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青铜时代vi设计

发布时间：2023-05-11 02:51:55 稿源：创意岭阅读： 132

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本文目录:

古代青铜器如何与现代设计元素结合
有哪些著名包装设计师？国内国外都可以，最好有介绍
试述奴隶制社会各时期青铜器艺术的流行纹饰，装饰手法及审美特征
青铜时代的设计的特点是什么？

青铜时代vi设计

古代青铜器如何与现代设计元素结合

古代青铜器如何与现代设计元素结合关于这个问题，我觉得中国古代青铜器源远流长，有着永恒的历史价值和艺术价值。传世和近年发现的大量青铜器表明，青铜器本身有一个完整的发展演变系统：原始社会后期开始萌芽夏代初步发展商周鼎盛春秋战国繁荣秦汉变革、中兴两晋南北朝至隋唐走向衰落宋元明清仿古和作伪石、木、蚌、骨器——金属器物，最先出现的是铜制品。铜器的出现标志着社会生产力发展到一个新的阶段，历史进入一个新的时期。原始社会后期的历史条件为冶铜术的发明提供了以下物质基础：首先：新石器时代晚期，由于农业的发展，农业经济在人们的生活中占有了重要的地位，随着劳动效率的提高，人们可以创造出更多的剩余产品，由于生产力的提高，人们对生产工具的锋利与坚硬必然提出更高的要求,同时，由于剩余产品的增多，给人们追求美的愿望提供了更多的物质条件。农业、手工业的分工，使金属制造业与制陶、玉石、纺织业一样，成为独立手工业部门。其次，我国原始社会末期，人们为了制作石制农具、工具和武器，在开采和选择石料的过程中，逐渐发现和认识了含有铜质的石头和自然铜，或铜锡混合的矿石。为了能从矿石中冶炼出铜，人们把长期烧制陶器的生产经验用在冶铜上。烧制陶器的温度一般在950℃---1050℃，铜的熔点在1080℃，两者的温度已经相当接近了，这样就为冶炼铜矿石提供了重要的燃烧条件。最后，原始社会后期，人们能制作多种工具、武器与生活用具，人们已经娴熟地掌握了磨光和钻孔等技术，并且造型准确。特别是在玉器的制作上，已经运用了切割、雕琢等一整套技术。反映了高超的制作工艺水平。为铜器的制作奠定了坚实的基础。第一节青铜器研究的对象和任务一、青铜与青铜时代青铜是指红铜与其它化学元素的合金，如铜与锡的合金为锡青铜，铜与铅的合金为铅青铜，其它还有铅锡青铜、镍青铜等。中国商周时代的青铜古称金或吉金，其化学成分是锡青铜和铅锡青铜。人类最早使用的铜是自然铜伊拉克：札威?彻米公元前一万年至九千年自然铜做的装饰品伊朗：阿里?喀什公元前约九千年或前七千年自然铜装饰品埃及进入铜石并用时期是公元前四千年。青铜时代：在人类技术发展的阶段中，使用青铜兵器和工具的时代，就称为青铜时代。中国青铜时代：以大量使用青铜生产工具、兵器和大量使用青铜礼器为特征。中国的青铜时代从公元前二千年左右形成，经夏、商、西周和春秋时代。大约经历了十五个世纪。高峰：在商的晚期和西周早期，青铜冶铸业作为生产力发展的标志而达到高峰。战国晚期，冶铁业出现，高水平的青铜冶铸业完成了历史所赋予的使命。二、青铜器的发现与研究《汉书?郊祀志》记宣帝时美阳献鼎。张敞根据鼎上的铭文建议：“臣愚不足以迹古文，窃以传记言之，此鼎殆周之所以褒扬大臣，大臣子孙刻铭其先功，藏之于宗庙也。今鼎细小又有款识，不宜荐于宗庙。” 宋代青铜器的研究有了很大发展，与这一时期科学技术和商品经济的发展，特别是和活字印刷、拓印技术等的发明推广分不开。吕大临《考古图》王黼《宣和博古图》清代由于训诂学的发展，青铜器铭文成为古文字研究的重要对象。青铜器的收藏和青铜器铭文释读之风大为盛行，青铜器图像和文字考订的著作也逐渐增加。乾隆年间《西清古鉴》《西清续鉴》《宁寿鉴古》青铜器作为一门综合研究的学科，是由郭沫若、容庚奠定基础的。郭沫若的《两周金文辞大系图录考释》、《彝器形象学试探》，对两周青铜器铭文作了系统的断代研究。郭沫若把青铜器铭文的研究与古代历史的研究更明确地结合起来，并企图解决古代社会的性质问题。容庚的《商周彝器通考》在当时条件下把青铜器的彝器部分作了尽可能的综合考察，进行了缜密的论证，构成了比较完整的研究体系。新中国成立后，由于现代科学技术、新的测试手段应用于青铜器的断代、铸造，乃至乐律方面的研究，形成了青铜器科学研究与科学的考古发掘相结合的时期。三、研究对象和研究任务大致分为以下几个方面： 1、青铜生产工具，生产工具包括手工工具和农具。这一类器物的形式和数量，体现了社会生产力发展的一个重要方面。没有相应的青铜生产工具，就不可能有商周时代程度更高的生产分工和为古代社会的文明创造更多财富。对商周青铜手工工具和农具的研究，主要表现在对各种工具的形式作断代研究，同时对它们的使用对象和效能也要进行研究。即劳动模拟实验。整理、统计和研究陶范对于我们了解青铜器的铸造技术是至关重要的。对青铜工具的成分还要进行化学或物理的系统分析。 2、青铜兵器，青铜兵器是奴隶主贵族军队的必要装备，对奴隶贵族来说是极其重要的。青铜兵器的生产数量很大。商周青铜兵器的研究，是商周兵器史、战争史研究不可分割的一部分。对各种兵器的变化式样要进行研究。兵器的形制随着使用经验的丰富而逐渐有所改进，因而促使兵器形状的进化。研究青铜兵器各个时期的特点，探索各种兵器变化的序列，这个序列必然反映兵器改进的进程。对青铜兵器的成分的分析，比之青铜礼器的研究具有特殊性。兵器是靠它的合金质地和式样完善来取胜的，尤其是春秋晚期和战国时代，各类兵器合金成分大有改进。对于兵器的制作，使用的是当时最新、最先进的铸造方法，其中有的是提高兵器物理性能的，也有的是为了起到装饰的作用。这里保存了许多极为宝贵的铸造学中的遗产。 3、青铜礼器，青铜礼器一直是青铜器研究的主体，是研究商周礼制最重要的实物资料。礼器的分类断代是至关紧要的，这是青铜礼器研究工作的基础。在青铜礼器的各个类型中的基本器形变化，都有其客观的发展序列。在各个序列中应有时间或王世明确的标准器。标准器对于青铜礼器的分类、分型有着重要的意义。青铜礼器也称为彝器，彝的意思是常，以钟鼎为代表的宗庙常器，也就是青铜礼器。礼器所包含的内容相当广泛，凡是可以体现“礼”的器物，都在它的范围之内 4、铭文，指商周青铜器上所有铸造和刻凿的文字，其中主要是青铜礼器的铭文。有许多可以视为信而有徵的历史文献。东周时代不属于礼器的青铜器上，也有内容很重要的铭文。青铜器铭文的研究，是青铜礼器研究的重要部分。青铜器铭文因具有丰富的史料价值而显得特别重要。同时，商周青铜器铭文都是当时语言的记录，保存着大量的文字学、音韵学、训诂学等方面的资料。长期以来，形成了一门独立的青铜器铭辞学。青铜器铭文是我国现存最古的文字之一，商代的青铜器铭文和甲骨文并存。研究青铜器铭文的重点，是与周礼相联系的史料研究。 5、青铜艺术，从造型艺术观点来看，许多青铜器又是工艺美术品。商周青铜器艺术装饰承接新石器时代艺术的若干传统，经过长期绵延不绝的变化，形成独特的体系，成为中国艺术史的一个重要组成部分。青铜艺术研究包括青铜器单个纹饰、整体的造型和综合的青铜艺术的研究。纹饰的结构特征，经常用来判断器物的相对年代。另外，纹饰的表现手法如平雕、浮雕、高浮雕等，也具有不同的时代特点。要根据考古资料和铭文内容的研究来确定具有各种特征纹饰的相对年代，然后形成序列。青铜器的整体艺术造型，主要是器物的形象特点，各种附饰和纹饰的整体适应性水平。 6、青铜乐器，由于青铜器编钟出土资料渐多，提供了对青铜乐器的组合及其用途的研究的可能性。由于随县曾侯乙墓编钟的出土，带动了对古钟的音高和音律的声学研究。其它地区各种形式乐器的发现，对青铜乐器的研究提出了许多新课题。对各种青铜乐器器形的发生、发展、组合数目和在音乐演奏中的作用等进行科学的探索,力求对古代音律的发展水平做出正确的估计。 7、青铜铸造技术，青铜的冶炼，是人类改造自然物质的第一批成果之一。古矿井的发现，各种铸造方法，各种青铜的成分，陶范和失蜡法浇铸工艺等，都是铸造技术探讨的重要问题。冶金史的发展，就是从冶铸青铜开始的。青铜铸造技术的研究，不仅要对古代技术所达到的高度做出具体而正确的解释，研究的成果还可以为现实的生产服务。青铜的冶炼和铸造标志着当时生产力发展的最高水平。古代炼炉的构造、冶炼的方法、原料、燃料、浇铸的形式和合金成分等，都需要进一步的研究。铸造一件好的铜器最基本的关键是陶范配制的成分、工艺、火候和质量。因此,对于陶范本身的研究就非常重要。青铜的合金成分比例一般比较复杂，春秋中、晚期技术发展较快，出现了用特殊的铸造方法使器物的外表产生具有优良的抗腐蚀性能，这些都需要作详细而准确的科学分析和研究的。 8、华夏族以外的青铜器，中原地区以外的古代边远部族铸造的青铜器，有着浓重的地方风格和独特的形式，也体现了与华夏族之间的文化交融。这些不见于文献记载的青铜器，是认识和研究华夏族以外各部族物质文化的极为重要的实物资料，也是青铜器研究的一部分。 9、青铜器辨伪，作为一门独特的学科，青铜器的辨伪也是不可缺少的。青铜器的作伪，是在特定的历史条件下形成的，传世的青铜器，至今仍大量地存在着，各种作伪的技巧达到了乱真的程度，在一些重要的著作中，有时也不可避免地引用赝品，这给研究工作带来了一定的难度。要辨别各种作伪的技巧及特点，就必须对传世的青铜器作深入的研究。青铜器研究的对象，将会随着资料的丰富和工作的深入而有所发展。青铜器研究的范围是相当广泛的，它既有属于社会科学范畴的，也有属于自然科学范畴的，还有两者相结合的“边缘科学”。目前青铜器研究已经成为一门多课题的综合性学科。而青铜器研究的任务，产生于对青铜器各个方面问题不断深入探讨的过程中，产生于新发现的考古资料的启示中。第二节青铜器的分类青铜器的分类，主要是为了清楚地区别青铜器的性质和作用，有利于研究各自所形成的器形体系。具体分类如下：食器、酒器、水器、乐器、兵器、车马器、农具与工具、货币、玺印符节、度量衡器、铜镜等。下面就各类器物的名称、用途和形制特征做具体介绍：一、食器。包括炊煮器、盛食器和取食器。主要有鼎、鬲、甗、簋、盨、簠、敦、豆、匕等。（1）鼎：古代炊器，有烹煮肉食或盛放鱼肉的用途。形状大多数是圆形、三足、两耳；也有四足的方鼎和圆形、方形的扁足鼎等形式。圆形鼎的器身，一般为盆、盂的形状。方形鼎器身一般呈斗状。最早的铜鼎都是仿照陶器制作的。鼎是青铜礼器中的主要食器，在古代社会中它被当作“明尊卑，别上下”，即统治阶级等级制度和权力的象征。据礼书的记载，西周时天子用九鼎，第一鼎是盛牛，称为太牢，以下为羊、豕、鱼、腊、肠胃等；诸侯一般用七鼎；卿大夫用五鼎；士用三鼎，也有用一鼎的，鼎实为豕。（2）鬲：煮粥器，新石器时代已经普遍使用陶鬲。《尔雅?释器》指款足鼎谓之鬲。《汉书?郊祀志》谓鬲为空足鼎。可见鬲的形状是似鼎而足空，足空则煮水易热。最初形式的铜鬲就是仿照陶鬲制成的。还有一种方形的鬲，鬲体分上下两部分，下部有门可以开合，门内可以放入木炭。（3）甗；蒸饭器，全器为上下两部分，上体用以盛米，称为甑，下体为鬲，用以煮水，中间的箅通汽以蒸于甑。其形制有圆形、方形；有上下合体的，有上下分体的。汉晋以后甗的鬲足就没有了，这种无足鬲则称为釜。甗是绝大多数殉葬青铜礼器的墓中必有之器，它和鼎、簋、豆、壶、盘、组成一套随葬礼器，主要出土于西周末、春秋初的墓葬中。（4）簋：是盛放煮熟的黍、稷、稻、梁等饭食的器具。铜器铭文中的簋字一般都写成“？”，古籍中写成“簋”。其用途相当于现在盛饭的大碗。多数为圆腹、侈口、圈足，有无耳、两耳、三耳,甚至四耳的。商周时期，簋是重要的礼器。特别是西周时代，它和列鼎制度一样，在祭祀和宴飨时以偶数组合与奇数的列鼎配合使用。据文献记载，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。考古发现也证明簋以偶数出现的时候为多。（5）簠：祭祀和宴飨时盛放黍、稷、稻、梁等饭食的器具。《周礼?舍人》“凡祭祀共簠簋”。郑玄注：“方曰簠、圆曰簋，盛黍、稷、稻、梁器。”在实物中见到的簠都作长方形，口外侈，有盖，盖与器大小相同，合上为一器，打开则为相同的两器。这一特点，在古器物学上又称为“却立”或“却置”。器、盖各有四短足。簠在经籍中称为“胡”或“瑚”，又有称为“匡”的。（6）盨：是盛放黍、稷、稻、梁饭食的器具。形似簋而椭圆，敛口、鼓腹，两旁有兽耳或附耳，下有圈足或四足，上有盖，盖上有作矩形的四足或可提拿起的圈形足。盖也可以仰置盛物。盨出现于西周中期后段，主要流行于西周晚期，到春秋初期已基本消失。一般成偶数组合。（7）敦：盛放黍、稷、稻、梁饭食的器具，由鼎、簋的形制结合发展而成。其基本形制为圆腹、二环耳、三短足、有盖。有的敦为“上下圆相连”形，即通常所说的“球形”或“西瓜形”的敦。盖与器特点完全一致，使用时可分一器为两器用，提高了器物的使用价值。古人又称一种无足的敦为废敦。敦产生于春秋中期，盛行于春秋晚期到战国晚期，秦以后消失。（8）豆：专备盛放腌菜、肉酱等和味品的器皿。从甲骨文和金文看，豆最早可能是盛黍稷之器。豆的基本形制是上有盘，下有长握，有圈足，多有盖。长握称“校”，握下圈足称“镫”，青铜豆出现在商代晚期，盛行于春秋战国。（9）匕：古代挹取食物的工具，古文献中多有记载，《仪礼?少牢馈食礼》郑注云：“匕所以别出牲体也”。可见匕的用途为挹取饭食和牲肉。考古发现的匕常与鼎、鬲等器物共出，如安徽寿县蔡侯墓出土的鬲就附有匕。匕体一般为椭圆形，后有柄，为挹取方便，有的匕体前端作成尖形。柄常常雕镂出很精美的花纹，礼称这种雕镂柄的为“疏匕”。二、酒器。饮酒器、盛酒器和提取酒的器皿统称酒器。包括爵、角、斝、觚、觯、尊、觥、卣、盉、方彝、罍、壶、勺等。 (1)爵：最早出现的礼器。爵由铭文证明，为用于宴饮酌酒之器。其形制为圆形，平底或凸底，前有流，即倾酒的流槽，后有尖状尾，以均衡流的重量，起到全器平衡的作用。爵的一侧有鋬，下面有三个高尖足，流与杯口之际有柱，此为商和西周早期的共同特点。 (2)角：饮酒器。《礼记?礼器》：“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角。”郑玄注：“四升为角”。与其它酒器组合。角的形制似爵，但无两柱，两端都是尾。 (3)斝：温酒器。王国维《说斝》引罗振玉之说，认为经籍饮器之散为斝之讹。斝的形状似爵与角，与爵、角主要不同点是无流无尾，仅在口缘上有两柱。腹的形状为圆形、平底。 (4)觚：饮酒器。传世的数量很多，考古发掘时，经常与爵共出。形状似喇叭，一般是细长身，大侈口，圈足，在长身上常有凸起的棱作为装饰，这与铸造时范的接榫有关系。 (5)觯：饮酒器。青铜器中习称的觯有两类，一类是扁体的，一类是圆体的，形似小瓶，侈口、圈足。此两类器商代晚期和西周早期皆有，后者且沿用至东周。 (6)尊：高体的大型或中型的盛酒器。金文中称礼器为尊彝，尊象双手奉酉形，彝象双手献沥血的鸡，即尊酒奉鸡牲祭祀之意。尊彝是祭祀的礼器之共名，是指一组祭器，而不是指某种礼器的专名。诸凡酒器食器，金文中泛称为尊彝。尊的形制最常见的有圆形、侈口、圈足的，也有侈口方形的尊。另外，在尊一类的器物中，还有一些鸟兽形状的，即所说的鸟尊、象尊，这应该是尊的一种特殊形制，统称为鸟兽尊。它们的用途均为盛酒器。 (7)觥：盛酒器。器形特征是形似匜，椭圆形腹或方形腹，圈足或四足，有流和把手，有盖，盖作成有角的兽头形或作成长鼻上卷的象头形。觥出现于殷墟晚期，沿用至西周早期。 (8)卣：盛酒器。卣是专用以盛酒的祭器。卣形制似壶，但有提梁，故俗称提梁卣。卣腹的形状很多，或圆、或椭圆、或方形，也有作成圆桶、鸱、虎吃人等形的。 (9)盉：盛酒器或酒水调和的器具。盉的形状教多，一般是深腹、圆口、有盖，前有流，后有把手，有三足或四足。也有流在顶上的异形盉，以及圆腹有螭梁的盉。青铜盉的出现在商代早期，盛行于商晚期至西周。 (10)方彝：盛酒器。彝，古代青铜器中礼器的统称。《尔雅?释器》：“彝、卣、罍，器也。”郭璞注：“皆盛酒尊，彝其总名。”在古籍和铜器铭文中未见以方彝为礼器的名称，宋人以这类器形体作方形而定此名。其特征是高方身，带盖，盖似屋顶形。腹有直、有曲，有的还从腹旁有两耳上出，盖与腹大都相对应地有四条或八条棱脊。商代早期已经有陶质的类似方形器的出现，但已发现的青铜方彝出现于商代晚期。 (11)罍：盛酒器。《说文》曰：“罍，酒尊。”罍又兼可盛水。罍有方形和圆形两种，方形罍，宽肩，肩上有二耳，有盖；圆形罍，大腹，圈足，两耳。这两种形状的罍，常见在一侧的下部有一个穿系用的鼻。罍的器形，见于商代晚期，它的流行时间至春秋中期。 (12)壶：盛酒器。《周礼?秋官?掌客》：“壶四十。”郑玄注：“壶，酒器也。”《诗?大雅?韩奕》：“清酒百壶。”金文壶字象有盖两侧有系和腹部庞大的容器，故壶可以视为长颈容器的统称。古代酒的品种多，故酒壶的器形也各有不同。青铜壶在历史上使用的时间自商至汉代或更晚。壶的样子很多，有圆形、方形、扁形和圆形带流的壶等多种形状。三、水器。水器中绝大部分用于盥洗，故亦称之为盥器，大致可分为承水器、注水器、盛水器和挹水器四种，包括盘、匜、盂、鉴、缶(fou)、瓿(bu)等。 (1)盘：承水器。商周时宴飨用。宴前饭后要行沃盥之礼《礼记?内则》载：“进盥，少者奉盘，长者奉水、请沃盥，盥卒，授巾。”此外，盘还可用来装冰。商代晚期逐渐开始流行，战国以后，沃盥之礼渐废，盘也被洗代替。 (2)匜：盥手注水之器。出现于西周中期后段，流行于西周晚期和春秋时期。 (3)鉴：《说文》：“鉴，大盆也。”用作盛水，并可沐浴。在铜镜尚未盛行时，古人也用鉴盛水照容貌。四、乐器。包括铙、钟、钲、鼓等。 (1)铙: 我国最早使用的青铜打击乐器之一，流行于商代晚期，周初沿用。铙形似铃而较大，身体短宽，口部呈凹弧形。《周礼?地官》“以金铙止鼓”。即退军时用以指示停止击鼓的。也用于祭祀和宴乐。 (2)钟：祭祀或宴飨时用的青铜打击乐器。钟的形式是从铙演化而来。 (3)钲：古代行军所用乐器。形体似铙，比铙高大厚重，俗称大铙五、兵器。包括戈、矛、戟、镞等。 (1)戈：商周时期兵器中最常见的一种。古称勾兵。由戈头、柲、帽和末的鐏构成。商和西周帽大多为木质。 (2)矛：用于冲刺的兵器。 (3)戟：戈与矛的合体。兼有勾、刺两种作用。 (4)矢镞：远射兵器。六、杂器。包括生活用具、车马器、货币、玺印等。（1）镜：古代照面的用具，一般呈圆形，正面光洁，背面有纽可穿系。齐家文化：殷墟：素背，镜面较小春秋：数量不多战国中期：盛行期，数量大增，制作精巧美观，背面图案多几何纹和动物纹，无铭文汉：西汉至东汉早期，铜镜逐渐变厚重，背面多铸吉祥语。王莽时出现纪年铭铜镜。西汉时“透光镜” 隋唐：铜镜的再盛时期。种类繁多，葵花镜、菱花镜、人物故事镜、狩猎骑射、海兽葡萄镜等宋：仍流行菱花镜元以后铸镜技术逐渐衰退（2）带钩：束腰皮带一端的挂钩，古称鲜卑师比头，初为北方草原民族使用，春秋战国时期传入中原，一直沿用到汉代。基本形制为下端有钉柱钉于皮带的一头，上端曲首作钩，用以钩挂皮带的另一头，中间有钩体，侧视呈S形。（3）薰炉：汉晋时期薰香用具，也称博山炉。（4）货币：春秋战国时期的青铜铸币主要有布币、刀币、贝钱和圜钱。布币—仿照青铜农具铲的形状铸成，原始空首布出现在西周时期，大量铸造在春秋时期，式样与铜铲相同。战国时期布币改制，銎部扁平成一体。刀币—仿照刀铸造的，齐大刀，燕小刀（明刀）贝币--，俗称“鬼脸钱”或“蚁鼻钱”，流行于战国时期的楚国。圜钱—仿照圆形玉璧。（5）符及玺印符—传达命令或调遣兵员的凭证，一符分为左右两半，分存两方，使用时两半相合，称为“符合”，表示命令验证可信。因状若伏虎而又名虎符。盛行于战国、秦、汉。玺印—官私书信往来和相互交往的凭证。第三节青铜器花纹一、兽面纹。旧称饕餮纹。二、龙纹三、凤鸟纹四、各种动物纹五、火纹六、几何纹七、人物画像第四节青铜器铭文一、铭文的产生与发展青铜器铭文又称金文、钟鼎文。商代到春秋时期的铭文一般是铸成的；战国秦汉时期的铭文大都是刻成的。铭文的产生与发展，与文字的发生发展以及青铜器的铸造技术进步都有十分密切的关系。商代中期以后，青铜器的铸造技术有较大发展，甲骨卜辞的书契也迅速发展，铜器铭文的铸造也开始兴盛起来。但每件器物的字数一般只有一个字，二三字。多者四五个字，到商末时，也没有超过五十个字。这个时期的铭文一般都铸在器物不明显部位，所铸刻文字有表示族名、祭器、宴飨、狩猎、战争、职官名等内容。西周是青铜器铭文大发展的时期，铭文从性质、内容、形式、数量甚至书体方面都有了较大变化。记载有王室的政治谋划、历代君王事迹、祭典训诰、宴飨、田猎、征伐方国、赏赐册命、奴隶买卖、土地转让等内容。春秋时期青铜器的铭文出现了随意性，大都为联谊婚姻、夸耀祖先等内容。战国时期，礼崩乐坏，简册帛书通行，文字日见繁复，经过千余年的发展变化，青铜器铭文逐渐走向衰落。二、青铜器铭文格式 1、徽记 2、祭辞 3、册命 4、训诰 5、记事 6、追孝 7、约剂（个人之间）、律令（政府的法律条令） 8、物勒工名（器主、工师、工匠、器物放置地点、容量、重量等）三、铭文的内容 1、王室祭典 2、戎事第五节青铜器的铸造技术一、商、西周时期的铸造技术一模一范二次铸造加工磨砺二、春秋时代的铸造技术失蜡法错金银

有哪些著名包装设计师？国内国外都可以，最好有介绍

许燎原：63年出生，1987年毕业于景德镇陶瓷学院艺术系，我国著名设计艺术家、陶艺家、意识流书画家。中国现代包装和新品牌运动的拓荒人物，作为一个极具反叛精神的思想者，他深信工业化批量产品无法完成创造者的精神特质。从一九九三年涉及包装领域以来，一直倾力于民间传统手工艺与现代工业的融合，寻求艺术的未来。为了抵制“没有魂灵”的工业世界，他背离了古典主义，用伟大的和谐与禅，解放自己。身处世纪之交的社会与思想激烈震荡的时代，面对传统的俗化与新兴的“慕洋艺术”，许燎原试图以自己的实践关注一个艺术的根本问题：“如果艺术远离生活，我们要艺术干什么？”，因此他产生“艺术融入生活”的理念。在他的眼里，真正的艺术是“创造者和使用者一次心灵愉悦的互动”。他选择包装，尤其是酒类包装，作为实现艺术理想的媒介。许燎源为中国的很多高端白酒作了形象再造工程，其累计为企业创造的社会价值突破100亿，属典型的创意经济产业。针对我国白酒文化提出了“白酒美学”的理论研究，酒包装作品被众多大学列为教材案例。其风格怪逆、深邃、多元，而又充满未来主义特征，在他的作品中，分明感受到浓郁的东方文化特质和国际视野。许燎源的不锈钢装置艺术作品采用全球独家技术——薄壁浸润铸造法，这将成为继青铜时代之后，我国又一划时代铸造艺术。为此他的“新文物观”成为其研究课题。“白酒美学”、“新文物”观，在设计艺术上产生了深远影响。他想打破生活与艺术的界面，凡与生活有关的造物活动，他都充满了热忱，并创建“朴素堂视觉艺术馆”广泛涉猎家具、陶瓷日用品、玻璃、金属制品等，充分体现了“艺术融入生活”朴素思想。
万宇：高级设计师，曾先后于四川美术学院、北京清华大学美术学院、美国匹兹堡大学艺术学院深造。1986-1997年就职于五粮液集团，先后担任设计室主任、包装材料采供部部长等职。2000年在成都创办了万宇包装设计研究室。其设计的包装在国内外获奖几十次，并两次获得“世界之星”大浆。近年来设计的主要产品有五粮液、五粮春、五粮醇、京酒、国窖·1573、汾酒、百年泸州老窖、郎酒、沱牌曲酒、丰谷酒、劲酒等。近日，笔者就白酒包装的相关问题与万宇女士进行了交流。
尹绘泽，沈亮：
食品包装设计师。
日本的佐藤卓： 1955年出生于东京，1979年毕业于东京艺术大学设计专业，1981年又从该校研究生毕业，先就职于股份公司电通，1984年成立佐藤卓设计事务所。从"NIKKA·纯麦芽威士忌"商品开发开始，从事过"乐天·薄荷口香糖系列"，"乐天·木糖醇口香糖"，"大正制药·ZENA"，"明治美味牛奶"等的商品设计；还参与过"BS朝日"、"金泽21世纪美术馆"等的VI设计，是NHK教育"用日语玩耍"的策划成员，从事艺术指导，并且开展着从设计的观点剖析大量产品的"设计的解剖"项目等。

德国的BUCAN和hogri.

试述奴隶制社会各时期青铜器艺术的流行纹饰，装饰手法及审美特征

　　在这里面有，你可以总结一下。
　　中国古代美术史(2008-06-27 16:25:04)转载标签：文化
　　第二章青铜艺术（约公元前2000年——公元前221年）
　　要点:
　　重点阐述我国奴隶制社会对造型艺术发展的影响，介绍青铜艺术的辉煌成就。
　　约公元前21世纪，建立夏朝，古中国开始，并揭开了以青铜礼器为特征的青铜时代的序幕。最早的青铜礼器见于距今约四千年的河南偃师二里头文化，大多为酒器，并发现了铜鼎，已具有简单的器物组合、花纹图案和铸造技巧。青铜器的纹饰风格几经变化，有弦纹、夔纹、涡纹、饕餮纹、云雷纹、蝉纹、象纹、窃曲纹、瓦纹等，然而其主体仍是虚拟的动物纹，即饕餮及其由之衍变而来的其它纹饰。《吕氏春秋·先识览》有：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身”。商代早期的郑州二里冈文化即出现了许多装饰着兽面纹的铜器，采用对称式的单独纹样，更强烈地衬托出青铜礼器那种神秘、威严、肃穆的气氛，是殷商先民“尊神”意识的体现，周代则发展为“敬天法祖”，形成宗教、政权、族权三位一体。青铜艺术至商代晚期已十分繁盛，商周灿烂的青铜礼器文化体现了崇高和秀美的和谐统一。青铜时代的早期，范铸技术能满足礼器的基本功能，春秋中期以后，青铜器的等级、财富意义仍被强化，而仪式、宗教功能却在减弱。礼器的意义发生异化，人们会因过分追求青铜器本身的华丽而形成装饰崇拜。对装饰技术的过度追求是促进失蜡法技术产生的原因之一。失蜡铸造的技术，已能成功地铸造出泥范无法铸出的最精密复杂的器件，它的技术目标首先可能就是审美需要和技术本身的炫耀。
　　第一节青铜时代与青铜艺术概况
　　一、中国的奴隶制社会:
　　公元前21世纪——公元前771年，我国第一个奴隶制国家——夏朝建立，历经商(约公元前16世纪至公元前11世纪),西周(约公元前11世纪至公元前771年),至春秋时期(公元前770至公元前476年)逐渐走向崩溃.
　　夏代,是奴隶社会形成期,也是青铜器时代初期,古史传说,夏禹曾铸九鼎以象征九洲.河南偃师二里头夏代遗址出土有青铜器戈,戚,爵,铃,嵌绿松石的兽面纹饰牌等,器形较小,纹饰尚不发达中国开始进入阶级社会。随着青铜器被应用于生产和生活，人类文明进入了青铜时代。
　　二、青铜艺术的社会功能:
　　青铜器的出现在新石器时代的基础上有了较大的发展。青铜工具用于农耕，提高了开发土地的能力。从各处遗址中出土的酒器，表明当时的农业生产已经相当发展，粮食已达到食后有余的程度。在农业发展的同时，狩猎技术也有较大发展。肥东乌龟滩遗址出土了骨镞以及石化的鹿角、羚羊骨等，肥东吴大墩遗址出土了青铜镞，这些都是狩猎业发展的证据。此外，在日用器、兵器、乐器、礼器、重器等方面也有相应的应用。
　　三、中国青铜器艺术发展的几个阶段:
　　中国古代青铜器源远流长，绚丽璀灿，有着永恒的历史价值与艺术价值。传世和近年发现的大量青铜器表明，青铜器自身有着一个完整的发展演变系统。自夏、商、周至秦、汉整个青铜器发展史，大约可以分为十三期：即夏为二里头文化期，商、西周、春秋各为早、中、晚三期，战国分作早期和中、晚二期。秦、汉为青铜器发展史的余辉。现将各期的特征，表述如下：
　　1.二里头文化期公元前1900-前1600年。
　　二里头文化期得名于河南偃师二里头文化遗址的发掘。二里头遗址发现了相互叠压的四个文化层次，发掘了墓葬和宫殿遗址。目前二里头发现的青铜器不多，是一些小工具和兵器矢镞及戈、戚等，但是发现了青铜礼器爵，爵的整个数字虽还不足十件，但在铸造史上极为重要。从铸造简单的兵器、工具到铸造容器，在技术上是一个飞跃。中国古代青铜器以礼器为主体。青铜礼器是青铜时代的主要征象。二里头文化中青铜礼器的发现。表明历史已进入具有古代中国特色的青铜时代. 二里头文化青铜器一般无纹饰，但有些爵的杯体正面有一排或二排圆钉状纹饰。有的腹有圆饼状突起，当是二里冈期上因纹的滥觞。虽然二里头文化青铜礼器上未见动物形纹饰，但二里头出土的青铜戈的内部，已有变形的动物纹饰，因而不能排除青铜礼器上出现动物纹的可能
　　2. 商代早期公元前16世纪——前15世纪中叶
　　商代早期青铜器具有独特的造型。鼎、鬲等食器三足。必有一足与一耳成垂直线，在视觉上有不平衡感。鼎、斝等柱状足成锥状足和器腹相通，这是由于当时还没有掌握对范芯的浇铸全封闭技巧。方鼎巨大，容器部分作正方深斗形，与殷墟时期长方槽形的方鼎完全不同。爵的形状承继二里头文化式样，—律为扁体平底。流甚狭而长。青铜斝除平底型的以外，还出现了袋足斝。觚、尊、瓿、罍等圈足器皆有+形大孔，相当二里冈上层的器，+字形有成为大方孔的。有的更在圈足的边沿，留有数道缺口，郑州和黄陂盘龙城都出土过这种实例。管流斜置于顶上的半封顶袋足盉，后侧有一大鋬可执，在本期内颇具特色。罍皆狭唇高颈有肩，形体亦偏高。商代早期壶有提梁的有长颈小口鼓腹形和小口体呈悬瓠形的两种，也有小口器颈不高不设提梁的。
　　商代早期青铜器纹饰主体已是兽面纹，以粗犷的勾曲回旋的线条构成，全是变形纹样，除兽目圆大，以为象征外，其余条纹并不具体表现物象的各个部位，纹饰多平雕，个别主纹出现了浮雕，二里冈上层尊、罍等器肩上已有高浮雕的牺首装饰。所有的兽面纹或其它动物纹都不以雷纹为地，是这一时期的特色。商代早期的几何纹极其简单，有一些粗率的雷纹，也有单列或多列的连珠纹，乳钉纹也已经出现。
　　商代早期的青铜器，极少有铭文，以前认为个别上的龟形是文字，实际上仍是纹饰而不是文字
　　3.商代中期公元前15世纪中叶—前13世纪
　　这一时期接近早期的器形有爵、觚、斝等。爵尾虽然与早期相似，但流已放宽，出现的圆体爵是放所未见的。斝在空椎状足之外，出现了丁字形足，底多向下臌出，平底已较少见。早期虽已出现了宽肩的大口尊，这类器形在此时有较大的发展，像阜南的龙虎尊和兽面纹尊这样厚重雄伟的造型，在商代早期是从未出现的。瓿这类器形，也是这个时期发展起来的，藁城的兽面纹瓿是其典型。纹饰分为两类，一类是二里冈期变形动物纹的改进，原来粗犷的线条变得较细而密集，一股如平谷的兽面纹鼎和肥西的斝与爵，而阜南龙虎尊和嘉山泊岗的主纹兽面纹已较精细，圈足上的兽面纹仍保持早期的结构和风格。第二类是出现了用繁密的雷纹和排列整齐的羽状纹构成的兽面纹。这类兽面纹双目往往突出
　　4.商代晚期公元前13世纪至前11世纪
　　在商代的晚期新出的还有鸟兽形尊，如妇好鸟尊、湖南湘潭出土猪尊、醴陵出土象尊，都是新形式，把容器做成动物的样子是前所未有的。也有设计成半容器半动物的式样，如双羊尊，中间是尊形，两侧为羊头，形状特殊。值得注意的是，方器在这时大为发展，殷墟五号墓出土的有方爵、方斝、方尊、方罍、方壶、方缶等等，而传世器中还有方觚、方觯，几乎凡主要的酒器都有方形，从整体来看，虽然方器是很小的一部分，但却是富有特征性的器物。中期沿用的器类，在本期内也有或多或少的变化，并且出现了一些新的式样。
　　第二节青铜器的装饰纹样
　　一、青铜器的的装饰纹样
　　商末周初的青铜器纹样与装饰手法有哪些特点?
　　1,以单独适合纹样(最常见的是饕餮纹)为主体纹,纹样结构多采用对称形式
　　2,主纹与地纹(一般是云雷纹)相结合,纹样布满器身.
　　3,纹饰刻镂深沉,浮雕和线刻相结合.
　　这种繁密华丽的纹饰与凝重的造型相结合,给人以稳定,庄严,神秘的感觉,体现出奴隶主贵族的无上权威。
　　二、各时期青铜器艺术的装饰特征
　　（一·商至西周初期的青铜装饰艺术
　　1．流行的主要纹样（图片展示）
　　勾连雷纹爵兽面纹铜爵。兽面纹铜斝。从青铜器的纹饰上看，有饕餮纹、雷纹、弦纹、鱼纹、鸟纹、龟纹等
　　夔纹：表现传说中的一种近似龙的动物，图案多为一角、一足、口张开、尾上卷。有的夔纹已成为几何图形化的装饰。多作为器物上的主纹。
　　龙纹：图案取传说中龙的形象。基本上有三种形式：屈曲形态，几条龙相互盘绕，头在中间分出双身。
　　蟠螭纹：形状象夔，张口，卷尾，图案以蟠屈的小蛇(虬)构成图形。
　　鸟纹：图案有的长翎垂尾，有的长尾上卷，头前视或作回首状。也有的鸟头上作仰起或下垂的高冠，这种形状的鸟纹，也通称为凤鸟纹。鸟纹多作为器物上的主题纹饰。
　　蝉纹：图案大多数在三角形中作蝉体，无前后足，四周填以云雷纹。也有作长形，并有前后足的，中间再填以云雷纹。
　　蚕纹：头圆，两眼突出，体屈曲状。多饰于器物的口部或足部。
　　象纹：图案表现象的形态，有长鼻构成明显的特征，也有单以象头、象鼻为图案的。
　　鱼纹：图案表现为鱼的形态，有的鱼形象较为呆板，有的形象生动。脊鳍与腹鳍各一个或两个。鱼纹常饰于盘内，反映器物装饰和器物的造型是密切结合的。鱼纹也常施于铜洗和铜镜上。
　　龟纹：其状一般是刻画出龟的全形，在铜器中见到的不多，多施于盘内。
　　贝纹：形状作贝壳状，将单独的贝壳连接起来组成图案。
　　云雷纹：青铜器上的一种典型纹饰图案。它的基本特征是以连续的回旋形线条构成的几何图形。有的图案作圆形的连续构图，称为云纹；有的图案作方形的连续构图，称为雷纹。云雷纹常作青铜器的地纹，用以烘托主题纹饰。也有单独出现在器物颈部或足部的。
　　勾连雷纹：由近似T形互相勾连的线条组成。
　　乳钉纹：青铜器上最简单的纹饰之一。纹形为凸起的乳突排成单行或方阵。另有一种图案，乳钉各置于斜方格中，称为斜方格乳钉纹
　　2．装饰手法（图片展示）弦纹铜鼎
　　商周时期青铜器制作特点，主要表现在器形和纹饰的构成上，是运用对称、连续等富有装饰性的艺术手法，应用变化多样的曲线、弧线，构成各种形象的浮雕、线刻。不论器形整体或纹饰部分，都显示出浑朴、庄重和精致、瑰丽的气质，但同时也具有威严、神秘的气氛，反映了奴隶主阶级的阶级意识和审美观点。
　　三．商代青铜器装饰艺术的特征
　　1．常用的装饰纹样：
　　商代最多见的是鼎(方形四足)、尊、爵、觚、觯、觥、偃、簋、彝、豆等，目纹经常和其它纹饰组合在一起装饰青铜器。仔细观察三羊铜肩部的纹饰不难发现，在明显的圆形兽目纹周围有旋转型的雷纹做底纹。而不是目云纹和云目雷纹。而目雷纹，这种纹饰的装饰风格具有明显的商代中期风格。同时在肩部有三个等距突起的羊首。腹部饰饕餮纹，并以乳丁纹与扉棱间隔，扉棱作断续的云片状，轮廓圆转，和纹饰的线条相谐调。圈足上饰对称的目雷纹，足上有三个小方孔。最突出的装饰是肩部三个形态生动、惟妙惟肖的羊首高浮雕，卷曲的羊角伸出器外。其整体看无论从造型，还是从纹饰上都与郑州白家庄三号墓出土的铜相似，只是器型略为短矮。由此看来此器也是具有过渡期特征的，是北京地区商代青铜器中的典型器物。青铜器纹饰由平面线刻到采用高浮雕装饰，使羊首纹、扉棱更加突出，立体感更强，产生了很好的艺术效果，体现了这个时期青铜装饰艺术的特点。
　　2·西周中后期青铜器装饰艺术
　　形成了不同的思想意识，更因地区、风习、爱好的不同，审美观点各异。这反映在供奴隶主享用的青铜器上，包括盛酒器、饮酒器、煮食器、盛食器、盛水器、和取水器等各个不同时期的制作，不论是器形或纹饰，都有程度不同的变化。在器型类别上，西周和春秋时期的青铜器，名目更繁多，除部分袭用商器之外，常见的有鼎、鬲、匜卣、瓿、壶、盘、盂、钫、敦、鉴等。另外还有属于兵器的戈、矛，属于乐器的钟、铙、等。在纹饰方面，由早期多见的云雷纹、饕餮纹、夔龙纹、凤鸟纹、蝉纹、蚕纹，到后期的蟠螭纹、环带纹等等。其组织结构形式有二方连续，四方连续和单独纹样多种。据统计，商、周青铜器花纹的种类名称，不下数十种之多。在造型风格上，早期的纹饰多奇幻谲诡，显得严肃神秘，随后则逐渐变为精巧，简练，手法细致，并且渐趋写实。这都反映了不同历史时代和社会条件所形成的思想意识、审美观点和对于自然现象的不同理解。另外，夏代的青铜器虽未发现，但从殷商青铜艺术已经灿烂发展来说，在其前必有一个创始阶段，应是一般的历史发展规律。
　　三．西周中后期青铜艺术流行的主要纹样
　　中后期青铜艺术的神秘的色彩日趋淡薄，其审美特征为: 造型庄重简洁、纹饰朴素典雅、感情含蓄内向。如西周后期的代表作《毛公鼎》造型简洁，纹饰只用了一圈重环纹装饰带。作为动物造型的青铜器逐渐摆脱器形的束缚，趋向写实，向独立的雕塑方向发展，如陕西郡县出土的《驹尊》就是一个例证。春秋时期青铜艺术突破了传统礼器的约束，从庙堂走向民间，突出了世俗享乐的内容，器物的造型和装饰趋向灵巧、华丽，如春秋时期的《莲鹤方壶》就是一件异常杰出的作品，它的两耳是雄健的怪兽，四角攀缘着有翼的飞龙，圈足下支撑着两条行龙，尤其是壶盖开放的莲瓣申，立着一只展翅欲飞的仙鹤，那生动啸洒的风姿与商周时代肃穆、怪异的形象恰成鲜明的对比，反映了时代精神的变化。
　　3·春秋时期的青铜器装饰艺术
　　流行的主要纹样
　　装饰手法
　　春秋时期的青铜器装饰艺术的特色
　　到了春秋中晚期，青铜铸造工艺的主要成就及特点，是分铸法的进一步发展，也就是发展到器身与附件分别单独作模。例如，侯马晋国都城铸铜遗址中，曾发现了不少鼎足、耳和钟甬等附件的母范，甚至有器身的母范，只是按照器的弧度做出其中的一段或一部分。更值得注意的是，在侯马发现的这些实心母范中，也有用模子翻出来的，这样就使得成器附件的特征几乎完全一样。除侯马之外，新郑、寿县、辉县琉璃阁、长冶分水岭以及陕西宝鸡等地发现的这一时期的铜器，也都具有这些特征。分铸法的广泛使用，除使产品趋于规格化外，还便于处理形制极为复杂的铸件，创造出气势雄伟、结构复杂的艺术作品，河南新郑出土的立鹤铜方壶就是突出的例证。春秋晚期，铁给手工业者提供了坚锐的工具，从而又可以对青铜器进行更细微的加工。就在这种新的技术条件下，镶嵌纯铜的工艺和以描写宴飨、狩猎等“礼”的贵族生活为主体的画像线刻工艺发展起来了。这种工艺，无论从题材上或技术上，都是一种创新。
　　二、商周时期的青铜动物雕塑
　　1·青铜"鸟兽形器"(图片展示)
　　第四节奴隶制时代的书法艺术
　　中国书法与文字几乎同时诞生，商周的甲骨、金文、简册、帛书是中国书法的根底和渊源。
　　为学术界公认的我国最早的古汉字资料，是商代中后期(约前14至前11世纪)的甲骨文和金文。从书法的角度审察，这些最早的汉字已经具有了书法形式美的众多因素，如线条美，单字造型的对称美，变化美以及章法美，风格美等。从商代后期到秦统一中国(前221年)，汉字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趋向线条化，战国时代民间草篆向古隶的发展，都大大消弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而愈加丰富起来。

青铜时代vi设计

青铜时代的设计的特点是什么？

中国青铜时代的特点
中国青铜时代与世界其他国家与民族的青铜时代一样，青铜皆不仅被铸造工具、生活用具、装饰品，尤被大量地用来铸造武器。但值得注意的是，青铜武器在作为中国青铜时代开端的二里头文化才出现，正与历史文献记载的第一个王朝——夏王朝存在的时间相应，故学者们相信，在中国青铜武器的出现亦意味着作为国家机器的军队的建立。这说明，在中国青铜时代，青铜器不仅作用于物质生产，亦直接影响及社会政治。
中国青铜时代青铜器与社会政治密切相关的另一重要表现，是大批青铜容器被用作礼器。从文献与考古资料中可以得知，在商周社会成员中存在有严格的等级制度，在贵族与庶民间等级制度已发展为阶级差别，在贵族阶级内部，不同等级的贵族则恢其等级高低具有不等的政治权力与经济地位。等级制度的目的是为了保证贵族阶级对庶民的统治，对贵族来说也是为了使经济、政治利益在其内部得以有联序的分配。在贵族宗族组织内，等级制度与宗法制度相关连，成为维护宗子对族人统治地位的工具。此种等级制度是通过多种具体的仪式化的行为规范体现出来的，东周以后，贵族阶级将此种反映等级制度的行为规范称为“礼”。《左传》宣公十二年记晋随武子论礼治曰：“君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。”其大意是说：君子小人按其地位子同各有规定的衣服、色彩，贵者有一定的制度仪节示以尊重，贱者则有一定的等级示以威严，这样礼即不会违背了。尽管这是东周人讲礼，但礼的实质性内容当是在东周以前的西周、商代，甚至更早即已出现，只是初始末必完整和不同时代有不同表现形式而已。在这种等级社会中，一部分青铜容器被用于贵族间各种礼仪活动，为维护礼治服务，成为礼治的工具，故被称为礼器。
礼器之用途多是用于祭记这种重要的礼仪活动。对于王与诸侯之类国家统治者，如《左传》成公三年所言：“国之大事，在把与戎”，祭招祖先以及其他神祝是维护政治统治权力之保障，各级贵族尤重视祭招家族先人以庇护自己的家族。同时，在贵族宗族组织内部作为大小宗的各级族长也以主持祭礼作为强化宗子权力的手段，族人之间并以参加祭科作为敦睦亲族情谊的方式。所以，青铜礼器中的大部分皆属于祭器。礼器也被用于贵族的婚媳、宴享、朗聘、会盟等活动，或专用以铭功颂德。
青铜礼器既被作为礼治的象征物，则各级贵族在使用礼器的种类、数量上一般都是有较严格限制的，种类与数量的多少亦就标志着贵族等级的高低，例如在下文中要论及之列鼎制度等即其表现。在当时的社会中，人们的观念是“事死如事生”(《苟于·礼论》)，贵形死后一般亦要将其本人生前所用之礼器随葬，以为其阴问之用，属于葬礼的一部分，故随葬青铜礼器的多少亦可推知墓主人生前的等级地位。
在当时，青铜礼器不仅可以标志贵族个人之等级地位，一些特殊的重器甚至可以作政权之象征。相传大禹作九鼎，商场灭夏，“鼎迂于商”(《左传》宣公三年)。周克商又将，鼎迁至格邑，即《左传》宣公三年王孙满所谓：“成王定鼎于郑即”，郊感即王城。《左传旺公三年记楚庄公向周定王使者“问鼎之大小、轻重焉”，皆是以九鼎为周王朝政权之同义语。此外，当时消灭一个王朝或诸侯国，往往要“毁其宗庙，迁其重器”(《孟子·梁惠王下》)，此所言重器即主要是指王室或公室宗庙中的青铜礼器，足见此种重器与宗庙并为国、族存立之象征。
综上所述，中国青铜时代的特点，即是青铜器的重要性不仅表现在它对社会物质文化发展中的重要作用，而且突出地表现于它对社会政治生活的巨大影响上。一方面青铜被大量铸作为武器，因而与国家机器之一——军队的存在相联系；另一方面青铜容器被贵族用作礼器，成为维护等级制度的工具，甚至被作为政权的象征。从这个意义上讲，确实可以说“中国有铜时代的最大特征”即是“青铜便是政治的权力“。
对中国育铜时代所进行的考古工作已表明，黄河流域是中国上古文明发展史上最重要的地区。青铜并没有造成农业生产工具的较大改进，青铜生产工具主要是手工业工具，虽然商代与西周皆有青铜铲、缨等可以被视为农具的铜器出土，但至今发现甚少。出土的农具主要还是石器，其次是骨、蚌器(当时必然仍使用木器)，这一事实说明只有冶铁技术的发现与铁器的使用才有可能将石器真正排斥出农业生产领域，这点亦是为世界考古史所证明。但是，青铜的使用对当时农业生产是否会有间接推动作用呢?无疑，青铜手工工具会促使其他质料农具的改进。此外有的学者亦曾做出这样的推测；“既然人的劳动是农业生产的基础，而青铜的兵器一方面在新鲜的生产劳动力的获取上能起到一定的作用，一方面又能保证既有劳动力的持续剥削”，那也会间接地推动农业生产与技术的发展。如何认识青铜时代青铜对农业生产作用的问题，仍需要继续作深入的探讨。

参考资料：http://www.ssqt.cn/bbs/viewthread.php?tid=18109

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