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什么叫利贞（利贞是什么意思啊）

发布时间：2023-05-22 08:52:04 稿源：创意岭阅读： 83

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本文目录:

易经中的利贞和元亨是什么意思
元、亨、利、贞。是什么意思啊？
利贞是什么意思
利贞是什么意思
利贞的解释利贞的解释是什么

什么叫利贞（利贞是什么意思啊）

易经中的利贞和元亨是什么意思

元亨利贞，语出《周易·乾》，代表乾卦的四种基本性质。“元”，为大、为始，引义为善长；“亨”为通，引义为嘉会。“利”为美利，引义为义和，“贞”为正，引义为干事。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。《周易·乾·彖》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行……乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”《周易·乾·文言》说：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体人足从长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。”，又说：“乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下。”孔颖达疏：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”（《周易正义》卷二）

元、亨、利、贞。是什么意思啊？

　乾(the Qian Diagram)·元亨利贞。　　《子夏传》说：元为原始之意；亨为开通之意；利为和谐之意；贞为贞固之意。　　元，寓意事物的起始或基础；亨，寓意事物的生长和壮大；利，寓意事物的创造与收获；贞，寓意事物的趋正与静止，发展“过程”的结束。　　《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。　　“大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。　　“云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，意思是，由于乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各种品类，畅达亨通。　　“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用，形成了最高的和谐，称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这就是“利贞”了。　　“元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。　　“首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职。管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会政治方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。　　《象》曰：天行健，君子以自强不息。　　《象传》是对卦象和爻象的解释，解释卦象的叫做《大象》，解释六爻之象的叫做《小象》。乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力，作为参与管理的君子观此卦象，推天道以明人事，接受自然法则的启示，应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质，自强不息，奋发有为，积极进取，迎难而上，在管理行为中始终坚持，贯彻落实。

利贞是什么意思

利贞的解释

和谐贞正。《易·乾》：“元亨利贞。”《易·文言》：“利者，义之和也；贞者，事之干也。” 孔颖达疏：“利，和也。贞，正也。” 汉徐干《治学》：“出则元亨，处则利贞。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“妙才激扬，虽触思利贞，曷若折之中和，庶保无咎。” 前蜀杜光庭《三会醮箓词》：“动息康泰，永享利贞。” 郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第二章第三节：“他自己……既元亨而且利贞了。”

词语分解

利的解释利 ì 好处，与“害”“弊” 相对：利弊。利害。利益。利令智昏。兴利除弊。使顺利、得到好处：利己。利用厚生（充分发挥物的作用，使民众生活优厚富裕起来）。与愿望相符合：吉利。顺利。刀口快，针尖锐，与贞的解释贞（贞） ē 坚定，有节操：忠贞不渝。坚贞不屈。贞节。贞士（忠贞之士）。旧礼教中束缚女子的一种道德观念，指妇女不改嫁等：贞女。贞烈。贞操（同“贞节”）。贞淑。占，卜，问卦：贞卜。古同“桢”，桢

什么叫利贞（利贞是什么意思啊）

利贞是什么意思

和谐贞正。

乾元亨利贞四个字本是分开解释的，乾，原是人们用来表示观测日影的工具，这里用作卦名。元亨利贞分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵。

语出商末周初姬昌《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。

周易·易经·乾卦出自《周易》第一卦，乾：卦名，下卦、上卦皆为乾，象征“天”。

《周易》也叫《易经》，至少从战国时代起，就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代，“易”是变化的意思，按照古书记载，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。

《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵含着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

作者

姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子。中国历史上的一代明君。

利贞的解释利贞的解释是什么

利贞的词语解释是：和谐贞正。
利贞的词语解释是：和谐贞正。拼音是：lìzhēn。注音是：ㄌ一_ㄓㄣ。结构是：利(左右结构)贞(上下结构)。
利贞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈和谐贞正。引《易·乾》：“元亨利贞。”《易·文言》：“利者，义之和也；贞者，事之干也。”孔颖达疏：“利，和也。贞，正也。”汉徐干《治学》：“出则元亨，处则利贞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“妙才激扬，虽触思利贞，曷若折之中和，庶保无咎。”前蜀杜光庭《三会醮_词》：“动息康泰，永享利贞。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第二章第三节：“他自己既元亨而且利贞了。”
二、网络解释
利贞词语基本信息词目：利贞拼音：lìzhēn词语解释和谐贞正。《易·乾》：“元亨利贞。”《易·文言》：“利者，义之和也；贞者，事之干也。”孔颖达疏：“利，和也。贞，正也。”汉徐干《治学》：“出则元亨，处则利贞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“妙才激扬，虽触思利贞，曷若折之中和，庶保无咎。”前蜀杜光庭《三会醮_词》：“动息康泰，永享利贞。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第二章第三节：“他自己既元亨而且利贞了。”
关于利贞的诗词
《蝶恋花·感事，次利贞韵》
关于利贞的诗句
乾元利贞亨柔顺利贞唯德享利贞
关于利贞的成语
坚贞不屈缩屋称贞坚贞不渝玉洁松贞贞松劲柏贞元会合贞高绝俗贞风亮节三贞五烈
关于利贞的词语
缩屋称贞元亨利贞贞高绝俗三贞五烈贞元会合忠贞不屈三贞九烈七贞九烈淑质贞亮坚贞不屈
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