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七绝十大排名（七绝前十）
发布时间：2023-05-05 14:01:36
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于七绝十大排名的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、唐朝诗人排名前十
唐朝诗人排名前十如下：
1、杜甫
杜甫（712年——770年）生活在盛唐到中唐时期，是跟李白齐名的诗歌大神。他共留下1300多首诗歌，有一颗赤子之心，极具博爱情怀和悲悯意识。儒家思想一度是我们行为处事的价值标准，在杜甫身上体现得淋漓尽致，因此，他被冠以“诗圣”。
2、李白
李白（701年——762年）生活在盛唐时期，祖籍甘肃天水，是我国历史上伟大的浪漫主义诗人之一。他的诗歌如奔涌的大江长河，气势恢宏，奔放洒脱，给后世留下了许多精品，影响十分广泛。
他的代表作，如《将进酒》、《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《月下独酌》等诗歌，是情感、意蕴和气势完美结合的典范，把我国古代浪漫主义文学推向了高峰。
3、王维
王维（701年——761年）生活在初唐，是名副其实的诗歌大咖，祖籍在今天的山西运城。他的诗歌空灵清新，流露出浓浓的禅意，宛如一阵阵清风吹来，再浮躁的心情也能被化解。
像《山居秋暝》、《竹里馆》、《鹿柴》、《渭川田家》等诗，也只有他才能写出来。同时，他还是一位丹青高手，是中国历史上第一位创作水墨山水画的画家。有一部分学者把他称为“文人画”鼻祖。
4、白居易
白居易（772年——846年）生活在中唐到晚唐时期，是继杜甫之外又一个伟大的现实主义诗人，祖籍在今天的河南新郑。他继承了杜甫的诗歌传统，让诗歌回归到现实生活，举起了现实主义诗歌在中唐的大旗，诗歌语言通俗易懂，深入浅出，在社会上流传很广，影响极大。
如《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》等诗歌，既有对现实社会的批判，又有对劳动人民的深刻同情，体现了他一贯的诗歌立场。
5、李商隐
李商隐（813年——858年）生活在晚唐，祖籍在今天的河南焦作，据说他是一个情种。若比起诗歌情感的细腻程度，以及爱情诗的丰富性和优美性，李商隐可以说是唐代诗人第一。他的爱情诗写得凄美动人，缠绵悱恻，被传诵至今。
如《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”，《无题》中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”，这些诗句很多人都能背诵。
6、元稹
元稹（779年——831年）是生活在晚唐时期的大诗人，跟白居易、刘禹锡等著名诗人生活在同一时代，祖籍在今日的河南洛阳。是唐代新乐府运动的主将之一，诗风缠绵柔美，深得少女喜欢。另外，他在悼亡诗创作中成就非常大。
如，那首《离思其四》写道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。此诗情感深沉饱满，被誉为悼亡诗的扛鼎之作。总体来说，他的诗歌水准很高，只因为白居易在当时过于耀眼，风头稍微盖过了他。
7、杜牧
杜牧（803年——852年）是晚唐代表诗人，祖籍在今天的陕西西安。他一生创作颇丰，诗风多变，尤其是讽刺当时社会的几首诗歌相当出彩。如《过华清宫其一》中的诗句，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。又如《遣怀》中的句子，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。都是讽刺时事的名句。
当然，他还有《山行》、《清明》等脍炙人口的名作，风格清新绮丽，被广为流传。被誉为“小李杜”之一，足以证明他的诗歌成就。
8、刘禹锡
刘禹锡（772年——842年）是晚唐著名诗人，祖籍在今天的河南洛阳，有“诗豪”之称，作诗涉猎题材很广，尤其是他把民歌引入了诗歌创作，开了一代先河。
他的民歌体诗歌朴素自然，欢快轻灵，有浓郁的生活气息，读起来朗朗上口。如《竹枝词》写道：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。《乌衣巷》所言：朱雀桥边野草，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家等诗。
9、王昌龄
王昌龄 （698年——757年），字少伯，唐朝时期大臣，著名边塞诗人。开元十五年（727年），进士及第，授校书郎，迁汜水县尉。参加博学宏辞科考试，坐事流放岭南。开元末年，返回长安，授江宁县丞。安史之乱时，惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。
王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以边塞诗最为著名，有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。著有《王江宁集》六卷。如《从军行其四》中的诗句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”是何等的霸气。
10、李贺
李贺（791年——817年）生活在中唐时期，祖籍在今天的河南洛阳，是一位天才型诗人。他的诗歌充满奇思妙想，辞藻华丽，诗歌语言凄美而冷峻，常有奇崛的诗句蹦出。
如《金铜仙人辞汉歌》中“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”，《雁门太守行》中“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”都是名句。
二、九阴中排名前十的武学有哪些
你问的是九阴真经吗？武学排行1.太极拳古谱~2.打狗古谱~3.参合指古谱~4.金蛇剑法~5.雪斋剑法~6.封魔杖法~7.龙抓手古谱~8.断情七绝刀法~99武学的话~1.修罗刀法~2.五郎八卦棍~3.九宫剑法~4..炎阳刀法4.鸳鸯刀法~5.求败棍法~6.墨子剑法~7.铁头功~8.神风诀~9.云霄剑法~其他不入流的就不说了~还有势力武学的辟邪剑法和桃花岛的碧海潮生曲都是非常给力的~门派武学中锦衣卫的追魂爪和血煞刀法武当的太极剑君子的逍遥腿法唐门的迷魂镖和金蛇刺~极乐谷的天绝地灭刺和夺命十三剑~峨眉的离别刺和玉女剑法~丐帮的镇派大狗棒法~都是很给力的
三、中国历史上前十名的诗人是谁？
第一：诗圣杜甫，“李杜文章在，光芒万丈长”。李白和杜甫在文学水平上，是相当的。正如严羽的《沧浪诗话》所云：“ 子美不能为太白之飘逸”，太白不能为子美之沉郁”。“太白的妙处，子美不能道；子美的妙处，太白亦不能作 ”。第二：诗仙李白，李白的诗风浪漫飘逸，绝句清新自然，浑若天成。他的歌行体和古风带有极强烈的个人色彩， 其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌，可谓是“李白的魅力，就是盛唐的魅力”。
第三：诗祖屈原，屈原的《楚辞》和《诗经》，是中国诗歌的两大源泉。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。第四：诗神苏轼，国学大师王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”
第五：诗宗陶渊明，陶渊明，中国第一位田园诗人，被称为 “古今隐逸诗人之宗。” 陶渊明和杜甫的遭遇类似，生前名气不显， 钟嵘《诗品》把他归于“中品”诗人，比起曹植可差远了。第六名：诗佛王维，王维在世时，诗名甚大，他和李白哪个更高，还真不好说。从盛唐的开元、天宝，到中唐的大历、宝应，王维一直是诗坛的宗师。宝应年间，唐代宗命王维之弟王缙进呈王维诗集，亲作手批，并称王维为“天下文宗”，”诗名冠代” 。
第七名：诗魔白居易，白居易和王维，实在是令人纠结的选择。白居易的诗歌通俗易懂，为命请命，在新中国初期，他和杜甫都被捧得极高，被誉为“人民诗人”。第八名：诗灵曹植，对曹植的精确评价，我想钟嵘《诗品》是最合适不过：“骨气奇高，词彩华茂，情兼幽怨，体被文质，桀溢古今，卓尔不群”。
四、神墓强者前十强怎么排
在神墓的历史上，出现了很多旷绝一时的强者，他们个个惊才绝艳、威能浩瀚，而且由于在神墓的世界修炼到一定层次便可步入长生之列，所以在一个时期内会存在不同时代的强者，因此可以将各个时期的强者拿在一起比较，而不会出现“张飞打岳飞、秦琼战关公”之类的笑话，我仔细阅读了一遍神墓，列出了我心目中的神墓强者排名，不揣浅陋，拿出来跟大家讨论一番。
我将神墓的强者分为三大集团，入围的最低条件也要是神皇，所以神王之列的我就不考虑了。并且，同一列排名不分高低，以下，就是我的排名：
第一集团：魔主、镇魔石血迹的主人、辰家先祖、拜将台真正的主人、指骨的主人、永恒的森林中寂灭的传说中的强者。
其实上面提到的人物可能有重合，可能两个人物其实是一个，不过因为答案未曾揭盅，所以如此排列。
魔主超出第二集团人物的原因有两个：1、“天”被魔锁人间，就算这个“天”不是完整的“天”，但能将它牢牢封锁，这份神威神墓中至今未见第二人……
2、魔主墓前那块墓碑，辰南感觉它的威势不下于镇魔石，假如墓碑是在魔主之墓滔天魔气天长日久熏陶下的产物，而不是魔主刻意炼制的法宝，那么……
镇魔石：只是沾染上几滴血便能跟三大强者拼到这个地步，又岂是一个“逆天”能形容的？
辰家先祖：在血骨融合一章中提到，如果不是因为顾忌辰家祖上（非辰家先祖），神女想将邪祖的神力全部抽干，这从侧面说明了辰家祖上至少是与神女同级的人物，而如此强的人物，还要处心积虑复活先祖，加上文中对辰家先祖的评价动不动就是傲视千古、太古至强存在，所以将它排在这里大家应该没有多大异议……
拜将台：感觉比前三者稍逊。
指骨：只是一点残魂，便可以有这样的威势，其强大还需要多说吗？
永恒的森林：即管是死亡了，他寂灭的地方还能让天地间最顶级的强者也不愿意涉足，其生前之强大，可以想见一二。
以上就是我对神墓强者的评点，请大家不吝指正！
第三集团：1、、守墓老人、西土图腾、疯魔
2、疯魔、邪祖、澹台璇、坤德、魔猿
这一集团的都是神皇级别的高手，坤德和魔猿就不用说了，是辰东钦点进入神皇境界的高手，魔猿更是表现出了无视大天地法则的境界，这是神皇的标准表现……邪祖不可能超越神皇，因为在神墓中，越到后来，每一级的差距越来越大，王志离神王只一线之差，但就是这一线之差，王志挑战没有承载混天老魔王多少力量的一个化身都是险象环生，而混天在神王中的修为也不突出，由此可见，神皇和更高一层境界的差距有多大……所以说，如果邪祖超越了神皇，魔猿根本不会说敢与他较量的话来。此外，澹台璇敢与与坤德叫板，如果她不是达到了神皇，也不会有如此的作为。至于守墓老人、西土图腾也只有神皇境界的原因很简单，在澹台下凡一章中，说明了邪祖如果遇上他们任何一人还勉强能够支撑，这就间接说明了他们不可能超越神皇。而后面四人不及前两者的原因则是辰东对前两者的评价是能够改天换地、逆乱阴阳，后面四人显然没有这么高的评价。至于疯魔，书中提过他不会比邪祖差（在书中哪儿我忘了，但是根据小说越后出现的人物越厉害的一般规律来看，疯魔应该要比邪祖更强，说不定已经达到了西土图腾、守墓老人的层次。）
我将辰战排在第二集团
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