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陶然亭街道VI设计（陶然亭街道办事处活动照片）

发布时间：2023-05-17 03:29:21 稿源：创意岭阅读： 104

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于陶然亭街道VI设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

北京陶然亭路63号是属于什么社区
北京陶然亭中有哪些名人轶事？
你知道四大名亭之一的陶然亭的故事吗？——陶然亭公园游记（一）

陶然亭街道VI设计（陶然亭街道办事处活动照片）

北京陶然亭路63号是属于什么社区

北京陶然亭路63号是属于陶然亭街道。北京市西城区下辖街道，位于东经116°22′05"~116°22'54″，北纬39°52′10"~39°53'17"之间。地处西城区东南部，东至太平街、虎坊路与天桥街道为邻，南至护城河与丰台区西罗园街道隔河相望，西至菜市口大街与牛街、白纸坊街道毗邻，北至骡马市大街与椿树街道相接。辖区东西最大距离1.1千米，南北最大距离2.1千米，总面积2.1平方千米（其中陶然亭公园占地0.6平方千米）。

北京陶然亭中有哪些名人轶事？

陶然亭建成后，江藻常邀请一些文人墨客、同僚好友到陶然亭上饮宴、赋诗，这里变成了文人墨客"红尘中清净世界也"，故陶然亭是文人雅集的地方，因此留下的诗文很多。

其中清代礼部主事龚自珍在陶然亭上留下过很多诗文。文昌阁位于陶然亭不远处，文昌帝是主管教育和考试的神仙，因此成了清代学子聚集之处。

在清代，每3年举行一次由皇帝主持的科举考试，全国的举子云集京城，大多住在南城一带的会馆中，有人在考试前来这里祷告上苍，向文昌帝顶礼膜拜，以求成全他们获取功名的愿望，考试后，还要来这里聚会。

考上了，开怀畅饮，以示庆贺；没考上的，内心郁闷，也不免在陶然亭上追悔叹息。

据说，清代杰出的政治家、思想家龚自珍在27岁时，进京赶考，殿试落第，于仲秋的暮霭中登上陶然亭。他凭栏远眺昏暗落日笼罩的京城，耳听四面荒野中过往行人的匆匆脚步，内心的压抑和苍茫的景色令他百感交集，遂挥笔赋诗于陶然亭壁上，诗写道：楼阁参差未上灯，菰芦深处有人行，凭君且莫登高望，忽忽中原暮霭生。

这首诗也表现出当时龚自珍失落的心情。

在陶然亭还有一幅绝对，受到诸多文人墨客的赞叹，是清代政治家张之洞在陶然亭与朋友聚会的时候，无意中出现的对联，写道：陶然亭张之洞当时张之洞做京官，有一次，他在陶然亭请几位朋友吃饭。席间，张之洞忽然问道："陶然亭3个字，该用什么来对？"过了一会儿，就见客人们交头接耳，在下边偷偷地笑，还不断地往他脸上看。

张之洞莫名其妙，又问道："诸位到底对的是什么？"其中有一位站起来说道："恐怕只有您的大名才对得好。"张之洞听了，也大笑起来。原来这是一副无情对，"陶然亭"对"张之洞"。

从字面上讲，陶张为姓，然之为虚词，亭洞为景物名词，对得极为工整。而意义上一为地名，一为人名，相差很远，上下联之间是"无情"，即无关联的。

这个对联便在陶然亭广为流传，为陶然亭增色不少。在清代，来到陶然亭游历的还有民族英雄林则徐，他在陶然亭写下了一副非常有名的对联：似闻陶令开三径；

来与弥陀共一龛。

此联为流水对上下文意一贯。

上联："陶令"，东晋时期诗人陶渊明，曾任彭泽县令。"三径"，陶渊明《归去来辞》中有"三径就荒，松菊犹存"句，这里指隐居。

下联："弥陀"，梵语"阿弥陀佛"的简称，此处泛指佛像。"龛"，供奉神像的石室或柜子，这里指佛门。

联语用陶令之典兼指陶然亭之陶，并以陶渊明淡泊的田园生活，来形容陶然亭的幽静，表示其心与古人相通，表现了作者对隐居生活的向往。联语也可看做是作者心声的流露。

并且，清代著名的大学士翁方纲也曾来到陶然亭并题写了对联：烟笼古寺无人到；

树倚深堂有月来。

联语描绘寺之"静"。烟笼，指烟雾笼罩。上联写白天的清静，古寺被烟雾笼罩，无人到此；下联叙述夜晚的安谧，深堂处于树林之中，只有明月照映进来。

以"无人"与"有月"的对比描写，显现了庵堂幽深绝世的风貌，含蕴着超凡脱俗的韵味。

作者是当时的达官显宦，过惯了锦衣玉食的生活，但对世俗的尘嚣，也感腻味，发现城内竟有这"无人""有月"的古寺，真像进入世外桃源。联语表达了他向往隐居生活的心情。

还有清末大学士江峰青也曾在陶然亭留下佳作，写道：果然城市有山林，除却故乡无此好；

难得酒杯浇块垒，酿成危局待谁支。

此联看似随意写来但却是匠心独运，诚属陶然亭对联中之佳作。上联快人快语，概述了陶然亭幽深的园林特色，点明其在都市中的脱俗之处。

"果然"两字，语气十分肯定，说明此亭久负盛名，名副其实。作者为安徽婺源人，故乡即指此。

下联写人，也即作者在亭中的活动。把酒赏景，本为悦心惬意之美事，但作者却在用酒浇愁。

"块垒"，喻胸中郁结不平之气。"难得"，说明作者公务之繁冗。结句表面写酒后的醉态，其实一语双关，寓意明显。

"危局"，酒醉不能自持之貌，故要人扶持。"支"，犹扶持。此联也表现了作者想报效国家、有所作为的一片苦心。

另外，清末文学家秋瑾在前往日本留学前，曾在陶然亭与家人话别。

1902年，秋瑾之夫王廷钧赴京就任户部主事，秋随夫而行。王廷钧的近邻为户部郎中廉泉宅。廉泉宅思想维新，在京开设文明书局，并与日人合办东文学社，颇有影响。

廉泉宅妻吴芝瑛系桐城派文学大家吴汝纶侄女，工诗文，善书法。秋瑾与吴芝瑛一见如故，结为义姐妹。秋瑾在吴家阅读了许多新学书刊，吴芝瑛还引荐秋瑾参加"上层妇女谈话会"，使性格伉爽若须眉的秋瑾眼界大开，胆识俱增。

后来，吴又积极赞助秋瑾前往日本留学。离国之日，吴芝瑛邀约众女友在陶然亭为秋瑾饯行。席间，吴芝瑛挥毫作联，以志别绪，写道：驹隙光阴，聚无一载；

风流云散，天各一方。

这首诗不但表现出了众人的离愁别绪，也陶然亭增添了一抹淡淡的忧伤，使得这个古代名亭更加具有韵味了。

最高学府--北京国子监国子监街东起雍和宫大街，西至安定门内大街，是一条东西走向的街道，古朴典雅，较好地保存了旧京街巷的风貌，因街巷内设有国子监而得名，已经有700多年历史了，是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

国子监街在元朝时就已经形成，称为国子监孔庙，清时改称成贤街，之后又称国子监，最终称为国子监街。

国子监街保存着旧京街巷的风貌，周围的胡同也基本上与国子监相关，诸如国学胡同，箭厂胡同等。国子监街上还有祭祀唐代大文学家韩愈的韩文公祠、始建于明代的火神庙和祀灶王爷的灶君庙等。

陶然亭街道VI设计（陶然亭街道办事处活动照片）

你知道四大名亭之一的陶然亭的故事吗？——陶然亭公园游记（一）

陶然亭公园位于北京市西城区黑窑厂一带，南临南二环，北接陶然亭路，西傍菜市口大街，东倚太平街。

陶然亭公园面积并不大，全园占地面积56.56公顷，其中水域面积为16.15公顷，由东湖、西湖、南湖、三个湖的沿岸及湖心岛组成。但因其有陶然亭而闻名遐迩。陶然亭是清代名亭，与安徽滁州琅琊山的醉翁亭、湖南长沙岳麓书院后青枫峡的爱晚亭、浙江杭州西湖的湖心亭并称中国四大名亭。

新中国成立后，在毛泽东主席的倡导下，陶然亭公园成为首都北京最早兴建的一座现代园林，向人民群众开放。

1985年，为了突出"以亭为胜"的特色，在原有基础上又对全园进行了改建规划，在陶然亭公园的西南部兴建了华夏名亭园，将全国十几座著名的亭子，以一比一的比例在此重建。此后，这里又陆续兴建了一些亭子，使得这里形成了一个以亭文化为内涵，集湖光山色，亭园碑刻为一体的著名旅游景点。

现代的陶然亭公园，是一座融古建与现代造园艺术为一体，以突出中华民族亭文化为主要内容的现代新型城市园林。是北京市精品公园，素有"都门胜地"之誉。这里湖光山色旖旎，园林风光秀丽，华夏名亭林立，文化内涵丰富，使它成为京城内旅游观光胜地。更因为坐落在湖心岛上的的慈悲庵是中共早期创始人和领导人李大钊、毛泽东、周恩来、邓中夏、恽代英、高君宇等常到这里来进行秘密革命工作的场所，而成为北京市红色旅游热门景点之一。高郡宇及其蜜友石评梅的墓也坐落在湖心岛上。

为了探寻这里的亭文化，我曾数次到此，游走于各个名亭之间，去感受那深藏其中的中国文化精髓。那么，你知道陶然亭公园里到底有多少个亭子吗，他们各自都有什么样的故事？就请跟随我一同走进陶然亭公园来一番探寻吧。

一、湖心岛。湖心岛上有5个亭子，慈悲庵也坐落于此。

1．陶然亭

对于不熟悉的旅客来讲，要想找到陶然亭并非易事。陶然亭位于湖心岛上素有“城市山林”之称的著名慈悲庵内最西端。

慈悲庵坐落于陶然亭公园湖心岛西南的高台上，是创建于元代的古刹，又称观音庵，距今已有700余年历史。它山门向东，整个建筑布局严谨，瑰丽庄重。历史上这里是文人墨客荟集赋咏之地，曾留下许多传诵一时的诗篇。

登上台阶，来到一个很不起眼的东朝向的小门前，门楣上方的一行小字提示，这里便是慈悲庵了。

进入门房，一个大大的匾额非常醒目的悬在上方。

走过门房是一堵影壁，转过影壁便是慈悲奄的大殿院落，这里有两个殿，北殿是正殿观音殿。殿内贡奉有观音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨塑像。

南殿准提殿现在是展室。

从门房走进正殿院落，在影壁处向北，有一个小门。走进小门，是一个很小的院落，有一幢不大的小二楼，这里是文昌阁。

文昌阁坐北朝南，面阔3间，进深1间。阁前有一小方亭。文昌楼有上下两层楼，虽无飞檐斗拱的造型，但危楼高耸，雕梁画栋，也颇觉飘逸灵秀。文昌阁内楼上祀奉的是魁星，楼下祀奉的是文昌帝君(又称梓潼帝君)，这两位神祗是主宰文运兴衰和功名禄位之神，最受读书人的崇敬。故在封建时代，它一直是进京赶考的考生们顶礼膜拜的圣殿。文昌阁旧有为人预卜命运的"文昌阁签诗"百首，皆系集古诗而成的七言绝句，传为纪晓岚所作。僧人把这些诗写成"文昌灵签"，供来此问卜者抽签。

在慈悲庵院子里，有两座距今已有900余年的历史，保存较为完好的经幢，它们是考证北京历史的珍贵文物。经幢是我国佛教石刻的一种。创始于唐朝。凿石为柱，上刻佛名、佛像或经咒于上。再在上面覆以盖，下附台座而成。

一座是金代经幢，在进山门的影壁后，是金太宗天会九年(1131年)观音甘露破地狱净法界真言幢。四面各镂佛像，并刻有咒文。

另一座是辽代经幢，在文昌阁院落内，这是一座辽道宗寿昌五年(1099年)慈智大师师佛顶尊胜大悲陀罗尼经幢，上面的字迹已经非常模糊，无法辨认。

正殿院落的西墙中间有一个门洞，穿过门洞便进入到一个较大的院落。刚刚从大殿院里走过来，有一种豁然开朗的感觉。这个院子比较大，是个长方形。南、西、北三面都是平房。正对面的平房是一间三开间的敞轩。南北走向。两边各有房舍与其相连。正中央门楣上方，一块匾额上豁然刻着“陶然亭”三个篆书大字。哦，这里就是大名鼎鼎的陶然亭！

叫做陶然亭，其结构并非中国传统意义的亭子，更像是一个门庭，要不是看到了门楣上的匾额上的“陶然亭”三个大字，真的会把他错过去。

这座建筑最初是清康熙34年(公元1695年)工部郎中江藻修建的。

原来的慈悲庵只是靠近苇塘的一座古庙，明清两代，这一带曾设专为皇家烧砖瓦的窑厂。清康熙三十四年(1695年)，时任窑厂监造的工部郎中江藻，在古庙慈悲庵西侧盖了三间厢房，摘取唐朝诗人白居易诗句“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”里的“陶然”二字，取名“陶然亭”。并题写“陶然”二字，作了《陶然吟》，这就是陶然亭名称的由来。此后，许多诗人，游客到此游赏凭吊，留下许多传诵一时的诗篇。

白居易诗原文：

《与梦得沽酒闲饮且约后期》白居易

少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱？

共把十千沽一斗，相看七十欠三年。

闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。

更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。

悬挂在山门内檐下的金字木匾上“陶然”二字系江藻遗墨。江藻所撰“陶然吟”石刻镶嵌在亭南壁。

亭西外门楣上方匾额的“陶然亭”三个大字是郭沫若书写的。

2．澄光亭

离开慈悲庵，沿湖心岛南端山下湖边小路向东走不远就能看到一座小亭子，这就是澄光亭。

这里的风光非常精美，在此处望湖观山，最为相宜。湖边山脚下红的枫树，黄的银杏，绿的柳树，五彩斑斓，争奇斗艳。

3．爱晚亭

在澄光亭的东北，湖心岛的中南部山南，有一座重檐八柱、琉璃碧瓦、亭角飞翘且造型秀美的亭子，它就是依长沙岳麓山“爱晚亭”一比一比例修建的陶然亭内的“爱晚亭”。

长沙爱晚亭，位于长沙岳麓山清风峡，修建于乾隆五十七年（1792年），原名“红叶亭”，后因原名太直白，更名为“爱晚亭”，源于唐代杜牧的七言绝句《山行》：

远上寒山石径斜，

白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

红底鎏金“爱晚亭”匾额，是由当时的湖南大学校长李达专函请毛泽东主席所书手迹而制。

4．锦秋亭

锦秋亭建于1953年，位于湖心岛锦秋山顶。过去这里曾经有一座花神庙，花神庙早已无迹可寻，在其遗址上修建了这座锦秋亭。

5．风雨同舟亭

风雨同舟亭位于西湖东岸半岛。此亭形式独特，亭分上下三层，二层为虚阁，四面设有栏杆，屋面三重檐，歇山顶，外置挂落，飞檐翘角，悬挂风铃，饰龙吻。垂脊上饰有天狗，鸡禽等兽。

1991年安徽大水，得首都及全国人民的鼎立支援赈灾。安徽省政府仿徽州建于清康熙年间的沙堤亭，按0.75：1的比例，于1992年在陶然亭公园湖畔建造了这座风雨同舟亭，以示感谢。意为一方有难，八方支援的民族团结精神。

沙堤亭位于安徽省黄山市徽州区唐模村。沙堤亭建于清康熙年间。八个角的飞檐上各悬铁马飞铃，微风吹动，叮当作响。从不同角度看，每个平面均为八角，故又名"八角亭"。

它上下共三层，中空，上有回廊。因为它是一种镇风水的标志性建筑，不是用来攀高游玩的，所以没有上楼的楼梯。沙堤亭的独特造型可谓举世无双，全国原样仅此一座。

高君宇　石评梅塑像

在湖心岛西侧山脚下湖岸边小路沿途小矮墙上，均匀分布着有许多书形雕塑，上面刻有不知作者是谁的诗句。很多诗句都是关于陶然亭这座园子的，给本就文雅的陶然亭公园更增添了几分书香气。

拂面微风柳万丝。春光犹似去年时。幅中折角无人识，醉依江亭唱竹枝。

看山宜伴不宜独。如得异书须共读。家有贤妻薄名利，拙不能诗亦不俗。

秋来何处可登楼。每至陶然亭上游。却使客心更惆怅，西风欢送荻花洲。

潇洒闲亭子，登临便一同。人来春树杪，山落酒杯中。

故址辽金眩建都。窑台禅院剩城隅。凌洼新苇万千笋，荫寺老槐三二株。

潜秋又见菊花黄。佳日登临忆侍郎。独耸吟肩参末席，齐开笑口说重阳。

这是清中期状元蔡以台游陶然亭时作的一首诗：“潜秋又见菊花黄，佳日登临忆侍郎。独耸吟肩参末席，齐开笑口说重阳。觥筹交错倾三雅，风雨争飘忽满堂。最似奎章虞阁老，白头骑马兴飞扬。”

湖心岛分别通过榭湖桥与北岸相连，通过云庵桥与西岸相连，通过玉虹桥与东岸相连。在榭湖桥的南北两端延长线上，有两座气势宏大的牌楼。北边的牌楼叫做“陶然”，南边的牌楼叫做“佳境”。这两座牌楼可是有着一段曲折的前世今生。

旧日老北京各式各样的牌楼有几十座，建在马路上的跨街牌楼也有十几座。这些牌楼在五十年代都因为妨碍交通被拆除了，这里面就包括东、西长安街牌楼。东长安街牌楼位于东长安街王府井南口外西侧，即北京饭店旧楼前面，横跨东长安街。西长安街牌楼位于西长安街府右街南口外东侧，横跨西长安街。一东一西遥相呼应，是长安街上的标志性建筑。

两座牌楼东西相向，构造相同，皆为木结构，三间四柱三楼式。立柱均为冲天柱形式，立柱两侧加戗柱支撑，两牌楼分别嵌有 “长安街”匾额。梁思成先生认为，牌楼是北京街道上的主要对景，很多牌楼都具有很高的历史文化价值和艺术价值，“一条街道中在适当的地方有个对景，是非常必要的”，但拆除牌楼在当时已是大势所趋，反对拆除的声音显得羸弱而寡助，梁先生也不得不在保留意见的同时寻求异地迁建的处理方式，以保护古迹。

1954年8月北京市决定拆除东、西长安街牌楼。当时周总理知道这件事后，为了保护这两座牌楼，特意指示北京市有关部门，将东长安街牌楼，迁建于陶然亭公园内。牌楼拆下的构件皆运至陶然亭公园北门内分类保存，其木构件一一编号并登记造册，瓦件也都保存完好。1955年2月这两座古代牌楼在陶然亭公园内按原样重新组建，东、西长安街牌楼终于幸运地保存了下来。

牌楼建于东、西湖界甬道的两头，即榭湖桥畔。两座金碧辉煌的牌楼，背衬浓郁覆盖的小山，倒影映在碧波荡漾的湖面，景色异常瑰丽，给游人留下深刻印象。这两座牌楼为陶然亭公园的景色增添了不少秀色。

然而，东、西长安街牌楼最终没躲过劫难，还是于1971年9月，被清除了。四十年以后的2011年，北京市政府再次重建这两座牌楼，牌楼的规制，大体与原有的牌楼相当，牌楼高13.6米，长23.7米。彩画画工精美，色彩艳丽，但牌楼已无法再叫东、西长安街牌楼，这便是“佳境”牌楼和“陶然”牌楼的前世今生。

（未完待续）

以上就是关于陶然亭街道VI设计相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。