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女娲造人文言文划分（女娲造人文言文划分节奏）
发布时间：2023-05-22 03:02:37
稿源：
创意岭 阅读：
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于女娲造人文言文划分的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
女娲造人段意两部分
《女娲造人》分为以下两个部分：
第一至四自然段为第一个意义段 女娃准备造人之前
第五至十六自然段为第一个意义段 女娲造人的过程
相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神 。
扩展资料
背景来由
女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。
尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成
的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”
至于《山海经·大荒西经》中：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”
并以汉人许慎和刘安的话作为参证 。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言” 。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。
参考资料来源：
百度百科——女娲造人
女娲补天的文言文的划分节奏
其节奏可以这样划分：往古之时，四极/废，九州/裂，天/不兼覆，地/不周载，火/滥焱而不灭，水/浩洋而不息，猛兽/食/颛民，鸷鸟/攫/老弱。于是，女娲/炼/五色石/以/补苍天，断/鳌足/以/立四极，杀/黑龙/以/济冀州，积/芦灰/以/止淫水。苍天/补，四极/正；淫水/涸，冀州/平；狡虫/死，颛民/生。
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