- 解释下列古今异义字:可以,是,已,三
- “五十者可以衣帛矣”中的“可以”作何解释?是否属于古今异义词?
- 君子曰学不可以已中的古今异义?
- 古今异义词:顾,依附,可以
- 温故而知新 可以为师矣中可以的今义和古义
可以的古今异义词解释(可以的古今异义意思)
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本文目录:
解释下列古今异义字:可以,是,已,三
可以 古义:可以用来 今义:表示肯定,同意是 古义:这 今义:表示判断的谓语动词
已 古: 停止 今义:已经
三 古义:多表示概数,形容很多 今义 :比2大 1
“五十者可以衣帛矣”中的“可以”作何解释?是否属于古今异义词?
“五十者可以衣帛矣”中的“可以”的意思就是可以,能够的意思。不属于古今异义词。
五十者可以衣帛矣的意思是五十岁的人就可以穿丝织品了。出自战国孟子的《寡人之于国也》。
一、所在选段原文
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
二、释义
“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。
认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。
扩展资料
一、创作背景
战国时期,列国争雄,频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度,也无移民限制,百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家足稳定繁荣昌盛的标志之一。
因此,各个诸供为称雄,都希望自己的国家人口增多。梁惠王也不例外。《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》,是该篇上部分的第三章。梁惠王用高价钱邀请贤士,于是孟子不远千里来到魏都大梁。二人一见面,开始了讨论。
二、作者简介
孟子(约前372年—前289年),姬姓,孟氏,名轲,字子舆,战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”,尊称为“亚圣”,《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子的弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。
参考资料来源:百度百科—寡人之于国也
君子曰学不可以已中的古今异义?
“君子曰:学不可以已”中的古今异义词,有以下几个方面:
1、可以:古义——可:可以;以:介词,可不译。今义——表肯定的动词。
2、已:古义——动词,停止。今义——表时间的副词,已经。
3、博学:
古义——广博地学习,广泛地学习。今义——知识、学识的渊博。
4、参
:古义——检验。今义——加入。
5、假
:古义——凭借,借助。今义——与“真”相对。
6
、金
:古义——金属制的刀剑。今义——金子,黄金。
7、爪牙
:古义——爪子和牙齿。今义——坏人的党羽、帮凶。
8、用心
:古义——因为用心。
今义——读书用功或对某事肯动脑筋。
9
、绳:
古义——墨线。今义——绳子,绳索。
10
、跪:
古义——腿脚 。今义——跪下。
11
、疾
:古义——疾劲,强,大,这里指声音宏大 。今义——疾病。
12、致
:古义——达到。今义——赠送,给予
。
13、寄托:
古义——这里指藏身。
今义——指心灵、精神的某种依靠。
荀子劝学
古今异义词:顾,依附,可以
顾:【古】回头看、看望拜访、关心、返回、但看、反而。
【今】照管、照顾。
依附:
【古】归属;投靠、取决于、
【今】依靠、依赖、紧贴
可以:
【古】表示可能或能够、成为、表示有某种用途、
【今】许可、厉害、还好;不坏。
温故而知新 可以为师矣中可以的今义和古义
可以的今义可以,能:古义:才可以。
“温故而知新,可以为师矣”,出自孔子的《论语》
这句话的意思是:
孔子说:广泛地熟读典籍,复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了,才可称为老师啊。
说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的道理。
扩展资料:
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一,他认为,不断温习所学过的知识,从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值,在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础。
“温故而知新”有四解。
一为“温故才知新”:温习已学的知识,并且由其中获得新的领悟;
二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识;
三为,温故,知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高,回头再看以前看过的知识,总能从中体会到更多的东西;
第四,是指通过回味历史,而可以预见,以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。
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