-
让品牌有温度、有情感
专注品牌策划15年
杭州聚贤堂合法吗（杭州聚贤堂企业管理咨询有限公司）
发布时间：2023-03-09 14:02:14
稿源：
创意岭 阅读：
1481
问大家
大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于杭州聚贤堂合法吗的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
创意岭作为行业内优秀的企业，服务客户遍布全球各地，相关业务请拨打电话：175-8598-2043，或添加微信：1454722008
本文目录:
一、杭州聚贤堂企业管理咨询有限公司怎么样？
杭州聚贤堂企业管理咨询有限公司是2014-03-21在浙江省杭州市滨江区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于杭州市滨江区江汉路1688号中兴花园8幢1单元401室。
杭州聚贤堂企业管理咨询有限公司的统一社会信用代码/注册号是9133010809519103XT，企业法人俞桦滨，目前企业处于开业状态。
杭州聚贤堂企业管理咨询有限公司的经营范围是：服务：企业管理咨询、成年人的非证书劳动职业技能培训（涉及前置审批的项目除外）。在浙江省，相近经营范围的公司总注册资本为194075万元，主要资本集中在 1000-5000万 和 100-1000万 规模的企业中，共468家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
杭州聚贤堂企业管理咨询有限公司对外投资0家公司，具有1处分支机构。
通过百度企业信用查看杭州聚贤堂企业管理咨询有限公司更多信息和资讯。
二、请问杭州聚贤堂怎么样，做啥的？
他们主要是做企业管理咨询和成年人的非证书劳动职业技能培训的，特点就是师资优质，过程中注重知行合一、秉持内外兼修、落地道术结合，内容品质高。
三、陈家祠怎么写作文
1. 陈家祠500字作文怎么写呀
在陈家祠门外，有两只威风凛凛的石麒麟，像是陈家祠的守卫一样。陈家祠的外墙是由青灰色的砖砌成的，给人一种古色古香的感觉。屋顶上，有各种各样的动物和人物，都装饰得诩诩如生！看，有两条似龙又像麒麟一样的装饰物，两条长角翘起来，仔细一看，原来是两条鳌鱼，这是吉祥的象征。
陈家祠迎面就是一扇大门，门口中央刻着红色的四个大字"陈氏书院"，门的两侧刻着一副对联，原来，陈家祠是当时广州省72县陈姓人合资兴建的合族祠堂，因接受各地读书人来广州科举考试时居住，故又称陈氏书院。
我刚跨进大门，就看见有很多玻璃陈列柜，里面有很多泥做的小人，妈妈说，这就是记录着很多广州传统文化的展示柜，有广州的童谣《落雨大》、《鸡公榄》、《新抱茶》。
再往里走，有一些关于陈家祠的介绍，有“潮州木雕”和“陈氏书院的祖堂神龛”的展示，潮州木雕是如此精细，可以算上中国一绝。祖堂神龛则记录着陈家祠的历史。
参观完陈家祠，让我对广州的传统文化有了更深入的了解，真让人回味无穷呀！
2. 求陈家祠的作文
陈氏书院俗称陈家祠，建于清光绪十六年至二十年（1890-1894年），是当时广东省七十二县陈姓宗亲合资兴建的合族祠。1988年国务院公布陈氏书院为第三批全国重点文物保护单位。1959年被辟为广东民间工艺博物馆。
陈氏书院正是集岭南历代建筑艺术之大成的典型代表，包括前院、西院、东院及后院，占地一万五千多平方米。走进书院，漫步于古朴幽雅的庭院，穿越过笔直秀美的连廊，耳畔传来轻柔动听的丝竹乐，游客们无不惊叹于岭南人们的艺术创造。那庄严瑰丽的造型，生动流畅的线条，错落严谨的结构，典雅美妙的组合和富有浓郁岭南地方特色的装饰艺术，给人以无限的遐思和美的享受。早在本世纪二三十年代，德、英、日等国的建筑专著《世界建筑艺术》、《中国南方建筑》中，便盛赞她为中国南方建筑艺术的典范。1959年，郭沫若以一位考古学家和文物鉴赏家的慧眼，写诗赞道："天工人可代，人工天不如，果然造世界，胜读十年书。"
陈氏书院建筑由深三进，广五间，大小十九座建筑物组成，建筑中心是高达二十余米的中进主殿"聚贤堂"。整个建筑根据中国古代建筑形式美的原则，把众多大小不同的建筑物巧妙地组合布局在平面方形的建筑空间里，前后左右，严谨对称，虚实相间，极富层次。长廊、青云巷使整个建筑四通八达，庭院园林点缀其中，形成各自独立而又相互联系的整体。尤其引人入胜的是，在陈氏书院的建筑装饰中广泛采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、壁画和铜铁铸等不同风格的工艺。雕刻技法既有简练粗放、又有精雕细琢，上下呼应、相得益彰。
砖雕
陈氏书院的砖雕数量多、规模大、做工细，代表了广东清代砖雕的最高水平。广东砖雕是选用上等青砖，根据图案所需逐块雕琢，然后按部位拼接，镶嵌于墙上而成的。主要用于装饰门楣、墀头和檐墙等。砖雕是一种色彩朴实而又高雅的墙体装饰艺术。陈氏书院保存完好的墀头砖雕最能体现出广东"挂线砖雕"的风格特点。其平面多以各种线条处理，线条密集苍劲、纤细均匀，垂直如线，雕工精湛，故有"挂线砖雕"之称。
石雕
陈氏书院的石雕主要采用花岗岩石材，多为建筑承重及易受风雨侵蚀部位构件之用。陈氏书院石雕纹饰繁复，造型秀丽。它融合了圆雕、浮雕、镂雕、阴刻等技法，经艺人精心锤打雕刻，厚重的石雕承重物件变得轻巧典雅，更显示出南方石雕精巧秀气的风格特点。
木雕
陈氏书院建筑内部，几乎所有的构件均以色泽深沉、雕工精美的木雕为装饰。这些木雕用料庞大优质，雕工精细考究，内容包罗万象，图案繁缛富丽。其中十六扇以历史故事为题材的双面镂雕屏门挡中，被誉为"民间艺人运用木头和钢刀雕就的历史故事长廊"。
陶塑
陈氏书院十一条陶塑脊饰，是广东现存最大型、最华丽的清代传统建筑装饰。它是石湾文如壁、宝玉荣等名店制作的。脊饰根据人们仰视角度的需要，采用夸张而求大效果的造型手法，用陶泥塑造，经上釉和高温烧制后，再搬上屋顶安装而成。内容多以传统粤剧戏曲场面为主，两侧配以吉祥图案，构图对称和谐，色彩高贵典雅。
灰塑
灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术。它以石灰为主要材料，拌上稻草或草纸，经反复锤炼，制成草根灰、纸根灰，并以瓦筒、铜线为支撑物，在施工现场塑造，待干后再涂上矿物颜料而成。陈氏书院灰塑造型夸张有趣，色彩大红大绿，极富民间喜庆热闹的气氛。
铁铸
在清代传统建筑中，以铁铸作为庭院装饰是极少见的，而陈氏书院的连廊铁柱和月台十六块铁铸双面通花栏板，更是我国古代庭院建筑装饰艺术之杰作。双面通花铁铸栏板镶嵌在花岗岩石镂雕栏杆中，利用铁、石鲜明的色彩对比和铁铸通透立体的造型，石、铁巧妙结合，产生出画卷般的艺术效果，使月台显得更加典雅大方。
彩绘
陈氏族书院的彩绘艺术主要体现在大门门神和东西厢房的壁画上。彩绘两尊门神各高达4米，艺人运用工笔重彩技法，用艳丽但和谐的色彩突出表现了守门大将威武镇邪的神采。东西厢房各有一幅壁画，以文人雅士为题材，恰好与厢房作为陈姓子弟温书攻读场所的使用功能相匹配。 吉祥如意图案
陈氏书院的建筑装饰题材，大量采用比喻、谐音借代、通感联想等手法，把不同时空的具有某种象征寓意的符号或物象巧妙地组合统一在一幅画里，用以表达某种意念，反映人们追求幸福美好生活的理想和愿望。这些吉祥如意的图案纹饰融汇了岭南各地能工巧匠的心血和智慧，同时也形象地表现了封建社会的传统意识和价值取向。
3. 写陈家祠的说明文~~~~~速
陈家祠堂目录[隐藏]陶 塑铁铸广东顺德陈家祠杭州陈家祠堂 陈家祠（Ancestral Temple of the Chen Family），是中国清代宗祠建筑。
原称陈氏书院。在广东省广州市中山七路。
清代中叶以后，广东各县多在广州建书院，以供同宗子弟读书或参加科举考试，又是祭祖的宗祠。该祠规模宏大，装饰华丽，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。
1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。 陈家祠始建于清光绪十四年（1888），建成于光绪二十年（1894），占地面积1.5万平方米。
主体建筑为五座三进、九堂六院，建筑面积6400平方米。以大门、聚贤堂和后座为中轴线，通过青云巷、廊、庑、庭院，由大小19座建筑组成建筑群体，各个单体建筑之间既独立又互相联系。
聚贤堂位于书院主体建筑的中心，堂宇轩昂，庭院宽敞。梁架雕镂精细，堂中横列的巨大屏风，玲珑剔透，为木刻精品。
中进聚贤堂屋顶上的陶塑瓦脊长27米，全高 4.2米，是清代广东石湾陶塑商号文如璧的作品。堂前有白石露台，石雕栏杆嵌以铁铸的花卉等图幅。
在陈家祠各厅堂、廊、院、门、窗、栏杆、屋脊、砖墙、梁架、神龛等处，随处可见木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等传统建筑装饰以及铁铸工艺， 琳琅满目。陶塑工艺集中在 19座厅堂屋顶上的瓦脊；砖雕以东、西倒座外墙的最具规模；灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑艺人所作；木雕除梁架与大门及聚贤堂的屏风外，后座的11座双层透雕神龛，体型高大，有“光绪十六年”、“回澜桥刘德昌造”、“源昌街时泰造”等题款。
祠堂中的各种装饰，丰富多彩，题材广泛。 陈家祠的建筑装饰工艺早在 20世纪 20年代已为国内外建筑专家和学者所重视，德国和日本的建筑艺术专著中已有专题介绍。
1959年辟建为广东民间工艺馆（后于1994年更名为广东民间工艺博物馆，至今）。1980年国家拨专款再次重修。
陈氏书院，俗称陈家祠，建于清光绪十四年至二十年（1888~1894年），它是当时广东省七十二县陈宗亲合资兴建的族祠。陈氏书院以其精湛的装饰工艺著称于世，在它的建筑中广泛采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、彩绘和铜铁铸等不同风格的工艺做装饰。
雕刻技既有简练粗放，又有精雕细琢、相互映托，使书院在庄重淡雅中透出富丽堂皇。 木雕 陈氏书院中的木雕。
数量最多，规模亦大，内容丰富。首进头门梁架上雕有"王母祝寿"、"践士会盟"等取材于历史故事和民间传说的木雕。
其中为突出的是《三国演义》中曹操大宴铜雀台一组，描绘曹操坐在铜雀台上观看校场各员大奖比武的场面，突出刻划了徐晃与许褚在比武后为了锦袍而争夺难解难分的情景，人物生动传神，引人入胜。 此外各座厅堂、走放廊的梁架、雀替以及那长达540余米的檐板上雕刻的各种瓜果、花纹图案、人物、动物、无不凝聚了广东木雕的精华。
石雕 陈氏书院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券门、栏杆、墙裙、柱础和台阶等地方。
聚贤堂前的月台石雕栏杆，是书院石雕装饰工艺的典型，它融洽了圆雕、高浮雕、减地浮雕、镂雕和阴刻等多种技法，以各种花鸟、果品为题材，用连续缠枝图案的表现形式进行雕饰。又把双面铁铸通花栏板嵌入栏杆中，使呈灰白淡雅的栏杆在色调深沉的铁铸栏板映托下，对比鲜明，主题突出，极富装饰效果。
在其他的石雕装饰中，如月梁、隔架、雀替、墙裙、檐廊栏杆及台阶垂带，都具有浓郁的地方特色。还有大门前的一对石狮（基座已失），石匠运用圆润简练的线条雕琢成形体活泼、神态祥和、笑脸相迎的瑞兽，这是广东地区石狮造型的代表。
砖雕 主要装饰在墙檐下、门楣、犀头和檐墙上，也有作为花窗的装饰。 广东砖雕从用材到技法都与北方或江南地区都有一定差别。
雕制前先由艺人逐块挑选。然后依据整幅图层次的多少，将青砖按层排列，依次逐出所属部分的纹样，最后逐层逐块嵌砌在墙上，形成多层次的画面。
其雕刻技法往往把了圆雕、高浮雕、减地浮雕、镂空结合运用，其中尤为突出的是深刻技法、线条规整而又流中畅自如，纤细如丝，故又被称为“挂线砖雕”。 陈氏书院首进东西厅的水磨青砖檐墙上，共有6幅大型砖雕，是现存广东地区规模最大的砖雕作品之一。
石湾陶塑脊饰。清代在南海、番禺、顺德和香港、澳门等地的祠堂庙宇或富家豪宅中，正脊上大都用石湾烧制的陶塑脊饰。
早期生产的脊饰，多用浮雕花卉图案纹饰，随着石湾陶塑的发展，浮雕花卉图案纹饰逐渐转变为历史故事和民间传说为题材的人物脊饰，这种石湾特有的陶塑脊饰文化，后来由广东人带往广西、马来西亚、新加坡等地。把自己家乡的传统文化传往异国，这正上乡土情怀的自然表现。
灰塑 广东旧式民居，多数在山墙上两边用石灰堆出简单的卷草纹。称这"草尾"。
在较富有的宅第或祠堂庙宇中，灰塑的使用范围则随建筑的规格而扩大，它是广东民间建筑的主要装饰工艺，由于灰需在现场制作，艺人便可根据题材和空间的需要，充分发挥其技艺，如将山川水涧景物随形就势穿透墙体，或将动物、花卉等到塑造成凸出墙体20至60厘米，立体效果非常突出。形态栩栩如生。
色彩喜用大红。
4. 游珠玑古巷作文
“长亭去路是珠玑，此日观风感黍离。
编户村中人集处，摩肩道上马交驰。”这是明朝黄公辅对南雄珠玑古巷的真实写照。
走在古巷内经年的鹅卵石地面上，感觉就像又回到了古代的时候。走进珠玑古巷，映入眼帘的便是一排排整齐的古式古乡的祠堂。
这些祠堂都是后来新修筑的，每一间祠堂的外观都如此宏伟，祠堂里的每一跟柱子，每一块砖石都洋溢着一种悠久的气息，让人又想起了以往的事情。我们间一间地寻找自己姓氏的祠堂，好不容易找到了“梁氏祠堂”，进到里面却异常简陋，只有一个神台和一幅祖先的画像，让我们百思不得其解。
随后，我们装上了香，烧了鞭炮，祈求平安健康。接着，我们走进了已经历上千百年的珠玑古巷，这是一条全长1500多米，宽4米多，用鹅卵石砌成路面的由北向南的古驿道。
更为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，被称为“岭南第一巷”。前人杨廷桂在《南还日记》中描写珠玑巷情景是“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。”
巷的两侧，都是用黄泥砖头砌成的房屋，有的更是以前的祠堂，如果不仔细看，还不知道那是一个姓氏的祠堂呢！接着向南走，便会发现一个院子，这个是“陈氏祠堂”，建筑非常雍容，好像是古代富裕人家的建筑一样。再接着走，便有是一个院子，这是“何家祠堂”，足与“陈家祠堂”的建筑媲美。
走到珠玑古巷中的门楼下看到了“珠玑古巷，吾家故乡”的题词时，心中不禁泛起一阵温暖……随着最后，已是尽头了。我们发现，这个非常宏伟，色彩鲜艳的祠堂便是新修建的“梁氏祠堂”。
如此美丽，雍容，让人感叹啊！游览完珠玑古巷，不禁感叹：珠玑古巷，吾家故乡。
5. 游陈家祠,要600字,初一写的,历史游记类的,帮帮忙
大家好！今天，由我带领你们游览历史悠久，也是当今“羊城新八景”之一的陈家祠——古祠留芳。
“各位游客，这里就是陈家祠。陈家祠又名陈氏书院，位于中山七路。顾名思义，它是当时广东省72县陈姓的族祠和书院，该祠筹建于光绪十四年（1888年），落成于光绪三十一年（1905年）。”
书院坐北朝南，现占地15000平方米，以"三进三路九堂两厢杪"布设，穿插六院八廊，其间木雕、砖雕、石雕、灰雕、陶塑、灰塑以及铜铁铸艺等各种建筑装饰比比皆是，是典型的岭南祠堂建筑。
“游客们，你们可千万不能少看这门！这厚重的木门上，两个4米高的彩绘门神画的是秦琼与尉迟恭，人物色彩艳丽，仪态轩昂。门上装饰有两个直径60厘米、雕刻精细的铜制辅首，威猛的狮头口衔门环。你瞧，大门左右蹲伏着一对笑意盈盈的石狮，完全不似北方石狮的严肃威猛，倒是透露出一派活泼天真。”
跨进大门便是首进正厅，“这一具四扇镂空双面雕屏风隔开了里面院落隐约可见的光景。屏，是中国建筑中常用的，可以暂时阻隔视线，有先抑后扬的功效。四扇屏门雕琢得非常精细，上部均采用镂空雕法，每个画面又被分成三部分。正中的两扇门布局相似，最下面是“渔舟唱晚”，画面上，晚来收工的渔人们泊船岸边，渔网被高高地悬挂晾晒起来，渔人们聚集在船头吹拉弹唱，年轻的母亲怀抱婴儿微笑回望；那边，淘气的孩子身上绑了葫芦在戏水玩耍。画面表现了劳作一天的渔人们晚来休闲时悠然自得、其乐融融的场面。两扇屏门中部的木雕分别是“金殿比武”和“金殿赐赏”，相互映衬呼应。两边的镂空木雕还有“太史第”、“英雄图”、“渔樵耕读”、“衣锦还乡”等常见的题材。下面的门板不再镂空，为实木雕，最突出的一幅是一个“福”字，由一株老竹蜿蜒盘曲而成，笔力遒劲，笔划间点缀瑞鸟灵芝等，旁边有题字“青春发达，大器晚成”；另一扇门板上的图画为室内陈设，一雕花几案上供奉着一个宝鼎，烟气袅袅上升，盘旋成“寿”字形状，旁边有五只蝙蝠托举，画面题字为“英雄吐气，福寿连绵”。游客们，你们也觉得挺形象吧！”
“告诉大家吧，陈家祠用了许多砖雕，石雕，木雕，陶塑，灰塑，铁铸和彩绘。如果你有仔细观察，也许早就发现了！”
你来广州，你仰慕她的现代化和繁华，在夜里更是感叹于她的灯红酒绿，其实你更应该翻翻广州的历史，了解她的过去。别忘了广州是一个有2000多年历史的古城，她与其它的地方一样，有自己的历史。到陈家祠看看吧，她记录了广州的历史。陈家祠就像是一位年迈的老人，在某一个角落静静地缅怀属于她自己的年代。
6. 作文：参观陈家祠的心得体会
这已经是我第四次来陈家祠了，对这个地方我已经不陌生了，义讲次数多了也没有什么特别，但这一次我却发现了另一种感觉。
今天接待的游客并不多，只义讲了2次，但有以往所没有的感动。两次义讲游客们没有以前接待过的游客那样的匆忙，他们很耐心很认真地听我讲述陈家祠的人文特色、历史韵味、建筑风格，越讲聚集来听的游客越多，从门口的三三两两到后来在神龛时大概聚集了20~30人，我当时没有带麦克风，见到人那么多，害怕有游客听不见声音是吼出来，喉咙虽有点痛但我很开心，有人认真听我说话、有人对我工作的地方充满好奇….
最后当我义讲完，结束时说了一句“谢谢大家”在场的游客都鼓掌了，真的，心里有说不出的感动，这份工作给我很大的满足感！
四、中国寺庙排名是怎样的？
我觉得中国寺庙排名是这样的
如果你热爱旅游，对佛教文化和传统文化有着特殊的偏好，想了解更多，今天我推荐的这篇文章会给你一个很好的答案。
寺庙——我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教一家有关。寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面。下面为您介绍我国著名的十大寺庙。
第一名：白马寺白马寺位于洛阳市旧城以东数公里处，位于邙山南麓与漯河北岸之间，是佛教传入中国内地的第一座寺庙。
第二名：大昭寺位于拉萨老城区中心的八角街。它建于公元647年，相传在建庙之前，文成公主用阴阳五行推测西藏的地形就像一个躺在女巫背上的人。拉萨的卧塘湖就是巫婆的心脏。她只有填平湖水，建庙才能驱魔。
第三名：法门寺-法门寺位于扶风县以北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发展于北魏，兴起于隋朝，兴盛于唐代。它被称为“皇家寺庙”。由于释迦牟尼佛指骨舍利的安放，这里成为举国仰慕的佛教圣地。
第四名：关帝庙——介州关帝庙位于山西省运城市结州镇西关。北临银湖（盐湖），面对中条山，风景秀丽。昌平村位于界州市东南10公里处，是三国时期蜀国将领关羽的出生地。因此，揭州关帝庙是吴庙的始祖。
第五名：晋祠——晋祠始建于北魏，是为了纪念周武王次子舒禹。寺、亭、亭、桥、树相互映衬，山川环绕，文物荟萃，古树参天，是一座非常美丽的古园林。
第六名：孔庙——位于曲阜市中心，是一组具有东方建筑色彩的大型建筑群。与北京故宫博物院、河北承德避暑山庄并称为中国古代三大建筑群。
第七名：拉卜楞寺，全称“甘丹歇之以素七味郎”，意为“引天宫教养吉祥右旋岛”。中国十大寺庙
第八名：少林寺-北魏太和十九年（公元495年），少林寺被誉为禅宗和武术
第九名：光孝寺。广州民谚说：“未有羊城，先有光孝”。广州光孝寺是羊城年代最古、规模最大的佛教名刹。光孝寺坐落于光孝路，是广州市五大丛林之一，1961年3月国务院公布为全国重点文物保护单位。光孝寺的历史源远流长，在中国佛教史上具有重要地位。很多人来光孝寺的结善缘。想求桃花，来这里就对了。
第十名：中国众多寺庙中，山西恒山的悬空寺是一座奇葩。一般来说，寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却名副其实。它建在悬崖上，悬在空中。
以上就是关于杭州聚贤堂合法吗相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服QQ: 1454722008（同微信）进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
推荐阅读：
赣公网安备 50019002502384号
