乡村茶社景观设计案例(乡村茶社景观设计案例分享)
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一、乡村振兴典型案例解析08浙江古堰画乡:千古农耕文明诗画一方山水
乡村振兴典型案例解析08——
浙江古堰画乡:千古农耕文明诗画一方山水
在浙江五大水系之一的800里瓯江中游处,有一处被称为“古堰画乡”的风景 旅游 区,近年来声名鹊起,成为整个华东地区著名 旅游 景点。
第十三届中国(义乌)文化产品交易会上,来自浙江丽水的古堰画乡特色小镇展馆吸引了众多参观者的注目。展馆分古堰、画乡、古镇生活、艺匠文创新生活展、器乐演艺以及红色文化六大展区,不仅重点展示了通济古堰文化、古樟树群等生态水利系统,并且体现了如何在 历史 的丰富厚重叙事背景下开创出艺术与文创为特色的古堰画乡今日新生活。
古堰画乡原本不是一个地名,它是位于距离丽水市区28公里处通济堰所在的碧湖镇堰头村与江对岸的“画乡”—大港头镇所在地大港头村的合称。经过十多年的发展,古堰画乡已成为国内最大的写生创作基地和摄影创作基地,近300家高等院校在此建立了艺术教育实践基地,每年接待写生创作的学生超过15万人次。古堰画乡由此获得“丽水市文化名村”、“浙江省特色 旅游 村”的称号。
(一)千年古堰灌溉一方水土,山灵水秀滋养农商繁荣
1、古堰浇灌养育堰头村
堰头村因位于通济堰边上而得名。堰头村背山面水,村后山峦起伏,村前溪水流淌,与古老的通济堰相维系,形成了自己特有的 历史 格局和自然风貌。小村子山水秀明,田园富饶,文化底蕴深厚。明代叶氏家族从松阳迁居于此,经明清两代,堰头村逐渐成为叶氏家族的聚居地。他们世代在此营建家园,逐渐形成一定规模的村落格局。依托着通济堰带来的便利农耕水利条件,家族发展日益昌盛,清乾隆、嘉庆、道光年间家族鼎盛,科甲不断,仕官众多,耕读文化由此代代相传。
始建于南宋萧梁天监年间的“通济堰”之名于文献中最早见于北宋。通济堰是一个以引灌为主,蓄泄兼备的水利工程,南朝天监四年,由詹、南二司马创建。通济堰在水利史上的突出地位,反映在堰头村至今依存的三个世界第一:首创世界水上立交桥之先河,有世界上最早的拱形坝体,制定了世界上最早最完整的堰渠管理法规。站在堰头村江边,可以看到集壮美与秀丽于一身的通济堰拦水坝至今仍然发挥着它的功能。通济堰渠道呈竹枝状分布,由干渠、支渠及毛渠三部分组成,蜿蜒穿越整个碧湖平原,使整个碧湖平原上3万余亩农田得以旱涝保收。
堰头村内的千年文化处处遗存。村口有枝繁叶茂的千年古樟树群,有穿村而过石头铺砌的千年古道,有20多处各具特色的古民居和古建筑......古堰渠、古道、古民居构成堰头村一幅人与自然和谐共处的美丽画卷。
2、水运繁荣孕育大港头
与堰头村隔江相望的大港头镇,是一个山清水秀的小镇。瓯江日夜奔流不息,这里的水运在南宋时期便呈现出了一片繁荣的景象,大港头恰好在龙泉去往温州的路途之间,过往的船只大都要在大港头停息一夜。古埠头便随着这来来往往贸易队伍,逐渐成为航运不可或缺的重要港口。
自唐代起,位于瓯江入海口的温州兴起了海外贸易,五代时期,作为吴越国所属地处州生产的瓷器,茶叶等都通过这里顺流而下到达温州港,再从温州港流向南北各地。宋室南渡之后,处州的 社会 经济更是加快发展,中原人口南迁,开垦田地,从事商业活动人口增加。大港镇一时成为瓯江的商业重镇。元至清代,处州所属各县漕运均以水运为主,各地贡赋均沿瓯江集中到温州港后北运至京师。千百年来,大港头水路上溯下达。瓯江中白帆点点,百舸争流。
随着漕运的发展,为船工、商贾提供衣食住行及生活必需品的商业、服务业也应运而生。大港头沿江马路遍布卖吃食、日用品、土特产的商铺,沿江街道的商业日渐繁华。
3、抗战时期港埠要塞的现代工商业发展
至民国时期,大港头的商贸流通行业发展到 历史 高潮。大量外来人口的进入,极大地促进了大港码头商业的繁荣,这里一时成为瓯江中上游的“小香港”。作为港埠要塞,大港头一带的现代工业在民国时期也得到了兴盛发展。现代制造业造船作坊在这里有着悠久的 历史 。特别值得一提的是,抗日战争时期在大港头偏僻山沟里诞生的浙江铁工厂。他开辟了浙江省自主创办武器工业的 历史 ,成为浙江省当时最大的一个工业,瓯江上游无形中就变成了一个军事工业区。浙江铁工厂在当时不仅是国内首屈一指的兵工企业,也是敌后重要的政治与经济堡垒。20世纪末,工业化的迅速发展和城市化的进程以及由此带来的现代交通的发展,大港头与堰头村都开始走向萧条。
而“古堰画乡”就这样在两岸村庄繁华不再的萧条中悄悄开始了它的萌芽。
(二)千帆落尽成 历史 ,留取山水绘今天
古堰画乡是丽水巴比松画派的发祥地。就在大港头镇作为昔日的农商贸易重镇繁华不再的时期,一批本土画家却随着古堰两边村落的萧条开始走进这里,为宁静的山水和淳朴却又不至于保守的民所吸引,开始把这里当做写生的好去处。
从上个世纪20年代开始,进入丽水油画 群体的画家们勤恳执着,有理想,立足本土,关注身边的风土人情,在前辈的带领关心下茁壮成长,成为丽水油画群体的骨干力量。这个群体虽然画风各异,但画面对乡土风光表现出的浓烈 情感 ,写实主义的画风,却是他们的鲜明共性。
上世纪80年代,李大芸等人到丽水采风考察,谈兴集中到了巴比松,于是自喻丽水巴比松画派。这一带有玩笑却内心真诚的提法,被李大芸坚持作为省美协对基层美术群体的培育给予力推。丽水油画群体的创作激情被空前激发。当时丽水地委宣传部领导认为法国巴比松画派在19世纪法国美术史上的进步作用,对丽水美术的发展很有积极意义,也给予丽水巴比松的形成以重大的支持和推动。1991年5月1日,“丽水地区首届巴比松油画展”的举办标志着“丽水巴比松油画群体”的正式形成。丽水巴比松油画的最大特征是表现主义,通过描绘自然风光来表现自己对家乡热爱,他们的油画里有真实的 情感 。
对于丽水青年一代画家,古堰画乡几乎就是滋养了他们作品的重要地方。从上个世纪八九十年代,直到古堰画乡成为 旅游 景区游人如织的今天,他们的身影依旧不时出现在瓯江两岸,以及周边的田野乡村。随着这个群体在全国美术界影响力的加大,全国著名画家和各地美术院校师生不断来到瓯江边上滋养和诞生了这批画家的地方,这里的美丽风光和淳朴的民风对从事美术创作的人们充满了吸引力,“写生基地”渐成雏形。
生态立市理念的提出,强调丽水的绿水青山将成为今后发展的后发优势,要保护丽水的自然禀赋并认识到后发优势的价值。按照“艺术之乡、浪漫之都、休闲胜地”的定位,古堰画乡所在的莲都区委、区政府将大港头镇区、坪地村、碧湖镇的堰头村、保定村及附近古村落共15平方公里的范围统一规划,建设美术写生基地、创作基地和商品油画生产基地。之后,堰头开展了村庄整治建设,经全村干部群众共同努力,村容村貌焕然一新,被评为市级优秀整治村。以“通济堰-大港头”自然人文景观为轴线打造得“古堰画乡”文化 旅游 品牌也就在那一年诞生了。
(三)文化 旅游 成一体,文化产业写新篇
走进今天的大港头,画乡老街的每一处都充满江南悠闲却又浓情而别致的生活气息。从古堰画乡起步,丽水的画家们带着他们家乡的山水走向全国,向世界美术界展示着他们的乡土创作的同时,也展示着他们家乡的田园生活和美丽山水。一幅幅油画,改变了小镇的命运轨迹,更改变了当地人的生产生活。目前,古堰画乡年接待 旅游 人次破百万,小镇核心区农民人均年收入从2006年的3000元,增长到了2015年的35000元,足足增加了10倍。
古堰画乡的发展对周边的乡村农旅融合产业产生了扩展效应。民宿业成为周边乡村的主要产业之一,而民宿业的发展,一方面依托着自然山水与人文 历史 的文化底蕴;另一方面,也不离农耕“底色”,传统的种植业养殖业也成了吸引 旅游 者住下来体验的重要内容。
目前,地方政府正进一步规划古堰画乡朝着丽水生态文化艺术 旅游 重点示范小镇发展。引进国际高端人才,从世界生态文明发展的视角出发,针对古堰画乡的自然禀赋和人文禀赋以及悠久的农耕文明 历史 ,规划一个具有国际示范意义的生态文化艺术小镇,实现“世界级诗画田园,升级版农耕文明”的示范地目标。
(四)结语
经过多年的 探索 ,古堰画乡将艺术、设计很好地与日常生活生产相融,成为承载了千年传统农耕文化的现代文旅小镇。古堰画乡的发展历程为乡村原有的传统产业优势随着时代发展衰落之后,如何发掘和利用原有的文化内涵,同时融入现代艺术元素,展示了“文化+特色小镇”融合的独特成功路径。
从古堰到画乡的演变,首先源于民间对田园环境自发的审美向往,构成当地自然环境和人文 历史 没有被城市化摧毁的民间力量。其次,是这种民间力量能够被地方政府及时地发现并予以肯定和给予政策性扶持和引导,这是古堰画乡得到迅速保护型发展的关键。这种双向共识中体现的力量,是古堰画乡发展过程中呈现的“传承保护发展”、从而让华夏文明不断根的重要因素,也启发着我们加深理解“绿水青山就是金山银山”之说所具有的经济、文化、精神多层面的丰富意义。
二、谁能提供一些园林景观设计的经典案例?参考一下!
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三、美丽乡村规划设计有好的参考方案吗?
参考方案——规划基本思路——中农富通城乡-规划设计院
1. 综合调查:提出如何提升村民收入水平;明确公共服务设施、基础设施建设内容以及环境卫生、村容村貌规划引导方面要求内容。
2. 规划研究:对村庄定位与规模;村域规划产业支撑;农村居民点规划;近期建设规划;相关专题等方面进行研究。探索对村风、村乐、村建、村业、村居、村貌、村景、村艺、村旅进行总体发展新模式。
3. 区域融合:规划统筹区域资源特色,空间环境,融合环湖生态休闲旅游服务功能,提升村庄发展内动力。
4. 互动更新:以需求为导向,对村庄改造部分以总体改造更新,进行互动式规划;凸显宜居乡村特色。
5. 产村一体:依托山水格局,统筹乡村生产、生活和生态,建设宜居宜业、景色宜人、城乡互动的魅力乡村。
四、写作文题目茶馆
1. 话语《茶馆》的三幕戏分别表现了哪三个历史时期的中国社会
《茶馆》共3幕,每幕戏都取用同一个场景——都发生在旧北京城一家叫“裕泰”的大茶馆里.从时间上看,3幕戏的故事,彼此相隔很长的时间:第1幕发生在晚清光绪朝的戊戌年;第2幕戏,发生在第1幕十几年后的北洋军阀割据时期;第3幕戏,发生在距第2幕三十多年、抗战结束后的国民党统治时期.作者调动了自己对旧中国社会生活的极厚实的观察和积累,利用“一个大茶馆就是一个小社会”的巧妙构思,把三个时代的三教九流各色人等,招之而来挥之而去,不但高度提炼而且活灵活现地演示了旧中国的基本国情,活画出那个时代的病态现实. 3幕戏的历史侧重面各有不同.第1幕,重点描绘 “大清帝国”寿终正寝前夜病入膏肓的社会场景,稍带着,也交代了在急剧下滑的社会面前,有志革新者和爱国者,以及一些本能地怀着生活期待的小市民,心间尚存的一丝追求;到了第2幕,清王朝已经瓦解,虎狼般作恶的封建军阀,却用洋人给的枪炮,造成了连年战争和社会动荡,但求过几天安生日子的老百姓,都备感恐惧,尽管时代更迭了,所有丑陋、反动的力量,照旧像清末一样,肆无忌惮地横行,也让大众躲之不及;到了第3幕,场面最凄凉,人们好不容易摆脱了“亡国奴” 的生活,反倒一头栽进了空前黑暗的现实,一向都怀着良好期待、一刻都不敢放松苦苦挣扎的中国人,竟然都走到了命运的尽头,连优秀的传统文化也难逃被断送的危机.——整部《茶馆》就这样,忠实地描绘出了从19世纪末到20世纪中叶,半个世纪间每况愈下的社会现状.。
2. 帮忙写篇《茶馆》观后感不少于800字,谢谢
老北京的茶馆大约有三种,即清茶馆、书茶馆和茶饭馆。清茶馆只是喝茶;书茶馆里则有艺人说书,客人要在茶资之外另付听书钱;茶饭馆除喝茶之外也可以吃饭,但提供的饭食都很简单,不像饭馆的品种繁多。老舍先生的名剧《茶馆》里的裕泰茶馆,就是一家茶饭馆,所备食物似乎只有烂肉面一种。
茶馆的伙计都是青壮小伙子,没有用女招待的。因为用女招待,客人如不规矩,则使主客都不快。这是一种行规。王利发在茶馆经营不下去时,说到自己打算请女招待,要自己掌嘴,原因就在于破坏了行规。这种行规似乎不只限于茶馆,饭馆也是如此。电影《老店》,话剧《天下第一楼》写的都是旧北京的饭馆,伙计也都是男人。茶馆伙计提水壶的手势有专门的讲究,要手心向上、大姆指向后。我们一般人提水壶时的手心向下径直握住提系,在茶馆里被认为是提尿壶,如此,对客人是极不礼貌的。茶谱写在特制的大折扇上。客人落座之后,展开折扇请其点茶。茶客自带茶叶称为自带门包,茶馆为其泡茶只收水钱。讲究的茶客落座之后,要拿出一块专用的布铺在桌沿上,一只胳膊的小臂支在上面侧身坐着,再拿出手帕等放在桌子上,这是一种派头儿。茶馆里不供神像,只在柜台前放一缸水,表示以水为利。茶馆只用方桌长条板凳,没有用椅子的。四川茶馆多是较矮的竹椅,半坐半躺,显得更加懒散。
坐茶馆的乐趣不只在于喝茶,也在于其热闹,既可以融入其中,说一些可有可无的闲话,也可以出乎其外,在喧闹之中兀然独坐品味生活的悠闲,使悠闲更加丰富和突出,这才是坐茶馆的真味所在。至于在茶馆中谈生意说事情,把茶馆当成别致的办公室的,如《茶馆》中的刘麻子,在茶客中只能算作下品,虽然没了这样的茶客,茶馆也就不是茶馆了。
旧北京茶馆很多,这有两个条件,一是爱喝茶的人多,二是有闲的人多。北京人喝茶的风气很盛,上至达官贵人,下至平头百姓,都有每天喝茶的习惯。穷困如拉黄包车者,日暮收工时也要买一包茶带回。高碎或高末就是旧时北京所特有的,其实是茶叶店筛茶时筛出的茶叶末,在别的地方是弃之无用的东西,北京的穷人买不起好茶,故茶叶店也将此物出售,意为高级茶叶末。北京茶叶店包茶,一两茶可包为五包,也是因为穷人每次买茶很少。不少北京人早晨起来的第一件事就是泡茶喝茶。烧水的专用工具叫氽,用白铁皮制成,直径约一寸半,细长筒状,径口处有长柄,加水后可直接插入炉火中,使水能很快烧开。茶喝够了才吃早饭。所以老北京人早晨见了面要问候:喝了没有?如问吃了没有,就有说对方喝不起茶的嫌疑,是很不礼貌的。
北京人独重花茶,著名的茶叶店如张一元、吴裕泰,都以窨制花茶,工艺精细、货真价实而获信赖。南方人往往看不起北京人的爱喝花茶,汪曾祺就说,他不喝花茶,但好花茶除外,如老舍先生家的花茶。老舍先生是地道的老北京人,他喝的花茶想必品质极高的。对北京人好喝花茶的原因说法不一。一说是北京地下水质不好,花茶香气浓郁,可以盖过水的苦涩;另一说法是过去交通不便,南方新茶运抵北京要一个月,路上风吹雨淋,茶叶往往都变质了。用花窨过之后,变质的茶味就喝不出来了。这两种说法都未必可靠。山东的水质没什么问题,四川当地就产茶,山东和成都的人也都爱喝花茶。估计还是和口味有关系。爱喝花茶的地方的人口都比较重,绿茶的滋味对他们来说过于轻淡。是不是还有其它原因就不清楚了。
3. 作文怎么写急
写作文并非难事,但是写好作文确实有一定的技巧.一篇好作文,要么有一个吸引人的主题,要么文情并茂.或者兼而有之.兼而有之的作文通常被称为极品作文,可以叫做写作或创作.作为学生,我想,能够达到好作文的水平已经属于不容易了.下面就结合一些文章或诗歌简单谈谈写作文问题.我很欣赏《意林》或《读者》中的一些文章,说通俗一点,叫做极品作文.为什么欣赏它?因为它确实属于既能打动人、有给人以深刻思考的一类.比如,有一篇写课堂上老师的尴尬的文章,故事很通俗,说是一天上课时老师点名,遇到一个不认识的学生名字,就用他教了几十年学的经验应付——把他隔过去,待点完名后,公开向学生询问:刚才点名时漏掉了谁?你可以设想,如果那个同学立即站了出来说,把我的名字点掉了,这就落了俗套,因为大家都知道这个故事.但是作者没有这样写.老师的询问,下面鸦雀无声.如何收场?老师自然是教了几十年的人,他随机应变说,既然都点过了,也可能有的同学碍于情面不肯当众说,这样吧,下课到我办公室单独报到一下也行.这篇文章如果再写这位被漏掉的同学到办公室后说了自己的名字,作者写的之所以出人意料,原因就是这位同学下课后去到办公室找老师,只说了几句话就走了.他说:“老师,我从上小学一年级到现在上初二,每年都会遇到同样事情.你说老师,我的名字确实是生僻,当老师的为什么不肯直接向我询问呢?难道老师都是这样碍于情面吗?”文章就此戛然而止.同样是大家都听到的故事,同样是一个老生常谈的问题,作者这样一写却反映了一个新鲜的主题,就是老师应该和学生教学相长,不应该以虚荣掩盖自己知识上的缺陷.一篇好的文章就是这样,有一个好的主题,作文就成功了一大半.一个好的主题,通常都是采用滴水映海洋,粒沙藏世界的手法.从一滴水里能看到大海的样子,从一粒沙中能展现整个世界,这是多么地不容易呀!但是,好主题通常就是这样表达出来的.你想写时代的变迁,写社会变化之大,如何写?你不能面面俱到地都写吧.老舍可谓是文章大家了,他就是用一个茶馆来写出了那个时代不能改变命运的原因,写了只有彻底推翻旧社会,才能结束悲惨命运的真理.我看到一位学生写的作文就很好.她只用洗衣服这件事就说明了很多内容.奶奶是清闲的,因为她怕家里惟有的一件外出见人的衣服洗烂,不敢多洗,更不敢多穿,也不固定那个人,是家里的唯一宝贝,只有家里出去见人的时候才穿它一次.她也是清闲的,因为现在的衣服虽然多,只要你把它填进洗衣机缸桶,按上程序,两个小时便是甩干的衣服,还不耽误读读报纸,看看小说.而最辛苦的是她的妈妈,从石头板到木头板,她不知道揉搓过多少衣服,因为在她妈妈的生活里,家里已经富裕,每个人的衣服就有六七套,有冬天穿的,春天穿的,还有夏天穿的,秋天穿的;有在单位穿的,还有在家时穿的,有工作服,也有休闲装.但是她所处的那个时代,洗衣机还没有发明出来,后来有也因为很贵买不起.这样,从洗衣这一件事就写了旧社会、新社会和当代的巨大变化,这不能说不是一个好的主题.你如果想写一个好的主题,首先就是应该从一个人、一件事、一个物品着手,不要贪大求全,贪大求全的文章反而不是好文章.其次是要文情并茂.文,是指文采.文采怎样显现?就是要靠作者的功力.写作能力很强的同学,通常的一件事会把握怎样写,如何写,哪些该祥,哪些该略,哪些该修饰,哪些该平白,驾驭文字的功夫很是了得.文采不是每个人天生就有的,它是一个逐步积累、逐步升华、逐步成熟的过程,需要去大量阅读、长期积累、心灵感悟、凝练提取的再创造本领,这要在日常学习中逐步提高.俗话说,学会唐诗三百首,不会写诗也会偷,就是这个道理.情,指感情.感情是最能打动人的地方,通常来说你要把心掏给别人看,别人也会把心掏给你看,你要带着感情去写一个事物,这个事物就有感情,这种感情也会传达给读者.俗话说,投之以桃,报之以李,投我以木瓜,报之以琼琚,也就是这个道理.有一首诗歌,目的在于歌颂一位功赫名著的将军,战争年代,他是英雄;和平年代,他却成了一名普通的再不能普通的老百姓了.这首诗他这样写,题目是“一把扫帚”,说它也曾纵横过王庭御院,也曾斗落过马路星辰,也曾抗击过风沙入侵,也曾荡涤过死亡书信(落叶),趋走的是肮脏的污垢灰尘,迎来的是五彩的阳光、净洁的空气、和平的声音,等世界都干净了,它却静卧在墙角门后,无声无息,无怨无悔,无迹无痕.你看,写得多好呀!他就是把自己感情赋予了这把扫帚,把这把扫帚写成了有感觉的事物,能感受整个世界.所以,好的作文也应该具备这个条件.要写出好作文,同时要求都做到既有一个好的主题,又能文情并茂,实在不是一件很容易的事.如果做到了这两点,任何文章都可以称作为创作作品,都可以在文艺刊物上公开发表.所以,对于正在学习阶段的少年朋友们来说,不必要求他们必须具备这些条件,我认为,能具备其中一条已经算得上好作文了.最后,胡乱给大家总结几条,请参考:文贵新,发人深思动人心;文贵奇,使人入彀着人迷;文贵精,如果删句一场空。
4. 老舍写的< >中的描写500字以上
我们现在就要看见这样的一座茶馆。(一进门是柜台与炉灶——为省点事,我们的舞台上可以不要炉灶;后面有些锅勺的响声也就够了。屋子非常大,摆着长桌与方桌,长凳与小凳,都是茶座儿。隔窗可见后院,高搭着凉棚,棚下也有茶座儿。屋里和凉棚下都有挂鸟笼的地方。各处都贴着“莫谈国事”的纸条。
(有两位茶客,不知姓名,正入神的欣赏着瓦罐里的蟋蟀。两位穿灰色大衫的——宋恩子与吴祥子,正低声地谈话,看样子他们是北衙门的办案的。(今天又有一群打架的,据说是为了争一只家鸽,惹起非用武力解决不可的纠纷。假若真打起来,非出人命不可,因为被约的打手中包括着善扑营的哥儿们和库兵,身手都十分厉害。好在,不能真打起来,因为在双方还没有把打手约齐,已有人出面调停了——现在双方在这里会面,三三两两的打手,都横眉立目,短打扮,随时进来,往后院去。(马五爷在不惹人注意的角落,独自坐着喝茶。(王利发高高的坐在柜台里)
(唐铁嘴踏拉着鞋身穿一件极长极脏的大布衫,耳上夹着几张小纸片,进来)
北京城内的大茶馆已先后相继关了门。“裕泰”是硕果仅存的一家了,可是为避免被淘汰,它已改变了样子与作风。现在,它的前部仍然卖茶,后部却改成了公寓。前部只卖茶和瓜子什么的;“烂肉面”等等已成为历史名词。厨房挪到后部去,专包公寓住客的伙食,茶座也大加改良:一律是小桌与藤椅,桌上铺着浅绿桌布。墙上的“醉八仙”大书,连财神龛,均已撤去,代以时装美人——外国香烟公司的广告书。“莫谈国事”的纸条保存了下来,而且字写的更大。
5. 以“乡村茶馆”为话题的作文
书由文字构成,书的文字构成了令人难忘的情节。而一些书更是只通过一个很小的点,叙述了整个面的特况,这种奇妙的感受,是我读完老舍的《茶馆》之后才萌生的。
泡一杯茶,紧跟着老舍,就走进了那些波涛汹涌的年代……在满清王朝即将灭亡的年代,北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象。年轻精明的掌柜王利发,各方照顾,左右逢源。然而,在这个“繁荣”的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡:洋货充斥市场、农村破产、爱国者遭逮捕。到了民国初年,连年不断的内战使百姓深受苦难,北京城里的大茶馆都关了门。尽管如此,社会上的动乱仍波及茶馆。又过了三十年,已是风烛残年的王掌柜,仍在拼命支撑着茶馆,以独特的角度在上演着整个社会的戏。
一切还在继续,日本投降了,但国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车横冲直撞,爱国人士惨遭镇压,流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。
这时,恰巧来了两位五十年前结交的朋友,一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷,一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱,凄惨地叫着、笑着,这种场景容易想象,令人难忘、发指。最后只剩下王利发一人,安然了结他的一生。这种安静的凄景,比轰轰烈烈的流血牺牲还要令人心酸!
茶馆,在中国极为常见,但却是一个很特殊的地方。茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形态,并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。
6. 阅读《茶馆》分批写三百字随笔
全部写感想还是摘抄加感想的格式,还是评析一起加起来300字,先给您一段吧
茶馆也经历了几千年的变迁,终于成为即将灭亡的中国封建主义残存势力的陪葬品。读到结尾,不禁让人唏嘘:时代的潮流,让身先士卒的革命者和渴望生存的庶民百姓都可能在潮流中迷失自己。王利发.常四爷以及秦仲义的感慨尤为震撼,引人深思,而王利发上吊自杀的结局更让人联想到老舍结束自己生命的相同。他们所代表的时代已经消亡,无法融入新时代的他们只能像尘土一样归去。
这里应该有一百字
一本小小的《茶馆》就那么薄薄的几页,却是一位成熟的剧作家的成功之作,这一剧本的创作实践足以说明他已经谙熟结构戏剧的各色法门,老舍的文学素养之高是我们所不能及的,他能将形形 *** 各种人物、三教九流会聚在一个小小的茶馆,形成了一个小社会,并通过人的评议来反映人物性格特征,情感流露、时代背景以及中国旧社会各阶层几种势力的尖锐对立和冲突,这种艺术处置,不仅不失严谨,还体现出了老舍的大智若愚,举重若轻。
好了一百字
还有很多经典的角色,比如死皮赖脸的唐铁嘴、勤恳忠厚的跑堂,李三、变卖子女的贫农康农、聪慧善良的康顺子、强势的庞太监、沈处长等人,这一个个人物代表着社会上每一类人,而茶馆就是一个小型的社会,不仅反映了当代人的精神创伤,还具有强烈的社会批判精神。这是一部好书,我会尽量体会出更多精髓出来,用到学习中去。
差不多了吧,额 ,你们以什么格式写啊,要摘抄不
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