的一种智慧。《道德经》中所提“善用人者为下。是谓不争之德,是谓用人之力”,是一以贯之的“道”具体体现在用人的方式上,我们可以从中汲取出一些管理上的智慧。虚心处下的态度是对处于团队管理中管理者一方的要求,这要求管理去掉心中的师心成见,以一种客观平和的心态评估团队中每一位成员的优缺点。如果不是以一种处下的态度看待别人,我们不可避免会陷入一种自高一等的心态中,这种居高临下的态度,不免让我们小瞧了某些人,也就导致我们在排兵布将时不能充分发挥出每一个人的优势,这样一种用人的结果显然谈不上善用人。当我们虚心处下时,显然是另外一种情况,我们把自己的姿态放到最低,生怕遗漏了某一个有才能的个体,从而才能人尽其才。
虚心处下的态度不仅能让管理者充分挖掘出每一个人的才华,更重要的一点是,他能让团队中的每一个人感受到一种尊重,这也是一种以人为本的用人方式。在生活中我们都有过这样的体会,在某一件事情中如果得到的尊重越多,我们对待这件事情也会更加的认真,希望自己能够无愧于别人的尊重,因此在团队中,给与人才充分的尊重,是有利于激发个体的积极性,这也是除了以外在金钱、地位之外的一种成本更低的激励方式。
与人相处,把自己的姿态放低,不仅是释放善意的一种方式,也是相处的一种智慧。日常的人际交往中,我们都不喜欢傲慢的人,甚至对深处高位者有一种出于本能的回避态度,好像高位者自然跟普通人有一种无形的距离。如果身在高位的一方,把自己的地位名利统统抛开,俯下身段去亲近下位者,这能让身边的人也忘记他的身份,他的职位,自然而然也就同其他人成为了真正的朋友。同样,在团队中管理者同下属的这种为下的相处模式,同样有助于激发整个团队的战斗力,这让所有成员聚合成一种小型共同体,为着某一个愿景而共同努力,感受到自己的归属感,生出一种内在的动力,共同为共同体的繁荣壮大而不懈努力。
善用人者为之下,是道的一种体用,即使岁月更迭,在当下的时代,仍然能给予我们智慧,这也是传统文化的一种魅力,这里有供我们向上生长的养分。
无为,不争,寡欲,善为下是什么意思
【翻译】:不作为,不争强好胜,清心寡欲,低调谦虚。【出处】:佚名:“中国有一本《老子》,两千多年了,就为说明一个道理:人要往低处走。说详细点就是,无为、不争、寡欲、善为下。”
【道理】:这是《老子》的核心价值观。时代赋予了它新的意义:“无为不是不为。社会需要进步,个人也要进步,该为还得为,只是不要为得功利;不争不是无争。物竞天择,优胜劣汰,有生命的地方,这话就适用,不争的是身外之物。寡欲不是无欲。正因为人类有对光明的欲望,才有电灯。寡欲是时而可止;善为下,不是不上。上了,才知道高处不胜寒。上过,才知道真正下的好处。”
老子善为下的理解
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下.是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极.译文:
善于当统帅的人,看不出勇武的样子;善于打仗的人,看不出刚健的样子;善于战胜敌人的人,不与对方作无谓的应付;善于用人的人,在众人面前常常表示谦下.这就是无人能与之相争之德,这就是用人的能力,这就是能与“道”相配了,自古以来就是这个道理.
大意:
本章阐述老子的军事思想.老子指出要取得战争的胜利,必须克制自己,避免正面交锋;同时要以“不争之德”,使各方力量为我所用.
善为下者,居其上,善为水者,居四方;善助人者,成其大,善修已者,成其祥
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