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处的本义和引申义（处的字义）
发布时间：2023-05-22 10:40:38
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于处的本义和引申义的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
词的本义、基本义、引申义、假借义有何区别？并举例说明
本义：指一个词的最初含义。如“兵”的本义为“武器”，一般来说它是这个多义词几个意义中最常用的一种意义。引申义：由词的本身引申出来的意义。如：(1)他打了人。(2)打掩护。(3)打理公司。
假借义指一个汉字被借为别的字而出现的与原义无关的意义。假借义不同于本义和引申义。本义是造字原有的意义，引申义是由原义引发出来的意义。
什么叫本义、引申义
本义：一般指词的原始意义或较早的意义。如“年”的本义是指谷子熟，后来才引申演变为计时的单位。有时也指词的基本（常用）意义。“红”的基本意义是红的颜色，后又派生出成功、受人赏识之意，如“这出戏唱红了”。
引申义：由词的本身引申出来的意义。如：(1)他打了人。(2)打掩护。(3)打理公司。(1)句中的“打”使用的是它的本义；而第(2)(3)句中的“打”使用的是它的引申义。
扩展资料：
其他词义。
比喻义： 通过本词打比方产生的固定词义。比如“尾巴”一词原指“动物身体末端突出的部分”，但在下面这两个句子中却产生了比喻义。(1)当天的作业要当天完成，不能留尾巴。(2)他甩掉了尾巴。在第(1)句里，“尾巴”指“残留部分”；在第(2)句里，“尾巴”指“跟踪或尾随别人的人”。
“词义”与“词意”是有区别的：义”和“意”都有“意义、意思”的含义，一般来说，“义”指概念义，是客观的；“意”是指自己要表达的意思，是主观的。表示“词本身的意义”时要用“词义”；“词不达意”、“抒情达意”的“意”则写作“意”。
“昔孟母，择邻处”中的“处”读什么音
一、“昔孟母，择邻处”中的“处”应读chǔ。表示跟别人一起生活；交往的意思。
二、“昔孟母，择邻处。”释义：孟母为教育好幼小的孟子，曾为选择环境搬家三次，终于把孟子培养成为一代大儒。
后遂以“孟母择邻、孟母三迁、三迁之教、孟母三徙、徙宅、孟母邻、孟邻”等写慈母希望子女成才，选择良好的教育环境，教育有方；亦或表示迁居不定。
三、处（chù）
1.地方：住处。心灵深处。大处着眼，小处着手。
2.机关组织系统中按业务划分的单位（级别一般比局低，比科高），也指某些机关：科研处。总务处。办事处。联络处。
处（chǔ）
1.居住：穴居野处。
2.跟别人一起生活；交往：处得来。处不来。他的脾气好，挺容易处。
3.置身在（某地、某种情况等）：地处闹市。处变不惊。设身处地。我们工厂正处在发展、完善的阶段。
4.处置；办理：论处。处理。
5.处罚：处治。惩处。处以徒刑。
6.姓。
扩展资料
处(chǔ，chù)
chǔ
①<动>停留，止息。《孙子·军事》：“是故卷甲而遁，日夜不处。”意思是携带军械逃离，日夜不停歇。
②<动>住，居住。《岳阳楼记》：“处江湖之远，则忧其君。”意思是居住在远离世间的地方，担忧君主。
③<动>闲居，隐居。《孟子·齐人有一妻一妾》：“齐人有一妻一妾而处室者。”意思是齐人中有个一妻一妾隐居的人。
④<动>相处。《<指南录>后序》：“与贵酋处二十日。”意思是与贵酋相处的20天。
⑤<动>处置，处理。《孔雀东南飞》：“处分适兄意，那得自任专！”《赤壁之战》：“愿将军量力而处之。”出自于希望将军根据能力处理它。
chù
①<名>处所，地方。《垓下之战》：“令四面骑驰下，期山东为三处。”《过秦论》：“良将劲驽守要害之处。”《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。”意思是在三峡七百里的长度中，两岸山峰相连，没有空缺的地方。
处妇：居家之妇。
处妾：宫中的童女。
处士：有德才而隐居不愿作官的人。
处治：处方治病。
处子：处女。
参考资料：百度百科——孟母择邻
百度百科——处
处在什么时候读第几声
处在什么时候读第几声如下：
处（拼音：chǔ、chù）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于西周金文，其古字形状似一个头戴皮冠在几上坐着的人。处本义为暂时停下来、止息，引申为居住。用于使动，引申为使事物各得其所的行为，特指对过失或坏的行为进行处理。
在中国古代，读书人不外出做官称为处士，而未嫁的子女称为处子或处女。以上义读chǔ。“处”还读作chù，作名词用，意思是所处的地方、场所，又指机关或机关里的一个部门、机构。
靠在或坐在几上暂歇，这是一个具体的行为、动作。把它的内在意义抽象化就是安置、处置、办理等概念化的意义。《红楼梦》第一百一十九回：“我早起在太太跟前说的这样好，如今怎么处呢?”处就是处置、办理，怎么处即怎么办。
处又由此引申出惩处、处罚义。如《晋书·食货志》：“至明帝世，钱废谷用既久，人间巧伪渐多，竞湿谷以要利，作薄绢以为市，虽处以严刑而不能禁也。”
凡事要处置、办理，必须要仔细辨察、区分，故处字又因而有了辨察、区分的意义。《国语·鲁语上》：“夫仁者讲功，而智者处物。”王引之《述闻》：“谓辨物也。”
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