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中国酒肉十大排名（中国十大酒类）
发布时间：2023-05-15 19:21:11
稿源：
创意岭 阅读：
228
大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于中国酒肉十大排名的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、为什么朱门酒肉臭的唐代会和汉朝一起称为中国的两大巅峰？
【诗句解释】朱门酒肉臭，路有冻死骨，出自杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
杜甫生活于中唐安史之乱时期，所以才写出这首诗
这首诗展现的是唐朝的盛极而衰
【繁荣的唐朝】
其实，在唐高祖李渊，唐太宗李世民建立唐朝时，唐朝十分繁华，可以与汉朝媲美。
1、唐朝把隋朝当做前车之鉴，吸取了隋朝灭亡的经验教训
2、唐太宗爱惜民力
3、唐朝外贸发达，经常和波斯等国贸易来往
4、唐朝文化繁荣，出现了初唐四杰，还有诗仙李白
5、唐朝开拓边疆，在突厥地区设置羁縻府州和安西都护府
大唐盛世
6、汉朝有文景之治，汉武盛世；唐朝有唐太宗李世民的贞观之治；唐玄宗李隆基的开元盛世
拜托采纳一下
二、酒肉穿肠过佛祖心中留体现了中国哲学什么特点？
酒肉穿肠过佛祖心中留 体现了中国哲学（包容）的特点。
三、谁能列一个中国历代皇帝功绩排行榜!!
http://www.fubusi.com/2005/4-20/092246235.html
这里有一个，不过不清楚评判依据，仅供参考
个人意见：
1 李世民（唐太宗）
1 他不拘一格的用人，对人材的使用及领导达到了极高的境遇；
2 他独具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠，方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达的予以采纳；
3 不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那一部份）旨意需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正。杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响；
4 认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑，这就不难认人们想起贞观四年（630）全国判死刑才29人、贞观六年（632）全国死刑犯290人，太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑，结果290人均准时到来、无一人逃亡。
5 太宗朝武功之盛，除高丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利（突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等），这与当时的国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开的，因此在中华历史上的名将名相中，贞观朝占有相当的比例，在中华军事史上，贞观朝的战例也多被引用；
6 气吞天下的“天可汗”气质，李世民多次以少吓多，经典之役就是在渭水单骑吓退突厥10万精骑，就对比宋真宗在寇准一在坚持和请求下才勉强在大军护卫下到达澶州南城，而又要战战兢兢的马上要回去是何等的天壤之别啊！
7 胸怀大局、四海一统的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利，四海之内只要知道中国的均努力内附，以唐为荣，乐不思蜀，他们不但同唐人一样可以自由自在的生存，还可以做官，著名的少数民族将领阿史那思摩、执思失力、契荜何力乃至后世的高仙芝、李光弼等都为唐朝做出了杰出贡献，在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉，现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照；
8 完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普及官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校，如此才不难想起当时的教化呢，同时当时的科举也规范化、考选公平，以进士科最为杰出，如此才有太宗见新科进士鱼贯而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓——唐诗及经济发展做出杰出贡献；
9 工书法、富文词，太宗皇帝个人修养及天赋极高，在书法同文词上也颇有名气，在他大力宏扬和鼓励支持下，才有唐代书法、文学、艺术之盛；
10 倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利，太宗朝在廉政建设方面是相当成功的，他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏，而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举，当时朝廷中不少卿相家境贫困，温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等，再加上良好风气的宣传和行政监督，及时预防了官员犯错，因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律；太宗皇帝也比较注意节俭，不滥用民力、注意与民休息，当时社会形成了一种朴素求实的作风；太宗皇帝也相当重视农业，京官外巡回京太宗先问及此事，因太子冠礼与农时违背而更改；
11 由于社会安定，商业经济得到发展，全国新兴了许多商业城市，城市业有相当的发展，广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛，长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了，这为封建经济登顶奠定了坚实的基础；
12 对玄奘佛学的支持同西游的肯定，打通并维护河西走廊－丝绸之路及东联新罗、日本，促进了中西文化交流与经济发展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃从奴隶制社会迈入封建社会，开发并促进了西藏的发展；
综上所述，唐太宗李世民不愧为我国历史上一位伟大的政治家、军事家、战略家、文学家、书法家、卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物，他为中华民族同人民做出了杰出贡献，留下了辉耀千古的丰功伟业及精神财富，因此受到人们的崇敬；也正如筑东阳先生所说“他是继孔子之后中国数一数二的伟人”。
参考资料：
http://baike.baidu.com/view/2541.htm#4
2 刘彻（汉武帝）
汉武帝即位之初，一方面政治形势比较稳定，国家经济状况也相当好，另一方面诸侯王国的分裂因素依然存在，潜在威胁还不小。所以，他在继续推行景帝时各项政策的同时，采取了一系列强化专制主义中央集权的措施。
政治：在政治方面，采纳主父偃的建议，颁布“推恩令”，消弱汉初分封的诸侯国势力，加强监察制度等。汉武帝还变古创制，包括收相权、设刺史、立平准均输等重大改革与创制，建立了一套系统完整而且体现着法家之“以法治国，不避亲贵”的政治制度。这种法制传统，成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式。
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军事：对外友好：在军事方面，主要是集中兵权，充实了中央的军事力量；改革兵制。派卫青，霍去病出击匈奴，使北部边郡得以安定，派张骞出使西域，开括了西北边疆：开通了西汉联系西域以至中亚给地通道
经济：在经济方面，整顿财政，颁布“算缗”、“告缗”令，征收商人资产税，打击富商大贾；又采取桑弘羊建议，将冶铁、煮盐收归官营，禁止郡国铸钱；设置平准官、均输官，由官府经营运输和贸易，大大增强了国家经济实力。同时兴修水利，移民西北屯田，实行“代田法”，有利于农业生产的发展。在经济方面还有一条重要的举措，就是将当时的货币进行统一。
思想：在思想方面，采纳董仲舒的建议．罢黜百家，独尊儒术的建议，使儒学成为了中国社会的统治思想，大力推行儒学，在长安设太学。儒家学说成为中国封建统治正统思想，一直延续了两千多年，对后世中国政治、社会、文化产生了深远的影响。
人事：汉武帝也非常注重人才的开发，他确立了察举制度，是中国有系统选拔人才制度之滥觞，对后世影响很大。
综观上述，汉武帝开创了中国古代第一个大一统局面，震古烁今，但一生征战颇多、劳民伤财，晚年大兴土木，任用酷吏。故屈居第二。
参考资料：
http://baike.baidu.com/view/17163.htm#
3 嬴政（秦始皇）
历史评价：
正面
秦始皇在位之时，吞并六国，并发兵南征北讨，史载“百越之地，尽皆俯首”，“北扩千里”“秦王扫六合”，按战国地图看，领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。至今，英语中对中国的称呼China，也是从罗马语Chin（秦）演变过来的，这在一个侧面上表现了秦帝国的影响力。
秦国自商鞅变法以来重视以法治国，秦始皇继承了这个传统，十分推崇法家人物韩非，曾自叹“若与其同游，则无恨矣”。对将领赏功罚罪，皆依法。秦始皇虽专制，认为“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治国。陈胜、吴广起义，其理由也是“秦法严苛”，其罪当死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般因严重腐败，而官逼民反。后世儒家倡导人治，治国不依法，由君主一言而决，而至今日人治之风，马屁之风犹在。
秦始皇首创驿站制度，并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础。“修驿道，设郡县”，这是中国能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的罗马不能有效控制占领区，只能设权利极大的总督（总督总揽一地的军政大权，都是贵族，基层组织都依靠当地的原有组织），仍旧类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因。郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的权利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依军功政绩才出将入相），相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此。
秦始皇建立的秦帝国为之后近一千七百年的时间，中国在政治制度上先进于西方，从而比西方发达奠定了基础。所谓“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代犹行秦法政”。两千年的皇权时代的中国，在政治制度上基本上沿袭了秦朝的制度。
李白的诗《古风》：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」 桑弘羊的论着中肯定秦始皇统一中国的功绩。 清代的章太炎在1913年撰写的秦政记也赞扬秦始皇。
负面
因为秦始皇推行“以法治国”的法家学说，而其后中国历代统治者都推行以仁爱，中庸为核心的儒家学说。因此，秦始皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中。如贾谊的《过秦论》等。
《史记·秦始皇本纪》秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
贾谊《过秦论》：一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之势异也。
秦始皇被很多史学家看作是一个暴君，为了权力可以不择手段。
万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大，劳动举国的人口兴修，不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤，但另一方面却使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。故此，一直成为史学家对于秦始皇功大还是过大的争论点。
功过是非后人评，考虑到“千古一帝”的特殊身份，排在第3
参考资料：
http://baike.baidu.com/view/2389.htm#5
4 孛儿只斤铁木真（元太祖）【成吉思汗】
成吉思汗是古今中外著名的历史人物，同时又是最有争议的人物。七八百年来，中外各国的政治家、军事家和名人学者从不同角度研究和探讨这位伟大人物。
马克思在谈到成吉思汗时曾说：“成吉思汗戎马倥偬，征战终生，统一了蒙古，为中国统一而战，祖孙三代鏖战六七十年，其后征服民族多至720部。”在《马克思印度史编年稿》一书中，马克思写道，成吉思汗在统一蒙古的过程中组建了一支军队，他“依靠这支军队征服了东蒙与华北，然后征服了阿姆河以北的地方与呼罗珊，还征服了突厥族地区，即不花剌、花剌子模和波斯，并且还侵入印度。他的帝国的疆土从里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜马拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。他卒后这个帝国分为钦察汗国、伊儿汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和元朝；前四部分由汗分别统治；最后一部分作为帝国的主要部分，由大汗直接统治”。
孙中山先生说：“亚洲早期最强大的民族之中元朝蒙古人居首位。”“元朝时期几乎整个欧洲被元朝所占领，远比中国最强盛的时期更强大了”。
毛泽东同志将成吉思汗亲切地称为“一代天骄”，将他与中国历史上著名的帝王秦皇、汉武、唐宗、宋祖相提并论。
东方战神——世界历史上最伟大的军事统帅成吉思汗及其继承者，不仅组建了一支当时天下无敌的强大骑兵，出色地解决了军队给养、后勤供应，还创造性地运用了一系列符合骑兵作战特点的战略战术，取得了一个又一个胜利。
印度前总理尼赫鲁在《怎样对待世界历史》一书中说：“蒙古人在战场上取得如此伟大的胜利，这并不靠兵马之众多，而靠的是严谨的纪律、制度和可行的组织。也可以说，那些辉煌的成就来自于成吉思汗的指挥艺术。”他非常赞成勒?加特的说法：“蒙古人所进行的征战，就其规模和艺术、突然性和灵活性、包围的战略和战术而言，是史无前例的。”“成吉思汗即使不是世界上惟一的、最伟大的统帅，无疑也是世界上最伟大的统帅之一”。
美国五星上将麦克阿瑟说：“如果有关战争的记载都从历史上抹掉，只留下成吉思汗战斗情况的详细记载，且被保存得很好，那么军人将仍然拥有无穷无尽的财富。从那些记载中，军人可以获得有用的知识，塑造一支用于未来战争的军队。那位令人惊异的领袖（成吉思汗）的成功使历史上大多数指挥官的成就黯然失色。”“他渡江河、翻高山，攻克城池，灭亡国家，摧毁整个文明。在战场上，他的部队运用得如此迅速和巧妙，横扫千军如卷席，无数次打败了数量上占压倒优势的敌人”。“虽然他毁灭一切，残酷无情，野蛮凶猛，但他清楚地懂得战争的种种不变的要求”。
俄国将军以葛那吉夫说：“横览宇内，历年之少，而开拓疆土之广大，如成吉思汗者，千古所未尝见也。成吉思汗登蒙古大汗位之初，兵籍之户数约一万三千而已（约3万），其后征服民族之数凡七百二十部之多，其言语信仰，大抵异类。其子孙蒙业开拓，所奄有之全版图，包括今之清帝国，印度之北部，韩国半岛，中央亚西亚之全域，俄罗斯帝国之大半，底格里斯与幼发拉底两河间之南部，兵刃之所斩刈，马足之所蹂躏，由东达西，成一直线，径长六千英里（约当中国1万6千里），其间列国数十，成吉思汗及其子孙才以六七十年之短日月次第削平者也。此最大盖世之雄，果如何而崛起者耶？”
俄国军事家柯列金也说：“通观世界历史，用很少兵力（拉施德丁说12万，小林高四郎说20万），在很短时间内（1207年到1227年共20年），攻略广大土地（欧亚两洲的大部），统治众多人口（中小路彰说6亿人口，我认为有些夸大），除成吉思汗时代的鞑靼人和帖木儿时代的中亚细亚人之外，开天辟地以来从未有过。”
有人曾经统计过，成吉思汗一生共进行了60多次战争，除十三翼之战因实力悬殊主动撤退外，没有一次失败过。因此中国学者刘乐土先生在其《成吉思汗》一书中说：“成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。他逢敌必战、战必胜的神奇，将人类的军事天赋穷尽到了极点。”“他麾下的铁骑，势如破竹，硝烟漫卷到了罗斯、阿富汗及印度北部。在广袤的欧亚大陆，成吉思汗已经成了战无不胜的神，对手无不闻风丧胆，屈服于脚下”。“什么人才能称得上战神？惟有成吉思汗!”
纵观中国古代数千帝王，唯成吉思汗堪称“天之骄子”，与亚历山大大帝不相上下，犹在拿破仑、汉武帝之上，奈其杀戮过重，血流漂杵、积尸成山，实乃罪孽，故居于第4
参考资料：
http://baike.baidu.com/view/126636.htm#5
5 爱新觉罗玄烨（清圣祖）【康熙】
这是中国历史上在位最长的皇帝，达61年。他智擒敖拜,三征准噶尔,平定三藩,打击沙俄侵略,收复台湾,蠲免赋税,为后来的康乾盛世奠定了基础。平生没有明显缺憾，考虑到是封建晚期的帝王，没有认清时事开放国门（其实真不是他的错），屈居第5
参考资料：
http://baike.baidu.com/view/2682.htm
6 杨坚（隋文帝）
隋朝建立初期，是一个百废待兴、百乱待治的局面。隋文帝一登上金銮宝座，就施展他的雄才大略。对政治制度进行了一系列重大改革。
（一）确立三省六部制：
中央设尚书、门下、内史三省，以尚书令、纳言、内史令为长官，行使宰相职能，辅助皇帝处理全国事务。内史省和门下省是机要之司，内史省负责起草并宣行皇帝的制诏；门下省负责审查内史省起草的制诏和尚书省拟制的奏抄；尚书省是国家最高行政机关。其下设吏部、礼部、兵部、都官、度支、工部六部。每部设尚书为长官。尚书令下有尚书左、右仆射各一，左仆射判吏、礼、兵三部事，右仆射判度支、都官、工部三部事。尚书令与左、右仆射及六部尚书合称「八座」。开皇三年（583），改度支为民部；都官为刑部。除三省外，又设秘书和内侍二省，负责图书修撰及宫内供奉等事。另设御、都水二台，负责监察和水利。记这样不仅加强了中央集权，而且开创了中国封建社会政治体制的新阶段。
（二）简化地方官制：
隋初，杨坚在确立了三省六部制的中央机构后，又对地方机构进行了改革。南北朝以来，由于郡县设置过漤，形成了「民少官多，十羊九牧」的局面。隋初沿北齐、北周制设州、郡、县三级地方机构，开皇三年，杨坚从河南道行台兵尚书杨尚希的建议，废郡，改为州、县二级制。州设刺史，县设县令。
（三）修订「开皇律」：
修订「开皇律」。对前代八十一条死罪、一五零条流罪、千馀条徒、杖等酷刑以及灭族等都一概废止。同时，又减轻了许多法律的内容，如「流役六年，改为五载；刑徒五岁，变从三祀；其馀以轻代重、化死为生。」对犯人处置采取审慎态度，而不是草菅人命，有效地防止了冤案的发生。文帝对法律的改革，使法律减轻了残酷和野蛮性，在中国法制上具有划时代的意义。为了使隋朝早日繁荣富庶，隋文帝大力发展社会经济。
（四）领均田令：
隋初，在北齐、北周均田制的基础上，继续实行均田制，均田令规定：丁男、中男受露田（种植五榖）80亩，永业田20亩，妇女受露田40亩。奴婢5口给1亩。永业田不归还，露田在受田者死后归还。对一般农民，采取轻徭薄赋鼓励农桑的政策，对于豪犟贵族兼并土地的行为则给予打击，以保证农民的正常生产。从而提高了农民劳动生产的积极性。均田制实行后，国家可以控制更多的劳动力，增加赋税收入。
（五）设置粮仓：
文帝时所设的仓，可分两种，即官仓和义仓。官仓的粮储，用以供养军公人员。设置官仓的目的，即是在增加关东漕运的效率；也就是把原来关东各州对京师个别直接的输粮办法，改为集中和分段运\输的办法。并在黄河沿岸设置米仓，先把关东各州的食粮集中在这些仓里，然后利用黄河及广通渠运到京师。因此时间及人力物力，都节省不少。据唐人的估计，文帝末年诸仓所存的食粮，已可供政府五六十年之用。义仓又称社仓，设置于乡间，其储粮由人民捐纳，以备饥荒时赈济灾民。百姓军人，捐出的粮食，存入当地的社仓里由「社司」专管赈目和储存等事宜。如遇某地收成不好发生饥馑之时，便以某地社仓中的储粮赈济饥民。并规定民户捐粮于社仓的标准：「上户不过一石，中户不过七斗，下户不过四斗。」义仓之设，对人民的生活来说，自是一项有力的保障。
结束了数百年的分裂，创三省六部制、科举制，功盖寰宇，排在第6位
参考资料：
http://baike.baidu.com/view/5817.htm#4
7 赵匡胤（宋太祖）
历朝历代的政变事件屡见不鲜。“陈桥兵变，黄袍加身”便是由后周禁军最高统帅赵匡胤发起的一次成功的政变。赵匡胤兵不血刃登上帝位，不仅统一了大半个中国，而且治国有方。宋朝的经济和文化之所以能够达到我国历史上的又一个高峰，与赵匡胤的治国之道有密切的关系。
历史证明，赵匡胤是一位推动历史发展的杰出人物。他对待权臣刚柔并济，怀柔安抚，很好的解决了天下统一后的军权问题，这是前无古人的。永不消逝的英雄--赵匡胤。
鉴于历史功绩与前6人相较略低，故排第7
参考资料：
http://baike.baidu.com/view/23700.htm
除去上述7位无可非议（秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗，再加上隋文帝和康熙，没有异议吧？），余下的不太好排名了（不好比较），根据个人意见，只拟排名，不列原因。
1 李世民（唐太宗）
2 刘彻（汉武帝）
3 嬴政（秦始皇）
4 孛儿只斤铁木真（元太祖）【成吉思汗】
5 爱新觉罗玄烨（清圣祖）【康熙】
6 杨坚（隋文帝）
7 赵匡胤（宋太祖）
8 李隆基（唐玄宗）
9 汉文帝、汉景帝并列
10 忽必烈
11 朱元璋（明太祖）
12 朱棣（明成祖）
13 爱新觉罗弘历（清英宗）【乾隆】
14 武则天
15 杨广（隋炀帝）【“若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”】
四、汉武帝赏赐的酒肉，霍去病为何宁愿丢弃，也不愿意给挨饿的士卒吃？
根据《史记》的记载，霍去病是一个不体恤士卒的将领：
《史记 卫将军骠骑列传》：然少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车馀弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。大将军为人仁善退让，以和柔自媚於上，然天下未有称也。
这话的意思是说：霍去病从少年时代开始，就在宫中侍候皇帝而得到显贵，从来不知道体恤士卒，他出兵打仗时，天子派遣官员赠送耸几十车食物，等到他打仗回来时，辎重车上丢弃了许多剩余的米和肉。
而他的士卒还有忍饥耐饿的，他在塞外打仗时，士卒缺粮，有的人饿得站不起来，而骠骑将军还在画球场玩踢球游戏，他的事大多就是这样。而大将军卫青的为人却是仁爱善良，有谦让的精神，以宽容柔顺取悦皇帝，但是天下的人没有称赞他的。
司马迁在《史记》说了霍去病对待士卒的态度，然后还用卫青来做了一个比较，霍去病不体恤士卒，卫青对待士卒仁爱善良，这是两种完全不同的领导风格，以对匈奴作战的成就来说，霍去病的成就超过了卫青。
司马迁喜欢拿卫青跟霍去病来比对待士卒的态度，那我们就拿卫青与霍去病来比一比各自取得的战绩，就从史记记载两人的功绩来说，卫青出击攻打匈奴合计有七次，一共斩获敌人5万余人，同匈奴单于单独作战一次，收复了黄河以南的地区，卫青本人受封11800户，他的三个未成年儿子合计受封3900户。
霍去病出击攻打匈奴合计有六次，一共斩获敌人11万多人，同时迫降匈奴浑邪王及手下民从几百万人，开拓了河西和酒泉之地，霍去病一共获得食邑15100户。
从这里可以看出，霍去病尽管比卫青出击匈奴的次数少了一次，但是战绩却是卫青的2倍多，所以霍去病对待士卒的态度并不影响战争的胜负，这只是领导风格不同，并不能指责霍去病的领导风格不对，打仗要的是结果，一将无能，累死三军。
李广就是司马迁笔下非常体恤士卒的将领，但是李广打仗的十次有七次是败仗，还有一次是迷路，另外剩下的两次就是不胜不败，可是体恤士卒有什么用呢？连仗都不能打赢的将军，只会让自己士卒无端地死去，李广非常体恤士卒，可是终其一生，没有建立功劳，连个侯爵也封不了。
看看跟随霍去病一起作战的副将和校尉，有六人因为有功劳而被分封，有两人升官为将军，其中路博德和赵破奴两人，既被封侯，又升迁为将军，所以跟随霍去病一起征战的将领，因为霍去病的正确领导而建立了功劳，才能得到高迁，反观跟随李广一起作战的士卒校尉们，连打败仗，连命都保不住，再体恤士卒又有何用？
另外，司马迁在评价卫青时还说过一句话，说卫青虽然仁爱善良、谦让、宽容柔顺，但是天下的人没有称赞他的，尤其是最后一句话，卫青都建立了这么大的功劳，为什么天下人不称赞他？
我觉得这是司马迁的偏心和看不起人了，卫青与霍去病两人是整个两汉王朝打击匈奴取得功绩最大的将领，别说西汉一朝，就是放在整个中国历史上，那也是响当当的人物，后面无数的仁人志士都用诗歌来称赞卫青与霍去病，怎么会没有人称赞呢？
比如隋朝的诗人、军事家杨素的这首《出塞 漠南胡未空》，其中有一句是：冠军临瀚海，长平翼大风。霍去病是冠军侯，这里的冠军就是指霍去病，卫青是长平侯，这里的长平就是指卫青，这就是称赞霍去病与卫青的诗句。
诸如此类的诗句非常多，并非没有，司马迁这样说卫青是不对的，之所以如此，是因为卫青与霍去病的出身低贱，卫青是奴隶出身，霍去病是私生子+奴隶出身，两人都是因为卫子夫受宠而受到重用，在一个重视出身的年代，士族出身的司马迁是看不起卫青与霍去病这样出身的人的，即使他们因为功劳身居高位，仍然如此。
再回到霍去病不体恤士卒的问题上，如果司马迁所说是真的，说明这就是霍去病的领导风格，霍去病与卫青在军事方面有一个非常大的区别，卫青沉稳低调，行事谨慎稳重，霍去病年轻气盛，擅长闪电作战。
只要了解霍去病的作战风格就会知道，他常常是长途跋涉数千公里，以出其不意的速度和意志，放弃辎重与补给，率领手下擅长骑射的士卒以闪电般的速度突然袭击敌人，常常能取得非常大的战绩，也就是这个原因，霍去病要求他的士卒身体强壮、意志坚定、行动迅速，这是一种高强度的行军，以匈奴人的骑射方式来对付匈奴。
在军队中来说，最重要的如何是用军功和奖赏来调动士卒的积极性，而不是体恤，体恤是很难换来积极性，历史上对于士卒比较著名的激励，都是用奖赏来达到的，比如秦国的军功爵位制，魏国的魏武卒，都是靠丰厚的奖赏来调动士卒勇猛作战的积极性，这在管理学上也是一种管理手法，激励手下用奖赏的方式，远比体恤管用。
任何一支军队中，都有良莠不齐的人，而且人性是本恶的，如果一视同仁地体恤士卒，就会让优秀的士卒得不到奖赏，而让平庸的士卒甘于平庸，好的制度可以让底层的被管理者不断地进步，这对于军队的战斗力是有提高的。
看待霍去病的行为，不能用司马迁文人的眼光，司马迁并不懂军事，他只知道霍去病没有把多余的食物分给手下忍受饥饿的士卒，但他并不知道这个过程是如何的，或者这也是霍去病激励手下士卒的一种处罚手段呢？优秀的士卒有肉吃，平庸的士卒就得挨饿，只有这样残酷的竞争，才能最大程度地激发士卒的战斗力，满足霍去病那种高强度的突袭战争。
不能以今天的眼光来看待两千多年前的汉朝，也许霍去病不体恤士卒有着他自己的原因，我们并不知晓罢了，况且这也是司马迁的一面之辞，但是就算霍去病真这么做了，他又没有虐待士卒，这是汉武帝赏赐给霍去病的，如果他手下的士卒都忍受饥饿的话，如何才能打胜仗？所以这并非普遍情况，而是偶尔存在的情况，也不代表霍去病有虐待士卒的行为。
最后一点，霍去病的战争大多是长途奔袭，所需要的补给，一部分是自己随马携带，另一部分是靠抢夺匈奴人的食物，想要生存下来，就必须得表现比匈奴人还要勇猛，如果不能从匈奴人手中抢来食物，估计就是要挨饿了，也许这也是部分士兵挨饿的一个原因吧。
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