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为仁由己而由人乎哉的由是什么意思
发布时间：2023-05-22 11:17:07
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于为仁由己而由人乎哉的由是什么意思的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
论语中的“为仁由己，而由乎人哉”是什么意思？
意思是：实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？
语出《论语．颜渊》
原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
作者：孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
为仁由己，而由人乎哉的意思是什么？！
意思是：实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？
语出《论语．颜渊》
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
翻译：
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
评析
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
为仁由己而由人乎哉的意思是什么？
”为仁由己，而由人乎哉“意思：实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？
出处：春秋战国时期孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》。
原文节选：子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
译文：孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”
论语·颜渊简介：
论语·颜渊出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
为仁由己而由人乎哉的意思是什么
“为仁由己，而由人乎哉”的意思是：实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？“而”是：难道，表示转折。出处：春秋战国时期孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》。
原文：
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
译文：
颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”
颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
文本解读
仁是孔子的最高道德理想和标准，实行仁德修养全靠自己，“为仁由己，而由人乎哉”实强调自律。在承认有客观标准（如见贤思齐等）的同时，又强调主观自觉，具有一定的合理性。
孔子的“为仁由己”，后经历代儒学家所发展，而形成了一整套由自身决定道德修养的理论。孟子讲扩充四端，求其放心，曾子的三省吾身，《大学》的以修身为本，修身又以诚意、正心为前提，《中庸》的慎独说，宋儒的居敬说，陆王心学的致良知说等等，都是“为仁由己”的发挥。
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