正文

子夏曰贤贤易色,事父母,能竭译文（子夏曰贤贤易色,事父母,能竭译文感悟）

发布时间：2023-05-22 20:36:58 稿源：创意岭阅读： 130

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于子夏曰贤贤易色,事父母,能竭译文的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

开始之前先推荐一个非常厉害的Ai人工智能工具，一键生成原创文章、方案、文案、工作计划、工作报告、论文、代码、作文、做题和对话答疑等等

只需要输入关键词，就能返回你想要的内容，有小程序、在线网页版、PC客户端和批量生成器

问友Ai官网：https://ai.de1919.com。

本文目录:

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；
子夏曰：“贤贤易色;事父母能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”？
子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子夏曰贤贤易色原文及译文

子夏曰贤贤易色,事父母,能竭译文（子夏曰贤贤易色,事父母,能竭译文感悟）

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；

【注释】　　子夏：姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张.　　贤贤：第一个“贤”字作动词用,尊重的意思.贤贤即尊重贤者.　　易：有两种解释；一是改变的意思,此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思,即看重贤德而轻视女色.　　致其身：致,意为“献纳”、“尽力”.这是说把生命奉献给君主.【译文】　　子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母,能够竭尽全力；服侍君主,能够献出自己的生命；同朋友交往,说话诚实恪守信用.这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了.”

子夏曰：“贤贤易色;事父母能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”？

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

翻译成现代汉语是：子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

1、子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。

2、贤贤易色：本指对妻子要重品德，不重容貌。引申含义是指看到比自己贤能的人，心里充满了恭敬。第一贤是动词，表示尊敬、恭敬；第二个贤是名词，表示有才德的人。

3、易：看轻。重德轻色。

子夏名言

子夏曰贤贤易色,事父母,能竭译文（子夏曰贤贤易色,事父母,能竭译文感悟）

子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母,能够竭尽全力；服侍君主,能够献出自己的生命；同朋友交往,说话诚实恪守信用.这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了.”
拓展资料：
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。
西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

子夏曰贤贤易色原文及译文

子夏曰贤贤易色原文及译文如下：

子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。”

子夏：孔子的学生，姓卜，名高，字子夏。贤贤：前一个“贤”是动词，后一个是名词；以贤德为贤，注重贤德。易色：易，取代、交换；色：美貌。一个人娶妻应该注重贤德而不偏重美貌。即俗话说的：“娶妻娶德（贤）不娶色”。事：事奉。

子夏说：“一个人娶妻应该注重贤德而不偏重美貌。事奉父母能尽孝，为臣事君能尽忠，和朋友交往言而有信。一个若能做到这些，他虽然没有学过（礼），我也认为他学过了。”

这一章是跟我们讲伦常的道理。伦常这个伦就是五伦的关系，常是不变的意思。五伦的关系，所谓父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友，这个关系每个人自出生以来就面对的。古时候如此，现在如此，未来还是如此。中国人如此，外国人还是如此。它并不以时代的变迁，地域的变化而产生变化，所以称为常。这一章是子夏所说的话，子夏是孔子的弟子。

夫子说，子夏、子游是孔门四科里面文学最好的。他这里讲贤贤，易色，这是讲到夫妇这一伦。夫妇是人伦之始，有夫妇才有父子，然后才有兄弟、君臣、朋友。夫妇这一伦讲究的是贤贤，易色。

第一个贤字是动词，是贵重的意思，以什么为贵?第二个贤字就是贤德的意思，就是以贤德为贵，重贤德。易色，这个易是当轻字讲，轻易的轻，色是美色。贤贤，易色，是讲夫妇，就是嫁娶、选择配偶重德不重色，就是这个意思，这是正人伦之始。

以上就是关于子夏曰贤贤易色,事父母,能竭译文相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。