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常州中式景观设计案例（常州中式庭院）

发布时间：2023-03-10 17:01:49 稿源：创意岭阅读： 111 问大家

大家好！今天让小编来大家介绍下关于常州中式景观设计案例的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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文章目录列表:

1、现代中式别墅庭院景观设计有哪些特点
2、常州博物馆的常设展览
3、中式园林景观设计理念和手法
4、中式园林景观有哪些设计手法

常州中式景观设计案例（常州中式庭院）

一、现代中式别墅庭院景观设计有哪些特点

现代中式别墅庭院景观现在大多说情况下是称呼为新中式庭院景观，新中式庭院景观设计是基于传统中式庭院衍生而来的一种庭院风格，在打造景观的时候，他会将传统的元素材质和现代的元素材质相融合，从而产生时代的碰撞，进而形成了现在我们所看到的新中式庭院景观！

新中式庭院景观的出现其实是一种与时俱进的表达，在打造景观的时候，它既保留了传统的文化，又体现了时代的特色，在全球文化交融的今天，新中式庭院景观则是对传统园林另一种形式的表达！

关于新中式庭院景观打造的时候，主要是有以下几个特点：

一个就是在材料的选择上，传统中式园林景观会使用大量复古的材料，而新中式庭院景观中则会选用性价比更高但又不失韵味的现代材料！

而在植物的设计上，新中式庭院景观同样会以绿色植物为主，但是在品种的选择上会更加精简，层次的打造上也有所减少！给人的感觉是清爽，但又不失韵味！

在传统园林景观中会有很多非常有考究的景观小品，在新中式庭院景观中同样会有所借鉴，但是在造型上会简洁干练许多，颜色也有所转变，看起来更加明亮！

总而言之，相比较起传统中式园林，新中式庭院景观会更加符合现代人的审美和需求，因为被赋予了传统文化的意蕴，打造出的景观也更符合中国人心目中的心灵后花园！

二、常州博物馆的常设展览

远古的常州曾经是荒无人烟的水乡泽国，是历代常州人用辛劳和智慧把她开发成富饶美丽的鱼米之乡，把这里变成了人们丰衣足食的理想家园。同时伴随着文化的兴盛，这里人文荟萃、名士辈出，涌现了季札、萧统、唐荆川、赵翼、盛宣怀、瞿秋白等一批英才人杰，这里又成了人们仰慕的一方热土。延陵、毗陵、晋陵、兰陵是不同历史时期常州的称呼。龙城则是常州的别称，是由六朝萧梁时的六龙城引申而来，而腾飞的龙正是常州的历史发展、社会进步的最好象征。

作为反映常州历史文化的基本陈列，运用1288件珍贵文物，结合现代化的设计理念和展示手段，将丰富多彩的常州历史科学准确完整地呈现给观众。整个陈列分为史前常州、延陵季子、齐梁故里、中吴要辅、儒风尉然五大版块，同时确定了十个一级传播目的作重点的铺陈：

一、圩墩遗址是马家浜文化时期常州地区重要的新石器时代文化遗址。寺墩遗址是良渚文化时期地位仅次于良渚遗址的重要聚落。

二、常州地区春秋时期称延陵，是季札的食邑。季札是春秋时期伟大的思想家和道德实践者，也是常州地区文明的开创者和人文始祖。

三、淹城是我国目前西周到春秋时期保存下来的最古老、最完整的地面古城池，也是世界上独具特色的三城三河形制的古城。

四、西晋“八王之乱”后，大量中原汉人移居淮南江南。东晋政权在常州地区设置了侨郡—兰陵郡。兰陵萧氏先后建立了齐朝与梁朝，并出现了象萧统、萧子良等一批杰出的文人学者。

五、大运河的开通促进了常州地区社会经济的发展。常州运河段的区位优势使它在运河漕运中占据特殊重要的地位。随着农业经济的发达，常州成为全国重要的粮食产地，并担负着沉重的漕粮征缴任务。

六、芙蓉湖曾是江东仅次于太湖的水域，经常泛滥成灾。经历代筑堰围田，到明代周忱与欧阳东凤时成为广阔的腴田—芙蓉圩。这一方面促进了常州地区传统农业经济的发展，但同时也改变了本地的自然生态，削弱了水的调蓄能力。

七、武进村前南宋墓的出土的珍贵文物反映出宋代常州繁荣的经济、活跃的商业、昌盛的文化和雅致的日常生活。苏东坡选择这里作为自己的归宿。

八、宋元之交常州人民抗元保卫战的英勇精神使常州赢得了“纸城铁人”的称号。

九、唐荆川是明代著名文学家，是“唐宋派”的主要代表人物，被称为“嘉靖三大家”。同时又是一位卓越的抗倭英雄。

十、明清时期的常州学术昌盛，不仅有发达的刻印业和科举文化，而且在清代出现了著名的五大学派和一批杰出的学者，在知识的多个领域高举起飘扬的旗帜。常州市少儿自然博物馆成立于1995年12月，是江苏省唯一一家少儿自然博物馆。拥有各类自然藏品2000余种、4000 余件，其中属国家一、二级保护的野生动、植物标本103种、158件。《神奇的自然美丽的家园》是常州博物馆新馆重点打造的主题大型自然科普陈列，也是少博馆吸引广大少儿观众的特色亮点。展厅面积千余平方米，展出各类标本421种、645件。展示内容主要分：“地球生命的进化的故事”、“纷繁多样的美丽自然”、“形形色色的动物世界”、“秀丽多姿的故乡大地”四大部分。通过人性化的设计和现代化的展示手段，使各类静态的标本与其生活的环境完美融合，整个展厅显得生机勃勃，趣意盎然。为增加少儿朋友学习探索的兴趣，展览中还设置了多个互动性项目。

进入展厅的大门，是面积不大的门厅。门厅的精妙之处在其顶部，苍穹似的顶上悬挂半球形天体，特殊的灯光使其“星光闪烁”，喻示茫茫的宇宙中我们生活的地球并不孤单。

门厅之后紧接“时光隧道”，以此演绎地球生命艰难曲折的进化历程。隧道的一侧以壁龛形式分别展示各地质时期有代表性的化石标本，如：三叶虫、恐龙蛋、孔子鸟等。

走出时空隧道，观从便进入“纷繁多样的美丽自然”。多种奇奇趣趣的野生动物被错落有致地组合，加上高科技视频和音响喧染，一幅纷繁多样、生机勃勃的自然画面呈现在观众的面前。

“形形色色的动物世界”以单元形式介绍国、内外众多野生动物。如： “昆虫世界”主要采用传统的手法展示大量世界珍稀昆虫标本，同时借用电动模型、电脑虚拟技术等现代化手段，演示昆虫的活动、蝴蝶的变态发育等，让观众对绚丽多姿的昆虫世界有真实的感受。“哺乳动物”以开放场景的形式展示各种兽类标本，为突出这些标本的自然形态，景观制作以抽象的概念树为主，简洁明快。“鸟类王国”主要展示美丽的山地珍禽，淡淡的水墨画背景前，花草点点、绿树成荫，多种珍禽争奇斗妍。

穿过互动区观众便进入展览的另一单元——“秀丽多姿的故乡大地”，内容涉及：海洋生物、滩涂湿地及低山丘陵三个方面。在三个相连的自然景观中，对观众最具吸引力的要数“海洋大场景”。特殊的灯光作用下， “海洋的一角”显得那样深遽、幽静，珊瑚、海星等静静地躺在海底，长须鲸、中华鲟等在自由地畅游，而一条巨大的鲨鱼正口露尖齿侍机捕食。

绕过“海洋大场景”，观众便进入了“滩涂湿地” 。这里的湿地景观主要以我省盐城沿海湿地为模型而制作，芦苇深深，流水湍湍，水草繁茂，麋鹿在苇丛中悠闲地觅食，丹顶鹤迈着纤细的长腿在浅水中漫步，而成群的雁鸭在水中尽情地嬉戏，一切显得那样自然和谐。

低山丘陵景观主要参照宜溧山区的生境复制，造景手法上以写实为主。茂密的植被，起伏的山岩，本地区常见的动物：狼、狐、野猪等在山林中时隐时现。远处背景上由多媒体投影技术营造的虚拟动物在奔跑跳跃，它不仅弥补了静止标本的不足，也使不大的山地场景显得更加充实和富有生气。谢稚柳先生是当代著名书画艺术大师、古书画鉴定家。历任中央大学艺术系教授，中国美术家协会理事上海美术家协会副主席、中国书法家协会理事上海书法家协会主席、上海博物馆顾问、上海市文物管理委员会副主任及顾问等。在长达半个多世纪的艺术生涯中，谢稚柳孜孜不倦，精耕细研，广泛探求，锲而不舍地攀登艺术巅峰，在诗、书、画、考证、鉴定、研究等领域中成就卓著，鼎足当代。

谢稚柳先生1910年出生于常州武进一个书香世家，名稚，字稚柳，晚号壮暮翁，卒于1997年。他天资聪敏，幼承庭训，受业名师，习经史诗文，醉心丹青，热衷古画观摩，融会古法，自成风貌。绘画方面工花鸟、山水、人物，设色明雅，用笔隽秀，清丽静穆，曲尽其妙。晚岁更创“落墨法”，纵笔放浪，墨彩交融，别具一格。书法方面，清秀飘逸，风姿奇丽，潇洒出尘，气势恢宏。诗词造诣深邃，诗画交融，格调天成，清新可诵。学术研究，治学严谨，范围广泛，涉及古书画鉴别、美术史研究、作品赏析、史料整理编辑等，尤其是在书画鉴定方面，贡献更为卓著。

谢稚柳先生非常热爱自己的家乡常州，数次将自己的书画和他珍藏的钱名山书法等作品捐献给常州家乡，我市于1992年在博物馆内建立了谢稚柳艺术陈列馆。今天我们在新馆特辟专题陈列，展示谢稚柳走过的艰辛道路和取得的艺术成就，以此缅怀乡贤，激励后学，鼓舞同人，增辉乡梓。

谢稚柳作品赏析：

《墨笔竹石图轴》

这幅《墨笔竹石图轴》是谢稚柳晚年成熟作品，整个作品诗、画、书、印巧妙结合，在画幅中他用独特的书法题词题句，配合印章，或穿插或避让，精妙地连接整个画面，使之有机地结合。画中左上方钤有“月好”印及写竹诗一首：“卸箨抽枝堕粉残，凌云见此碧琅玕，莫教又入江湖手，枉遣风梢作钓竿。”后有“壮暮翁稚柳并书旧句时年八十”及钤“谢稚柳”印，左下方有“年逢己巳八过十”朱文印章。从整幅作品看，他把深思熟虑的构思与他画竹石的熟练笔墨技巧结合起来，使所画之竹气韵生动，形神兼备，所画之石奇峻苍劲，画面极为协调统一。整幅作品章法奇特，令人耳目一新，大大增加了作品的形式美，作品全长95×44厘米。

《谢稚柳行草七绝诗轴》

谢稚柳先生是以古书画鉴定名重当代，以绘画成就名扬五洲，书法对他来说，实是余事。然而，他的书法，尤其是他的行草书不仅卓立于上海，成为上海书坛的领袖，而且也屹立于书坛，为书法界所瞩目，与其绘画、鉴定成就相得益彰。

这件《行草七绝诗轴》，长88厘米，宽47厘米，内容为其自作诗：“雄壮夔门当水立，娇娆神女雾中浮，即从巴峡穿巫峡，半月江天饫眼过”。他的作品结体从容舒展，有一股向心力，使外围在视觉上更舒展，结体圆中寓方、曲中求曲，强化了汉字的造型能力。尤其对书法线条的把握极其自如,具有一泻千里的气度，饱含韧性，使刚与柔、曲与直、方与圆、枯与湿、虚与实诸种因素交织在一起，竭尽变化。整幅作品潇洒飘逸、雄键醇厚。《刘国钧捐献红木家具陈列》主要向大家介绍中国著名的爱国实业家刘国钧先生和他所捐赠的红木家具。刘国钧先生， 1887年出生于常州府靖江县。自幼家境贫寒，依靠在常州奔牛、埠头等地做学徒、当跑街积累最初的资本，逐步走上实业救国之路。五十年的风雨兼程，他的足迹遍布全中国乃至海内外，不仅首创了常州机器印花技术，还试制成功平绒、灯芯绒，成为常州近代机器工业的创始人之一，为中国现代民族织染业的建立和发展作出了重要贡献。

中华人民共和国成立后，刘国钧积极投身新中国建设，率先实行公私合营，被称为“红色资本家 ”。由于表现突出，1956年他当选为江苏省副省长。出于对创业基地、第二故乡常州的眷念与热爱，1975年刘国钧将包括 96件红木家具在内的一批文物捐赠给常州博物馆收藏。1978年在南京逝世，享年92岁。

红木是质地优良的硬木树种，在清朝中后期开始受到国人的偏爱。刘国钧先生捐赠的这批红木家具做工非常精湛，纹饰十分优美，材质以老红木为主，大多为清末至民国初的产品。由于种类齐全，其完整性在国内也属少见，按照明清时期江南典型民居的布置样式，复原了厅堂、书房、卧室三个生活场景。红木透雕灵芝嵌云石太师椅：太师椅是扶手椅的一种，由于其体形较大，端庄华贵，因此被称为“太师椅”。这些太师椅的最大特点是通体雕灵芝，相传灵芝为不老之仙草，吃了可长寿如意，所以中国传统工艺中喜欢用灵芝来寓意吉祥。另外，圆景内所嵌云石，纹理大多酷似山川林泉，加上描述山川美景的铭文题跋，反映出主人寄情山水之间的情趣。

红木嵌瓷画八曲围屏：这件红木嵌瓷画八曲围屏为民国时期制作，所嵌瓷板画由清末民初的著名画家汪野亭绘制，汪野亭是景德镇“珠山八友”之一，江西乐平人，擅画粉彩青绿山水，这面屏风的瓷板画是汪野亭摹仿清初画家王石谷的笔意而做，青绿设色极见功力，体貌多变，气魄宏伟，章法变化层出不穷，所绘江南美景娇艳欲滴。这件围屏格调高雅，置于室内，在营造出安逸舒适的生活环境的同时，凸显了室内古朴典雅的文化氛围和主人的素养品味。

红木浮雕西洋纹围屏大榻：这一张红木浮雕西洋纹围屏大榻，北方称为“罗汉床”，是一种坐卧用具。屏风上高浮雕盾牌、葡萄等纹饰，两侧屏框边上各饰戏球狮子一头，后围屏风上雕刻展翅雄鹰一只，这些典型的西洋纹饰，使整张榻散发出浓郁的欧洲风味，这反映了清末至民国时期西方文明对中国的深刻影响，同时也是晚清红木家具“中式西做”的典型作品。

常州中式景观设计案例（常州中式庭院）

三、中式园林景观设计理念和手法

中式园林景观设计理念和手法

随着世界文化多元化的发展，中式景观设计的与时俱进，既要接纳传统古典文化的内涵，也要融合现代文化元素，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的事物。下面我为大家准备了关于中式园林景观设计的文章，欢迎阅读。

一、中式景观设计的历史渊源

中国古代园林在我国的历史可谓是源远流长，根据文献记载，早在商周时期就出现了园林的雏形“囿”，随后中国园林文化随着整个中华民族共同发展繁荣，经历了生成期、转折期、全盛期、成熟期、成熟后期五个时期，可以说中国古典园林的发展贯穿了整个中华民族的发展历程，是中华民族精神文化的有机组成部分。中国古代社会等级制度森严，园林一般都为私人所有，造园者除了皇室家族一般都是拥有一定经济实力的达官巨富，他们尊崇儒家思想，又受到道家、佛家等多方面的文化影响，通过自己的吸收融合形成自己的价值观人生观以及个人情感以园林山水的形式表现出来。儒家思想是中国的传统思想，对于古人有着深远的影响，它所尊崇“大乐与天地同和”、“仁者乐山，智者乐水”，在园林艺术中表现为将园林体系内部诸矛盾因素以整体系统的方式，建立起和谐统一而富于变化的平衡关系，同时注重水景和山石的建造，以体现主人高尚、优雅的情趣。道家学说提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，经过千锤百炼成为了“崇尚自然，师法自然”的造园原则。佛家“一砂一世界，一花一天堂”小中见大的思想对于园林造景手法的发展更有着深远的影响。这些传统文化流派在自身发展的过程中也在影响着中国园林的发展。

二、中式园林景观设计理念

近年来，异国风情的设计开始在中国大肆盛行，很多居住区和商业区都采用欧美等国的设计风格，中国传统的景观设计受到了挑战。不同于欧美设计讲究规则，自由、奔放的风格，中式景观庭院设计的基本理念是尊重自然、师法自然，崇尚自然，从自然中获取设计灵感，以当地的自然条件为依托，景观的设计要在考察完周围的建筑和环境特征的后，才进行构图设计，同时在设计时要有整体意识，景点的布置要服从整体的需要，无论是植物的栽植还是假山亭廊的建造都要分清主配关系，都要为主景服务，要在什么样的环境做什么样的设计，实现周围环境与主人兴趣爱好的和谐统一，为居住地主人营造健康舒适的建筑环境。

人是追求美、欣赏美、感受美的事物。景观设计是一种实用艺术，要同时满足人们的物质需求和精神需求，在让人们使用方便的同时，还要让他们感受到艺术的氛围，获得精神上的愉悦。中式景观设计遵循以人为本的原则，在原有生态的基础上让建筑、景观、地域文化有机的融入到自然之中，然后同自然一起成长成为整体环境的一部分，引导人们亲近自热、回归自然。

三、中式园林景观设计特点

中式景观特点可以用“浑然天成，幽远空灵”八个字来概括，追求的是源于自然而又高于自然，以含蓄为美，注重寓情于景，以物比德，把作为审美对象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征，追求天然之趣，又如常在庭院中种植竹子、玉兰、白皮松、腊梅、牡丹等极具传统特色的植物来，体现居地主人高雅的生活氛围。

中国古典园林的造园者以文人学者和艺术家居多，园林建造的过程也是他们表达个人情感、价值感、审美观的过程，他们通过创造“第二自然”的景观来作为自己精神情感寄托的载体。因此，他们在设计时有意识的将文学中的韵律美运用于建造中，试图构建景观诗情画意的美感，在园林的建造中营造只可意会不可言传的'意境美，将有限的园林空间扩展为无限的空灵感受，实现情与景、意与象、隐与秀的完美交融，赋予园林以生命力和感情。因此在中式园林中建筑可与自然山石相临搭建，甚至嵌入其中，或者临水而建，也可利用不加改造的树木原貌来展现自然之美。

中式园林的设计效果追求“虽有人作，宛自天开”，讲究的是天人合一。中国南北方由于不同的地理、气候条件使人们有着不同的生活习惯和审美习惯，因此南方和北方的园林景观设计是各有千秋。南方由于气候温和，水量充沛，园林大多依水而建，以水为核心，以花草奇石为主要景观，整体结构偏小，风格婉约、细腻。由于北方降水量相对南方较少，气候也相对干燥，北方的园林设计多以河湖山川为主景观，强调自然山水，人造景观较少，规模宏大、气势恢宏。南方园林最基本的色调基本上有三种：以深灰色的小青瓦作为屋顶;木材一般选择栗皮色或深棕色，个别建筑的部分构件施墨绿或黑色;墙垣的颜色大多为白粉色。北方园林受皇权思想影响较重，用色主要倾向于暖色系，尤其是黄色和红色，展示君威和国力。北方干旱少雨风沙较多，在植物的栽植上多选择适应性较强的针叶林和落叶阔叶树种，南方气候相对湿润温和，园林中多以各类草本植物为主。不仅如此，南北方的园林设计还有很多的不同之处，如图案的编织，南方园林力求纤细、灵巧，北方园林则比较严谨、朴拙，再如墙面，北方园林相对显得厚重，南方园林则较轻巧。

中式园林少不了水的滋润，纵观中国古典园林，无处不有水的影踪。可以说水景在中式园林设计中有着举足轻重的作用，园林设计中选择山石和流水，除了山石和流水本身具有趣味性外，同时借助山石可以将院内空间进行分割与联系，从而产生曲径通幽，虚实相叠，层次鲜明的表现特点。流水更能给园林景观带来生气，山石与流水结合，形成一幅深邃有意境的山水画，表现出居住主人的理想与情怀，使主人在安逸舒适的环境中享受生活。水景的设计一般是忌宽直而求窄曲，以水的开合变化、蜿蜒转折从而体现节奏感，一个曲线优美的小鱼池，或水流潺潺的假山水景，或溪流，通过宽窄曲直的对比，传达中式古典情趣。

四、中式园林景观造景手法

中国古典园林的构成要素主要有堆山、理水、植物和建筑四大部分，中式园林设计采用抑景、添景、夹景、对景、框景、漏景、借景等中国古典园林的造园手法，运用现代的景观元素，营造丰富多变的景观空间。构图方式以曲线为主，讲究曲径通幽，遵循园中园式的空间布局原则，常常以木质的亭、台、廊、月洞门、花格窗等形式将园林整体分割成许多不同的形状，起到分割视线的作用，以形成丰富得似乎没有尽头的景观，实现整个空间内部的对比、主从、藏露、疏密、起伏、层次与渗透等变化，在有限的空间内让人体会到咫尺千里的自然意境。同时注重细节设计，从大门的垂花门到隔扇窗的窗格与裙板，无一处不精致、耐人寻味。

【拓展内容】

中式营造手法的旅游景观设计方案论文

随着国家对国学文化的推崇和发扬，中式旅游地产项目近些年快速发展，通过对特有的地理资源加以利用，结合传统文化和中式元素进行规划，以彰显我国人文、历史、景观风貌。本方案就是利用冀南佛山景区得天独厚的传统文化资源与地理优势，打造具文化景观与现代休闲特征的景点。

关键词 ：旅游地产；中式景观；佛山文化生态旅游景区

1、佛山的前世今生

1.1佛山景区背景

佛山文化生态旅游景区位于永年区永合会镇，地处太行山东麓。闻名冀南的佛光寺坐落于此，是当地传统观光、礼佛圣地，现存春秋时期的赵王观望台、凤凰回头看牡丹等历史景观，旅游资源丰富，极具开发价值。京广铁路、京港澳高速公路，107国道、青兰高速纵横交错，交通优势非常便利，为旅游景区的开发和运转提供优良基础。

1.2项目概况

景区依山而建，将上述景点包涵其中，丰富了文化旅游资源。本案为旅游区的东侧主入口广场，长600米，宽380米，设计面积约12.6万平方米，地势较平坦，便于设置旅游集散、停车、服务中心等功能性设施。

2、设计宗旨与基本理念

2.1设计宗旨

尊重历史、尊重自然是本设计的根本宗旨。因此，本设计所要突出的是自然对人的净化，使人获得“自然、宁静、闲适、和谐”的体验。

2.2设计理念

在设计理念、空间布局上深挖我国南、北传统园林精髓，运用传统与现代结合的构图手法，结合佛山景区特有的人脉，打造集功能性、景观性、教育性，彰显大气、庄重、仪式感的综合场地。本设计贯彻如下三大基本理念：（1）生态融荣：强调主入口景观与风景区整个生态环境的气象贯通，以生态铸口碑，以文脉融合铸繁荣景象。（2）以人为本：强调人对自然景观的品味，人与植被和山石的亲近，使平日“困”在钢筋水泥中的人获得宁静、清幽、闲适、放松的体验。（3）效益原则：通过对景观的可持续开发、利用、保护，达到经济效益、环境效益、社会效益的协调统一。

3、布局结构与景观要点

3.1布局结构

入口广场区是游人集散的区域，人流量密集，因此需要开阔，疏朗的空间，以承载游人的集合、疏导、等待、停留、休息等功能。入口景区设计力图达到以下几点目标：功能强化、品位提高，实现经济效益、环境效益和社会效益的良性循环。因此，在布局结构上划分为入口形象区，中心广场区，游客集散疏导区，游客漫步休息区，形成一系列流线型的景观单元，使自然景观和人文景观和谐地融合在一起。整个布局可概括为“四心”、“一轴”、“一环”。“四心”：游客集散疏导区，入口形象区，中心广场区，漫步休息区。“一轴”：入口形象logo——主题大牌坊——观光塔。“一环”：环绕场地的旅游电瓶车环线、消防环线、及环形景观带。

3.2景观要点

（1）游客集散疏导区：设置于入口北侧，附设游客服务中心、游览电瓶车乘车区、团体接待区和办公管理中心，游客服务中心和办公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前，而不在游人游径中，以科普，环保等图片展示为主，提高旅游区品位。设置开阔场地供团队集散及景区电瓶车的乘坐及停放。

（2）入口形象区：由景石作为入口的旗帜，上刻“清清乐园、源远流长”。彰显景区气质，配以开阔场地，打造端庄大气的形象。

（3）中心广场区：背山面水是我国传统风水的构成。背山，是景区本以具备的地形优势，因此在设计上增添了“面水”这一项：广场由环形河道围合而成，面积约5.4万平方米，河道宽8米，上设有7座桥分别通往入口形象区和漫步休息区。形似卧龙的百米牌坊贯穿整个景区，气势磅礴，挺拔耸立的它是广场的核心景观。牌坊西侧设置大型音乐喷泉和台地跌水，在喷泉尽端设置浮雕墙，体现当地风土人情，形成宜人的亲水空间，在喷泉的西侧设计了观光塔，置身塔上，整个景区尽收眼底。喷泉的两侧共设置有6个方形景观柱，上刻有“礼、乐、射、御、书、数”的“孔子六艺”浮雕，传承做人、育人法则，使游客在游玩的同时，还能学习国学。景观柱及两侧的绿地，树阵打造出广场的仪式感，使游人倍感尊贵。

（4）漫步休息区：环形河道的南北两侧分别设置有景观缓冲区和方形树阵，并设置围树坐凳供游人休息。缓冲区的外围设计有游园和微地形，沿路设置赏花园，春夏两季，芬芳烂漫，融入自然，达到身心释放。

4、系统规划

4.1系统规划

（1）交通流线组织：以入口景石logo，牌坊，观光塔为主要人流步行轴线，呈南北辐射状。环景区设置有游园电瓶车线路，同时其兼做消防通道。

（2）生态交通设施：主入口东侧为生态停车场，外来车及旅游车均不进入景区。停车场以乔、灌木及芒草遮掩。

（3）路幅宽度：园路1.5～2米，踏青通道5米、消防车道4米。

（4）地面铺装：利用当地青石，卵石，浅红色、浅黄色石头进行铺装。在图案的组合上，以简洁、素雅、质朴、大气为主。

4.2绿化系统规划

景区绿地系统由广场绿地、边界绿地、道路绿地组成，采用五维种植方式，打造层次饱满的植物景观。植物配置运用雪松、大叶女贞等常绿乔木；法桐、槐树等遮阴乔木；银杏、黄栌等观叶乔灌木；玉兰、晚樱等观花乔灌木；柿树、山楂树等观果植物；薰衣草、玫瑰等芳香植物，打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景区。

5、雨水工程

华北平原水资源有限，因此结合俞孔坚老师的海绵城市理念，排水采取雨污分流制系统，将雨水就近排入收集水体，达到再循环利用。在局部山地坡边需设置排洪沟，将山区洪水引流入河，以保护景区。

6、结束语

景区入口不仅是功能性场所，更是彰显品质的形象昭示。永年佛山文化生态旅游景区正通过精雕细琢的细节打造旅游文化，丰富邯郸的软实力，从而促进城市的发展。我们相信：晋冀鲁豫四省交界的这颗明珠会继续璀璨发光。

参考文献：

[1]王节英，崔士忠.永年打造佛山文化生态5A级景区[N].河北经济日报,2014-09-30(005).

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四、中式园林景观有哪些设计手法

中式园林以再现自然山水为设计的基本原则，追求建筑和自然的和谐，达到“天人合一”的效果。但并不是简单地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地结合起来。这一思想在造园当中的具体表现就是“因地制宜”、“依山就势”，善于利用现有的自然环境条件，体现出人工建造对自然的尊重与利用。“虚实相间，以虚为主”强调建筑群体之间的关系，而不是强调建筑单体，这使建筑物之间的院落往往成为设计的重点。

中式园林的设计手法千变万化，这里仅浅谈中式造园中的叠山理水艺术。叠山理水在我国传统造园艺术中所占的地位是十分重要的。中式园林不论南北、大小，几乎是凡有园，必有山石;同样，凡条件具备，都必然引水入园。与自然山水不同，园林中的山水除兼备自然的形神外，还要具有传情的作用。《园冶》中的“片山有致，寸石生情”就是这个意思。

《园冶》缀山篇中把山石分成几大类：一种是“厅山”，顾名思义，就是在厅堂的前院中缀山石。按《园冶》所说，厅山一般要“稍点玲珑石块”，而不宜复杂。这就是说，要少而精，要突出重点、主题，要以一两块形制优美的石峰作为主体来点缀庭园空间。其造型要符合透、漏、瘦、皱的美学原则。用现在的眼光看，“厅山”更接近于抽象雕塑。一种是墙中嵌理壁岩，有的嵌入墙内，有的虽与墙面脱离，但效果与前者同，均以粉墙为背景，犹如一幅写意山水画。正如《园冶》所云：“藉以粉墙为纸，以石为绘也”。以上两种均适用于规模较小的庭园空间，而对于某些较大的庭园空间来讲，则喜用大规模堆山叠石。山石多峰岩嶙峋，沟壑纵横，脉络分明，深得山林野趣。

山石除可以作为景观的主题点缀空间外，通常可借山石把单一的大空间分隔成若干较小的空间，被分隔的空间多相互连绵、延伸、渗透，而不流于空旷、单调。而且山石尚可起遮挡视线和围合空间的作用。甚至利用山石还可以堆叠成各种形式的蹬道，这也是古典园林中富有情趣的一种创造。

和山石一样，水也是构成园林的基本要素之一。园林用水，从布局上可分为集中和分散两种形式;从情态上则有动有静。集中而静的水多用于中小型庭院，其特点是：整个园林以水池为中心，沿水池四周环列建筑，从而形成一种向心、内聚的格局。采用这种布局形式可使有限空间具有开朗的感觉。而对于大中型庭院，虽然也是集中用水，但水池偏处于庭院的一侧，这样可腾出大块面积供堆山叠石，形成山水环抱的格局。和集中用水相对的是分散用水，其特点是：用化整为零的方法把水面分割成互相连通的若干小块。至于水池的形状绝大多数呈不规划的形式以再现自然水景。在园林中，涓涓溪流是对自然界溪流的艺术摹写，它一般忌宽而求窄，忌直而求曲，此外还应该宽窄对比，求得变化，产生忽开忽合、时收时放的节奏感。特别是与山石结合，更能营造深邃藏幽的情趣。

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