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举的古义和今义是什么（举的古义和今义是什么意思）
发布时间：2023-05-20 00:20:41
稿源：
创意岭 阅读：
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于举的古义和今义是什么的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
治水必躬亲古今异义词（及个别字词翻译）
1. 治水必躬亲：选自《履园丛话·水学》(上海古籍出版社2003年《续修四库全书》本)题目是编者所加。躬亲（gōng qīn）:亲身。2.执一：固执一端，不知变通。
3.泥(nì)：古义，拘泥。今义，泥土。例句：泥于掌故。
4.掌故：古义，本文指古代的典章、制度。今义，历史上的人物事迹、制度沿革等。例句：泥于掌故。妄意：随意。
5.盖：原因是，是因为。古义，承接连词，连接上一段或上一句，表示原因。今义，遮盖或遮盖的东西。例句：盖地有高低，流有缓急……
6.潴（zhū）：水停聚的地方。
7.势：这里指河流的形势。
8.相度（xiàng duó）：观察和测量。
9.情：真实情况。
10.咨询：访问，征求意见。
11.穷：古义，彻底摸清，追究到底。今义，生活困难。例句：非咨询不穷其致。
12.其：它的，指水的。
13.致：事理。
14.是以：因此，所以； 以：因为。
15.躬历山川：亲自登山涉水。
16.躬：古义，亲自。今义，弯腰。例句：是以必得躬历山川。
17.胼胝（pián zhī)：手脚因劳动而磨成的茧子。
18.海忠介：海瑞，明代的官，谥“忠介”。
19.治：治理
20.布袍缓带：指轻便服装；缓带：宽束衣带。
21.尝：古义，曾经。今义，尝试。例句：而随官人役亦未尝横索一钱。
22.横（héng）索：横行勒索。
23.举：古义，完成，做好。今义，举起，抬起。例句：则事不举而水利不兴矣。
24.计利而忘义：计较私利，忘记公益；计：盘算，考虑。
25.远：远离，远远躲开。
26.则：那么。
27.兴：兴办，兴修。
28.好逸而恶劳：喜好安逸，害怕辛劳。
29.远嫌而避怨：远远躲开嫌疑，避免抱怨。
30.（必如）是：古义，这。今义，是认定、断定、承认、接受时的一种状态，是人经常作出决定时的心声。
31.必如：必须像。必：必须。如：像。
编辑本段
相关练习：
1.作者认为治水成功必须要避免哪些不良现象？(2分)
答：执一，泥于掌故，妄意轻信人言；好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨。
2.作者认为“事举”、“水利兴”的必要条件是什么？(4分)
答：躬亲、清廉。
3.请结合文章简要谈谈作为领导者，海瑞具有哪些可贵的品质？（4分）
答：从“昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱”
可看出海瑞是一个躬亲治水、不畏艰辛、为民着想、清正廉洁、以身作则、严律下属的人。
4.文中作者用了多种论证方法来证明“治水必躬亲”这一观点，请结合文中具体内容列举一例加以说明。（5分）
答：事实论证：例举海瑞治水的例子，具体直观地论证了“治水必躬亲”的道理，增强了文章的说服性。
正反对比论证：例举海瑞治水最终成功的事例，与“好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨”做对比，突出了治水必躬亲的道理。（任选一种）
生于忧患，死于安乐的一词多义
1、于：
1）舜发于畎亩之中 （介词“从”）
白话文：舜从田野耕作之中被任用。
2）故天将降大于斯人也 （介词“在”）
白话文：所以上天要把重任降临在这个人。
3）征于色（介词“在”）
白话文：别人愤怒表现在脸色上。
4）生于忧患（介词“在”）
白话文：忧患使人生存发展。
2、发：
1）发于畎亩之中 （发，被起用）
白话文：从田野耕作之中被任用。
2）发于声 （发，发出）
白话文：发出声音。
3、拂：
1）行必乱其所为 （ 拂，违背。）
白话文：在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。
2）法家拂士 （拂，通“弼”，辅佐）
白话文：足以辅佐君王的贤士。
4、而：
1）而后作 （表承接，无义）
白话文：然后才能被人所知晓。
2）而死于安乐也 （表并列，无义。）
白话文：而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。
《生于忧患，死于安乐》选自战国孟子的《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
扩展资料：
一、创作背景
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。
孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。
此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
二、相关赏析
文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。
这个推理过程属于逻辑学上的归纳推理，即由前面六个特殊的事例，归纳出后面带普通意义的结论；又通过后面的结论，说明了前面六个人物所以成功的原因：艰苦的环境，一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意，但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干。
然而道理在此还没有说完，上面只谈到，在人与客观环境这一对矛盾中，客观环境对人的触动，反过来，针对人的主观世界对此又是怎样做出反应，孟子接着指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”
客观环境的困难和自身判断的失误，造成人在改造客观的过程中的错误，而他也就在不断克服困难的过程中积累了经验教训，从而达到“能改”的境界——这个“能”，从语义上讲，不仅体现了人的愿望、决心，也体现了人的能力。
他因为自身所遭遇的困难而忧虑、痛苦、困惑，造成内心的压抑，而他也就在不断冲破这些心理压抑的尝试中，活跃了自己的思维，激发了自己的创造力。
更重要的一点，人是有感情的，又是社会性的，他有痛苦，有忧虑，想发愤，想创造，必然表现在形色上，吐发在言辞中，期望得到理解与同情、启发与帮助。
人就在这一切与忧患的斗争中，一方面求得了物质的生存可能，另一方面更求得了精神的生存，表现了他的活力、意志、情感、创造能力，一句话，表现了他“生”的价值。这，就是“生于忧患，死于安乐”的全部含义。
参考资料来源：百度百科－生于忧患，死于安乐
治水必躬亲中 必如是而后事可举也 中 举的意思
"举"：成功、办事成功。“必如是而后事可举也”意思是 必须像这样，然后才能做成事情。
《治水必躬亲》选自《履园丛话·水学》，作者钱泳，清代人；文中人物---海瑞，明代人。(上海古籍出版社2003年《续修四库全书》本），题目是编者所加的。[躬亲]亲身。
原文如下：
《治水必躬亲》：
治水之法，既不可执一，泥（nì）于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴（zhū)有浅深，势有曲直，非相度（xiàng）（duó）(不得其情），非咨询（zī）（xún)不穷其致，是以必得（děi）躬（gōng）历山川，亲劳胼胝（pián）（zhī）。
昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给（jǐ）钱粮，不扣一厘（lí），而随官人役亦未尝横索(héng)(suǒ)一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶（wù）劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。
本文说明了治水要防止的现象，论述治水必躬亲的原因，再以海瑞为例，说明治水不但要躬亲，而且要清廉。第一段，论述治水要防止的现象和治水必躬亲（要防止这种现象）的原因。第二段， 以海瑞为例，说明治水不但要躬亲，还要廉洁。
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