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- 委而去之，威天下不以兵革之利的意思
- 固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利的翻译
- 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。是什么意思 翻译下。
- 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。是什么意思 翻译下。
威天下不以兵革之的翻译（以威天下的威什么意思）
发布时间：2023-05-22 19:35:14
稿源：
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本文目录:
委而去之，威天下不以兵革之利的意思
1、域民不以封疆之界：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。
用法：名词用作动词。
解释：域本义为疆土，此处做动词，表示限制。
2、固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。
用法：形容词用作动词。
解释：固本义为坚固，此处作动词，表示巩固。
3、威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大
用法：形容词用作动词。
解释：威本义为威风，此处作动词，表示威慑、震慑。
扩展资料
【古今异义】
1、城（三里之城：一座方圆三里的内城）
古义：内城
今义：城市
2、池（池非不深也：护城河并不是不深呀）
古义：护城河
今义：水塘
3、委（委而去之：守城一方还是放弃内城而离开）
古义：放弃
今义：委屈、不甘心
4、国（固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要）
古义：国防
今义：国家
5、亲戚（亲戚畔之：连内外亲属也会背叛他）
古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。
6、去（委而去之：守城一方还是放弃内城而离开）
古义：离开
今义：往、到
7、域（域民不以封疆之界：限制人民不能靠划定的边疆的界限）
古义：这里用作动词，限制。
今义：地域
8、是（是地利不如人和也：这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结）
古义：这
今义：判断动词
9、兵（威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武器的强大）
古义：兵器
今义：士兵
10、然而（然而不胜者：可是这样却不能取胜）
古义：这样却
今义：表转折的连词
固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利的翻译
语出《孟子·公孙丑下》使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
孟子通过论述战争胜负的问题，引出了“得道多助，失道寡助”的观点，孟子所说的“得道”和“失道”的人，都不是指普通的个人，而是指一国之君，一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖，然而在孟子看来，“民心向背”对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。孟子说：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的“得民”，就是得到人民的支持、拥护和帮助。所谓的“得天下”，是指通过施行仁政来“王天下”，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是“得其心”之政。
那么，如何“得其心”，即如何行仁政呢？孟子提出了“保民”的思想。保民，就是关爱和保护人民，它要求君主做到“所欲与之聚之，所恶勿施”，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。人民所希望的是什么呢，当然是富裕、幸福的生活。孟子认为，这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点，然后民心归服、天下归服，是任何力量都阻止不了的。
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。是什么意思 翻译下。
原文：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
译文：使百姓定居下来而不迁到其他的地方去，不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
出处：《孟子·公孙丑下·得道多助，失道寡助》
选段：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文：使百姓定居下来而不迁到其他的地方去，不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。
扩展资料：
“天时不如地利，地利不如人和。”把“人和”放在“天时”“地利”之上的崇高位置。古代先贤认识到事物的千差万别和世界的丰富多彩，主张“和”时并不抹杀事物各自的特点。
作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。这里所说的“道”，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。
接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。
参考资料来源：百度百科——得道多助，失道寡助
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。是什么意思 翻译下。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”——圈住老百姓不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
解释几个不易理解的词语：
域民：让老百姓安居在一定的区域内。域：名词，区域，一定的疆界之内。用作动词，表示将居民限定在一个地方不致于随意迁移。
固国：使国防稳固。固，形容词用为动词，使动用法。
威天下：在世界上立威。威，形容词用为动词，使动用法。
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