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宋儒理学（宋儒理学的代表人物）
发布时间：2023-05-22 11:43:52
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于宋儒理学的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
“宋儒的理学家为然”为然 何解？ 为？
为然：是这样。全句解释：宋儒的理学家尤其是这样。结合上下文就知道，作者认为宋儒对论语的错误解读最大，因为明朝科举是用朱熹版的解释作为科举的指定教材，所以明朝科举的人就没法跳出朱熹的框框。而且朱熹对论语的有些注解简直就是曲解，糟蹋……儒家文化到宋朝何以突然演化出了程朱理学呢?
理学大师朱熹的话可不仅“存天理灭人欲”哦。
宋儒的理学不仅有思辨的一面，也有经世致用的一面。比如朱熹，对佛道的“空”和“无”大加批判，强调儒家“实”的一面。此外，朱熹在从政时，对农耕非常重视，并主张通过勉力务农实现共同富裕。朱熹把食作为民生之本，把农作为足食之本，并将此上升到“理”的高度。他说：“窃惟民生之本在食，足食之本在农，此自然之理也。”既然是自然之理，意味着人间君主不该违背。这写正是理学家经世致用思想的表现。也正是这一点，促使元代在恢复科举时，一改宋代科举以儒家经典为主要科考内容的惯例，把宋儒理学定位科考主要内容，元朝统治者要的就是经世致用。
那么，正如题主所问：儒家文化到宋朝时，是怎么演化出程朱理学的呢？
这个问题要分几个层面来说。
首先，从汉末到唐初（唐高宗之前）这400多年时间里，儒学处在不断衰落的过程中。
自从东汉明帝时佛教进入中国以来，传播日广。尤其到了魏晋南北朝时期的乱世，佛教更是大行其道，儒学日渐衰落。为什么呢？因为儒家理论，只适合治世，根本应付不了乱世。不有一种说法吗，说儒生是“治世之能臣，乱世之草包”。
当时中国大的政治环境处在多重因素混合作用之下，不是哪一家理论所能改变的，需要时间。而百姓在长久的乱世中，自然就被佛教思想说吸引。识字的人沉迷于佛教的思辨哲学，不识字的则相信了佛教的轮回转世因果报应。儒家几乎就彻底凉凉了。
这个局面知道隋朝一统天下才有所好转。
但隋朝太短，李唐建立。李唐对于三教基本持开放态度，鼓励道家，也允许儒道佛三教并立，让三家自由竞争。并且那时科举在选官方面作用不大，唐初主要还还是看门第、有人推荐。此时，儒学只能说是停止衰落，勉强站稳了脚跟，但在三教中是最弱的。
其次，盛唐时期（唐高宗--武后---唐玄宗三朝），儒学初步站稳脚跟，与佛道形成了三足鼎立之势。
这个时期，随着大唐进入全盛时期，经济发达，思想活跃，三教鼎立之势真正形成，这标志着中国古代社会从魏晋以来从儒道互补模式转入到三教模式。
在唐高宗时期，三教都被政权纳入其内，都有自己的位置与角色，三种文化力量鼎立，而后期又积极促发了道教社会地位的提高与道教学术的发展。对儒学而言，这400多年南北儒学的分立也被综合起来。此时孔颖达《五经义疏》为代表的玄学化的经学得以通过国家化而固定下来。
到了武后时期，三教并行继续深入，但是佛教更被提到突出位置，从而引起三教关系的变动。儒学在佛道的挤压下，一些士大夫一方面从佛道的流弊上对佛道进行批判，另一方面还出现了从经学本身进行反省的思潮。此时，佛教两大宗派华严宗与禅宗，积极吸纳传统儒道文化的因素，成为中国本土化程度最深的两个佛教宗派，并开始风行中国。
到了唐玄宗时期，三教都得到扶持与利用，尤其是突出道教理国与治世功能，三教鼎立最终完成于此时。
但是，儒生们对于这种情况当然难以满足，他们还在努力。
第三，唐代中后期，儒生借鉴他学，结合社会实际，开始改造儒学、开始救世的努力。
安史之乱，摧毁了大唐中央的控制力，政权对于三教的管理与限制放松了。儒家的大批儒者进行着救世的努力，并积极借鉴佛教来构建自己的道统论、心性论，同时大批儒士投身佛教，其精神人格与内心世界受佛禅的影响很大。
此时，韩愈等人提倡运用儒家的“正义”、“道统”，以抗衡佛家，并以此构建儒家的心性学说及修身理论。他们打着“复古”的旗帜，主张恢复孔孟儒家思想的正统地位，用儒学取代佛、道，晚唐古文运动应运而生。
第四，经过八百年沉寂，儒学终于在宋朝焕发新生，以理学的面貌出现。
北宋建立之后，宋儒逐步完善了儒家的心性学说与修身理论。北宋庆历年间实行了以儒家思想为理论依据的改革即 “庆历新政”， 在庆历新政中以范仲淹为首的改革派依据 “儒学”精神特别是“六经”的精神在全国办学、讲学。
与此同时他们积极发挥儒家“经世致用”思想对抗佛、道二教的出世思想。如此，宋儒有了进一步阐释儒家经典的需要。此后，北宋的周敦颐、绍雍、张载、程颢、程颐凭借各自对儒学的理解建立了不同的思想体系，但是，他们也有许多共同点：第一，确立了“理”为宇宙万物本质的本体论哲学观，突出强调“理”为万事万物的最高存在；第二，在 道德修养方面，重建以儒家心性论为核心的道德形而上学；第三，儒家“天人合一”思想被重新定位，即通过主观的努力.
宋学的解释宋学的解释是什么
宋学的词语解释是：主要指宋儒理学，同汉学相对。汉学专重训诂，宋学以义理为主，亦称理学。《宋史》为周敦颐_程颐_朱熹等人特立道学传，故又称道学。后来元_明_清的理学也称宋学。宋学以"理"为天地万物的本源，以三纲五常为核心，虽标榜孔孟之道，但亦参以佛_道之说。其代表人物有周敦颐_程颐_程颢_朱熹_陆九渊等。宋学的词语解释是：主要指宋儒理学，同汉学相对。汉学专重训诂，宋学以义理为主，亦称理学。《宋史》为周敦颐_程颐_朱熹等人特立道学传，故又称道学。后来元_明_清的理学也称宋学。宋学以"理"为天地万物的本源，以三纲五常为核心，虽标榜孔孟之道，但亦参以佛_道之说。其代表人物有周敦颐_程颐_程颢_朱熹_陆九渊等。结构是：宋(上下结构)学(上下结构)。注音是：ㄙㄨㄥ_ㄒㄩㄝ_。拼音是：sòngxué。
宋学的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈主要指宋儒理学，同汉学相对。汉学专重训诂，宋学以义理为主，亦称理学。《宋史》为周敦颐、程颐、朱熹等人特立道学传，故又称道学。后来元、明、清的理学也称宋学。宋学以“理”为天地万物的本源，以三纲五常为核心，虽标榜孔孟之道，但亦参以佛、道之说。其代表人物有周敦颐、程颐、程颢、朱熹、陆九渊等。参阅清黄宗羲《宋元学案》、《明儒学案》。引清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“平心而论，王弼始变旧_，为宋学之萌芽。”清江藩《宋学渊源记》卷上：“为宋学者，不第攻汉儒而已也，抑且同室操戈矣。”严复《救亡决论》：“固知处今而谈，不独破坏人才之八股宜除，举凡宋学汉学，词章小道，皆宜且束之高阁也。”
二、国语词典
宋儒性理之学。参见「理学」条。
三、网络解释
宋学（一种儒家学派）所谓宋学，又称道学、新儒学。是以中晚唐的儒学复兴为前导，由韩愈、李翱开启的将儒学思想由外转而向内，援佛道以证儒理，通过两宋理学家多方共同努力而创建的中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系。由于这个思想体系以“理”作为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴，所以被称为理学。这个思想体系虽以儒家礼法、伦理为核心，却因其融合佛道思想精粹而区别于原始儒学，所以被称为新儒学。到清代时，考据学大兴，清儒们推尊汉儒，对宋代理学家空疏解经的弊病肆意攻击，遂呼之为“宋学”以示与“汉学”相区别。
关于宋学的诗词
《题明崇祯刊本宋学士集》《次韵宋学士见寄（四首）》《次韵宋学士见寄》
关于宋学的诗句
似子朴忠真宋学桐城重宋学今朝玉堂宋学士
关于宋学的成语
宋画吴冶才过屈宋宋才潘面班香宋艳学书学剑衙官屈宋郑昭宋聋宋斤鲁削宋郊渡蚁宋襄之仁
关于宋学的词语
宋画吴冶宋郊渡蚁东墙窥宋宋才潘面才过屈宋班香宋艳孤秦陋宋宋襄之仁衙官屈宋宋玉东墙
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儒家文化到宋朝何以突然演化出了程朱理学呢？
理学大师朱熹，不仅能“存真灭人欲”。
宋儒理学既有思辨的一面，也有实践的一面。
例如，朱熹，批评佛道的“空”和“无”，强调儒家思想的“实”的一面。
此外，朱熹在从政期间非常重视农业，主张通过奋斗来实现共同富裕。
朱熹把粮食视为民生之本，把农业视为粮食充足之本，并将其提升到“理性”的高度。
他说：“偷民生之粮，吃农业之粮，是天经地义的。
”既然是天理，那就意味着地球上的君主不应该违背它。
这种写法是儒生经世致用思想的表达。
正是这一点促使元朝在恢复科举时改变了以经学为主要内容的科举惯例，将宋儒理学定位为科学考试的主要内容。元朝的统治者想务实。
首先，从汉末到初唐(唐高宗)之前，儒学处于衰落的过程中。
自东汉佛教入中国后，传至广， 日，尤其是魏晋南北朝乱世，佛教开始流行，日儒学逐渐衰落。
为什么？因为儒家理论只适合治国，根本无法应对乱世。不是有句话叫儒生是“治国有方之臣，乱世草包”吗？
当时，中国的政治环境处于多种因素的混合作用下，这是任何理论都无法改变的，需要时间。
在漫长的乱世中，人们自然被佛教思想所吸引。
有文化的人沉迷于佛教思辨哲学，而不识字的人相信佛教轮回因果报应。儒家几乎完全凉了。
这种情况只有在隋朝一统天下的时候才有所好转。但是隋朝太短了，李唐建立了。
李唐基本上对三教，开放，鼓励道教，允许儒道，佛教和三教教共存，这样三个家族就可以自由竞争。
当时科举对选官影响不大，初唐主要看家世，被一些人推荐。
此时的儒学只能说是停止了自己的衰落，站稳了脚跟，但在三教却是最弱的。
以上就是关于宋儒理学相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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