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杭州古典园林景观设计小区（杭州古典园林景观设计小区地址）
发布时间：2023-05-05 06:56:32
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于杭州古典园林景观设计小区的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、别墅庭院景观设计有哪些难点
一、别墅庭院景观设计特点
园林景观设计风格主要为中国古典式园林、日本枯山水、西班牙台地园、法式规则园林、英美乡村园林等流派。在进行设计时考虑以下因素。
（1）庭院景观是小区内公共园林景观的延续，庭院景观要与整体园林环境相融合；另外也要考虑与建筑风格的协调性。
（2）不同的客户群对别墅庭院园林景观设计要求的不同，不同的庭院景观体现居住者不同的生活状态。
二、别墅庭院园林元素设计注意事项
（一）庭院自然条件
排水、光照、通风、土质等会影响到植物生长发育，特别是光照充足与否，所以必须首先弄清别墅庭院的自然条件。
（1）庭院水体元素设计
水是许多庭院里不可缺的精灵，它增加庭院景观的动感，给人视觉和听觉的双重感受。（2）庭院园林小品
花植、花架、秋千骑、围栏，无论用在庭院中的任何角落，它都会给人创造一种温馨、自然的氛围，满足人们对自然回归的迫切渴望。
（3）庭院植物设计
植物是庭院景观营造的主要素材，所以别墅能否达到实用、经济、美观的效果，在很大程度上取决于对园林植物的选择和配置。（4）植物设计注意季相变化
植物景观是城市中唯一能够使人明显感受到生命变化的风景，园林植物随着季节的变化表现出不同的季相特征，春季繁花似锦，夏季绿树成荫，秋季硕果累累，冬季枝干虬劲。这种盛衰荣枯的生命节律，为我们创造庭院园的季相变化景观提供了条件。（二）着重设计植物层次搭配
园林植物种类繁多，形态各异。有高逾百米的巨大乔木、也有矮至几公分的草坪及地被植物；有直立的、也有攀援、匍匐的；树形也各异，有伞形、圆锥形、椭圆形等，甚至能修剪出层叠式的各种造型。
二、北方的古典园林建筑有哪些
园林色彩是 抽象 的造型因素,是影响空间氛围、意境及区域景观特色的重要视觉要素之一。南方和北方的古典园林建筑是不一样的。北方的古典园林建筑有哪些呢?接下来就和我一起来了解一下关于北方的古典园林建筑，欢迎阅读!
北方的古典园林建筑
皇家园林般指供帝王居住、游娱用园林皇家园林除具古典园林般特征外仍能展现北特殊风格北区除皇家园林外少王府园林与些私家园林园林风格属于北园林流派与江南园林形鲜明比共同展现古典园林艺术魅力
1.御花园
2.乾隆花园
3.北海
4.北海濠濮涧
5.北海静斋
6.颐园
7.颐园谐趣园
8.静宜园(香山)
9.静宜园见斋
10.静宜园昭庙
11.圆明圆
12.勺园
13.恭王府花园
14.樱桃沟花园(退谷)
15.摄政王府花园(宋庆龄故居)
16.赋花园(郭沫若故居)
17.北京观园
18.避暑山庄
19.十芴园
20.趵突泉
21.柳泉(薄松龄故居)
皇家园林些帝王离宫别院供休息、游玩用处理政务功能
皇家园林几特征：
1. 规模浩、面积广阔、建设恢宏、金碧辉煌尽显帝王气派：清代清漪园占近300公顷
2. 建筑风格姿彩既看南巧园林风格杭州苏堤六桥、苏州狮林、镇江宝塔等景色看见少数民族风格塔、屋宇结构等雄风北海藏式白塔甚至吸收欧洲文艺复兴西洋景圆明园
3. 功能齐全皇家园林集处理政务、寿贺、看戏、居住、园游、祈祷及观赏、狩猎于体甚至设市肆便买卖
北京皇家园林古典园林重要类型世界园林皇冠颗闪亮宝石 北海公园位于首都区世界现存建园早皇家御苑由辽代初创历经金、元、明、清五朝代逐步完善形今格局现今已八百 历史 北海既皇家园林富丽堂皇江南私家园林古朴自及寺庙园林庄严肃穆称我古典园林精品类珍贵 文化 遗产
古皇家御苑内水面阔、风景秀丽、湖光塔影 、楼台亭阁、叠石岩洞、苍松翠柏、宛仙境仅巍峨白塔、恢宏宫殿佛寺、精美静斋、画舫斋、濠濮间等园园建筑群、宽阔太液池、闻名琼岛春阴及众湖石假山49座玲珑精巧造型各异亭式建筑布团城、琼岛及沿湖四__院起着点缀景观及安放石碑、佛像作用本文试图同角度结合北海造园艺术特点赏析些亭式建筑艺术特色
北方的古典园林建筑的特点
一、集锦式亭式建筑全
御苑系指园林主皇帝行宫或型皇家园林御苑造园艺术除规模宏外另特点集锦式布局北海风景点、建筑群园园基本要求勾联组合集锦式园林琼岛东、南、西、北坡五龙亭九龙壁等风景点团城、猗澜堂、西梵境、快雪堂等建筑群北岸静斋东岸画舫斋、濠濮间等园园
北海49座亭式建筑形态造型风格都体现种集锦式构特点亭平面形状;圆形亭顶镜澜亭、见春亭镜香亭、云依亭、意远亭、慧亭等四角亭朵云亭、峦影亭等六角亭引胜亭、涤霭亭、枕峦亭、妙香亭、昆邱等八角亭扇面亭
立体造型看;单层、双层亭顶形式攒尖顶北海
海部亭单檐或双檐亭尖顶撷秀亭歇山顶亭悬山屋面碧鲜亭等
建筑材料看:显皇家气魄建筑采用木结构油漆 彩绘 黄瓦朱甍富丽堂皇其梁柱、枋檐、斗拱、藻井全部由石材建烟云尽态亭则谓独具特色
建筑风格看:北皇家园林端庄厚重富贵神秘风格占主导位南私家园林风格玲珑俊秀亭濠濮间东山亭青瓦屋面原木柱端至今保留着部树皮其色泽雅致显灵巧秀逸
亭用途看:园内部点景观景目通景产互相观赏互相烘托构景使观赏内容更加丰富彩少亭安放石碑、石刻、佛像功能玉瓮亭安放渎山玉海玉雕珍品安放妙香碑石刻佛像妙香亭安放介绍北海历史周围景点涤蔼亭、引胜亭亭建筑增添丰富内容由于些亭建筑灵变点景起烘云托月锦添花作用既增加园林情趣丰富园林景观
二、皇家御苑内面体现皇权至特征
等级森严封建社皇家园林享受着高建筑级别红柱黄瓦、金碧辉煌、雕梁画栋、色彩浓艳强烈皇家园林色彩风格其琉璃瓦使用起作用琉璃仅色彩光莹美丽且坚固耐用富于装饰性皇家园林黄、绿、蓝主调-帝王专用尊贵色西亭、五龙亭均黄琉璃瓦盖顶显示位体现皇权象征特点些亭采用黄绿相间琉璃瓦配亭檐面蓝绿色调彩绘加强色彩冷暖比增加色彩立体
亭垂脊装饰吻兽瑞兽构建筑各部美装饰且种权贵象征特别用黄琉璃瑞兽更增强皇权神秘明清期规定垂脊瑞兽排骑风仙其顺序龙、风、师、海马、马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛等级别高建筑超九种西极乐世界亭式殿其垂脊瑞兽七五龙亭瑞兽五都标明相高建筑等级显示皇权威严神圣五龙亭龙泽亭位于五亭央双檐攒尖顶圆高双檐攒尖形巨空间安放皇权特征藻井顶端条巨龙盘卧俯首视别威严圆形藻井四周八条飞龙组龙环群龙全身金色外围由两圈蓝绿色彩绘团龙图案数十藻井与间黄龙形强烈比突金碧辉煌气派再外数块垂直栏板由金色奔龙缭绕组适合纹间黄龙产色彩响应体现藻井极高建筑级别
三、点景、观景、借景完美结合
园林建筑亭本身处佳点景且处观景点相互呼应借形景达观赏意境某些建筑能观景主另外些建筑则主要点景主前者主要满足看要求者主要满足看需要北岸五龙亭静斋枕峦亭则种看与看完美结合典范 明代嘉靖间建五龙亭五亭亭五亭间汉白玉石围栏曲桥相连曲折跨水太液池北岸字排远看形游龙站亭内由立柱、窗框及栏凳形形取景框极佳观景点与琼华岛相欣赏岛参差错落楼台亭阁及巍峨白塔由遥望景山古松翠柏丛拥着万春亭形极美曲线站琼华岛山顶遥望北岸排游龙似五龙亭面几组园林建筑群形幅极美画卷布席疑座凭栏何异镜游
静斋枕峦亭则利用形起伏建筑高低参差平面错落获同景观效镜清斋殿西北角看枕峦亭亭与周围叠翠楼、游廊假山组合构幅精美画面乾隆帝赞誉莲朵珠宫站枕峦亭内俯视静斋东部景区欣赏园各种丰富彩景致达与五龙亭异曲同工效
四、寺庙与园林建筑艺术风格桥梁
清代朝庭崇尚佛教所北海内修建永安寺、西梵境、阐佛寺等处寺庙建筑些寺庙重叠序规则严整轴称布局些寺庙建筑群皇家园林自山水风景与均衡布局亭台楼阁重要组部些亭使轴称与均衡园林艺术风格融体永安寺琼华岛南坡与山形配合高低错落庞建筑群座藏传佛教寺院严格按轴线布局引胜亭、涤霭亭昆仑石、岳云石、太湖石假山及山洞都运用东西两侧称布局寺庙称格局相协调些山石竹林造型精巧玲珑亭使严肃寺庙建筑增添灵气永安寺西面蓬壶挹胜亭与悦殿等建筑采取散点布局琼华岛西麓琳光殿、甘露殿、水精域等寺庙建筑坐落同轴线布局严整其近临烟云尽态亭、妙鬘云峰亭配合阅古楼亩鉴室采取散落布局式巧妙规则严整寺庙园林融入皇家园林既保持皇家园林统风格能领略寺庙园林景致
五、诗、书、画、景融意境载体
乾隆皇帝能诗善画于书高艺术鉴赏能力直言山水乐能忘怀园林具极高浓厚 兴趣 乾隆间北海兴土木修建园林工程浩耗资巨历三十八北海现存亭修建其选景、起亭名、写亭匾、题诗、书写碑记自乾隆手
镜澜亭建团城西北角太湖石既点缀团城景色丰富遥望北海景观起锦添花作用由处俯视琼岛景色太液池风光效极佳与称朵云亭座点景亭乾隆亭内木匾题诗写;亭朵倚云岑境若虚望若深便真看济荟蔚仍飞琼岛作春阴引胜亭涤霭亭内乾隆亲笔用汉、满、蒙、藏四种文字书写塔山总记塔山四面碑记记载北海白塔山概况、沿革塔山周围景物
云依亭意远亭互称均建陡峭平台诗曰;云气飘飘水气冲曲栏遥楫两山峰少陵必夸丽烟裹风流态自浓登亭眺望园景色烟云尽态亭全部采用石材石柱、石梁、额枋镌刻乾隆御制七言诗二十六首石亭坐落水池周围环境幽雅极富自情趣延南薰(即;扇面亭)面凹进恰似汉字风偏旁整体观亭似折扇建筑巧令称奇亭前青石面形状折扇骨架
碧鲜亭静斋亭紧贴韵琴斋南山窗坐韵琴斋内窗口南望观太液池及琼岛景色七佛塔亭西慈真宝殿处重要建筑重檐攒尖铜鎏金宝顶黄琉璃瓦绿琉璃剪边屋面亭内竖八角石塔塔镌刻七世佛阴纹像及乾隆题七佛塔碑记妙香亭座佛亭亭体由四十八根圆柱支撑亭内八角形须弥座十六面石结构佛塔塔刻唐代曾贯休十六应真像乾隆撰写赞辞
总观北海亭凝重典雅轻巧秀丽翬飞姿跟整体园林谐组合起周围环境互衬托相映趣处处景整北海园林幅完整 山水画 面亭象枚枚巧玲珑篆刻图章钤印画面适合位置形完美画卷
园林旒：北皇家园林集内外各类园林精华于体北京园林北园林代表皇家园林代表习惯称北皇家园林北京园林规模宏、气势磅礴属帝王宫宛园内建筑物体高气势雄伟富丽堂皇并全园布局前殿、殿殿采取轴称形式显示封建帝王权力至高尚北京园林属于集锦式园林内外各类园林精华及山水诗、山水画所描绘自情致仙居幻境移植仔建于皇家苑囿形荟萃名园、景象万千园林景观匪苑三海、圆明园、清漪园等皇家园林都具特征其万园园圆明园尤突19世纪著名作家雨曾绍赞誉说：凡民——几乎神奇民所能想像所能创造切都夏宫(指圆明园)身体现北京园林幅度平造园北京园林造园艺术面特色北京园林建筑与山水形自协调力求避免呆板凝滞原本片平挖湖堆山
北方古典园林简介
河北承德避署山庄
避暑山庄又称承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市，占地面积达564万平方米，宫墙周长约20华里，建于1703-1790年，是我国最大的皇家园林，比北京的颐和园大了近一倍，由宫殿区和苑景区两部分组成。宫殿区有正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑，布局严谨，建筑朴素;苑景区的精华基本上在湖区，湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，集中了古代南北园林艺术之精华。外八庙融合了汉、蒙、藏等民族的建筑形式，如众星拱月，环列于山庄的东部和北部。分布于群山中的奇峰异石如磬锤峰、双塔山、罗汉山等，与山庄建筑相互映衬，使人文美与 自然 美融合一体。避暑山庄已列入世界文化遗产。
西安华清池
华清池在西安临潼县城南的骊山北麓，其历史悠久，堪称为中国现存最古老的园林。相传在三千年前，周幽王就曾在这里修建过骊宫;秦始皇时以石筑，曰“骊山汤”;汉武帝时扩建为离宫;到唐太宗贞观十八年(公元644年)和唐玄宗天宝六年(公元747年)两次大肆扩建，治汤井为池，环山列宫室，宫周筑罗城，改名“华清池”。著名诗人白居易在《长恨歌》中留有“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的名句。唐华清宫遗址区域内相继发掘、出土了我国现存唯一一处皇家御用汤池群落和我国最早的一所皇家艺术院校，并在其遗址上建起了唐御汤遗址博物馆、唐梨园艺术陈列馆，以翔实的文物资料展示出华清池的6000年沐浴史和3000年皇家园林史。1998年，华清池跻身百名“中国名园”之列。
山东潍坊十笏园
十笏园位于山东省潍坊市胡家牌坊街，今旧城的北部。此园在明清之际原为乡绅邸宅，清光绪十一年(公元1885年)由丁善宝购得，改建为私人花园，称“丁家花园”。丁善诗爱画，尤喜古建园林。在仅有的两千余平方米内建有楼、台、亭、榭、书斋、客房等，曲桥、回廊连接，鱼池假山点缀其间，小巧玲珑，匀称紧凑。园中假山池塘、曲桥回廊、亭榭书房等建筑共34处，房间67间，紧凑而不拥挤，集中国南北园林之美于一体。虽出人工，宛如自然，是中国北方地区具有江南园林小巧玲珑特色的园林之一。因十笏园占地非常少，时人喻之为“十个笏板”。清末状元曹鸿勋题名为“十笏园”。
山东烟台牟氏庄园
牟氏庄园位于山东省栖霞市北，是中国北方规模最大、保存最完整、最具典型特征的封建地主庄园。它由清代北方头号大地主牟墨林及其后世子孙不断扩建，至民国二十四年(1935年)形成现在的规模。整个庄园占地2万多平方米，分三组、六院，共有厅堂480多间，均沿各自南北中轴线自前而后依次建造，前厅、主楼、小楼、北群房和东西厢房，构筑起四到六进院落，四周以群厢或围墙包围起来。院内主体建筑多是二层楼房，连同屏门和东西两厢构成方正的四合院。房舍采用明柱花窗，构体多以油漆彩绘， 浮雕 图案惟妙惟肖，脊拱神兽栩栩如生。它集中了建筑史上中国北方 民俗 建筑的优秀成果，具有极高的艺术价值和历史文化内涵，为国家级重点文物保护单位。
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2. 古典园林的分期及特点是什么
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4. 古典园林的借景的作用是什么
三、古典园林在什么地方
问题一：中国哪些地方有古典园林？ 私家园林以南方为主，体量较小但很精致
苏州园林，不用说了苏州，上海，无锡都有
岭南园林，在广东顺德县的清晖园、番禹的余荫山房、东莞的可园、佛山的梁园。
皇家园林多在北方，体量较大体现霸气
承德避暑山胆，北京颐和园，保定古莲池
问题二：分布在中国各地著名的古典园林有哪些 按地理分：
1．北方类型古典园林
北方园林，因地域宽广，所以范围较大。又因大多为百郡所在，所以建筑富丽堂皇。因自然气象条件所局限，河川湖泊、园石和常绿树木都较少。由于风格粗犷，所以秀丽媚美则显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封，其中尤以北京为代表。如北京的颐和园、北海公园、恭王府，河北承德的避暑山庄等。
2．江南类型古典园林
南方人口较密集，所以园林地域范围小；又因河湖、园石、常绿树较多，所以园林景致较细腻精美。因上述条件，其特点为明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深，但究竟面积小，略感局促。南方园林的代表大多集中于南京、上海、无锡、常州、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。如苏州的拙政园、留园、沧浪亭、网狮园，上海的豫园等。
3．岭南类型古典园林
因为其地处亚热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比北方、南方都好。其明显的特点是具有热带风光，建筑物都较高而宽敞。现存岭南类型园林，有著名的广东顺德的清晖园、东莞的可园、番禹的余荫山房等。
问题三：河南最好的古典园林在哪里 河南最好的古典园林在哪里？
提起中国的古典园林，大家都会想到以颐和园、承德避暑山庄为代表的北方园林和以苏州留园、拙政园为代表的南方园林，但这些似乎和河南没多大关系，河南到底有没有最好的古典园林，答案是肯定的，不但以前有，现在也有。
高翰 | 文
公元1750年春，辉县县令王椿接到了一个足以改写他命运的政治任务，大清帝国的乾隆皇帝要带着母亲视察辉县。
已经执掌帝国15年的乾隆是一个审美眼光极高的帝王，他要效仿祖父康熙六下江南，出发前，需要找一个类似江南钟灵毓秀的场地进行前期预演，营造一个能够媲美皇家园林和南方园林的行宫。
诺大的北方地区，乾隆独独把目光锁定在辉县这个不起眼的河南小县上，自然有其深意。
接到命令的县令王椿诚惶诚恐地带着工匠来到城西北四里的苏门山南麓，对湖面达3.4万平方米的百泉湖绕岸砌石，将历代留存在百泉湖周遭的景观改造和修缮，历时8个月的加班加点，一座占地81亩的“翠华行宫”，终于在明代百泉书院的基础上涅重生。
百泉园林
九月二十日上午，时年39岁的乾隆皇帝和皇后一起搀扶着皇太后畅游苏门山和百泉湖，晚上乾隆入住在翠华行宫，随同而来的太后则住在行宫的白露园。
这年深秋的辉县之行，乾隆在这里留下了十一首诗歌、六块匾额和一副对联。
乾隆实在太喜欢这个行宫了，回到北京之后，又差人将百泉园林的“安乐窝”临摹下来，依其布局结构在颐和园照原样修建，赐名“邵乐窝”。
辉县百泉园林中的“安乐窝”，依山而建，临湖而居，藏风纳水的布局堪称中国风水的巅峰之作，他的设计者和使用者，是宋代大儒、易学宗师邵雍，百泉园林之所以能让乾隆流连忘返，很重要的一个原因是，精通风水堪舆的邵夫子在此居住时，对它进行了一系列“智者乐水，仁者乐山”式的改造。
安乐窝
邵雍是谁？北宋时期学术界的“当红炸子鸡”，当时最有名的易学大师，对宋代理学的发展也起了奠基之功。香港著名大富豪、大慈善家邵逸夫是他的第34代孙子。宋史称赞他“高明英迈，迥出千古”，程颐、朱熹这两位后辈更是对他推崇备至。
邵雍这位学术大咖常年在百泉讲学后，从师者从各地蜂拥而来，络绎不绝，其中就有后来宋代理学的大咖程颐、程灏、周敦颐等，他们专程上苏门山，和邵雍切磋学问。
邵雍在百泉湖畔住所旁的太极书院，早在五代末期就闻名全国，教学内容以易学为主，因此选址也极为重视“天人合一”，把书院建在苏门山麓，百泉湖旁，注重大自然对学生的影响。
邵雍
书院是我国古代特有的教育组织形式，他以私人创办为主，将教学和研究、图书的收藏和校对合为一体，是相对独立与官学之外的民间性学术研究和教育组织。
邵雍之后，南宋的朱熹、元代的姚枢、耶律楚材先后在苏门山的太极书院讲学，百泉湖畔也成为了中原理学研究的中心。明万历年间更名百泉书院后，这里依然是隐士界的“终南山”、政治界的“ *** ”、90后潮男潮女中的“三里屯”。
让百泉名声更盛的是，明末清初那个叫孙奇逢、人称夏峰先生的儒生，他和黄宗羲、李二曲一起被称为明末清初三大儒，在儒家专著《清儒学案》中，尊称他为“中州大儒”。
孙奇逢在百泉教学授徒、著书立说的25年，也是百泉书院大发展的25年，四方有志之士，纷至沓来。仅从《夏峰年谱》中统计，他的门人就有200人，其中不乏薛文柞、贾三槐、贾尔霖等著名学者。
更早的魏晋时期，最先隐居在苏门山百泉地区的文人，是一个叫孙登的人，连最傲慢狂放的竹林七贤都对其五体投地，阮籍在苏门山拜访孙登碰了一鼻子灰回去后，写下一篇《大人先生传》，称赞孙登是与天地共生、与大道并存的真正“大人”。
阮籍和嵇康都因为慕名孙登，而在此久住过；后世的贾岛、吴道子、苏......>>
问题四：中国古典园林有哪些类型？ 中国古典园林的类型： 按照园林基址的选择和开发方式的不同，中国古典园林可以分为人工山水园和天然山水园两大类型。 按照园林的隶属关系来分，可分为皇家园林、私家园林、寺观园林这三个主要类型。
问题五：中国古代园林主要有哪三大类 中国古代园林的分类，从不同角度看，可以有不同的分类方法。一般有两种分类。
（一）、按占有者身份分类
1、皇家园林 是专供帝王休息享乐的园林。其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇、体型高大。现存的著名皇家园林有：北京颐和园、北京北海公园、承德避暑山庄等。
2、私家园林 是供皇家的宗师外戚、王公官僚、富商等休闲的园林。其特点是规模相对较小，所以常用假山假水；建筑小巧玲珑。现存著名的有北京恭王府，苏州拙政园、留园、沧浪亭、网师园，上海豫园等。
（二）、按所在地域分
1、北方园林 因地域宽广，所以占地范围较大；又因大多为古都所在，所以建筑富丽堂皇。因自然气候条件所局限，河川湖边、原石和常绿树木较少。由于风格粗犷，所以秀美显得不足。北方园林代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封，其中尤以古代洛阳为代表,也应了古诗'天下名园重洛阳'。
2、江南园林 其特点为明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深。但因面积小，故略感局促。南方园林代表大多集中于南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。
3、岭南园林 其明显特点是具有热带风光，建筑较高而宽敞。再则由于处于南方海滨，近代以来建筑受西方影响。现存岭南园林著名的有广东顺德清晖园、东莞可园、番禺的余荫山房等。
问题六：中国古典园林的特点,按所处地理位置分为哪几类,有何区别 10分 中国古典园林按照所有者分为：皇家园林、私家园林、寺观园林。 按照造园形式分为：自然式（自由式）、规则式（整齐式）、混合式。 按照地域分：江南园林、岭南园林、北方园林。 按从属关系也就是按所有者分类 应该为皇家园林、私家园林、寺观园林。
问题七：中国古典园林的风格特色有哪些? 中国古典园林建筑的艺术风格 3.1、因地制宜，与环境相协调 建筑与环境的结合首先是要因地制宜，力求与基址的地形、地势、地貌结合，自由穿插，灵活应变。为配合自然界中的各种典型环境，还创造出了各种不同的造型的建筑类型，每一种类型中又演变出丰富变化的形式。做到总体布局上依形就势，并充分利用自然地形、地貌。 中国古典园林一般以山水作为景观构图的主题，园林建筑只是为了加强自然环境整体的美，突出自然的美，因此建筑强调“依山就势”，“自然天成”。建筑的体量较小，有助于摆正建筑与自然景色之间的恰当的关系，在体量上不压倒风景，而且利于建筑和自然风景之间穿插融合。① 中国园林建筑与自然环境的协调还表现在它自身形象的轮廓、线条、色彩与自然风貌的统一上，能动地、创造性地适应环境，创造出许多与环境相统一的造型。 3.2、表现含蓄，精巧雅致 含蓄效果就是中国古典园林重要的建筑风格之一。追求含蓄与我国诗画艺术追求含蓄有关，在绘画中强调 “意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界；在园林中强调曲折多变，含蓄莫测。这种含蓄可以从两方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，从园林布局来讲，中国园林往往不是开门见山，而是曲折多姿，含蓄莫测。在空间的组织上，往往有直有曲，有静有动，有大有小，有虚有实，有正有变，有疏有密，有隐有显……相辅相成，辩证统一，创造了富有活力的，奇巧变幻的空间境界。② 中国园林建筑的“巧”主要得之于木构架的灵活性，同时在布局上又很注意以“巧”取胜，它没有西方古典建筑那种庞大的体量，一般都是小巧玲珑，它从结构、造型、空间得处理到建筑的整体布局都是一种巧妙而和谐的安排，它的布局与整体之间是有机地联系在一起的，具有灵活应变、活的、生长的特征。 欲扬先抑是是常用的一种造园手法，也是表现含蓄的一种体现，如在进门口处设置一坐假山，把里面的景色挡一挡，使人进入原理有眼前一亮的感觉。又如首先在门外以美丽的荷花池、桥等景物把游人的心紧紧吸引住，但是围墙高筑，仅露出园内一些屋顶、树木和圆内较高的建筑，看不到里面全景，这就会使人引起暇想，并引起了解园林景色的兴趣。江南园林中，漏窗往往成为含蓄的手段，窗外景观通过漏窗，隐隐约约，这就比一览无余地看有生趣得多。当游人在此游览时，使人左右逢源，目不暇接，妙趣横生。 整个园林的建筑从整体到部分不仅注意总体造型上的美，而且注意装修、装饰的美，注意陈设的美，注意小品建筑的美，它们之间的位置、大小、粗细、宽窄、质地都恰到好处，有精到的分寸感、统一感。它不仅是一种形象的美，也是一种合乎结构与构造逻辑的美。 3.3、强调意境 中国古典园林追求“意境”，意境是人们对园林建筑形象、色彩、气氛的一种感受。一般来说，园林要突出“幽雅”，以人工的巧奇，创造“宛自天开”的景色，然后将精巧的建筑融化在自然的怀抱之中，便营造出幽雅的意境。为了使园林有可望、可行、可游、可居之地，园林中必须建筑各种相应的建筑，但是园林中的建筑不能压倒或破坏主体，而应突出山水这个主体，与山水自然融合在一起，力求达到自然与建筑有机的融合，并升华成一件艺术作品。 园林意境创作必须在调查研究过程中，对特定环境与景物所适宜表达的情意作详细的体察。事物形象各自具有表达个性与情意的特点，这是客观存在的现象。如人们常以柳丝比女性、比柔情；以花朵比儿童或美人；以古柏比将军、比坚贞。比、兴不当，就不能表达事物寄情的特点。不仅如比，还要体察入微，善于发现。如以石块象征坚定性格，则卵石、花石不如黄石、盘石，因其不仅在质，亦且在形。在这样的体察过程中，心有所......>>
问题八：中国门古典园林分类哪三种 帮你找了下，最为常见的牌坊式门,几乎遍布于四海.它们以丰富的造型、精美的装修和艳丽的色彩,成为具有中国民族风格的建筑之一.这种门式是由华表柱演变而来的,在两根华表柱的上端横置一梁坊,即为牌坊.再干牌坊柱间安上门,就成了结构并不复杂的牌坊门.
屋宇式门,在皇家园林及私家园林以及名山寺庙中应用也十分广泛.其造型千变万化,形式林林总总,实为特色别具、各有千秋.
垂花门,为我国北方皇家园林中经常采用的门式.其造型丰富,变化多样,彩绘装饰,雍容华贵.北京颐和园长廊的“邀月门”是其中的典型代表.
把出入口设置在院墙的墙门,也是园林、寺庙等建筑中很有特色及常用的一种门式.其因地制宜、玲珑小巧、千变万化的式样,深为人们喜爱.它们的造型,除了圆、方、角等多种几何图形外,还有不少实物形,如葫芦、海棠、鲜桃、枫叶、古瓶、月亮等.
中国古典园林及山水名胜中的种种门式,既非天造地设,也非鬼斧神工.它们是先人劳动和创造的成果,也是智慧和才能的结晶.它们为中国建筑园地里的奇葩,亦为世界建筑史上的明珠.
四、中国古典园林建筑形式和风格？
中国古典园林建筑形式和风格是非常有特色的，窥一叶而知秋，从建筑形式以及风格中可以看出古人的想法以及底蕴。中达咨询就中国古典园林建筑形式和风格和大家介绍一下。
中国古典园林自成一体，有其独特的风格。封建的儒家与宗教思想在中国园林中的深远影响。
前言
使用和造景，观赏和被观赏的双重性，园林建筑既要满足各种园林活动和使用上的要求，又是园林景物之一；既是物质产品，也是艺术作品。但园林建筑给人精神上的感受更多。因此，艺术性要求更高，除要求具有观赏价值外，还要求富有诗情画意。
园林建筑是与园林环境及自然景致充分结合的建筑，它可以最大限度地利用自然地形及环境的有利条件。任何建筑设计时都应考虑环境，而园林建筑更甚，建筑在环境中的比重及分量应按环境构图要求权衡确定，环境是建筑创作的出发点。
我国古典园林一般以自然山水作为景观构图的主题，建筑只为观赏风景和点缀风景而设置。园林建筑是人工因素，它与自然因素之间似有对立的一面，但如果处理得当，也可统一起来，可以在自然环境中增添情趣，增添生活气息。园林建筑只是整体环境中的一个协调、有机的组成部分，它的责任只能是突出自然的美，增添自然环境的美。这种自然美和人工美的高度统一，正是中国人在园林艺术上不断追求的境界。
东西方园林之中，建筑都是重要的组成部分，因为他是满足人们生活享受和观赏风景所必须的。西方园林中，如法国的古典主意园林，意大利的庄园、府邸和宫殿往往集中式布置，层数一般两到三层，可以居高临下俯瞰全国景色。在中国园林中为满足可行、可观、可居、可游的要求，需配置相应的廊、亭、堂、榭、阁等建筑。从我国发展史来看，园林中建筑密度越来越高，生活居住气息越来越浓。当然建筑也不纯粹作为居游的生活需要来设置，它本身也是供人欣赏的景物之组成部分，融合在园林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做适当的点缀，可现出神采而富有魅力，为景观添色。
一、古典园林建筑的特点
建筑与环境的结合首先是要因地制宜，力求与基址的地形、地势、地貌结合，作到总体布局上依形就势，并充分利用自然地形、地貌。
其次是建筑体体量是宁小勿大。因为自然山水中，山水为主，建筑是从。与大自然相比，建筑物的相对体量和绝对尺度以及景物构成上所占的比重都是很小的。
另一要求是园林建筑在平面布局与空间处理上都力求活泼，富于变化。设计中推敲园林建筑的空间序列和组织好观景路线格外突出。建筑的内外空间交汇地带，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情转移的地方。虚与实、明与暗、人工与自然的相互转移都常在这个部位展开。依次过度空间就显得非常重要。中国园林建筑常用落地长窗、空廊、敞轩的形式作为这种交融的纽带。这种半室内、半室外的空间过渡都是渐变的，是自然和谐的变化，是柔和的、交融的。
为解决与自然环境相结合的问题，中国园林建筑还应考虑自然气候、季节的因素。因此中国南北园林各有特点。比如江南园林中有一种鸳鸯厅是结合自然气候、季节最好的离子，其建筑一分为二，一面向北，一面向南，分别适应冬夏两季活动。
总之，园林建筑设计要把建筑作为一种风景要素来考虑，使之和周围的山水、岩石、树木等融为一体，共同构成优美景色。而且风景是主体，建筑是其中一部分。
二、中国古典园林建筑的形式
廊有覆盖的通道称廊。廊的特点狭长而通畅，弯曲而空透，用来连结景区和景点，它是一种既“引”且“观”的建筑。狭长而通畅能促人生发某种期待与寻求的情绪，可达到“引人入胜”的目的；弯曲而空透可观赏到千变万化的景色，因为由可以步移景异。此外，廊柱还具有框景的作用。
亭子是园林中最常见的建筑物。主要供人休息观景，兼做景点。无论山岭际，路边桥头都可建亭。亭子的形式千变万化，若按平面的形状分，常见的有三角亭、方亭、圆亭、矩形亭和八角亭；按屋顶的形式有掂尖亭、歇山亭；按所处位置有桥亭、路亭、井亭、廊亭。总之它可以任凭造园者的想象力和创造力，去丰富它的造型，同时为园林增添美景。
堂往往成封闭院落布局，只是正面开设门窗，它是园主人起居之所。一般来说，不同的堂具有不同的功能，有用作会客之用，有用作宴请、观戏之用，有的则是书房。因此各堂的功能按具体情况而定，相互间不尽相同。
厅堂是私家园林中最主要的建筑物。常为全园的布局中心，是全园精华之地，众景汇聚之所。厅堂依惯例总是坐南朝北。从堂向北望，是全山最主要的景观面，通常是水池和池北叠山所组成的山水景观。观赏面朝南，使主景处在阳光之下，光影多变，景色明朗。厅堂与叠山分居水池之南北，摇摇相对，一边人工，一边天然，既是绝妙的对比。厅的功能多作聚会、宴请、赏景之用，其多种功能集于一体。因此厅的特点：造型高大、空间宽敞、装修精美、陈设富丽，一般前后或四周都开设门窗，可以在厅中静观园外美景。厅又有四面厅、鸳鸯厅之分，主要厅堂多采用四面厅，为了便于观景，四周往往不作封闭的墙体，而设大面积隔扇、落地长窗，并四周绕以回廊。鸳鸯厅是用屏风或罩将内部一分为二，分成前后两部分，前后的装修、陈设也各具特色。鸳鸯厅的优点是一厅同时可作两用，如前作庆典后作待客之用，或随季节变化，选择恰当位置待客、起坐。另外，赏荷的花厅和观鱼的厅堂多临水而建，一般前有平台，供观赏者在平台上自由选择目标，尽情游赏。
榭常在水面和花畔建造，藉以成景。榭都是小巧玲珑、精致开敞的建筑，室内装饰简洁雅致，近可观鱼或品评花木，远可极目眺望，是游览线中最佳的景点，也是构成景点最动人的建筑形式之一。
阁是私家园林中最高的建筑物，供游人休息品茗，登高观景。阁一般有两层以上的屋顶，形体比楼更空透，可以四面观景。
舫为水边或水中的船形建筑，前后分作三段，前舱较高，中舱略低，后舱建二层楼房，供登高远眺。前端有平？与岸相连，模仿登船之跳板。由于防不能动又称不系舟。防在水中，使人更接近于水，身临其中，使人有荡漾于水中之感，是园林中供人休息、游赏、饮宴的场所。但是舫这种建筑，在中国园林艺术的意境创造中具有特殊的意义，我们知道，船是古代江南的主要交通工具，但自庄子说了“无能者无所求，饱食而邀游，泛着不系之舟”之后，舫就成了古代文人隐逸江湖的象征，表示园主隐逸江湖，再不问政治。所以它常是园主人寄托情思的建筑，合适世隐居之意。因为古代有相当部分的士人仕途失意，对现实生活不满，常想遁世隐逸，耽乐于山水之间，而他们的逍遥伏游，多半是买舟而往，一日千里，泛舟山水之间，岂不乐哉。所以防在园林中往往含有隐居之意，但是舫在不同场合也有不同的含意，如苏州狮子林，本是佛寺的后花园，所以其中之舫含有普度众生之意。而颐和园之石舫，按唐魏征之说：“水可载舟，亦可覆舟”，由于石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。
三、中国古典园林建筑的风格
1、表现含蓄
含蓄效果就是中国古典园林重要的建筑风格之一。追求含蓄乃与我国诗画艺术追求含蓄有关，在绘画中强调“意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界；在园林中强调曲折多变，含蓄莫测。这种含蓄可以从两方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，从园林布局来讲，中国园林往往不是开门见山，而是曲折多姿，含蓄莫测。往往巧妙地通过风景形象的虚实、藏露、曲直的对比来取得含蓄的效果。如首先在门外以美丽的荷花池、桥等景物把游人的心紧紧吸引住，但是围墙高筑，仅露出园内一些屋顶、树木和圆内较高的建筑，看不到里面全景，这就会使人引起暇想，并引起了解园林景色的兴趣。北京颐和园既是如此，颐和园入口处利用大殿，起掩园主景（万寿山、昆明湖）之作用，通过大殿，才豁然开朗，见到万寿山和昆明湖，那山光水色倍觉美不胜收。江南园林中，漏窗往往成为含蓄的手段，窗外景观通过漏窗，隐隐约约，这就比一览无余地看有生趣得多。如苏州留园东区以建筑庭园为主，其东南角环以走廊，临池面置有各种式样的漏窗、敞窗，使园景隐露于窗洞中，当游人在此游览时，使人左右逢源，目不暇接，妙趣横生。而今天有许多好心肠的人，唯恐游者不了解，水池中装了人工大鱼，熊猫馆前站着泥塑熊猫，如做着大广告，与含蓄两字背道而驰，失去了中国园林的精神所在，真太煞风景。鱼要隐现方妙，熊猫馆以竹林引胜，渐入佳境，游者反多增趣味。
2、强调意境
中国古典园林追求的“意境”二字，多以自然山水式园林为主一般来说，园中应以自然山水为主体，这些自然山水虽是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在园林中，即使有密集的建筑，也必须要有自然的趣味。为了使园林有可望、可行、可游、可居之地，园林中必须建筑各种相应的建筑，但是园林中的建筑不能压倒或破坏主体，而应突出山水这个主体，与山水自然融合在一起，力求达到自然与建筑有机的融合，并升华成一件艺术作品。这中间建筑对意境的表现手法如：承德避暑山庄的烟雨楼，乃仿浙江嘉兴烟雨楼之意境而筑，这座古朴秀雅的高楼，每当风雨来临时，即可形成一幅淡雅素净的“山色空蒙雨亦奇”的诗情画意图，见之令人身心陶醉。
园林意境的创作方法有中国自己的特色和深远的文化根源。融情入境的创作方法，大体可归纳为三个方面：
“体物”的过程。即园林意境创作必须在调查研究过程中，对特定环境与景物所适宜表达的情意作详细的体察。事物形象各自具有表达个性与情意的特点，这是客观存在的现象。如人们常以柳丝比女性、比柔情；以花朵比儿童或美人；以古柏比将军、比坚贞。比、兴不当，就不能表达事物寄情的特点。不仅如比，还要体察入微，善于发现。如以石块象征坚定性格，则卵石、花石不如黄石、盘石，因其不仅在质，亦且在形。在这样的体察过程中，心有所得，才开始立意设计。
“意匠经营”的过程。在体物的基础上立意，意境才有表达的可能。然后根据立意来规划布局，剪裁景物。园林意境的丰富，必须根据条件进行“因借”。计成《园冶》中的“借景”一章所说“取景在借”，讲的不只是构图上的借景，而且是为了丰富意境的“因借”。凡是晚钟、晓月、樵唱、渔歌等无不可借，计成认为“触情俱是”。
“比”与“兴”。是中国先秦时代审美意识的表现手段。《文心雕龙》对比、兴的释义是：“比者附也；兴者起也。”“比是借他物比此物”，如“兰生幽谷，不为无人而不芳”是一个自然现象，可以比喻人的高尚品德。“兴”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花坞夕阳迟”景中怡悦之情，油然而生。“比”与“兴”有时很难绝然划分，经常连用，都是通过外物与景象来抒发、寄托、表现、传达情意的方法。
3、突出宗教迷信和封建礼教
中国古典建筑与神仙崇拜和封建礼教有密切关系，在园林建筑上也多有体现。汉代是园林中多有“楼观”，就是因为当时人们都认为神仙喜爱住在高处。另外还有一种重要的体现，皇家建筑的雕塑装饰物上才能看到的吻兽。吻兽既是人们对龙的崇拜，创造的多种神兽的总称。龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。时至今日，人们仍可见到“龙文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龙文化（装饰）不仅仅是为了“避邪”；而且成了中华民族的象征（在海内外，凡饰有“龙避邪”的，一定是华人宅府），凝聚了民族的魂之所在。吻兽排列有着严格的规定，按照建筑等级的高低而有数量的不同，最多的是故宫太和殿上的装饰。这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿（太和殿）才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。北京故宫的金銮宝殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小兽最多。金銮殿是“庑殿”式建筑，有1条正脊，8条垂脊，4条围脊，总共有13条殿脊。吻兽坐落在殿脊之上，在正脊两端有正吻2只，因它口衔正脊，又俗称吞脊兽。在大殿的每条垂脊上，各施垂兽1只，8条脊就有8只。在垂兽前面是1行跑兽，从前到后，最前面的领队是一个骑风仙人，然后依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，共计10只。8条垂脊就有80只。此外，在每条围脊的两端还各有合角吻兽2只，4条围脊共8只。这样加起来，就有大小吻兽106只了。如果再把每个殿角角梁上面的套兽算进去，那就共有114只吻兽了。而皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，檐角的小兽为9个。坤宁宫原是皇后的寝宫，小兽为7个。妃嫔居住的东西六宫，小兽又减为5个。有些配殿，仅有1个。古代的宫殿多为木质结构，易燃。传说这些小兽能避火。由于神化动物的装饰，使帝王的宫殿成为一座仙阁神宫。
因此吻兽是中国古典建筑中一种特有的雕塑装饰物。因为吻兽是皇家特有的，所以也是一种区分私家和皇家园林及建筑的一种方法。
4、平面布局简明有规律
中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物（如贵族家庭的少女），就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。这是封建礼教在园林建筑布局上的体现。
5、地域文化不同园林建筑风格有异
洛阳自古以牡丹闻名，园林中多种植花卉竹木，尤以牡丹、芍药为盛，对比之下，亭台楼阁等建筑的设计疏散。甚至有些园林只在花期是搭建临时的建筑，称“幕屋”、“市肆”。花期一过，幕屋、市肆皆被拆除，基本上没有固定的建筑。
而扬州园林，建筑装饰精美，表现细腻。这是因为，扬州园林的建造时期多以清朝乾隆年间为主，建造者许多都是当时巨商和当地官员所建。目的是炫耀自己的财富、粉饰太平，因此带有鲜明的功利性。扬州园林在审美情趣上，更重视形式美的表现。这也与一般的江南私家园林风格不同，江南园林自唐宋以来追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圆风格。
四、结论
纵观中国古典园林发展，我们可以看到，表现在古典园林中的这种具有古代中国人审美特征的园林观，绝不仅仅限于造型和色彩上的视觉感受以及一般意义上的对人类征服大自然的心理描述，而更重要的还是文化发展的必然产物，即通过园林艺术对人的生活环境的调节，来把握人本身的存在特征和意义。
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