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南京瓦罐十大排名（南京瓦罐十大排名店）
发布时间：2023-05-17 07:51:59
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于南京瓦罐十大排名的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、我对南昌的印象，是一碗拌粉一钵瓦罐汤
我对南昌的印象，从一顿早餐说起。
俗话说：“早餐吃得要像皇帝，中午吃得要像平民，晚上吃得如乞丐。”可见，早餐在一天饮食中的地位之重。而在南昌，称得上“皇家级别”的早餐便是拌粉和瓦罐汤了。
早起，走在城市的大街小巷，印象最深刻的便是当地人手中的一碗拌粉和一钵瓦罐汤。即便现在有了更为丰富的餐点选择，那一筷子带着葱香的辣爽和那一勺热乎乎的鲜美，仍是南昌人口中难以割舍的传统美味。
来一份拌粉，就少不了要点瓦罐汤。在当地人心里，这两样简直就是天作之合，一个带着清香，一个装着浓郁；一个细嫩润滑，一个汁香味浓；一个可以快速干掉，一个用来慢慢回味。这样的粉加上这样的汤，才不枉一天的开始。
先来说说这南昌的拌粉吧。
每天晨光熹微之时，最惬意的莫过于走进一家路边小店，点一份正宗廉价的南昌拌粉。店家早早就把米粉在沸水中煮熟，经过冷水降温滤干了水分，一把一把分放在搪瓷小碗里，一字排开。店内的木桌上早已备好了各色拌粉佐料——鲜红的剁椒，嫩绿的葱花，姜黄的萝卜丁，酥脆的花生米，醇香的香油，色泽难以分辨的酱油与醋……待到客来，店家用笊篱装上一人份的米粉，飞快地在热气腾腾的大锅里浸上几秒钟，麻利地抖干笊篱内的残水，将粉倒入碗中，再根据客人的喜好，放入盐、胡椒粉、味精、酱油、麻油等调味料，撒上各种佐料，用筷子不停的搅拌，一碗香味诱人、色泽鲜艳的的拌粉就成了。
拌粉的制作简单易学，两三分钟就可以搞定。但是，南昌米粉的制作可没那么简单。与其他地方的米粉不同，南昌米粉韧性极高，是由优质晚米经过浸米、磨浆、滤干、采浆等多道工序制作而成，未煮的生粉根根结实透明，煮后的熟粉条条细嫩洁白，具有久泡不烂、久炒不碎、韧而不硬的特点。所以说，才会有不少人吃完评价“嫩中带韧、口感一流”。
这时，拌粉下肚，已有些许饱腹感时，就是瓦罐汤的上场时间了。
汤在南昌人的饮食中不可缺少，而瓦罐汤更是当地人心中的经典之作。早在一千多年前，唐《煨汤记》中就记载有“瓦罐香沸，四方飘逸；一罐煨汤，天下奇鲜”。它取材简单，以瓦罐为器，以锡纸密封，精配食物加以天然矿泉水为原料，以硬质木炭火恒温传统式六面受热，煨制达七小时以上而成，久煨之下，原料鲜味及营养成分充分溶解于汤中，气味鲜香淳浓，口感纯正，食后令人回味无穷。
“煨”是瓦罐汤做法简易又颇费功夫的表现。将原料置于小瓦罐内，加水浸润到罐口，再放到一个大瓦罐内，用木炭火慢慢煨熟。这时，温和的炭火就像个暖男，细语款款，瓦罐内的原料，就像腼腆的姑娘，处在幽深的瓦罐内，能够与她互诉衷曲的也只有炭火了。而憨厚又不苟言笑的瓦罐为他们提供了爱情的场所。他虽然土里土气，却在精心呵护下，成就了一罐滋味悠长、清香可口的汤。
在南昌，大到饭店，小到街边铺子，都分布着各式各样的瓦罐汤，价格便宜，市井味十足。位于南昌孺子路中段的民间饭庄，以南昌瓦罐汤闻名。远远望去，就能发现坐镇大门口的四个巨型瓦缸，让人看着信赖踏实。紧贴缸内壁为一个多层铁架，上面放着几圈瓦罐汤，取用时揭开缸顶的铁盖，用铁制夹子夹取。揭开瓦罐盖子，眼前立即雾气腾腾，眼镜也跟着模糊起来。深吸一口气，瓦罐汤的香味便沿着鼻腔，缓缓滑过喉咙，然后填满肺部，整个人都为之充实。待到勺子探进瓦罐，与之碰撞发出重浊的回响，那感觉仿佛是在打捞岁月，亲切朴实。
仅仅是一个深棕色的小土钵，里面的内容却能变换百般，以肉饼和排骨为主，辅以鸡蛋、木耳、墨鱼、香菇、萝卜、玉米、海带等，便成了最难忘的南昌味道。瓦罐汤保留了流传千年的瓦罐汤味，饱含了做汤人专一的热爱，成为了南昌人独特的地域标志。来南昌旅游的人，如若不尝尝这里的瓦罐汤，不免有些遗憾。
一勺鲜美的汤，化开了拌粉的咸香，成为了南昌早餐桌上的绝配，温暖了食客的胃与心。时至今日，拌粉和瓦罐汤虽未像兰州拉面、沙县小吃一样遍布各地，但却满足着当地人的味蕾，成为每天早上人手一份的生活习惯。
记住一座城，不一定是走过了那里的多少地方，看过了那里的多少风景，最让人难以忘怀的可能就是曾经的一口香甜带来的触动。就像属于武汉的热干面、属于西安的胡辣汤、属于南京的鸭血粉丝一样，拌粉和瓦罐汤便是想起南昌时最先脱口而出的感觉。即便不是地道的南昌人，呆上一段时间，也会迷恋于这份最代表“舌尖上的南昌”的味道。
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二、被明宣宗做成“瓦罐焖鸡”的朱高煦是怎样一个人？真的那么不堪吗？
被明宣宗做成“瓦罐焖鸡”的朱高煦是怎样一个人？真的那么不堪吗？
了解这逗逼王爷朱高煦，是因为《明朝那些事》，在书中他被写的特别有意思，简单说，就是个逗逼!
因为特别有意思，就查查资料，研究了一下这个人，如何评价他比较好，让我想起了一句话!
想的很简单，做的很直接!
这话怎么说咧，就是想法少，不过大脑，但是行动多，可手脚不利索，常常授人以柄!
说他能力差，这是偏颇之言，能做王子的肯定都受过高等教育，别信野史说的明朝皇子文盲多，那是忽悠人的!
由此可见，这朱高煦必然也有才，只不过有点偏科，和高考考生一样，有的文科好有的理科好，这朱高煦，打仗还行，玩政治那是幼儿园水平!
因为这个特色，在朱棣靖难之役时，这两儿子，是有明确分工的!
都我儿子你说咋办
朱高炽守营，朱高煦随老爹打仗!
作战勇猛的朱高煦还是很得朱棣喜欢，说他和自己很像，有老爹风范!
不过这句话，朱高煦只听懂了一半，朱棣估计是说，你作战跟我很像，没说他政治水平和自己很像!
可是朱高煦没听懂啊，他认为自己和朱棣这么像，就该做皇帝，在阅读理解有误情况下，就埋下朱高煦后来悲剧命运根源
那就是不懂自己，也不懂自己的爹，更不懂自己的兄弟，具体反应就是在争夺皇位这件事上的政治幼稚行为，而且这幼稚层层递进!
第一次是，朱棣说他很像自己后的飘飘然，想抢班夺权。
第二次是，朱棣还在的时候，在北京就暴露自己的野心，为此还被外派就藩。
第三次是，就藩之后还不老实，所有人都知道他图谋不轨。
第四次是，直接叛乱，最后被打败，侄子明宣宗朱瞻基都放他一马了，还做死行刺，最后被弄了“瓦罐焖鸡”。
其实他如果不是这样不知死，还是有希望继位的，作为朱棣二儿子，在朱棣“靖难之役”中，朱高煦表现非常突出，因此朱高煦机会虽不大，还有有一丁丁希望。
而这希望来自他哥哥的身体，朱棣对大儿子，喜欢是喜欢，可对他外形很是看不惯，经常告诫他减肥，锻炼，要学弟弟，时间长了这都是可以利用的机会啊!
有句话叫来日方长，后来的事情你说谁说的准，兴许哥哥因胖早逝也说不定啊!(后来也确实如此只不过死晚了)
朱高炽。我确实很胖
但朱高煦没来日方长这概念，在他简单的大脑里面，只有“我想要，我想要”的声音，最后在大脑支配下。
他开始付诸行动，先是自恃功高，觊觎世子位置，后是诬告哥哥朱高炽私通建文帝想篡位。
当时朱棣一听自己儿子想篡位那是勃然大怒，就要抓人，哪知朱高炽亲信好巧不巧赶来，将所谓密信给朱棣，一场误会被化解，却在朱棣心里留下了二儿子不靠谱的印象!
之后朱棣在建文四年(1402年)，兵进南京，靖难成功称帝了!
终于被爹发配了
狠下心来将他囚禁，并准备将其贬为庶人，最后还是胖子哥哥朱高炽劝说，才在永乐十五年(1417)三月将朱高煦封于乐安州(今山东广饶)给打发走了。
被封乐安州后七年的永乐二十二年(1424)七月，朱棣病死于回程军中，朱高炽终于成了皇帝，是为明仁宗。只不过这明仁宗虽然继位但命不长，做了不到一年皇帝，就去世了，临终传位太子朱瞻基。
一个皇帝去世，一个皇帝上台，一个是自己哥哥，一个是自己侄子，这动荡的皇位，让本就不安分的朱高煦心思开始蠢蠢欲动起来。他不安分的表现也很直接，在我想要的心理指导下，自己哥刚死，就想着预谋杀皇位继承人侄子朱瞻基。(朱瞻基赶往北京奔丧途中，朱高煦曾刺杀未遂)
父慈子孝。你想多了
两人一片其乐融融场景!
只不过这一切都是伪装，因为朱高煦所做的一切都是不安好心!
目的是为了麻痹宣宗，刺探情报，为自己扯旗造反做准备!
只不过他的造反虽准备好久，但步奏那是一塌糊涂，先派亲信联络英国公张辅做内应，被张辅转手就卖了，后又邀约山东指挥使靳荣做内应，帮自己攻济南，随后还不断修书各级官员，堂而皇之的将自己的造反事业公之于众。
就像怕所有人不知道一样，肆无忌惮的表达自己造反的心意!
自以为实力雄厚，有恃无恐，最后在宣宗平叛大军一来之后，被自己侄子一纸劝降书，将军心士气给瓦解，最后面对图谋不轨的部下，怕死的他，乖乖低头认输!
投降的朱高煦，被赦免一死，押送北京，如果他安分一点，其实还可以不用被“瓦罐焖鸡”的!
可惜他再次作死，宣德四年(1429)某日，宣宗好意探视朱高煦，却被自己的叔叔故意戏弄，被脚勾倒在地，这就让一向好脾气的宣宗受不了了!
一气之下，直接命人弄来一口三百多斤的铜缸，将朱高煦扣入缸中，在缸中的朱高煦还不老实。顶着缸跑来跑去，宣宗一不做二不休，命令在周围堆上木炭，就这样做了一道名菜“瓦罐焖朱”。
特色菜“瓦罐闷朱”诞生
看完这个故事，让我说啥好咧?
只能说，权利的诱惑，让一个聪明人，成了弱智，在至高权力的蛊惑之下，智商下降，情商下降，唯有那追求不变，最后结果就是，想的很简单，做的很直接，然后误了信命，成了“瓦罐焖朱”!
三、中国十大美食城名
1.陕西西安回民小吃街
回民小吃街是西安旅游中的一处特色景点。西安回民街历史悠久，距今已有上千年历史，是西安著名的美食文化街区，来西安必去的地方。
2.湖北武汉户部巷
汉味小吃第一巷户部巷汉味风情街位于武昌司门口，东靠十里长街(解放路)，面临浩瀚长江，南枕黄鹤楼，北接都府堤红色景区，是由名街名楼名景名江环绕而成的一块方寸之地，自古钟灵毓秀人杰地灵。
3.山东青岛中山路劈柴院
名符其实的美食一条街。各类海鲜的摊档，店主边吆喝边制作。青岛的美食各式各样，有肉嫩鲜美的海鲜，有诱人可口的甜点，还有香气扑鼻的各式烧烤，每每想起这些美食，不禁总会让人垂涎欲滴。
4.南京夫子庙
四大帮口特色美食各显神通。南京历史悠久，素有“六朝胜地、十代都会”之称，而”金陵的小吃，就更是历史悠久，品种繁多了，自六朝时期流传至今，多达80多个品种。名点小吃有荤有素，甜咸俱有，形态各异，尤其是以秦淮八绝(八道点心)叫绝。
5.福建厦门步行街
台湾特色小食一网打尽，游人在厦门市中山路步行街上品台湾小吃车轮饼。走在厦门市最繁华的中山路上，各种台湾商品琳琅满目。慕名而来的大陆游客来此纷纷驻足，购买自己喜爱的各种台湾商品。
6.四川成都锦里
“尚滋味”、“好辛香”锦里，被誉为成都版清明上河图，在著名的锦里小吃一条街上，出名的小吃像凉糕、三大炮、牛肉焦饼、黄醪糟、糖油果子、甜水面、凉面、卤菜等等。
7.上海城隍庙
上海城隍庙美食街一带，甚至可称得上是小吃的王国，绿波廊的特色点心、松月楼的素菜包、松云楼的八宝饭、南翔小笼、宁波汤团和酒酿圆子等，都是游上海不可错过的美味小点。
8.北京簋街
夜幕下的麻辣情结。这是京城最著名的美食街，麻辣小龙虾、麻辣肉蟹等辣味菜系是簋街的主打菜系。 在这条长不过1.5公里的大街，聚集了近200家不同风格、不同口味的饭馆，在这里能让你品尝到正宗的全国八大菜系。
9.广西南宁中山路
这里有一条大名鼎鼎的街，不足百米的街道里，布满了200多家店铺。从南宁传统的小吃，芋头糕、圈筒粉、粉饺、油条、烧烤、田螺、海鲜、酸野、水果、凉茶、鲜榨果汁、花生糊、芝麻糊、汤圆、馄吞、牛肉丸、八珍伊面、老友粉、小炒、亚热带特色水果，到武汉的鸭脖子、香港的钵仔糕、北京的炒板栗、云南的汽锅鸡，真是应有尽有，美味异常。
10.丽江古城四方街
“米线街”吃出“艳遇”古城中心的四方街是有名的小吃一条街，短短窄窄的街道两侧排列了数十家小餐馆，基本上每家餐馆都有云南特有的米线，种类有砂锅米线、煮米线，因此这条街又有“丽江米线街”之称。
四、《水浒传》中导致瓦罐寺寺毁人亡的原因有哪些？
我是萨沙，我来回答。
萨沙第8428条问答。
怎么说呢？其实这就是一句话，见义勇为也是要有实力的。
电影《九品芝麻官》里面，包龙星的老爸说：坏人奸，好人要更奸，不然怎么斗得过坏人。
这话有一定道理。
见义勇为，也是要有一定实力的，不然很可能搞砸。
鲁智深其实是莽和尚，有些鲁莽的。
比如第一次他去教训地痞流氓镇关西，就是有些危险的。
毕竟镇关西肉铺里，有十多个帮手。这些人都是杀猪切肉的屠夫，其实都是会玩刀的，不好对付。
而就算镇关西，再被鲁智深羞辱以后，也是拿着一把尖刀就要拼命。
鲁智深拳脚功夫虽厉害，好汉也难以空手夺白刃，还是比较凶险的。
搞不好，鲁智深自己就没命。
瓦罐寺其实也是一样。
鲁智深去东京大相国寺的路上，发现荒郊野外有一座不小的寺庙，瓦罐寺，但已经荒废了。
寺庙里面只剩下一些老和尚，连饭都吃不饱。
经过询问，老和尚告诉鲁智深，瓦罐寺来了两个伪装成僧道的强盗，崔道成、丘小乙。
这两人应该是犯下重罪的逃犯，伪装成和尚、道士，隐居在瓦罐寺逃避追捕。
他们将庙内的和尚全部赶走，剩下几个老和尚无法走远路，只能留下被他们折磨欺辱。
崔道成、丘小乙并不是真正的修行人，平时靠打家劫舍为生，甚至还养了个女人。
鲁智深听了以后很是气愤，拿着禅杖戒刀去找他们算账。
然而，生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙，都不是泛泛之辈。
以崔道成为例，明明自己搂着女人喝酒，被鲁智深当面抓住，他还能够用计谋脱身。
为什么崔道成此时不敢和鲁智深硬拼？
因为他们两人都没有准备，没有武器，而鲁智深全副武装。
如果此时打起来，崔道成和丘小乙加起来，也不是鲁智深的对手。
所以，崔道成竟然用计策忽悠了鲁智深：在先敝寺十分好个去处，田庄又广，僧众极多，只被廊下那几个老和尚吃酒撒泼，将钱养女，长老禁约他们不得，又把长老排告了出去。因此把寺来都废了，僧众尽皆走散，田土已都卖了。小僧却和这个道人，新来住持此间，正欲要整理山门，修盖殿宇。这个娘子，他是前村王有金的女儿。在先他的父亲是本寺檀越，如今消乏了家私，近日好生狼狈，家间人口都没了，丈夫又患病，因来敝寺借米。小僧看施主檀越面，取酒相待，别无他意，师兄休听那几个老畜生说。
鲁智深就相信了，回去质问老和尚们。
在回来的时候，崔道成和丘小乙已经抄家伙拼命了。
这两个家伙的武艺也是可以，鲁智深武功是很强的，全书中没有打败过，还申请了方腊。
而崔道成单挑鲁智深，斗了十四五合不分胜负，后来才落了下风。
但丘小乙武功也很厉害，后来和史进斗了很久。
崔道成和丘小乙夹击鲁智深，后者当然不是对手，很快战败逃走，连包袱都没带走。
而这边老和尚们看到鲁智深打败了，认为崔道成肯定要来杀他们。与其被崔道成折磨致死，还不如自己了断，于是老和尚们都上吊了。
而鲁智深无意中遇到了史进，两人联手又杀回去，这才将崔道成和丘小乙量给强盗都打死，又一把火烧了废弃的瓦罐寺。
其实，这次之所以死了这么多人，还是鲁智深鲁莽了。
对方明明有两个人，而且老和尚都说了崔道成他们是厉害角色，杀人放火无恶不作。
实际上，崔道成就是有名的山贼，一个人就很难对付，更别说加上一个丘小乙。
所谓双拳难敌四手，除非是两个小喽啰，鲁智深说不定才能一个打两个取胜。
现在鲁智深连对手什么实力都没搞清，擅自去见义勇为，没有送掉性命就是运气好了。
而由于自己有些鲁莽，不但鲁智深差点送命，还连累这群老和尚上吊了。
虽然，老和尚上吊并不能说是鲁智深害的，主要还是崔道成是个恶棍。
但如果鲁智深稍微慎重一点，老和尚们应该也不会死。
退一步说，鲁智深应该首先搞清楚情况，看看老和尚们说的是不是真的。
如果确实是真的，就应该学习武松一样，每次都先下手为强。
武松本来在飞云浦一个对四个，死定了。结果武松把握机会，毫不犹豫的先下手，首先偷袭将两个杀手踢下水，先对付两个武功差劲的差役。差役都是喽啰角色，根本不敢打斗，直接就跑了，很快被武松秒杀。
而两个落水的杀手，也受了伤，被武松轻松干掉。
这才是正确的方法。
如果鲁智深上来不受崔道成忽悠，直接下杀手就打，手无寸铁的崔道成恐怕几个回合就挂了。
随后，鲁智深单挑丘小乙，后者绝对不是对手。
可见，见义勇为也不是随便做的，要用脑子。
题主这个问题来源于《水浒传》中第六回 ："九纹龙剪径赤松林 ，鲁智深火烧瓦罐寺"。瓦罐寺最后被鲁智深一把大火烧掉了。
一、瓦罐寺已被强人所占，寺毁人亡在所难免
当鲁智深辞别五台山智真长老，途经瓦罐寺时，该寺已被一个披着僧人外衣，名叫崔道成的恶人霸占已久，并带来一个名叫丘小乙的凶恶道人。两人赶走寺里僧人并毁坏寺庙，到处杀人抢劫。寺里只有几个跑不动的老和尚在寺里挨饥受饿。此时的瓦罐寺，顾名思义就如同瓦罐做成的，只是看什么时候碎的问题了。
鲁智深只因腹中饥饿想化点斋饭才进入瓦罐寺，却见寺里空无一人，直到厨房后面一小屋内才看到几个面黄肌瘦几天未进食的老和尚。
当鲁智深听到他们的遭遇后，急出来寻那恶僧恶道，只见那恶僧崔道成正搂着一妇人吃肉喝酒。见鲁智深手提禅杖，他不敢造次，反而编造说那几个老和尚如何无道，赶走主持毁坏寺庙等等。鲁智深难辨真假，等再去询问老和尚弄清楚后返回时，崔道成已是全副武装手提戒刀杀向鲁智深。两人在寺外打斗十余合，那崔道成招架不住，道人丘小乙提刀夹攻，十数合后鲁智深因腹中饥饿无力久战而败走。
二、鲁智深太大意也是造成瓦罐寺寺毁人亡的原因
鲁智深跑入一树林正遇九纹龙史进，史进将食物让鲁智深吃饱喝足两人再来会崔道成和丘小乙，几个回合就杀掉了这恶僧恶道。
鲁智深回到寺内，那几个老和尚全都上吊身亡了。原来他们见鲁智深败走，想那恶僧恶道不会放过他们，只好自寻短见。
鲁智深到底不够心思缜密，那恶僧搂着妇人，还有酒有肉，而那几个老和尚却挨饿，谁是大恶人他却没看出来，给了那崔道成丘小乙缓过气拿起武器的机会，自己拼尽全力也没打败那两恶人，却枉死了那几个可怜的老和尚。
三、火烧瓦罐寺
鲁智深虽不是真正出家人，但的的确确有着佛祖心肠，他只想救那几个老僧人却功亏一篑，内心悔恨自可知。
鲁智深愤而火烧瓦罐寺，有着复杂的心情和多方面的原因。其一是用一把火把那几个老僧人尸身焚化，替死人超度，送他们灵魂西归进入极乐世界；其二是把这被那一僧一道淫秽污染的地方一把火烧掉，因这不再是佛门清净之地，不能再让坏人在此为非作歹；其三是鲁智深原是官府提辖官，对民间事物江湖凶险到底历练不足，出家几年的经历让他见到 社会 的多个层面，那些为官的奸诈，为富的不仁，甚至为僧为道的都那么污秽不堪为非作歹，对他内心的冲击是可想而知，所以他也是放的一把愤怒之火。
再者，这残破不堪的破庙也不值得留，瓦罐寺也就是一破了的瓦罐，还有何用，一把火烧了干干净净！
瓦罐寺有几个人物：鲁智深和史进，崔道成和丘小乙。瓦罐寺最终寺毁人亡，与鲁智深有极大的关系。
鲁智深从桃花山离开，走了大半天，从早晨到下午，脚步甚健。一路山路崎岖，竟然也能走五六十里路。四处环顾，没见有打尖歇脚处。鲁智深食量甚阔，饥肠辘辘之下，早就有气无力。
倘若路边有个酒栈饭馆能吃上一顿饱饭，喝上一瓮好酒，瓦罐寺之灾，便能幸免。当然，如果瓦罐寺没有崔道成和丘小乙两人滋事，火烧瓦罐寺的结局也不会发生。
瓦罐寺运途多舛，难逃一劫，说怪鲁智深爱管闲事。如果鲁智深是一个不管闲事的和尚，到了瓦罐寺，抢了那锅粟米粥，吃了就走，便也相安无事。
但也不能怪鲁智深，路见不平，拔刀相助本是侠义所为，水浒传写的就是英雄好汉，既做英雄，必须具备侠肝义胆。想一想，如果没有鲁智深这种性格，金氏父女也就被镇关西欺负到死，刘太公的女儿也就嫁给了周通。鲁智深还叫鲁达，好好做他的提辖，去酒楼吃顿饭还可以赊个账，走到哪里还能得到别人的尊敬。
提辖官职不大，每天被人捧着，大人长，大人短这么叫着，心情那是无比愉悦舒坦。
可也因鲁智深这种性格，让他沦落到五台山做了和尚，清规戒律，种种约束。最后还因耍了酒疯，被人踢出寺庙，到相国寺去种菜。 因此，性格决定命运，一切皆是命数使然。
鲁智深被瓦罐寺的檐铃声给吸引进来。说起这个远远的檐铃声，有半里远的路程。可能鲁智深被饿得慌了，耳力极佳，一有风吹草动，满脑子想到的是如何解决肚子问题。
鲁智深一生干的两件事：一是见义勇为，二是喝酒吃肉。 哪怕遇到天大的事，都可以放置一边，但这两件必须缺一不可。
首先鲁智深一见到这个瓦罐寺，便觉得霉气。这是一座败落的寺院，没有香火。看看这寺庙，围墙残垣，大门缺无，满地都是燕子屎。更令鲁智深失望的是，连一口斋饭都没有。这座没有香火的寺庙，就算鲁智深不用火烧，这座寺庙也等着荒废。
再看到几个有气无力，面黄肌瘦和尚坐着，不由怒从心头起，恶向胆边生。逢说开门做生意，一见和尚，便触了晦气。鲁智深也是和尚，本来和尚不该说和尚，可此时此景，鲁智深也觉得倒霉之至。
鲁智深无非是想讨碗斋饭，荤腥不忌。可斋饭没讨着，反而那群和尚比他还饿。问清原由，才知是被崔道成和丘小乙两人霸占了寺庙，为非作歹。
这个丘小乙活得潇洒，提着酒肉， 唱着我无妻时犹闲可，你无夫时好孤恓的俚歌。 倘若鲁智深有点文化，或者为人精细，也不会听不出这句歌词的意思。
在丘小乙心里，他掳掠妇女，并不认为是自己的错，反觉得是那女子太孤独。我来陪你，正好帮你排忧解愁。
说鲁智深是个莽汉，一点不为过。寺里的老和尚已跟他说了，那个恶道是丘小乙，鲁智深也暗暗跟着去了。看见当中坐着一个黑黝黝的大胖和尚，这个自然是崔道成，旁边是个年轻的娘子，丘小乙也在内。
如果是武松撞见这个情况，便会这么想：
一、这两人肥头大耳，养得端好，治杯把盏，正在喝酒吃肉。旁边还有个妇人相陪。而另厢的老和尚面黄肌瘦，三天没吃饭，为了一锅粥还得跟人抢。谁是谁非，一目了然。
二、崔道成巧舌如簧，说老和尚吃酒撒泼，欺男霸女。以老和尚这般羸弱，粥都要去讨，哪有这等本事去干那些事。如果真有能耐做些为非作歹之事，应该是老和尚在这喝酒吃肉，女人在旁相陪才是。
可鲁智深却被人诓得团团转，竟然觉得崔道成言之有理。又去找老和尚说理去。
鲁智深当时手提禅杖，崔丘两人手无寸铁。倘若鲁智深有武松半点精明，早就手起杖落，结束两个恶人的性命，一切得到圆满解决，瓦罐寺从此得以保全。而且地上的酒肉足够管鲁智深的饱，老和尚对鲁智深也感激涕零。
本是皆大欢喜的局面， 却因鲁智深听信崔道成的谎话，而错过了劈杀崔道成和丘小乙的最佳时机。
诸位可看，鲁智深得知受骗后，第一时间去找崔丘两人算账。老和尚们眼巴巴地看着鲁智深与两人龙争虎斗。
当时老和尚心想，鲁智深能杀了两人，我们便能逃出生天。如倘若鲁智深战败或被杀，崔丘两人绝不会饶过他们。
鲁智深赢了么，当然没有。一个是没吃饱饭，无力迎战。别人可是酒足饭饱，有的是气力厮杀。
二是崔丘前后夹攻，的确难以应付。
鲁智深力怯逃跑，老和尚们暗暗叫苦。这个时候，老和尚已知道自己性命难保了。要不自杀，要不被人杀。老和尚们可能想，若是落入两人手里，受尽折磨才死。还不如自己选择一个体面的死法，上吊自尽。
鲁智深最终碰到了史进，两人联手，才把崔丘给灭了。可老和尚们都已死，寺庙也败落了。
两人说了一句话： 梁园虽好，不是久恋之家。这句原话出自司马相如。梁园指的是梁孝王修建的一座园子，里面富贵奢华。 当时鲁智深和史进用了这句话，一是对败落的寺庙感慨万分；二是他们的理想并不是独守一隅，过个安稳日子。而是志向高远，能做一番轰轰烈烈的事业。
所以一把火烧了瓦罐寺，各奔前程。
鲁智深的鲁莽，造就瓦罐寺后面寺毁人亡的结果，也是为后来两人投奔梁山埋下伏笔。
瓦罐寺寺毁人亡的主要原因还在于鲁智深，因为他的搅合，导致老和尚们自尽，崔道成和邱小乙被杀，最后鲁智深又一把火烧了瓦罐寺，彻底毁了寺庙！
当然，至于鲁智深来之前瓦罐寺为什么没落，那就要从两方面讲了！
我们需要思考一个问题，假如你是鲁智深的话，你该信谁的话，是老和尚们的话，还是崔道成和邱小乙的话？
就像我（杨角风）质疑金翠莲究竟有没有说谎一样，郑屠很有可能是冤死的，因为自始至终没给人家解释的机会。
究其原因，就在于两个方面，一个是先入为主的概念，这一点同样适用于当今的网络，某某一发言，我们信了，一窝蜂的去抨击。比如南京的彭宇案就是这种性质，我们先入为主的概念就是认为，老人就是在讹他，即使后来彭宇自己都承认确实撞了，我们仍然不信。
另一种则是你弱你有理，就像很多人明明是胡搅蛮缠，但是先把手机掏出来拍摄了，还大言不惭的让别人来给评理。实际上不是你弱你就有理，也不是你先掏了手机，你就有理了。
像明朝的首辅，严嵩被撤职后，七八老十的人了，穷困潦草，饿的没办法跑到人家坟地里找贡品吃，太可怜了，估计是好人。而张居正，骄奢淫逸，出门要三十二人抬大轿，能力不行了还天天吃海狗胆壮阳，甚至架空君权，想必一定是坏人，奸臣！
像我们都很难分辨事实的真假，更何况以真性情著称的鲁智深了，所以，面对瓦罐寺究竟是谁被搞衰落的，也就成了个谜题。
那么我们就来看看这个谜题，瓦罐寺破产倒闭，究竟是老和尚们的原因呢，还是崔道成和邱小乙的原因呢？
先看老和尚是怎么说的：
这个道人不是指道士啊，大家不要搞混了，实际上就是个闲人，跟着和尚打杂的。就是这个寺庙本来还算可以的，结果来了个云游和尚当了主持，然后其余的和尚都跑了，就剩下几个老和尚没处跑。
老和尚的话是有问题的，都当了主持了，要想利益最大化，当然是拢住这些和尚别让他们跑啊。再疯狂的强盗，就算是抢占了人家山头，也没有说赶小弟跑的，这不符合逻辑。
所以，鲁智深也没有那么傻，还是问了一句：
对啊，一座大寺庙，这么多和尚，就任由两个人胡来，就算你们打不过他，告官会不？
老和尚的回答疑点就更重了，先说这里离衙门远，后来又说这俩人武艺高强，官府来了也没用……
实际上结合刚刚老和尚们骗鲁智深没有饭吃，回头又被找到一锅粥来看，老和尚为了生存是会打诳语的。
我们再来看一下崔道成和邱小乙是怎么解释瓦罐寺衰落的：
这句话也是能自圆其说的，至少鲁智深听完，找不出什么毛病，还觉得很有道理！
是啊，老和尚们吃酒撒泼，老主持看不下去了，想管管，结果被赶走了，没办法这才有了第二任主持崔道成前来主持大义。
所以，鲁智深一想，确实很有道理：
这才有了再次折返回去，找老和尚们对峙，一来一回，几个人也就干上了，不巧的是鲁智深竟然武力值也下降的严重，竟然被打跑了。
直到后来又遇到了史进，这才又折回去，当然，折回去的原因一不是为了替和尚报仇，二不是为了拯救那个女子，而是为了自己从李忠那偷来的金银酒器：
这还是我们认识的鲁智深吗，要知道以前只要遇到美女求救，不管是金翠莲，还是刘小姐，都是义无反顾的，这次为什么却变成这样？而且看到老和尚和那个女子自尽后，竟然毫无悲悯之心，这又是为何？
难道真的是因为他信了崔道成和邱小乙，所以一开始才故意落逃，后来才想到了还有包裹，这才又折回去，自始至终他就没想过替老和尚和女子主持正义？
所以，我觉得瓦罐寺没落的原因，并不是那么简单，因为单纯地从几个人的供词中看不出究竟谁才是罪魁祸首。
不过从受害女子方面考虑的话，老和尚的话或许可信度较高，不然这个女子根本就无法解释其所作所为。
这样想来，瓦罐寺应该是崔道成和邱小乙祸害的吧，至于前面提到的老和尚的疑点，这就扯不清了。
鲁智深，路见不平一声吼，是水浒中最讲义气的好汉。同时，鲁智深粗中有细，其智商众在好汉中也居上游。更重要的是鲁智深最有佛缘和佛性。
那么，鲁智深为何在瓦罐寺中凌乱了呢？一是他患了饥饿综合征，二是瓦罐寺众人身份错乱让他无所适从。
且看瓦罐寺身份错乱的“四不像”。
一是老和尚身为佛门弟子却打诳语，骗鲁智深没有吃的。
二是崔道成喝酒吃肉拐带女人，不像住持。
三是邱小乙和崔道成一路做坏事，不像道士。
四是那女人和恶人一道喝酒吃饭，虽说是被恶人胁迫，也不像良家妇女。
这瓦罐寺四类人与鲁智深均非亲非故，而他们的身份又如此错乱，这自然让以“义气”为处事原则的鲁智深无所适从！
鲁智深行走江湖遵循的是“义气”。所谓义气就是为兄弟两肋插刀。义气有轻重，是一个以兄弟情分远近为圆心的同心圆。
1.史进是好兄弟。那么兄弟的朋友即便惹人讨厌也要善待。比如，李忠是史进的师傅，周通是李忠的合伙人。
2.林冲是好兄弟，那么一路跟随暗中保护林冲。
当时鲁智深体力不支，没有考虑到匪徒的强悍，第二次去的时候没有偷袭，光明正大和匪徒打完了里面的人早已经死了
鲁智深在前往大相国寺的路上，途径桃花山上的一处寺庙，寺庙名叫瓦罐寺。一路奔波，口干舌燥，腹中更是饥肠辘辘。
当瓦罐寺出现在鲁智深眼前的时候，鲁智深 毫不犹豫的就迈步踏了进去。
踏进寺庙之后，发现寺庙破败不堪，所以鲁智深甚至怀疑这里都没有人在居住，他前后院子四处寻觅。
在院子的一角，鲁智深发现了几个面黄肌瘦的和尚，和尚告诉鲁智深，自己已经三日没有进食了，所以面对鲁智深的讨斋，是爱莫能助。
对于和尚的回答，鲁智深显得很不成熟，他觉得这么大的寺庙，怎么可能没有给自己一口吃食的饭呢？但是鲁智深忽略了刚才迈入时看见导出破败的景象，一味讨要斋饭。作者之所以用这个故事情节，更能凸显出鲁智深作为一个普通人，也有其粗心的一面。
老和尚告诉鲁智深，这个寺庙原本香火很旺，但是因为身处穷乡僻壤之地，远离官府，自从来了一僧一道，和尚叫崔道成，外号生铁佛，道士叫邱小乙，外号飞天夜叉，武功了得，在寺庙里胡作非为，赶跑了年轻力壮的和尚，留在寺庙里的都是一些上了年纪的，被安排了活，却不给吃的，所以现在3天都没吃饭了。
于是鲁智深提着禅杖去找一僧一道去算账。
鲁智深找到一僧一道，发现他们身边坐着一个陪酒的女子，桌上放着一桌子酒肉饭菜，鲁智深问他们怎么把寺庙给荒废了，这一僧一道告诉鲁智深说这个寺庙原来香火是挺旺的，怎奈寺庙里面出现了内讧，现在留着的和尚把原来干活的和尚排挤走了，导致寺庙衰败。自己作为主持，确实有责任，但主要责任在那些内讧惹事的和尚。
鲁智深竟然听信了这一僧一道的鬼话。觉得那几个和尚在戏弄自己。返回去找那几个老僧。
老僧告诉他，你手中拿着禅杖，所以他们对你服软，另外他们有好酒好菜，我们从村中找了点稀粥，明眼人一看就知道谁是弱势人群嘛！通过这件事充分反映出鲁智深的天真，好欺骗。同样的故事情节，武松也碰见过，武松走蜈蚣岭，以非常冷静的手法，承办了恶人。如果论走江湖，鲁智深差武松不是一点半点。但作者安排了这个情节，就是要突出人物性格的特点，鲁智深内心宅心仁厚，所以才会轻易上当受骗。
鲁智深因为快两天没有吃饭，再加上一个人打两个人，所以失败逃走。
鲁智深逃到了一片林子里面，刚好碰见了史进，将自己和一僧一道打斗的事情说了一遍，吃了史进给的干粮后，掉头重新找一僧一道报仇。
在史进的帮助下，鲁智深和史进杀死了一僧一道。
鲁智深杀死一僧一道后，来到寺院发现老僧已经被杀害，原因就是鲁智深告诉一僧一道是老僧他们告状给他的，再加上鲁智深战败逃跑了，老僧几人害怕，就一起自杀，就连被恶人欺负的妇人也自杀了。
人死不能复活，通过这件事，鲁智深也感觉到哪里都有恶人，寺庙也不例外，所以坚定了落草为寇的打算。
一把火是被自杀人得到了安葬，被鲁智深杀害的人的证据也荡然无存，所以被烧毁也是一种无奈选择。
作者通过这件事，一方面体现出鲁智深和武松存在的差异性，另一方面也反映出鲁智深遭遇坏人，杀人放火，是另一种“逼上梁山”的体现。
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