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引经注律（引经注律是什么时期）

发布时间：2023-05-22 09:55:56 稿源：创意岭阅读： 104

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本文目录:

以经注律什么时候
什么叫引经注律
引经决狱和引经注律的区别
什么是引经注律

引经注律（引经注律是什么时期）

以经注律什么时候

以经注律魏晋时期常见。一般认为，法律儒家化往往表现为三种形式:春秋决狱（引经决狱）、以经注律以及纳礼人法。所谓春秋决狱，即援引以《春秋》为主的儒家经典之义来断案折狱；以经注律是以经书之义来对汉律进行注疏，以求使其规定更合经义;纳礼人法则强调在立法过程中吸纳礼的规定，使制定出来的法律具有礼之内容。

什么叫引经注律

即以儒家经典中的“微言大义”作为依据来标注律法方面的问题.
唐律实行“微言大义” 的方针，体现了封建伦理的基本精神，即完全以儒家礼教纲常作为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合，自汉代开始以来，历经数百年的演化渗透和融合过程，至唐代臻于完善，使唐律成为封建纲常法典化的典型代表，从而实现了“礼”与“法”的合一、法律规范与道德规范的统一。唐律的“微言大义”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点。

引经注律（引经注律是什么时期）

引经决狱和引经注律的区别

引经决狱和引经注律的区别主要是在于前者是属于一定的规划以及对一定的内容的限制和行为限制。所使用的调律和一些规定，而后者则是具体指的是嗯，对一定的法规进行增加，增加的新的内容由此类的规定。

什么是引经注律

引经注律是儒家思想影响法律制度的又一方式。秦汉时期注经风气盛行，在这种风气下，人们开展了注释法律的工作，以儒家经典作为法律注释的依据。汉代引经注律盛况空前，据《晋书·刑法志》统计，当时郑玄等诸儒引经注律的文字达7，732，200字，“凡断罪所当由用者，合二万六千二百七十二条”。儒家学者的注律过程也就是对封建法律制度进行儒家化的改造过程。
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