2、世尊的佛陀德号
佛陀号十大排名(佛陀十大名号的详解)
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本文目录:
一、三十六佛的排名是什么?
三十六佛祖排名:南无燃灯上古佛、南无药师琉璃光王佛、南无释迦牟尼佛、南无过去未来现在佛、南无清净喜佛、南无毗卢尸佛、南无宝幢王佛、南无弥勒尊佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿佛、南无接引归真佛、南无金刚不坏佛、南无宝光佛、南无龙尊王佛。
南无精进善佛、南无宝月光佛、南无现无愚佛、南无婆留那佛、南无那罗延佛、南无功德华佛、南无才功德佛、南无善游步佛、南无旃檀光佛、南无摩尼幢佛、南无慧炬照佛、南无海德光明佛、南无大慈光佛、南无慈力王佛、南无贤善首佛、南无广主严佛、南无金华光佛、南无才光明佛、南无智慧胜佛、南无世静光佛、南无日月光佛、南无日月珠光佛。
佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起,构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱,思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼(Śākyamuni)是后人对他的尊称,意义是“释迦族的圣人”。“释迦”是他所属部落的名字,有“能”、“勇”之意;“牟尼”是当时对修行成就者的称谓,译作“文”、“寂静”等;“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默” 。一般也称为“释尊”、“佛陀”。
二、世尊的佛陀德号
“佛”是梵语Buddha的音译,全称为“佛陀”,是觉、觉者的意思,也就是觉悟了真理的人。具足自觉、觉他、觉行圆满,如实通达诸法实相,成就以上功德才可以称为“佛”。
“名号”指佛陀的名字和称号,《大乘义章》这样解释名号的词义:显明体者为“名”,表德者为“称”,名与称彰于外而号令天下者称为“号”。
“佛”因觉而得名,觉悟是佛的首要功德,其他功德皆因“觉”而起。一个“佛”字便是一切功德的总摄。除了“佛”外,佛还有许多名号,它们分别象征着佛的不同功德,使佛陀的真如体性和广大功德一目了然。
在诸多名号中,最常见的有“如来十号”(虽称“十号”,一般都列举十一种名号)
经论中也有只列举十号的情况,即将“世间解、无上士”合为一号,或将“佛、世尊”合为一号,或将“无上士、调御丈夫”合为一号。
此外,还有很多名号从不同的角度来显示佛的殊胜。比如,用“世雄”赞叹佛陀是断除了世间一切烦恼的雄猛、雄健者;用“世眼”赞叹佛陀是世间之眼目;以“世英”赞美佛陀是世间优秀者;“天尊”“佛天”“天中天”表示佛陀是诸天中最胜第一义天;“大觉”“觉王”“法王”表示佛圆满觉悟了一切诸法的真性、于法自在;“大沙门”说明佛是沙门中最尊贵者;“大仙”指佛是仙人中最尊贵者;“大医王”则说明佛指引众生解脱生死之道如医中之王开方疗养众生疾病;“佛日”比喻佛像太阳一样光明;“两足尊、二足尊、两足仙、二足仙”指佛是“二足生类中的最尊贵者”,“二足”还表明佛陀愿行具足或福慧具足;还有“人中牛王”“人雄师子”,以兽中王者比喻佛陀大雄大力的功德。
称颂佛陀名号,有着不可思议的功德。过去有一个人,他在森林中遇到一只饿虎,老虎冲过来要吃他,危急时刻他念了一句“南无佛”,以此善根在佛世时出家证悟了阿罗汉果。事实上佛号的功德还不止于此,一句佛号就可以种下证果之因。如《法华经》云:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。”称颂佛陀名号的利益,在其他经典中还有很多宣说。《大悲经》云:“一称佛名,以是善根,入涅槃界,不可穷尽。”《文殊师利问经》云:“若能专念如来十号,佛于彼人常在不灭,亦得当闻诸佛说法,并见彼佛现在四众。”《大智度论》云:“譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。”《佛说称扬诸佛功德经》中,详细介绍了诸多佛土的如来名号以及称扬这些名号的种种功德。
称念佛号后来成为大乘净土宗所弘传的主要法门,《观无量寿经》说,如果至心称念“南无阿弥陀佛”,在念念中可以灭除八十亿劫的生死之罪。称念佛号功德殊胜,简单易行,许多佛弟子便是因为一心称念阿弥陀佛,而得以往生西方弥陀净土。
三、上座部佛教中的佛陀十种德号中为什么没有“如来”这一号,而仅有阿拉汉、正自觉、明行足……世尊?
没有读过上座部经典,但确实有很多有不清楚如来的十种名号,是因为他们把世间解无上士分为两个名号,大错特错!
<佛说十号经>
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译
如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。阿难白言。云何如来。佛告苾刍。我昔因地为菩萨时历修众行。为求无上正等正觉。今得菩提涅槃一切真实。以八圣道正见所证。名为如来。如过去正等正觉。调伏息心得至涅槃故。名如来
云何应供。佛言。昔在因位所行善法威仪戒品。十善根力修令增长。如是修习圆满至究竟位。证涅槃时断尽一切烦恼。令身口意清净无染。永害烦恼。如断多罗树头永不生芽。复次贪嗔痴等烦恼尽故。一切诸趣永不结生。超过四难生老病死苦果之法。惑苦二种而永不生。立应供号
复次令彼世间所有衣服卧具饮食汤药幢幡宝盖香花灯果。及天上人间最上之物。供养于佛。获得最上富贵吉祥之福。是名应供之号
云何正等觉。佛言。如来具一切智。于一切处无不了知。以四念处。四正断。四神足。五根。五力。七觉支。八圣道。十二缘生。四谛法等如是之法。平等开觉一切众生。令起智断惑证须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉。具三明六通。复于大乘作意思求历修诸地。断尽结习成无上觉。此名正等正觉
云何明行足。佛言。明谓天眼明宿命明漏尽明。行足者。为如来身口意业。善修满足正真清净。如有大衣钵等自在观照而无爱著。于自愿力一切之行。修令满足。号明行足
云何善逝。佛言。即妙往之义。如贪嗔痴等引诸有情往彼恶趣。非名善逝。如来正智能断诸惑。妙出世间能往佛果。故名善逝
云何世间解无上士。佛言。世间者。谓欲界色界无色界。地狱饿鬼傍生等类。各具色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴。眼根耳根鼻根舌根身根意根。及彼六识所缘境等一切诸法。名曰世间。正觉正知名世间解。又彼世间所有二足四足多足无足。欲色诸天。有想无想。非有想非无想。若凡若圣。一切有情之中。唯佛第一最上无等。名无上士
云何调御丈夫。佛言。佛是大丈夫。而能调御善恶二类。恶者起不善三业。而作诸恶堕地狱饿鬼傍生而得恶报。善者于身口意而修众善。得人天福果。此之善恶皆由心作。佛以第一义善涅槃之法。显示调御令离垢染获得最上寂灭涅槃。是故得名调御丈夫
云何天人师。佛言。非与阿难一苾刍为师。所有苾刍苾刍尼。乌波塞乌波夷。及天上人间。沙门婆罗门。魔王外道。释梵龙天悉皆归命依教奉行俱作佛子。故名天人师
云何名佛。智慧具足三觉圆明。是故名佛
佛告阿难。我昔经行之次。有婆罗门而来问我。何故汝之父母为汝立名呼为佛邪。佛即答言。世所知者我能了知。世所观者我亦能观。所得灭者我亦得灭。我具一切智一切了知。我从无数劫。种种修行远尘离垢。今得无上菩提。故立佛号
云何世尊。佛言。我于因地自审观察所有善法。戒法心法智慧法。复观贪等不善之法。能招诸有生灭等苦。以无漏智破彼烦恼得无上觉。是故天人凡圣。世出世间咸皆尊重。故曰世尊佛说十号经
四、如来佛在西游记佛祖排行榜中为何只排第三,第一名是谁?
很多人认为,如来是佛教老大,最牛CEO,肯定排行第一。
但恰恰错了,如来排行仅占第三,他的前面,还有两名佛教领导。
在原著第一百回,唐僧师徒取经成功之后,如来按功行赏,唐僧和孙悟空封佛,猪八戒当了净坛使者,沙僧是金身罗汉。然后,按佛职大小进行了一次排序。原著是这样写的——
大众合掌皈依,都念:南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。……南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。……南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。
南无,是“致敬”的意思。
我们可以看到,佛职排在最后的分别是唐僧和孙悟空,但排在最前面的,却不是如来,而是燃灯古佛和药师琉璃光王佛。也就是说,这两位佛比如来资格更老,更受人尊敬。
最牛CEO没排第一,这是为什么呢?
相对来说,燃灯古佛的知名度要高些,毕竟同时在《西游记》和《封神演义》中出过镜。
在原著第九十八回,因没给人事,二尊者只传了唐僧师徒无字真经。燃灯古佛正在隔壁办公,听到他们的对话,心里明白这老实和尚要吃亏。
作为老领导,他不忍唐僧被愚弄,“东土众僧愚迷,不识无字之经,却不枉费了圣僧这场跋涉?”于是问:“座边有谁在此?”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道:“你可作起神威,飞星赶上唐僧,把那无字之经夺了,教他再来求取有字真经。”
大家可想一下,如果燃灯古佛不及时提醒,唐僧师徒把这无字真经取回,将是什么后果!——唐王砍不了唐僧的头,但东土群众肯定要被愚弄一回。那时,李世民必定再派取经团到西天二次取经。
可以这样说,不管如来出于什么目的,纵容二尊者给无字经,燃灯古佛都打乱了他的计划。
在《封神演义》里,燃灯古佛的名字叫燃灯道人,是元始天尊的弟子,曾经帮助姜子牙破了“十绝阵”,托搭李天王李靖是他的弟子。
因哪吒闹海,李靖为息事宁人,逼哪吒自杀。哪吒死后,太乙真人以莲花帮他复生(《西游记》里是如来)。哪吒重生后找李靖报仇,李靖打不赢,幸遇燃灯古佛赠玲珑宝塔,将哪吒罩在塔内,哪吒被熊熊佛光烧怕了,只得跪下认父。
在真实历史上,燃灯是佛教中人而非道教中人,他是纵三世之过去佛(如来是现在佛,弥勒是未来佛)。因其出生时身边一切光明如灯,故称为燃灯佛,又名“定光佛”或“锭光佛”。
传说他拜阿兰伽兰郁头兰佛为师,曾在过去世为释迦牟尼授记,预言他未来将成佛,是释迦牟尼佛授记之师。不仅释迦牟尼,佛经中的许多佛和菩萨都是他的弟子。
既然是如来佛的老师,所以,他排在如来前面,理所当然。可药师琉璃光王佛为何也排在前面呢?
对一般人,特别是对佛教知识不甚了解的人来说,很多人都不知道药师琉璃光王佛究竟是干什么的。
但对佛教中人来讲,他的名头却是如雷灌耳。上文也说了,燃灯是纵三世之首佛,药师琉璃光王佛则是横三世之首佛(其它两位是中央大日如来佛、西方阿弥陀佛)。
在《西游记》中,唐僧师徒在遭遇一件事时,曾反复念过他的佛号。
在原著第七十八回,取经团队来到一个奇怪的城市,说它奇怪,是因为家家户户门外都摆放着鹅笼,鹅笼里没装鹅,居然是带把的小孩。
这是干啥涅?难道是搞行为艺术展?显然不是!
驿丞悄悄告诉唐僧同志,这是国王的药引!
原来,三年前,城里来了一位老人,给国王献了一个美女,国王天天战斗不上朝,过不了多久就搞得像抽了鸦片似的。
这老人,也就是国丈,告诉国王,要想活命,必须用一千一百一十一个小孩的心肝作药引,方才能治病。这昏君为了保命,就照办了。
唐僧一听,忍不住腮边垂泪,失声叫道:“昏君,昏君!为你贪欢爱美,弄出病来,怎么屈伤这许多小儿性命!苦哉,苦哉!痛杀我也!”
孙悟空想了一个办法,决定让土地和五方揭谛等神一起,使神通把小孩全部运出城外藏起来。唐僧非常高兴,说如果真能救得这么多小孩,你真是积了大德了。
孙悟空抖擞神威,即起身吩咐八戒沙僧:“同师父坐着,等我施为,你看但有阴风刮动,就是小儿出城了。”他三人一齐俱念:“南无救生药师佛!南无救生药师佛!”
等孙悟空救了人回来,他们还在念南无救生药师佛!
他们为何不请如来保佑而念他的佛号?
原来,药师佛在过去世行菩萨道时,共发了十二大愿(又称十二上愿),其中第七大愿是:“除一切众生众病,令身心安乐,证得无上菩提。”由于有这个大愿,所以药师佛致力为众生治病解难。
除了这个大愿,他还有救生愿、智慧愿、功德愿等等,总之,是一个舍已救众生的佛。难怪唐僧师徒在看到一千多名小孩即将被害时,忍不住呼他的佛号,就是希望他保佑小孩平安。
可能正因为他的舍已为人,在群众中威望很高,所以《西游记》作者才没有按纵三世、横三世的排法,直接打乱顺序把他排在了第二。
由此可见,在中国排位是一个很奇怪的东西。对官方来说,是按体系结构、职务大小,排错了,可是要人命的事。
但对群众来讲,更多是看信誉,看贡献。比如,在中国,观音菩萨虽然不在佛位,但在中国老百姓心目中威望很高,为何?就是因为诚心为众生解难,有着崇高的信誉。
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