滨海绿色景观设计(滨海绿色景观设计招聘)
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本文目录:
一、滨水景观设计的目录
第一章 滨水景观的基本环境形态特征
1.1 水的特性和寓意
1.1.1 水的基本形态
1.1.2 水的特性
1.2 水与生存环境
1.2.1 城镇与水的联系
1.2.2 中国传统园林的水景构筑
1.3 滨水环境设计理论发展与前沿课题
1.3.1 滨水环境设计理论发展轨迹
1.3.2 滨水环境研究的前沿课题
第二章 滨水景观设计的范畴和方法
2.1 城市功能与空间结构
2.1.1 城市肌理
2.1.2 城市功能
2.2 滨水景观设计范畴
2.2.1 滨水空间环境范畴
2.2.2 滨水空间的环境更新
2.2.3 滨水空间的管理维护
2.3 滨水景观的设计原则
2.3.1 保护与开发平衡的原则
2.3.2 安全与城市功能相结合的原则
2.3.3 突出滨水空间公共性的原则
2.3.4 积极推动公众参与的原则
2.3.5 延续和挖掘深层的地域文化涵义的原则
2.4 滨水景观设计方法
2.4.1 视觉形态法
2.4.2 城市设计法
2.4.3 场地文脉法
2.4.4 功能设计法
2.4.5 生态设计法
2.4.6 综合设计法
2.5 滨水景观设计步骤
2.5.1 设计核心目标
2.5.2 环境对象描述
2.5.3 既往研究与相关设计案例收集分析
2.5.4 场地分析与评估
2.5.5 策划与概念形成
2.5.6 设计深化
2.5.7 设计结果的预测
2.5.8 设计修正
2.6 公众参与主导的滨水景观规划设计
第三章 滨水景观的生态保护规划与设计
3.1 保护水质和处理水污染,利用水资源
3.1.1 水质污染的检测和评价
3.1.2 截污
3.1.3 水资源利用
3.1.4 污水处理
3.2 保护和建立完善的生态体系
3.2.1 建立水岸植被缓冲带
3.2.2 湿地保护和建设
3.3 运用天然环保材料和做法
3.3.1 天然材料的使用
3.3.2 柔性水工结构的使用
3.4 采用可再生能源
3.5 生态教育
第四章 滨水景观的亲水设施规划与设计
4.1 亲水的概念和内容
4.1.1 亲水的意义
4.1.2 亲水活动分类
4.1.3 亲水活动的空间范畴
4.1.4 亲水场地设施
4.2 亲水设施的规划
4.2.1 规划目的和重点
4.2.2 亲水设施规划步骤
4.3 亲水设施设计
4.3.1 水边际设计
4.3.2 运动设施设计
4.3.3 公共服务设施设计
4.3.4 信息情报标识设计
4.4 滨水空间和亲水设施安全管理
4.4.1 滨水空间的管理机构组织框架
4.4.2 亲水设施的管理维护
4.4.3 亲水空间的植被维护
4.4.4 安全信息管理
第五章 滨水景观的细部设计
5.1 边际驳岸
5.1.1 堤防
5.1.2 驳岸
5.1.3 滩地
5.2 铺装材料和色彩
5.2.1 柔性材料
5.2.2 木材
5.2.3 粘性材料
5.2.4 石料铺面
5.3 植物造景
5.3.1 乔木
5.3.2 灌木及地被
5.3.3 水生及湿生植物
5.4 景观照明
5.4.1 景观照明目的
5.4.2 景观照明设计方法
5.4.3 水景照明设计
第六章 滨水景观的优秀设计案例分析
6.1 滨河规划与设计
6.1.1 特茹河和特兰考河公园
6.1.2 天津海河
6.1.3 广州珠江口地区滨水环境规划设计(佐佐木事务所方案)
6.1.4 铁锚公园
6.2 滨湖规划与设计
6.2.1 南京钟山风景区景观规划
6.2.2 杭州西湖湖滨规划
6.3 滨海规划与设计BoO1住宅展滨海公共空间
6.4 湿地规划与设计
6.4.1 西溪湿地公园
6.4.2 绍兴镜湖湿地公园
6.4.3 香港湿地公园
6.5 城市水系规划一波士顿翡翠项链
附录 滨水景观设计教学课程案例——中央美术学院建筑学院景观设计专业
一、中央美术学院景观设计专业教学体系
1.1 中国环境艺术专业发展的社会背景
1.2 中央美术学院环境艺术专业的培养方式
1.2.1 专业结构
1.2.2 办学特点
1.2.3 景观设计课程设置
1.3 专业课程教学特点
1.3.1 制定严格的教学大纲
1.3.2 理论联系实际
1.3.3 强调多样性和实践性教学
1.3.4 完善环境艺术设计专业教育和今后的展望
二、主干课程一滨水空间景观设计课程设置目的和要求
2.1 课程教学目的
2.2 课程教学方法
2.3 课程教学内容
三、课程设计选题要求
3.1 课题真实性要求
3.2 设计范围恰当
3.3 设计要求明确
四、基地踏勘和资料分析
五、学生设计案例
5.1 滨湖景观设计
5.2 滨河景观设计
5.3 湿地景观设计
5.4 环境改造生态主题设计
5.5 文化主题滨水景观设计
参考书目
二、绿色环保建筑整体解决方案?
建筑在人类生活中起到非常重要的作用,人类每天都要在各式各样的建筑中度过绝大部分时间。而制造建筑和建筑运行的过程对环境的影响是很大的。首先,建筑业所消耗的能源占社会全部能源消耗的40%以上;其次,建筑业耗电量巨大,占整个社会耗电量的68%;再次,建筑业的制造过程需要耗用大量清洁水源,其用水量占整个社会用水量的12%;最后,建筑业在建造出新环境的同时,也产生了大量的工程垃圾,其垃圾排放量占城市垃圾总量的40%。
现在环境保护和可持续发展越来越被全社会所重视,我们提倡建造绿色建筑,低碳消耗,那么,何为绿色建筑呢?所谓“绿色建筑”中的“绿色”,并不是指一般意义的立体绿化、屋顶花园那么简单和表面,它是代表一种概念或象征,指建筑对环境的负面影响小,且能高效、充分利用各种资源、减少浪费,并且在不破坏环境和生态平衡的条件下进行建造和运行,这样的过程是可持续的,这样建造出的建筑又可称为可持续发展建筑、生态建筑、回归大自然的建筑、节能环保建筑。
对于“绿色建筑”的概念,目前国际上比较认可的定义是指为人类提供一个健康、舒适的活动空间,同时最高效率地利用资源,最低限度地影响和改变环境的建筑物。由此,我们可以将“绿色建筑”的基本内涵归纳为:减轻建筑对环境的负荷,即节约能源及资源;提供安全、健康、舒适性良好的生活空间;与自然环境亲和,做到人及建筑与环境的和谐、持续发展。
绿色建筑相比传统建筑有着后者所没有的诸多特征:
①它在满足目前需求的情况下,尽量减少对环境的影响;②将建筑对环境的影响和建筑物的经济性能之间的矛盾关系得到改善;③提高了建筑物的系统效率,节约能量和资源;④有助于提高在其内工作和生活的人的工作效率,也改善了室内环境的品质;⑤整合建筑设计和施工过程,减少整个建筑生命周期的运行费用。
绿色建筑所追求的更高目标是零能耗建筑,也就是建造及运行过程不需要常规能源的建筑。在建设绿色建筑的同时,我们还要考虑到建筑的可持续性。在满足当前的住房和基础设施需求的同时,不会危及到未来子孙后代满足其自身需要的要求的建筑。联合国环境规划署对可持续建筑的定义是“建筑行业将环境、社会经济和文化因素考虑在内,以实现可持续发展的途径。具体而言,它涉及到建筑设计和管理、原料和建筑性能、能源和资源消耗等多个问题。而所有这些都属于城市发展与管理范畴。”
根据当地的自然生态环境,运用生态学、建筑技术科学的基本原理和现代科学技术手段等,合理安排并组织建筑与其他相关因素之间的关系,使建筑和环境之间成为一个有机的结合体,同时具有良好的室内气候条件和较强的生物气候调节能力,以满足人们居住生活的环境舒适,使人、建筑与自然生态环境之间形成一个良性循环系统。
要实现高性能绿色建筑需要从设计、建造、运行这一建筑全寿命过程筹划整体方案,充分体现绿色建筑生命周期价值的概念,强调从项目的规划阶段即最初方案设计到综合考虑规划、建筑、结构、设备、园林等各专业有机整合,从多角度对项目进行综合考虑和设计,以确保在实现业主意图的同时,使舒适、节能、环保、高效的设计原则始终贯穿于整个设计之中,保证项目在节能和环保方面的高
性能。
对于绿色建筑的整体方案考衡主要通过六大方面进行,以期在项目设计和施工阶段即达到减少整个建筑对环境和使用者的影响:①可持续选址及规划;②水资源的有效率用;③材料及资源的有效利用的有效利用;④能源消耗对大气的影响;⑤最终建筑成果的室内环境质量;⑥设计方面的创新。
这几方面具体分析如下:在可持续选址及规划方面应注意的是:水土流失和沉积控制、建筑场地选择、开发密度、废置用地恢复和发展、新型便捷的交通,尤其是便捷的公共交通;减少建筑物的地点干扰,保护公共绿地并尽可能减少建筑占地面积;径流管理,减少泛流以及对不可避免的泛流的处理;在景观设计方面,应尽可能减少和降低建筑物的热岛效应,努力通过不止于屋顶的其他表面的美化和外观设计达到更好的效果;减少建筑物光污染;景观处理应充分考虑节水,力争在节约水源消耗的同时实现景观的美化,减少饮用水灌溉,充分利用废水回收及处理
技术。 天津首个低碳示范建筑,即2013年建成的泰达MSD-H2低碳示范楼,坐落在滨海新区内的天津经济技术开发区(泰达),是中国首个同时获得中国绿色三星认证、美国Leed认证、英国BREEAM认证以及日本CASBEE认证的商业楼宇(上述三个国外认证是目前国际上公认的绿色环保项目的标准化认证体系,代表了世界绿色项目的发展方向和理念)。泰达作为“中国国家生态工业示范园区”,明确提出了将低碳经济发展作为区域新经济发展的重要内容,将立足滨海新区、天津市及周边区域的低碳技术需求,搭建促进低碳经济技术交流的国际合作平台,开展低碳示范项目,力争成为低碳技术汇集地,实现经济效益和环境效益的和谐发展。
2010年3月成立了天津泰达低碳经济促进中心,并在泰达现代服务产业区(MSD)内建设H2低碳示范楼。泰达MSD地处滨海新区核心区,总建筑面积134万平方米,定位国际甲级写字楼及配套商业群体,打造现在服务业发展的国际化平台,促进金融产业、总部经济等高端服务业及生产型服务业的集聚。
H2低碳示范楼位于泰达MSD拓展区内,占地约4800平方米,地上建筑面积1.2万平方米,地上9层,地下2层,为国际甲级写字楼及配套商业。建筑建成后,天津泰达低碳经济促进中心将入驻,并吸引低碳产品企业入驻。低碳示范楼的相对节能量比国家2005年公共建筑节能标准节能约30%,节碳35%。
H2低碳示范楼的节能数据是如何实现的呢?
首先,在建筑外围结构方面,采用了高保温隔热材料,合理的窗墙比。建筑南立面采用双层呼吸式通风幕墙,底部和顶部设置百叶风口,根据季节不同开启和关闭百叶风口,利用热压进行通风,减少室内负荷。
其次,建筑平面上采用集中式布置,尽量减少外围护结构面积,将核心筒布置在东西两侧,以减少能源消耗。
第三,绿化设计方面,将地面绿化、立面垂直绿化、屋顶绿化融为一体,创造宜人的城市生态建筑外环境,提高了室外空气品质,降低热岛效应。室外广场采用透水地面,雨水通过渗水表面进入地下水,涵养地下水资源,同时降低广场地面温度。
第四,利用自然采光。地下室设置采光天井,通过地下采光天井,将绿化和自然光引入地下,美化环境的同时节约电能消耗;地下室局部采用垂直光导管技术,通过高效反射材料,将自然光引入地下室,用于地下室的照明;办公区域采用水平光导管技术,通过水平光管技术将自然光引入到建筑内部,节约建筑照明消耗,同时可以起到自然光杀菌的卫生效果。
第五,在建筑材料的选用上,土建用材尽量采用可回收、可循环材料以及废弃物材料,并优化设计节约材料用量,室内装修材料选用环保型材料,追求舒适、高雅但不奢华的效果。
第六,充分利用自然低碳能源。在裙房屋顶设置太阳能集热板,满足地下室卫生间及淋浴用水;利用太阳能光伏发电为建筑物日常运营提供部分电力能源,通过日照分析,选取日照比较充足的南立面和屋顶设置太阳能光伏发电板,每年发电量预计约46MWh,能够为建筑运营提供4.1%的电能;充分利用地热能源,空调冷热源均采用地源热泵技术,利用地表浅层地热资源,吸收或放出热量,达到冬季供热夏季制冷的目的,并同时与太阳能热水系统结合,为建筑使用者提供生活热水,从而大幅度降低空调
电耗。
在H2低碳建筑示范楼中采用了高效率机电系统及设备:温湿度独立控制的空调系统,溶液调湿新风处理机组与地缘热泵结合,达到温度与湿度独立控制,节约了除湿的能耗,大大降低了空调电耗;地板送风空调系统,该系统的采用使得气流循环效果好,提升空间舒适性,同时减小空气输送动力,减少风机能耗,并且减小机电管线占用空间的高度,增大了建筑层高;无机房电梯及电梯能源再生技术,采用无机房电梯减少了设备用房面积,同时采用电梯能源再生回馈技术,将电梯重载下行或轻载上行运行的机械能转化为电能,回馈于电网;应用变频风机与水泵及高效电机,空调水泵和风机均采用变频技术,根据负荷的变化,调节电动机的转速,改变大马拉小车的状况。
除了以上提到的主要技术措施,该建筑还从设计角度考虑其他可持续发展的措施:比如,在通往城市公共交通方向上设置便捷的人行出口,以鼓励使用公共交通;提供便捷的环保型机动车专用停车点,鼓励人们使用小排量及环保能源的机动车;设置适量的自行车存放点,鼓励使用自行车作为交通工具;增大楼梯间的采光面积,提高装饰标准,鼓励工作人员多走楼梯,节约电梯能耗;使用中水冲厕,同时安装节水型洁具,减少用水消耗;自然采光与灯光、窗帘控制系统结合,减少照明用电;增大过渡季节风量及自然通风,减少制冷机开启时间,节约电能。
在绿色生态和可持续性发展愈发为社会所重视,并逐步融入我们生活的今天,泰达MSD先行迈出这一步,H2低碳示范楼的建设和日后运行虽然只是一个开始,但它对于绿色建筑整体方案的筹划和实现提供了实验性的实物范例,也为今后的绿色建筑发展方向提供了宝贵的经验和数据。
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三、大乳山滨海旅游度假区的景区规划
景区规划为9个功能分区,分别是乳山湾旅游风情镇、母爱文化体验区、养生文化体验区、宗教文化游览区、老年养生园区、海滨休闲度假社区、游乐园区、海滨沙滩活动区和海洋生态体验区。 乳山湾旅游风情镇位于乳山内海口的两岸,是一天然的避风港湾,该功能区的主体功能为旅游接待服务,同时兼具旅游观光、商住、旅游购物等综合配套服务功能。风情镇内规划有接待中心、旅游社区以及码头等主要建筑和构筑物。
a 旅游接待中心
位于光顶山北侧。规划设置旅游区服务接待中心、五星级酒店和会议商务中心等,是整个旅游区服务接待设施集中设置的区域。
b 旅游社区
旅游社区位于乳山海口东岸,主要由临海滩涂淤积而成。规划通过填土整治和绿化改造,设置对外旅游码头、港口服务区、滨水餐饮风情区、阿迪乐园旅游购物街、渔家民俗村(渔歌唱晚)和水上娱乐区等。
c 西乳山度假居住社区
位于西乳山南侧、乳山海口西岸,规划对现有的临海滩涂地进行改造,建设成为度假居住社区。 由母爱文化园、天地慈音、孝感动天、亲子乐园、玫瑰湾、美女图腾和植物香宫等内容组成。母爱文化体验区在整体上借用山海地势地形起伏变化的特点,将玫瑰湾-母爱文化园-大乳山一线通过体验母爱博大的情感历程作为线索,贯穿整个功能区。
a 大乳山
大乳山状如玉乳,也可称为“母爱圣山”,是旅游区的文化标志和景观视觉中心。规划严格保护大乳山自然山体和植被,并严格禁止游客攀爬山顶。
b 玫瑰湾
处于光顶山和西山围合的山坳,面向大海,环境幽闭。规划以婚庆特色服务为主题内容,设置有婚纱摄影的外景基地,以及散布的小屋、瀑布跌水等景观,适合情人蜜度、婚庆服务、浓情蜜月等活动。
c 母爱文化园
位于大乳山南侧山坳之中。规划建设母爱文化广场、母爱文化博物馆、女性组织国际论坛中心和二级服务接待中心(会议接待中心)等。
d 母子剧场与“天地慈音”情景雕塑
现有景区内部道路东侧,安排有小剧场空间和贤母园以及配套雕塑场景。贤母园通过雕塑、景墙等建设,集中反映中国古代四大贤母(孟母、陶侃之母、司马光之母、岳飞之母)的故事生平,而配套的“天地慈音”情景雕塑正是把古今中外讴歌母爱的事迹故事永恒呈现在游人的面前,以人文景观取胜,成为剧场的特色背景空间。
e 亲子乐园
位于母爱文化园的东侧,内部设置适于母子互动的游乐设施,是体现母子亲情的休闲游憩的活动场所。
f 萱草堂
规划按中国古代民居形式建设“萱草堂”,堂内收录古往今来文人雅士歌颂萱草的诗词歌赋,让现代生活在高楼大厦里在外漂泊忙碌的人们,感受传统文化的内涵,并有机会感念母亲,抒发“谁言寸草心,报得三春晖”的游子情怀。
g 望儿亭
在将军岭上建有一观景亭,名为“望儿亭”,取意孩儿经过母亲的辛勤哺育,已长大成人,登上高处,倚亭远眺,在一览山海秀色的视觉体验中,抒发母爱的亘古绵长。 养生文化体验区由中华养生园、植物香宫和天福湾(耕渔知趣)等景点组成。
a 中华养生园
位于大乳山南山坡西山赵家至黄金柴一带,占地1900余亩。主要内容有:“黄帝神农苑”、“植物香宫”、“养心斋”、“德润府”、“养真舍”等景点。
b 植物香宫
“植物香宫”谷内遍植香花植物,通过与水景建设的结合,使水花交融,形成花瀑、花溪、香水潭涧,水映花红,一年四季花香四溢,进入谷内便令人神清气爽。此处石房、茅屋、土场院落尽由艳花、芳草装扮,结合“植物香宫”的水疗、植物药疗等特性,设置中医养生俱乐部、SPA俱乐部、瑜伽俱乐部等养生健体活动设施。
c 天福湾(耕渔知趣)
是由海水养殖池拆除,整治沿岸污染,改良土壤,建设水坝,引进洁净海水形成内海,并于此堆积23座岛屿形成。23座岛屿统一命名为“天福岛”。同时,规划组织开展一些具有“运气”和“偶然”成分的休闲健体活动,例如迷你高尔夫等活动,增强本景点的参与活动。
宗教文化游览区
又名“东方净琉璃世界”,该功能区包括葫芦岛和天福山,占地约50公顷。位于景区海岸线的突出位置,是景区各个方向的视觉中心。主要内容包括已建和正在建设的日月琉璃双塔、药师佛大殿等,还包括规划建设的普渡岛、礼佛广场、石窟及佛印寻踪等景点。
a 药师佛大殿
为整个宗教文化游览区的核心建筑——建于葫芦岛北侧的水面上,是本区域的视觉中心,也是世界最大的供奉药师佛的大殿。底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃莲花,直径达60米,其上是造型独特的大殿琉璃主体,供奉药师七佛及本尊释迦牟尼佛。琉璃塔钢架结构外饰琉璃装饰件。规划建设一与大殿底座形态相似的莲花广场作为沟通大殿与双塔的休憩广场,增加彼此几处已有构筑物和景点之间的有机联系。
b 日月琉璃双塔
双塔坐落在葫芦岛上。据《佛经》记载:药师佛有日光和月光两位菩萨协侍左右,日光代表智慧,月光则代表慈悲。日月同辉代表两位菩萨的化身。塔高七层,取意:为众生消灾去病胜造七级浮屠。塔身共供奉28尊佛。
c 普渡岛
利用原围海堤坝围合而成的水域中建设一岛屿,取意世俗众生须经菩萨接引,方得进入,同时,在岛四周的水边泊岸上,建有十二药叉护法坛、石塔、石榭、石长廊等,增加了宗教文化的游览体验。
d 礼佛广场
连通普渡岛与药师佛大殿之间的集散、聚会广场。广场平面造型呈一佛手形,东南侧设有观演台阶,平时作为解决地形高差的踏步,礼佛广场有演出时,将成为游客的露天座位。整个礼佛广场以海景、水堰为背景,利于夜景的灯光效果造景以及焰火表演。
e 石窟及佛印寻踪
场地西侧临海现有一片礁石滩,规划建设成为带有宗教文化元素的石窟和佛印艺术景点,呼应整个功能区块的主题定位。 位于旅游区的东南端滨海一带,包括福星湾、欢乐风休闲娱乐区和度假居住社区,是开展休闲活动和度假居住的区域。
a 福星湾(海港风情园)
由西黄岛、黄岭、天福山和葫芦岛围和形成,规划设置游艇码头、游艇俱乐部(VIP)会所、休闲垂钓区、海洋餐饮文化城(或一条街)和海上娱乐表演区等。
b 欢乐风休闲娱乐区
集多种草坪活动为一体的综合休闲游憩区,其中以高尔夫活动为主。规划设置高尔夫球场(27洞)、高尔夫会馆、迷你足球场、马术训练场、跳伞塔、滑翔场地和滑草场地等。
c 度假居住社区
位于旅游区东端葛子岭滨海一带,集旅游房地产、海滨地产和景观地产为一体的新型复合房产。是中高端消费者的滨海度假居所。
d 主题功能建筑场馆
根据需要和发展,本区块内规划建设联合国青年技术培训中心、国际休闲论坛永久性会址等场馆建筑,供召开专题会议和主题活动之用。 即原狮角山竞技场,位于小乳山南麓一带,紧邻旅游区东入口处。此处山峦起伏,中心地带舒缓开阔,适于开展各种游乐活动。规划设置传统游戏区和现代游乐区。传统游戏活动包括打马球、踢藤球、投壶、射箭等等;现代游乐活动包括登山、攀岩、野营等各种拓展活动,以及举办嘉年华等大型游乐活动。
海滨沙滩活动区
西起玫瑰湾、东至天福湾,包括海水沙滩浴场和沙滩活动区。该处沙质洁白细腻,全长约2000米。以中部海礁为界,西部为海水沙滩浴场,东部为沙滩活动区。西部海水沙滩浴场,在沙滩上设有各种海螺、贝壳、海生动物造型的洗手器。除浴场外还有水上客房、金海湾别墅、海上快艇俱乐部、海上滑梯、金海洋水族馆、海鲜餐厅等服务设施。浴场还将设置服务区、海上救援中心和救护站,并配备海上救生设备和救生人员等。东部为沙滩活动区,是开展沙滩活动的场所。区内设摩托艇、魔毯、拖坠降落伞、橡胶船、帆板、深海潜水、沙滩排球、沙滩摩托车等娱乐项目。沙滩中部的礁石滩,长246米,面积55亩。规划于此建设部分餐饮场所及各种形式的休闲栈道、平台等。连接被该礁石滩分割了的两块沙滩,丰富景观的同时又满足了功能需求。
大乳山坐落在乳山口海湾南岸,横看秀曼,纵观玲珑,宛若母亲在开怀哺育孩子,令人油然生出温馨、慈爱、端庄、雍容之感;萌发出孝敬、幸福、感恩、报答的情怀。山腰绿林环绕,芳草如茵,繁花似锦,淙淙山泉叮咚其间;山下港湾,湛蓝明净,怀珠扬鲜。这水中山光流丽、山中水色明快的优美画卷,使人心旷神怡、流连忘返。
对大乳山,当地流传着一个美丽动人的传说。很久以前,这一带居民日子过得安宁幸福。后来,一群海妖在此兴风作浪,给百姓带来深重灾难。那时,打鱼是沿海先民主要的谋生途径,且男女都出海。海妖频繁出没,它们刮起狂风,掀翻船只,海边的村庄,因而撇下了大量孤儿。村中的老年人,根本抚养不过来。想娘哭,饥饿哭,孩子哀切的哭声,令人悲悯不已、心急如焚。
话说沉香劈山救母之后,他们母子欢见,全家人团聚,安居天庭很多年。然而,三圣母从来没有忘记人间疾苦。听到孤儿啼哭,她再也坐不住了。回想当年被压华山下,日夜思念儿子,那种痛楚,真是肝肠寸断;儿子刘沉香,天天想念娘亲,那种痛苦,真是锥心凿骨。三圣母天性善良,岂能忍心这么多孩子遭受如此苦难!她决心冲破天规神矩的约束,再次下凡,消灭海妖,解救孩子。因不放心她只身临敌,三圣母的义妹也同行而至。
一天,海边来了两位漂亮女子,俩人像一个模子倒出来的一样,肌若凝脂,冰清玉洁。弯眉挂明眸那俊美,秀发拂香肩那神韵,玉臂绕细腰那苗条,真乃闭月羞花之容、沉鱼落雁之貌。从气质上看,姐姐沉稳内向,像是一位漂亮妈妈;妹妹热情奔放,典型活泼少女性格。俩人的光彩,给天地披上了一层美丽的霞光。
不一会儿,海妖又开始兴风作浪残害渔民,有的还爬上岸来,袭击人畜。三圣母立即施展造物术,只见天上飞下无数礁石,块块石头都像长着眼睛一样,不偏不倚地向海妖们砸去。顷刻之间,小妖全部被消灭。只是海妖的首领有些能耐,他用长戟挑开大石头,持戟向三圣母刺来。只见义妹用手在空中一画,随之吹了口仙气,一只天犬和一只雄鹰从天而降,直扑妖首而去。义妹又顺势扬起手中的宝剑,奋力向前扔去,只听“咔嚓”一声,直中妖首咽喉。
姐妹俩未想到的是,妖首临终挣扎时,掀起滔天巨浪。她俩想用造物术挡住浪潮,但造物不成功,反而给自己造成了内伤。因造物术损耗体能太大,不能在短时间内连续使用。危急之中,容不得多想,她们当机立断,决定用身体挡住海水。三圣母在东,义妹在西,俩人侧卧于海边。她们的身体,对应着浪峰的长度迅速伸展开来,挡住了海水,保护了岸上的百姓。
三圣母卧身挡水时,正好身边有一群饥饿待哺的孩子。有个孩子饿急了,两只小手乱抓岸边的淤泥往嘴里填。看到孩子们快要饿死的样子,三圣母心如刀绞,急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多,她衣不能合襟,索性敞怀,广布母恩,自己却误了内伤的恢复期,化作了大乳山地貌,永远留在此地。义妹看到姐姐在哺育孩子们,怕三圣母内伤之下再伤元气,就发功帮助姐姐,自己也误了内伤的恢复期,化作了睡美人山脉,永远陪伴在三圣母身边。
三圣母以伟大的母亲情怀,向人类诠释了母爱的圣洁无私、博大永恒。她化作大地母亲的象征,护子之爱,惊天地、泣鬼神,在人们心中永远树起了东方圣母的神圣形象;义妹匡扶正义、果敢无私,也被人们永远铭记。 暮春方去,新暑将回。明媚的阳光中,看风景的心情是不是也一天天地活络起来。出去走走吧,已经到了春生夏长的时节,不应该继续让沉睡了一冬的户外背囊继续躺在车库里睡大觉。来,跟随我的脚步和镜头去大乳山,那里有一片钟灵毓秀的山水,畅游其间,会让你找到宠爱自己的感觉。
驱车沿威乳高速行驶一个多小时,来到乳山市区。从乳山市区向南,经银滩旅游度假区,大约20分钟左右,便来到了乳山滨海旅游度假区。景区的大门很别致,使用红蝙蝠来构景,取其谐音,寓意大乳山便是福地。相传远古时期,有位神仙派一对蝙蝠给人间送福,途经此地,发现这里依山傍海,风光迷人,便双双降落于此,保佑出海的渔民。从此大乳山下的渔民“福运天来”,过上了幸福的生活。车速不由得立即便放慢,有故事的建筑也是风景,信步闲游的心情油然而生。景区内的道路两侧,各色乔灌木植物错落而生,色彩纷繁有趣。刚下过雨,空气湿润而清新,深吸一口气,顿觉神清气爽,古人所云的沁人心脾,或就是如此这般。
车未行多远,秀峰高颖的大乳山便映入眼帘。大乳山坐落在乳山口东岸海阳所半岛西端,海拔216.6米,主峰呈圆锥形,巍然屹立约2.5亿年。大乳山是乳山市的“母亲山”,早在唐朝时便有得名。日本高僧圆仁所撰 《入唐求法巡礼行记》一书,有这样一段记载,使大乳山的得名时代清晰可考:“二十六日,早朝云雾微霁,望见乳山,近在西方,风起东北,悬帆而行。巳时,到乳山西浦,泊船停住,山岛相卫,如垣周围。其乳山之体,峻峰高颖,顶上如锋,山根自岭下而指六方。于澳西边,亦有石山,岩峰立岭,高秀半天。”唐朝时期,俗语、雅语所用环境泾渭分明,以雅语为山命名,由此可见当时人们对大乳山的崇敬之情。
乳山本土作家辛明路曾历时20多年考证、整理关于大乳山的神话传说,相传三圣母和她的义妹曾在乳山帮助渔民消灭海妖。海妖首领临终挣扎时,掀起滔天巨浪,她俩奋不顾身地用身体挡住了海浪,保护了岸上百姓。三圣母在用身体挡水时,看到一群饥饿待哺的孩子,她急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多,她衣不能合襟,索性敞怀,广布母恩,自己却误了内伤的恢复期,永远地留在了此地,向人类诠释了母爱的永恒。义妹看到姐姐在哺育孩子们,怕姐姐内伤之下再伤元气,就发功帮助三圣母,自己也永远留在了姐姐身边。三圣母化作大乳山,义妹化作“睡美人”(西乳山)。乳山的故事,由此而来,乳山市便也由此得名。
车行至景区内的停车场,便不能继续前行,需改乘景区内的环保电瓶车或步行。景区停车场内的一道拱门又引起了我的注意:这道拱门高大雄伟,由两个巨大的如意托起一朵巨大的莲花构成,是依据中国民间传说“和合二仙”的故事设计建造的。和合二仙是广受人们欢迎的吉祥神,被百姓视为欢喜之神。民间的和合二仙图一般是一人持荷花,一人捧如意或锦盒,旧时常年挂于中堂,取谐好吉利之意;又经常在婚礼时悬挂,象征夫妻恩爱,百年好合。众多游人在门下拍照留念,为的便是讨个好的彩头。驻好车,刚想来个徒步游览,一边的导游小姐好意提醒:“先生,我们景区总面积有50多平方公里,徒步游览,一天下来会很辛苦。”搭凉棚观望,50多平方公里?我咋舌,还是坐电瓶车吧。
停车场旁的一处小山上,是景区的主题雕塑“润”,电瓶车平稳而灵巧地在蜿蜒的山间小路上行驶,山间沁凉的风掠过鼻尖,眼前闪过的是一片片葱郁的黑松、马尾松,呼吸里便又掺进了松香味。在山顶的一片小广场上,坐落着高18米的主题雕塑“润”。整体雕塑的外形是“山”字,中间钛金钢球上有一个象形字“乳”。它是将古文“乳山”二字适当地进行夸张、变形组合成的,是乳山市的标志性城市雕塑。雕塑中心的钛金钢球就像一颗明珠,青山为怀,怀抱明珠,表示大乳山是山水景观中的一颗璀璨明珠。明珠上的象形字“乳”,又表现了母亲怀抱幼子,幼子吮吸母亲乳汁的殷殷之情,寓意大乳山养育了一辈又一辈的乳山人。
东方琉璃世界位于景区的突出位置,其中,药师佛琉璃大殿是其重要组成部分。整座大殿塔殿外采用琉璃镶嵌,底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃莲花,直径达60米,莲花上面是造型独特的主体建筑。殿顶为宝瓶形状,瓶顶上还有火焰宝珠。整座建筑通高18米,气势雄伟。据典籍记载,药师佛寄托着民众“除一切众生病,令身心安乐”的美好愿望,这也正呼应了大乳山旅游度假区所要打造的“福地养生”主题。
出了大殿,在位于其西南的小山头上,与之相呼应的是日月同辉双塔,两座塔都是六角七层双檐,塔刹分别装饰日、月图形,取“消灾去病”之意。双塔的琉璃构件全部采用纯手工打造,堪称建筑工艺史上的一个创举,目前正在申请吉尼斯世界纪录。双塔的外型饱满流畅,既有日光、月光的光明清净,又隐含日月同辉、普照众生的意义。两组琉璃打造的建筑构成的东方琉璃世界,将大乳山福地养生理念体现得贴切而自然。“到了晚间,琉璃世界的景观灯光开放之后,流光溢彩,宛若仙境一般。”讲解员指着一处山头说:“从那座山头的‘五福亭’上欣赏景区夜景,是最佳角度,节日里的焰火秀也是不容错过的。” 小乳山在大乳山东面。三圣母一侧身子靠近陆地,当时在这侧吃奶的孩子多,导致这只乳房哺育过度、体积缩小。化作母亲山以后,这只乳房没有继续泌乳。就这样,郁久化火,小乳山成了一座内有郁火的山。当地人说,大乳山是“水山”,小乳山是“火山”,两山共存,能调节当地的墒情。所以,这一带的年景,多是风调雨顺、五谷丰登。
小乳山还真有“火山”的特点,少有溪水,地表干燥。但令人不解的是,小乳山的植被却非常茂密。旧时,山上松柞争荣,动物出没,真正是动植物的天然乐园。小乳山阳坡中段到山顶,是百丈悬崖,崖间有一山洞,洞口仅是一竖缝,狭窄至仅能容一人侧身进入。有一年,在王母娘娘的寿宴上,一枚仙桃核落到洞口处,此后这崖缝里便有了一棵桃树在开花结果。花是3年开一次,果是每次结8枚,且每枚都是8两重。俗话说:七两为圣,八两为仙。这样的仙品,当然是为神仙准备的。据说八仙周游四海,每隔3年能回到这里一次。这是三圣母为他们准备的礼物,请八仙为护佑这里的百姓多做些工作。王母娘娘派两只神鹊在山顶、一只火狐在山腰、一条巨蟒在山下,守护山洞,看护仙桃。真是“陆海空”联防,守卫得相当严实。特别是逢雷雨天,人们常看到“三军”同时巡逻。它们都敬畏三圣母,以其为榜样,扶危济困,为乡亲们做了不少的好事。
在小乳山和大乳山之间,有道山梁叫“三神牌”。这里地势陡峭,很少有人能攀爬登顶。孝感天地的刘沉香前来探望母亲时,常居此处。有一天,俩神仙在此坐山观海,博弈消闲。正在兴致盎然时,忽见沉香来了。俩棋友与沉香揖让寒暄后,匆匆收拾棋盘离去。匆忙中,掉下3颗棋子,化作了3块方形大石头,并排着放在半山腰。后来,人们便称此处为三神牌。现在山梁顶上青草艾艾,神石隐没山腰草丛中,庐山真面目,世人是难得一见的。
小乳山近处有风筒(山坳)、大埠圈(海滩),稍远处有黄岛山、南黄岛、杜家岛、浦岛、小青岛等美丽的自然风光。真是峰峦叠秀,岛屿成群,移步换景,美感天成。身临如此胜景簇拥、美如诗画的地方,方知人间确有仙境在。 义妹化作睡美人,奇美无比。我们从远处看到的睡美人,是由群山参差、珠联璧合而组成的。那起伏的山梁恰似一位少女仰卧碧海之岸,长发飘入海,宽宽的额头,玲珑的鼻梁,秀美的嘴巴,纤细的脖颈,耸立的胸脯,惟妙惟肖,像真人一样。特别是“脖子”上的迈山小路,像一条珍珠项链,为她增姿添色。目睹过睡美人风采的人,无不惊叹自然造化之美妙!
如果深入“腹地”近看睡美人,更是一步一景,景景幽奇。睡美人的胸部,东西有两座山峰。东叫神女峰(又叫西乳山),西叫竹岛崮。两山叠合,就是我们远眺到的睡美人之胸峰。神女峰当地人则多称“麦秸崮”,因近看岩层形状酷似农家的麦秸垛。其峰圆润挺拔、雄奇秀美、摄魂动魄。峰的东坡有“嘎嗒石”,因在风力的作用下能活动,能发出“嘎嗒、嘎嗒”的响声而得名。更奇的是,在这块嘎嗒石上的缝隙里,生长着一棵桃树。据说义妹下凡时带着王母娘娘赠给的仙桃,在这里生根结果。西面的竹岛崮,是因近山顶处有一片天然的竹林而得名的。义妹下凡时带着观音菩萨赠给的紫竹种子,在此发芽生长。仙桃能避瘟气,紫竹能辟寒气,都有利于孩子健康茁壮地成长。义妹虽然“年轻”,也有火热的母爱情怀。
神女峰北面,有座较矮的小山峰叫“小天”,其极顶是岩石,岩石上有个水汪,水面直径1.5米左右,最深处0.3米。汪中之水,酷暑不腐,极寒不结冰,天旱水不少,天涝水不多,从无蚊蝇孳生。小天的石壁上,有人工雕凿的庙宇,庙门旁有图案和字迹。东面紧挨小天的另一山峰,叫“大天”。大天的高度与小天差不多,但旧时取名以东为大。小天、大天周围,山青水碧,风光旖旎。乳山口“人”字海湾,船来船往,码头繁荣。真是人在画中游、舟在画中动。让人目不暇接、美不胜收。
睡美人区域的动植物资源相当丰富,保存下来物种很多。植物方面,除松、柞等常见树种外,有些树木当地人也叫不出名字。2006年还发现了野生人参,只是个头太小,不到采挖时候;同年曾挖出根净重600克的单株茜草;黄芩、丹参、防风等药材更多。动物方面,遇到獾、狐狸、野兔、老鹰、野鸡等,更是常有的事。
乳山寨镇到根见村就像一件漂亮的服饰,佩戴在睡美人“身上”。村中央有棵银杏树,约五六层楼高;银杏西面不远处是高氏祠堂,一棵紫薇树树冠笼罩着整个院子。两棵树的树龄,都在350年以上。如果把自然景观人格化,睡美人集真、善、美于一身,令人永远敬仰。 进入二十一世纪,随着改革开放的深入,旅游业已发展成为现代服务业的主导产业。乳山市地处沿海,陆海自然资源得天独厚,旅游开发有着深厚的发展潜力和广阔的市场前景。2004年,刘新利一行在时任乳山市政府市长李洪义、威海市旅游局局长高旭光的陪同下,先期来大乳山进行考察。那时的大乳山是一方蕴藏着福地养生条件和悠久母爱文化历史的处女地,但多年无序的海产品养殖造成的海水污染、滩涂杂乱和频繁山火严重地破坏了当地的生态系统。智者的眼光总是能透过现象看到本质。考察中,刘新利没有被水土流失严重的劣质地貌遮住睿智的目光,而是以专业的素养透过表象,看到了这里的滨海优势和潜在的开发价值。在综合了多种优势分析后,一个建设滨海休闲度假、开展福地养生文化旅游区的构想已在他的脑海里形成了清晰的轮廓。刘新利当即下定决心与乳山市政府签订了开发建设大乳山的合作意向。同年8月,在乳山市委、市政府的大力支持下,总控制面积52平方公里、规划投资30亿元建设以养生康体、休闲度假、文化娱乐为主要旅游内容的大乳山滨海旅游度假区被山东省发改委正式立项。项目获批后,刘新利本着“与山形水势相辉映、与当地文化相衔接”的原则,突出人与自然和谐共存的理念,客观分析了当地的人文历史和旅游资源,将旅游品牌确定为“福地养生大乳山,母爱千年温情湾”。对项目控制区域的功能区布局作了高标准的规划设计,尤其是在景观塑造上,打破陈规、除旧布新,在吸取传统文化精华的同时,坚持自主创新,将当地地域文化植入景观设计中,使景观彰显出立意新颖、文化厚重、造型独特的多重效果。
在各方条件相对成熟的基础上,2005年3月,刘新利的“园林铁军”进驻大乳山下,按照旅游品牌定位和总体规划,拉开了建设滨海旅游度假胜地的序幕。大乳山的建设属于大面积生地开发,水电路及办公条件无一具备,创业之初的艰难不言而喻。刘新利排除种种不利因素的困扰,克服重重困难,坚持不懈地用行动实现着初衷的构想。冬天,刘新利一班人挤在冰冷的工棚中,全然不顾手脚的冻疾,精益求精地对项目建设的每一个环节进行反复论证;夏日,蚊虫叮咬、日晒雨淋动摇不了他们的一往无前的建设信心,而是在逆境中始终意志坚定,顽强地拼搏着、践行着……。冬去春来,寒移暑消,辛勤的付出终将换来丰硕的成果,刘新利矢志打造滨海度假胜地、实现发展“大旅游”的梦想正在一步步变为现实。一年后,大乳山区域山变绿、水变清,沙滩洁白如银,大地披上锦绣,山野换上新装,昔日荒芜不堪的大乳山一改沧桑之貌,向人们绽放出她最美的容颜。2006年8月8日,焕然一新的大乳山滨海旅游度假区在社会各界的关注下隆重开园,一期工程福运天来、荷合双福、润、琉璃双塔、耕渔知趣等7个景观项目同日向社会开放。这一年,大乳山景区被评为山东省旅游行业最具成长力品牌、省级园林示范单位。开工至开园,仅一年时间,大乳山如出水明珠,绽放在齐鲁大地上,为社会广泛注目,刘新利麾下园林铁军的“大乳山速度”在中国的黄海之滨再次创造了奇迹。
四、城市生态公园景观规划设计
城市生态公园景观规划设计
城市生态公园是保护及改善城市系统的生态基础和生态结构,减少大气污染,改善生存环境,保护自然景观以及物种的多样性。城市生态公园的本质还是公园,可以供游人休息,散步,锻炼身体,享受清新空气。人有亲近自然的天性和权利,城市当中的生态公园,不应该以隔离人的活动为代价,而因适当引导和规范人的活动,使之遵循生态原理,创建人与自然和谐共生的场所。
1、城市生态公园设计的指导思想
生态公园是以森林植物与生态环境等自然景观为主体的郊野型公园, 其规划设计应突出自然景观, 而以人文景观为辅。生态公园在整体上应该是点、线、片、面相结合形成的生态植物群体, 并且通过植物、水体、地形、道路、建筑等要素创造森林公园环境和园林景观。在植物配置上, 采用乔灌草相结合的形式,使具有不同生态特性的植物能够各得其所, 充分利用环境因子, 构成和谐有序、稳定的群落; 在景观上应该体现丰富多彩城市风貌, 体现健康向上的文化氛围。
2、城市生态公园的特征
城市生态公园具有“真”、“健”、“美”的基本特点。
所谓“真”,就是生态公园的建设要体现自然,减少人工雕琢的痕迹,给人们建设真正的自然生态环境。“健”,首先是生态健康,就是生态公园的建设要注重生态效益,要科学的配置,做到防风固沙、水土流失、涵养水源等方面有显著作用;其次是能为人们提供一个旅游、休闲、散步、锻炼、娱乐等生态良性循环的生活环境。“美”,就是景观美学功能, 生态公园是通过绿色植物与建筑、雕塑与绘画的相结合, 营造出自然与意境美。使人们置身其中愉悦心情, 陶冶情操, 提高艺术修养。
3、城市生态公园的景观格局原则
3.1生态优先原则
城市生态公园是建立在以人工生态系统为主导的城市区域内,它以保护自然生态系统为目标。因此,其景观规划应服从于生态优先的原则,即城市生态公园的景观格局规划应首先满足“有利于生态保护的设计目标”,其余的使用功能和美学功能应该尽可能地服从和协调于生态设计的要求。
3.2空间异质性和多样性原则
异质性是景观的重要特征之一,景观空间的异质性的维持与发展是景观生态规划与设计的重要原则。景观多样性是描述景观中嵌块体复杂性的指标,包括斑块多样性、类型多样性和格局多样性。多样性对于景观的生存与发展具有重要意义,它是景观规划设计的准则。
空间异质性依赖于空间尺度,景观中不同斑块的类型与尺度都有不同的变异性和复杂性。空间异质性可以根据其斑块类型的数目和比例、空间排列、斑块形状、相邻板块之间对比度、相同类型板块之间的连接度来形成。
多样性原则不仅讲求的是空间的多样性,也应充分体现在植物品种的丰富性和植物群落的多样性特征上,营造丰富多样的植物景观首先依赖于丰富多样的环境空间的塑造,同时也是为各种植物群落营造更加适宜的生境。
3.3生态可协调性原则
生态可协调性原则是指景观格局构成并不是被动的,完全依据现有自然状况、过程以及现有资源条件来营造景观生态的过程,而是可以主动结合生态、经济、社会等诸多因素来反复协调以最终达到一个满意方案的过程。
4、城市生态公园的景观设计原则
4.1 以生态发展为依据, 发挥“绿”的效益
“绿”主要是体现在植物上,“绿”的效益包括生态效益、景观效益、社会效益、经济效益。所以要合理配置植物造景的绿色效益。
4.2 自然性、生活性、科学性、艺术性相结合的原则
城市中的人们向往绿色,渴望回归大自然环境。因此,在景观设计时,植物造景应综合考虑立地条件中的土壤、气候、降雨量等自然条件,以人为本,充满生活气息,用科学的、艺术的手法将各种矛盾融合统一在规划中, 形成最理想的景观环境, 更好地满足人民群众的需要。
4.3 因地制宜, 适地适树与合理引进相结合根据当地立地条件和气候条件合理选择树种, 植物种类丰富多样, 树种地区差异较大, 适地适树,以乡土树种为主的原则。同时, 科学合理地引进外来适生、无害、观赏价值高的树种, 增加本地区园林植物种类。
5、城市生态公园的景观设计方法
5.1 营造完美的植物群落景观
在现代景观设计中,尤其是“生态节约型公园”中,植物景观占有较大比重,以植物群落为主,人工设施为辅的发展趋势。营造优美生态的植物群落景观有以下几方面。
5.1.1 利用植物材料不同的色彩、姿态进行搭配, 配合景区功能形成空间的变化;以总体规划功能、景区布局要求为依据,合理布置植物群落,植物像其他建筑、山水一样,具有构成分隔空间、引导空间的变化功能,植物在空间上的变化,可以借助借景、障景等手法来实现, 形成开放、半开放、封闭、半封闭空间, 闭而不封,透而不通,似联非联空间,达到步移景异的效果。
5.1.2 利用植物景观的时序性;四季明朗,植物可直接提供春季繁花烂漫,夏季浓荫盖地,秋季枫叶如火,硕果累累,冬季银干琼枝。植物的生长变化塑造了景观的时序变化, 赋予了景观的生命力, 丰富了景观的季相构图,形成三时有花、四季有景的景观效果。
5.1.3 利用植物景观塑造诗化意境:自古以来植物的美都让文人的赞叹,留下无数赋予植物人格化的优美诗篇。“百载山体满峭壁,今朝岁月尽园林。路旁绿树轻轻舞, 天上白云细细呤。针灌千行游目醉,枝叶五鼓赋诗频。万花拙笔文辞愧, 唯见真情一寸心。”给后人无限的遐想空间。
5.1.4 利用植物特性调节生态环境;植物本身具有它的生活习性, 根据植物的生活特性, 合理配置树种的结构, 调节净化生态环境。
5.2 景观元素的.有机组合;植物、建筑、山体、水体、道路铺装是构成景观的五大要素,各个要素相互补充、相辅相成的景素。
5.2.1植物与建筑的组合; 植物与建筑的组合是自然美与人工美的组合, 设计时要考虑建筑的风格、功能、体量、质感与色彩, 使建筑与植物和谐统一。同时要考虑植物的生长习性,选择植物种植的位置,避免建筑的遮挡影响植物生长。建筑的线条比较硬直,而植物的线条却较柔和、活泼。要形成静态与动态均衡构图,使植物与建筑周围的环境更为协调。
5.2.2 植物与山体的组合;所谓古语“山籍树而为衣, 树籍山而为骨,树不可繁,要见山之秀丽,山不可乱,须见树之光辉”,既呈现了植物与山体的结合效果,又说明了植物与山体相辅相成, 构成山体的美丽景观。
5.2.3 植物与水体的组合;明净、清澈的水体是园林公园的灵魂, 而园林公园水体又是借助植物来丰富山体景观。水中、水旁的植物在丰富山体景观层次的同时,其姿态、色彩及所形成的倒影均加强了水体的美感。植物在与水体结合时要考虑植物的生长习性, 选择适当位置进行种植, 才能确保水体景观的形成。
5.2.4 植物与道路铺装的组合;植物与道路的铺装,要考虑道路的功能来选择适宜的树种及种植方式。植物和道路设计要多层多样形式, 让游客和居民步行有安全感和观景的欣赏感。
6、结束语
我国城市目前正处于快速发展建设的过程中,城市合理的绿化景观规划,合理设置公共绿地,生产绿地和风景林地等是广大学者研究的一件大事。可见,城市生态公园的合理规划设计,是城市公共绿地的重要组成部分,同时也是城市化进程中的重中之重,如何为城市居民提供更舒适宜人的生存环境是生态城市发展的重要课题。
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