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兵法奇阵十大排名（兵法奇）

发布时间：2023-05-21 19:21:13 稿源：创意岭阅读： 272

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于兵法奇阵十大排名的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

本文目录:

1、古代兵法大阵有多少种
2、中国古代有哪些厉害的阵法？
3、中国古代著名阵法有哪些
4、孙膑兵法中有哪些阵法？？？希望有图有真相...

兵法奇阵十大排名（兵法奇）

一、古代兵法大阵有多少种

阵法是九九八十一种，随战场变化而变化；兵法那就更多了，但基本上都是从《孙子兵法》中演变发展起来的；兵法和阵法都是随机应变的，不是死套路，否则就会是纸上谈兵！三十六计如楼上所述，　第一：瞒天过海；第二围魏救赵；第三计借刀杀人；第四计以逸待劳；第五计趁火打劫；第六计声东击西七、无中生有；八、暗渡陈仓；九、隔岸观火；十、笑里藏刀；十一、李代桃僵；十二、顺手牵羊；十三、打草惊蛇；十四、借尸还魂；十五、调虎离山；十六、欲擒姑纵；十七、抛砖引玉；十八、擒贼擒王；十九、釜底抽薪；二十、混水摸鱼；二十一、金蝉脱壳；二十二、关门捉贼；二十三、远交近攻；二十四、假道伐虢；二十五、偷梁换柱；二十六、指桑骂槐；二十七、假痴不癫；二十八、上屋抽梯；二十九、树上开花；三十、反客为主；三十一、美人计；三十二、空城计；三十三、反间计；三十四、苦肉计；三十五、连环计；三十六计走为上全师避之！

二、中国古代有哪些厉害的阵法？

中国古代战争中常常十分讲究阵型，将步兵、骑兵、车兵等兵种按照一定次序进行排列，从而形成或大或小的方形阵势。在作战时，这些方阵更是变化多端，收缩自如，令我们这些后人感到惊奇和神秘。那么，如此具有中华文化底蕴的战争方阵是从哪个时代开始运用，又是哪位豪杰发明出来的呢？

在炎黄时代，黄帝曾创制了一系列兵法，其中包括著名的“丘井之法”、“握奇阵”，这两个名称也许听着比较陌生，但原理却简单易懂。所谓“丘井之法”，即设立八家为一井，十六井为一丘。后来发展为“握奇阵”就更加具体了，操作方法是将一支军队分为八个小方阵，四正四奇总为八阵，按井字形、环形配置，大将居中掌握，称为“握奇”。这样的安排方式使得部队被分为八个区域，作战时可以达到一方受敌，其他区域方便救援的效果。后来诸葛亮发明的八阵图，据说也是根据黄帝的这种方阵阵型继承发展而产生的。

不过，“握奇阵”虽然在记载中被描述得非常神奇，运用自如，但这毕竟只是个理论成果，在炎黄时期有没有被用于实战还是个疑问。

倒是后来《孙膑兵法》中的记载，让我们看到了真正得到运用的方阵形式。当时的排列方法是：由一些小方阵组成大方阵，并且安排时做到中间兵力少，四周兵力多，机动兵力安排在后的样式。真正成熟的方阵需要充分的条件来支持，一方面金属兵器要得到充分的运用，另一方面还需要人们更加深刻地认识到战争的实质是力量的对抗。到了春秋时期，这两方面条件都在逐步发展成熟，因此也应该是在此时，真正用于实战的方阵才产生出来。加上春秋战国那段岁月的混战局面，更加有利于方阵的发展。

从“丘井之法”、“握奇阵”，一直到春秋时期的方阵，它们都是前后相继，不断发展的。即使是后来真正的方阵在春秋时出现，也依然带有早期黄帝的研究成果的身影，这一点毋庸置疑。

说到中国古代的阵法，不能不提一个在小说中常常被描绘得出神入化的阵法，那就是诸葛亮的八阵图。《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”《三国演义》中将诸葛亮的八卦阵描述得可谓神通广大，屡试不爽。说诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵。真正的八卦阵虽然不像《三国演义》中说的那么神奇，但诸葛亮的八阵图的确蕴含着丰富的黄老学派理论，并且影响深远。

三、中国古代著名阵法有哪些

孙子兵法》：孙武《吴子兵法》：吴起《司马法》：田和《孙膑兵法》：孙膑《尉缭子》：尉缭《六韬》：姜尚《风后握奇经》：轩辕臣风后撰《三略》：黄石公《言兵事书》：晁错《魏武帝集》：曹操《诸葛亮集》：诸葛亮《唐李问对》：阮逸撰《卫公兵法》：李靖《太白阴经》：李筌撰《武经总要》两部：宋朝编纂《翠微先生北征录》：宋·陈傅良《虎铃经》：南燕慕容家《何博士备论》：北宋何去非《兵筹类要》：余壹《素书》：黄石公（一传张良）《权书》：苏洵撰《美芹十论》：辛弃疾《守城录》：陈规、汤璹《阴符经》：相传此书出自轩辕黄帝《历代兵制》：陈傅良《宋本十一家注孙子》：(春秋)孙武撰;(三国)曹操等注《三十六计》：无真正作者（现在我们能看到的三十六计实为今人汇集编撰）《纪效新书》：自戚继光军营传出（真实作者无从考证，一说戚继光）《火龙神器阵法》：明朝兵部《练兵实纪》：戚继光《筹海图编》：明·胡宗宪《武经七书》：是中国古代著名的军事理论丛书，收录从先秦到唐宋间七部重要兵书,即《孙子》、《吴子》、《司马法》、《李卫公问对》、《尉缭子》、《三略》、《六韬》。《兵学新书》：近代，徐建寅其他零碎的兵书还有：刘基《百战奇略》《兵法心要》刘寅《武经七书直解》焦玉《火龙神器阵法》赵本学《续武经总要》《孙子书校解引类》唐顺之《武编》郑若曾《江南经略》《海防图论》《筹海图编》戚继光《纪效新书》《练兵实纪》何良臣《阵纪》李贽《孙子参同》程宗猷《耕馀剩技》王鸣鹤《登坛必究》《兵法百战经》王守仁《兵符节制》无名氏《草庐经略》唐万龄《闲暇清论》王琼《北虏事迹》《西番事迹》万表《海寇议》卜大同《备倭记》郭光复《倭情考略》尹耕《塞语》《乡约》胡献忠《武略神机》赵士祯《神器谱》《车铳图议》郑璧《经世宏筹》胡宗宪《战略》吕坤《安民实务》《救命书》提要徐光启《兵机要诀》《黄帝御夷界法》何汝宾《兵录》西湖逸士《投笔肤谈》侯继高《全浙兵制》盛万年《岭西水陆兵纪》茅元仪《武备志》《督师纪略》孙承宗、鹿继善、茅元仪《车营百八扣答合编》叶梦熊《运筹纲目》李盘《武德全书》周鉴撰、李盘增订《金汤借箸十二筹》吴惟顺、吴鸣球、吴若礼《兵镜吴子》何东序撰、刘敏宽删定《武库益智录》尹宾商《白毫子兵垒》提要冯梦龙《智谋总览》于谦《历代经武要略》周承邦《兵家要领》龙正《八阵合变图说》提要施永图《武备秘书》宋徵璧《左氏兵法测要》钱旃《城守筹略》庄应会《经武要略》顾炎武《惧谋录》魏禧《兵迹》《左氏兵谋》《兵法》陈禹谟《左氏兵略》曾益《左略》王馀佑《乾坤大略》邓子龙《阵法直指》惠麓酒民《汧澼百金方》李材《将将纪》冯时宁《古今将略》黄道周注断、陈元素纂《广名将传》何乔新《十七史百将传续编》李吕芬《射经》杨明乔《马政记》顾祖禹《读史方舆纪要》郭增光《纬韬》吴可参《武学经史大成》程辅图《骑射》冯嘉会《万胜真韬》张龙翼《兵机类纂》陈璠《师律提纲》范景文《师律》洪承畴《明将平定略》颜季亨《经世急切时务九十九筹》董承诏《重订批点类辑练兵诸书》《火龙经》（分割线以下参见 http://post.baidu.com/f?kz=77313949）

四、孙膑兵法中有哪些阵法？？？希望有图有真相...

孙膑中有十阵：凡陈（阵）有十：有枋（方）陈（阵），有员（圆）陈（阵），有疏陈（阵），有数陈（阵），有锥形之陈（阵），有雁行之陈（阵），有钩形之陈（阵），有玄襄之陈（阵），有火陈（阵），有水陈（阵），此皆有所利。枋（方）陈（阵）者，所剸（专）也。员（圆）陈（阵）者，所以槫（团）也。疏陈（阵）者，所以也。数陈（阵）者，为不可掇。锥行之陈（阵）者，所以夬（决）绝也。雁行之陈（阵）者，所以椄（接）射也。钩行之陈（阵）者，所以变质易虑也。玄[上羽下襄]（襄）之陈（阵）者，所以疑众难故也。火陈（阵）者，所以拔也。水陈（阵）者，所以伥固也。枋（方）陈（阵）之法：必[博以酉易十]（薄）中厚方，居陈（阵）在後。中之薄也，将以[上口下犬]也。重〔厚〕其〔方〕，将以剸（专）也。居陈（阵）在後，所以…… 〔圆阵之法〕：…… 〔疏阵之法〕：其甲寡而人之少也，是故坚之。武者在旌旗，是人者在兵，故必疏钜间，多其旌旗羽旄，砥刃以为旁。疏而不可戚（蹙），数而不可军者，在於慎。车毋驰，徒人毋驱（趋）。凡疏陈（阵）之法，在为数丑，或进或退，或击或[豕页]（毁），或与之[人正]，或要（邀）其衰。然则疏可以取阅（锐）矣。数陈（阵）之法：毋疏钜间，戚（蹙）而行首，积刃而信（伸）之，前後相葆（保），变□□□，甲恐则坐，以声坐□，往者弗送，来者弗止，或击其迂，或辱其阅（锐），笲之而无间，[车反]山而退。然则数不可掇也。锥行之陈（阵）：卑（譬）之若剑，末不阅（锐）则不入，刃不溥（薄）则不剸，本不厚则不可以列陈（阵）。是故，末必阅（锐），刃必溥（薄），本必[鸿去水]（鸿、厚）。然则锥行之陈（阵）可以夬（决）绝矣。〔雁行之阵〕……中，此谓雁陈（阵）之任。前列若[有雍]（牖），後列若枋（方），三……阙罗而自存，之谓雁陈（阵）之任。钩行之陈（阵）：前列必枋（方），左右之和必钩。参（三）声气（既）全，五菜（彩）必具，辩（辨）吾号声，知五旗。无前无後，无〔左无右〕…… 玄[上羽下襄]（襄）之陈（阵）：必多旌旗羽旄，鼓[上羽下非][上羽下非]庄，甲乱则坐，车乱则行，已治者□，榼榼啐啐，若从天下，若从地出，徒来而不屈，终日不拙。此之谓玄[上羽下襄]（襄）之陈（阵）。火战之法：沟垒已成，重为沟渐（堑），五步积薪，必均疏数（密），从役有数（多余之数），令之为属枇，必轻必利。风辟……火气（既）自覆，与之战弗克（克），坐行而北。火战之法：下而衍以[艹外]，三军之士无所出泄。若此，则可火也。陵猋蒋[艹外]，薪荛气（既）积，营窟未谨。如此者，可火也。以火乱之，以矢雨之，鼓噪敦兵，以势助之。火战之法。水战之法：必众其徒而寡其车，令之为钩楷苁柤[上咸下贝]辑□绦皆具。进则必遂，退则不戚（蹙），方戚（蹙）从流，以敌之人为召（招）。水战之法，便舟以为旗，驰舟以为使。敌往则遂，敌来则戚（蹙），推攘因慎而饬之，移而革之，陈（阵）而〔待〕之，规而离之。故兵有误车有御徒，必察其众少，击舟[豕页]〔毁〕津，示民徒来。

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