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引申义分为（引申义分为哪两种）

发布时间：2023-05-22 18:42:46 稿源：创意岭阅读： 117

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本文目录:

词义引申的三种方式是什么？
引申义的分类
什么是引申义
什么是引申义？
词义引申大体分哪两种形式?

引申义分为（引申义分为哪两种）

词义引申的三种方式是什么？

词义引申有以下三种引申方式：比喻引申、借代引申、象征引申。还有一些引申义，并不都是一次从本义中同时产生出来的，而是像人类的繁衍一样，父生子，子生孙，孙又生子，子子孙孙绵延不断。

例如“道”字，本指实实在在的“路”，后引申为自然界中抽象的“路”，即规律；又由此引申为治理国家的方针政策，这是在“规律”一义的基础上进一步具体化后产生的含义。

扩展资料

众多的含义之间并不是并列的关系，其中有一个是本义，其他的都是从本义引申出来的含义，叫引申义。本义是指一个词的最初的含义，它往往与字形有一定的关系：如“シ”旁的字都与水有关；“彳”、“辶”旁的字与行走有关；“木”旁的字与树木有关；

“扌”旁的字与手的动作有关，等等。以本义为出发点，又会衍生出许多引申义。由于引申义都是由本义发展衍生而来的，所以引申义和本义之间，总有某种意义上的关联。

如“铁”，本义指钢铁，根据它的特点，可以引申为坚强的意思，如“铁的意志”；又可以引申为坚定不移的意思，如“铁的纪律”等。

参考资料来源：百度百科-词义引申

引申义的分类

根据与本义关系的亲疏远近可将引申义分为：直接引申义和间接引申义。
直接引申义是直接由本义派生出来的意义；间接引申义则由本义辗转再引申(即由引申义再引申)而来的意义。

什么是引申义

引申义：

由词基本义发展出来的，同基本义有相类似、相对立或相关联的意义。

如“深”的基本义是从表面到底部或从外面到里面的距离大。如说：“这条河很深”、“这个院子很深”、“深山”、“深耕”。这几个“深”用的都是“深”的基本义。从深的基本义发展出来以下这些引申义：
①深奥，深刻，深入。如：“道理很深。”

②深厚，深刻。如：“友谊很深。”

③时间久。如：“夜深人静。”

④浓，重。如：“颜色太深。”

“深”的引申义和基本义的联系是建立在相类似的基础上的。

扩展资料：

1、本义：词的最初的、最基本的意义。

示例及分析：

（1）“深”：从上到下或从外到里的距离大。如：“这里的河水很深。”“那里有一条纵向的很深的峡谷。”“这个宅院很深。”

（2）“实”：内部完全填满，没有空隙。如：“这是一个实心儿的铁球。”“河水已经冻实词的本义，一般可以在字形上得到反映。一个词用一个什么形体的字来记录它，是按照造字时代词所表示的意义拟定的。

2、比喻义：用一个词的本义比喻另一事物而产生的新的比较固定的意义。

示例及分析：

（1）“风浪”的本义为：水面上的风和波浪。比喻义为：比喻艰险的遭遇。如：他是个久经风浪的人，面对着邪恶势力，毫不畏惧，顽强地斗争。

2）“风雷”本义为：狂风和暴雷。比喻义为：比喻气势浩大而猛烈的冲击力量。如：革命的风雷激荡中原大地。

参考资料：

百度百科-词义

百度百科-引申义

引申义分为（引申义分为哪两种）

什么是引申义？

“引申义”的意思是说这个词可以用来做其他的解释，用于不同的地方意义不同，在这个词原本的领域内是一个意思，但是到了另一个领域就不是原来的意思了。
【拼音】yǐn shēn yì
【例子】，向，本来的意义是“向北的窗户”。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。
【造句】
1琼楼玉宇：琼：美玉；宇：屋檐，引申为楼房。指神话故事中月宫亭台楼阁。形容华丽堂皇的建筑物。
2后来人们根据这个笑话引申出"郑人买履"这句成语，讽喻那些只相信教条，不顾客观实际的人。
3午夜前睡一小时抵得上午夜后睡三小时。可否引申为"事半功倍"？
4一个词有本义、引申义等义项。
5旧枝叶团团如盖，新条从其上引申。时光在树上写史，上古的颜色才读毕，忽然看到当代。

词义引申大体分哪两种形式?

一、词义引申的第一种途径是由于词义活用在特定语境下从固有词义引申出临时意义，其约定俗成后便构成词的新的义项。这一途径中，有以下几种引申方式：
（一）相类引申。相类引申指引申义与本义在性质、特征、作用等方面有相类之处。即两种不同事物有相类关系，词由表达某一事物而类推为表达另一事物。（《说文》）：“颠，顶也。”段注：“颠者，人之顶也。”。“乃令人上石立之泰山颠。”（《史记·武帝本纪》）。因特征相似，由“头顶”类推为“事物的顶部”。
（二）包容引申。包容引申指引申义和本义之间，在意义范围上具有包容与被包容的关系。具体说来，或是同时代的特指与泛指，或是不同时代意义范围的扩大与缩小。“奔”的本义为“跑”，“骏奔走在庙。”（《诗·周颂·清庙》）。又特指“战败逃跑”。“大叔出奔共。”（《左传·隐公元年》）。“玺”指印，“夺之玺而免之令。”（《韩非子·外储说左下》），又可引申为皇帝的印章，如“受玺以来二十七日。”（《汉书·霍光传》）。秦以前“玺”指普通人都可以用的印，秦以后则专指皇帝的印。可见，“玺”字使用的意义范围大大缩小了。
（三）正反引申。正反引申指引申义和本义在同一个意义范围内是相反或相对的关系。如“贷”有“借出”的意思。“尽其家，贷于公。”（《左传·文公十四年》）。由此引申为“借出”的意思。“宁积粟腐仓而不忍贷人一斗。”（王符《潜夫论》）。
（四）连带引申。连带引申是容量最大的一种引申方式。引申义与本义的连带关系有多种情况，或是事物与其连带的事物，或是事物及其连带的属性等。如“领”字，本义指脖子。“引领北望。”（《左传·昭公七年》）。由于脖子连带着衣领，所以“领”又指“衣领”。“若挈裘领。”（《荀子·劝学》）。“粗”本指“粗米”，因粗米有粗糙的属性。因而由“粗米”连带引申为“粗糙”。“粗布之衣。”（《荀子·正名》）。再如“丑”指“相貌难看”。“呼河伯妇来，视其好丑。”（《史记·西门豹传》）。“貌丑”连带的行为是“憎恶”。“我甚丑之。”（《荀子·荣辱》）。
二、词义引申的第二种途径是由于语言修辞在特定语境下从固有词中产生新的修辞意义，其约定俗成后便成为词的一个义项。在这以途径中，有以下三种引申方式：
（一）比喻引申。比喻义和比喻不同，比喻仅是临时打比方，其意义是临时的，一旦离开特定的语境，其临时意义就不存在，而比喻义则是约定俗成的固定在词义中的引申义。比喻义产生的过程是词的本义作喻体，被比事物作本体，本体的意义约定俗成后转化为引申义。如“周烈王崩，诸侯皆吊。”（《战国策·赵策》），崩的本义为“山倒塌”。山倒塌地动天惊，而君王死也能震动臣民，两者有相象之处，所以用“山倒塌”比喻“君王死”。以崩的本义作喻体，没有出现“君王死”作本体。
（二）借代引申。借代引申指引申义与本义是借代关系。借代义与借代不同，借代仅是临时换个名称，而借代义则是约定俗成的固定在词义中的永久性的代名词。借代义的产生过程以词的本义作为借体，本体的意义在约定俗成后转换为词的引申义。如“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”（范仲淹《岳阳楼记》）。“鳞”原指“鳞片”，这里代指“鱼”。词的基础义“鳞片”为借体，“鱼”为本体，“鱼”这个意义约定俗成后便转化为“鳞片”的直接引申义。
（三）象征引申。象征引申指引申义与本义是象征关系。象征义与象征不同，象征仅是临时的以物托意，而象征义则是约定俗成后固定在词中的永久性的意义。如“赤”字本义是“红色”。汉民族对红色有特殊的感情，因而用红色象征忠诚。“赤心奉国，何罪之有？”（《资治通鉴》），“赤心”即忠诚之心。象征又不同于比喻，比喻重在相似，而象征重在相托。如“红色”和“忠诚”没有相似之处，只有感情上的联系，是以色托意。

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