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- 稷以配天的意思稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝的解释
- 孝莫大于严父，严父莫大于配天。严父，配天是什么意思
- 奠祖配天的意思是什么
- 在殷周之际，周公等人的观念发生了哪些变化？“以德配天”“敬德保民”的思想有什么意义？
- 古代以祖配天和以德配天有何作用
以祖配天是什么意思（以祖配天到以德配天的意义）
发布时间：2023-05-22 08:30:55
稿源：
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于以祖配天是什么意思的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
稷以配天的意思稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝的解释
语出自《孝经-圣治章第九》
昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。－－《孝经-圣治章第九》
古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。
宗祀，谓对祖宗的祭祀，亦泛指各种祭祀。
后稷，姬姓，名弃，尧舜时期掌管农业之官，周朝始祖
文王，周文王，姓姬名昌（前1152~前1056），季历之子，西周奠基人
明堂，古代帝王宣明政教、举行大典的地方。
解释：
上古时，周公在郊外祭祀周朝始祖后稷，让其与上天相比一同被祭祀。在明堂（帝王宣明政教、举行大典的地方）祭祀祖宗周文王，将其与上帝相配，同受祭祀。
孝莫大于严父，严父莫大于配天。严父，配天是什么意思
严父是敬重父亲，配天是指祭天。这句话是出自《孝经》圣治章。
原文如下：
子曰：天地之性，惟人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷，以配天。宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎。故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也。君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆民，无则焉不在于善，而皆在于凶德。虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而像之。故能成其德教，而行其政令。云：淑人君子，其仪不忒。
奠祖配天的意思是什么
诗词名称：《肃和·奠祖配天》。本名：张说。别称：张燕公。字号：道济、说之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：洛阳。出生时间：667年。去世时间：731年。主要作品：《游老君洞》《蜀道后期》《杂曲歌辞·舞马千秋万岁乐府词》《杂曲歌辞·舞马词》《杂曲歌辞·苏摩遮》等。主要成就：三拜宰相，统领文坛。我们为您从以下几个方面提供“奠祖配天”的详细介绍：
一、《肃和·奠祖配天》的全文点此查看《肃和·奠祖配天》的详细内容
奠祖配天，承天享帝。
百灵咸秩，四海来祭。
植我苍璧，布我玄制。
华日裴回，神烟容裔。
二、张说其他诗词
《咏瓢》、《邺都引》、《蜀道后期》、《幽州新岁作》、《杂曲歌辞·苏摩遮》。相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。
点此查看更多关于肃和·奠祖配天的详细信息
在殷周之际，周公等人的观念发生了哪些变化？“以德配天”“敬德保民”的思想有什么意义？
变化：1、继承了商人崇拜上帝至上神的天命观念，他同样认为天是有意志的，但周公的天命观和商人是有区别的；
2、他把商人上帝和宗祖神结合的一神论到分离的三神论；
3、以祖配天到以德配天德转变，重神到所谓重道忠于民而信于神，改造了商人诸事占卜的天命论；
4、天与天命中神的观念淡了，认为惟德是辅；
5、由天不可信的思想演化成对天的怨恨等。
意义：
1、用德政巩固了奴隶主贵族对奴隶和平民的专政；
2、在伦理方面维系了建筑在血缘关系基础上的世袭制，保持了周奴隶主贵族内部的团结；
3、体现了唯物主义和无神论思想的萌芽。
古代以祖配天和以德配天有何作用
说明他们传承都是合法的，高尚的，算得上是间接的自吹，比如以祖配天和以德配天，可以间接的说是祖是道德的化身，然后祖传下来的子、孙、重孙也是德的化身。转了几个弯的自吹，说的我就是德，我就是天。以上就是关于以祖配天是什么意思相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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