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安宁市雕塑景观设计生产商（安宁市雕塑景观设计生产商家）
发布时间：2023-05-04 19:36:29
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于安宁市雕塑景观设计生产商的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
创意岭作为行业内优秀的企业，服务客户遍布全球各地，如需了解景观设计相关业务请拨打电话175-8598-2043，或添加微信：1454722008
本文目录:
一、石雕大象哪家最好
石雕大象河北庆成石雕有限公司最好。河北庆成石雕有限公司采用国际先进技术及管理组织生产，有完善的质量管理保证体系和可靠的检测设备，质量稳定，产品历年经省标准计量技术监督局市场抽查合格，公司已完成企业质量检验机构认证，及欧洲CE认证和中国电工产品CCC认证。公交路线为564路476路地址在东晓路38号。
石雕大象的寓意
石雕大象的吉祥寓意与风水作用在家里摆放大象饰物，是取大象体形如山，有山之寓意，以便给自己增加靠山，增加贵人运，助旺自己的事业运程。
在中国传统文化里，象与祥字谐音，大象还有招财纳福的寓意，其鼻子吸水水为财，故象被赋予了更多吉祥的寓意，能给人间带来祥瑞，如以象驮宝瓶为太平有象，以象驮如意，或象鼻卷如意为吉祥如意，所以大象非常深入人心。
二、昆明安宁市有哪些景点
1.安宁青龙峡景区AAA
1项建议
青龙峡位于昆明西郊，安宁市青龙镇滇中生态大峡谷内，距昆明68公里，距天下第一汤温泉22公里。是国家AAA级景区。景区山谷沿岸古树成荫，田园风光如画。龙峡四季的景色不一样。春天布谷鸟是野生的，夏秋可以采摘野果，秋冬白雾无边，宛如仙境。经过多年的开发建设，景区现已具有一定规模。浓郁的彝族风情，造就了山地文化，花重金打造了一批巨型根艺——龙凤程响“天下第一彝龙”，成为景区的标志性建筑。目前，景区正着力打造滇中旅游金三角，集户外拓展、商务度假、攀岩探险为一体的旅游景区。【最佳旅游时间】不建议在雨季游览。山区道路湿滑，景区湿度大。晴天是去的最好时间，凉爽舒适。【景点信息】门票:40元/人，节假日:50元/人，开放时间:9:00-17:00，节假日:9: 00-17: 30。特色玩法:青龙峡吃野味烧烤，原始森林徒步，漂流划船......乐趣因为丰富的自然资源和民族文化而变得多姿多彩。
建议2
霍克吉石窟是中国最南端的洞穴群，位于安宁城东5公里的小桃花村。在洛阳西侧的红砂岩陡壁岩石上，有大理国时代开凿的石窟。在山腰的平坦部分，有唐代建造的Hokkeji遗址。这里的许多石窟、佛像、碑刻都有很高的艺术欣赏价值。Hokkeji，原名卧佛寺，以石窟闻名。位于安宁城东五公里的洛阳山脚下。这里树木葱茏，鸟语欢唱，洞泉幽深，岩壁锋利如削。岩壁上，古老的石窟星罗棋布，石窟中有许多雕刻的雕像和佛像，形态各异，栩栩如生。它们是我国古代少数民族地区为数不多的石窟之一，1965年被列为省级重点文物保护单位。位置洛阳山，又名鸡领，与西山一溪之隔，东西向，中南部凹。原来的法华寺就建在这个凹下去的地方的岩石上，和小桃花村遥遥相对。站在村子的南入口，抬头向山腰望去，苍翠的树林中的房屋清晰可见。如今，寺庙已毁，岩壁之上的石窟依然存在。近年来，在寺庙原址上，修建了宽60米、深5米、外走廊的平屋，供游客休息。房子的右后侧是一面陡峭的岩壁，正对着上山的小路，人们习惯称之为东崖；在房子的左后方，隐藏在灌木丛中的叠崖，称为南崖，全是红砂岩。即洞窟雕刻在东、南崖上。在房子的右前方，有一个面积约2平方米的洞泉。洞里的泉水从泉壁上滴下来，流了进来。
建议3
莱芜山战役四烈士陵园位于八街镇北面的山坡上，建于1950年2月。园内安葬着4位烈士，分别是1949年11月5日在莱芜宝山战役中牺牲的中国人民解放军滇黔桂边纵队(以下简称“边纵纵队”)第9支队、安禄罗游击大队和国民党云南保安十六团的沙志忠、白存书、杨裕发、马绍增。1949年9月19日，八义武装暴动的胜利震惊了国民党安宁县政府，并迅速向国民党省主席鹿晗报告，要求派兵镇压。卢汉陵保安司令部于10月8日从昆阳派出第15、16保安团至第八街。第五团30日进入第八街，第十六团从第八街向巴伊乡推进。情况非常紧急。安宁支部书记、游击大队队长李到峨山游击队求助。省委书记郑伯克在新平吴恙召开军事会议。为响应安宁提供的救援，中国人民解放军滇黔桂边纵队第九支队前往支援，配合峨山、安宁保卫安宁巴伊解放区。第九支队支队长于伟民、副政委袁永志率部进入巴伊乡莱芜宝山，从11月1日起进行再部署。11月5日，战斗打响，我军打退了16保安团的进攻10余次。下午太阳落山时，保安队露出了和蔼的笑容，天色已近黄昏，于是他撤退了。敌人死伤100多人。我军4名战士牺牲，分别是第九支队的沙治中、白存书、杨玉发和安禄洛游击大队的马绍增。
4.安宁博物馆
4项建议
安宁博物馆位于云南省安宁市李安然街122号，全国重点文物保护单位安宁寺内。2000年10月建成开业，占地约1500平方米。博物馆内有四个展厅和一个碑廊，包括历史文物、民间工艺、历史文化遗迹和传统农业生产生活用具。展出的主要文物是安宁太极山出土的青铜器、陶器和玉器；唐代王任丘墓出土的陶器:明代吴三桂家族墓出土的锡器:传统生活用具和民间工艺美术生产。安宁文庙始建于元成宗大德六年(1302年)，占地约4500平方米。现在仅存主体建筑大成殿和崇圣寺。正殿坐北朝南，为梁式木架，单檐九脊歇山顶。除了清康熙年间的修缮有所变动外，总体上仍保持了宋元时期的建筑风格。在昆明的寺庙古刹中，这种纯木结构的并不多见。崇慈寺位于大成殿以北13.7米。建于清朝雍正元年(公元1723年)。为抬梁式木架，五间宽室(16.12米)，五间深室带前廊，开间和两室有格子门。只有一个屋檐的坚硬山顶。2002-2003年，安宁文庙大规模重建，仿原庙内孔子及七十二弟子画像，新雕孔子及七十二贤人塑像。修复后，文庙古建筑总建筑面积为1566平方米。
5.安宁温泉
建议5
安宁温泉距昆明市区38公里。它位于安宁市玉泉山脚下，螳螂河旁，是昆明著名的旅游休闲胜地。这里有很多天然的地下温泉，林木葱郁，环境幽静，适合洗浴和饮用。据说是东汉初年发现的。水源丰富清澈，水温常年在40℃-50℃之间。无色无味，品质极佳。含有人体所需的多种矿物质和微量元素，对多种疾病有一定疗效，能促进人们的健康。明代大旅行家徐霞客当年赞叹道:“滇南温泉最多，此水真第一，得洗个澡。”也有很多名人题写了“天下第一汤”的碑文。明朝状元杨慎称赞安宁温泉天下第一。明代徐霞客赞曰:其色如碧玉，水光灿灿。滇南温泉最多，这水其实是第一。——曾题为:莫夸六国金印，来尝三碧玉泉之诗，赞美温泉水质极佳。主要景点有曹溪寺、珍珠泉、摩石石刻长廊、霍克吉石窟等。由于其优良的水质和美丽的风景，温泉被称为角斗士的土地。现在安宁温泉有很多宾馆、疗养院、浴池，设施齐全。还有旅游设施，如仁济会馆，国家文物馆，射击场等。是人们旅游、休闲、度假、疗养的好去处，已成为云南著名的旅游、休闲、疗养胜地。在温泉附近，也有一些值得一去的景点，比如云崖周围的石雕和曹溪寺。如果你想参观这些景点，你只需要在这里乘坐专门的旅游巴士。价格可以商量。
6.三叉香园
6项建议
三魁香园朱三香园位于安宁城东2公里(安石公路旁)，占地300多亩。是集佛教文化、佛教艺术、旅游度假为一体的独特园林度假胜地。其建筑风格和主要景观都是密宗文化艺术的体现，园内有目前中国大陆最高的露天铜悉达多乔达摩，总高近20米，金光闪闪，蔚为壮观；观音像是中国最大的大理石群，由37块大理石雕刻而成，栩栩如生，令人大开眼界。中国独特而有趣的铜制“六子弥勒佛”造型逼真。《九龙洗澡王子喷泉》是根据释迦牟尼诞生的故事创作的。青铜圣手是公园的标志，高12米，气势磅礴，寓意深远。尤其特别的是公园门口的古印度三尺门，由数百尊雕像组成。它神奇而巧妙，是对两千多年前印度佛教艺术的精细模仿。由马、大象、莲花、宝塔和狮子柱组成的通道象征着佛教文化的发展阶段。释迦牟尼留下的脚印和字迹，更增添了几分神秘的气息。“三株香”以其独特的设计风格和浓郁的文化魅力，为安宁旅游业的发展增添了新的一笔。漫步其间，你会领略到人文景观与自然景观的完美融合，宗教文化与雕塑艺术的相互辉映。
建议7
安宁文庙位于云南省安宁市李安然镇。安宁文庙大成殿为元代木结构建筑，建于公元1337年。虽经多次重建，留下许多清代建筑格局，但主体结构仍保持原样。2002-2003年，新修缮的文庙金碧辉煌。院内参天古树遮天蔽日，一棵树龄超过300年的金色桂花树香气四溢。在这个远离孔子故乡千里之外的偏僻小镇，圣人孔再次获得了人们的极大尊重。新雕刻的孔子和七十二弟子雕像栩栩如生。孔子及其弟子的雕像在云南省极为罕见。修复后的文庙古建筑群总建筑面积1566平方米，包括大山门、青云楼、大成门、大成殿、博兴门，配有南北厢房14间、左右厢房17间，仿古建筑17座。正殿里是孔子和他的四个弟子的雕像，其他弟子站在侧厅和侧厅。模仿原庙里孔子和七十二弟子的画像，做雕像，给孔子和七十二弟子做品牌。2006年，作为元代至明代的古建筑，安宁文庙被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。地址:昆明市安宁市李安然街附近类型:古迹、历史建筑、寺庙、祖宗时间:建议1小时门票信息:免费开放。
8.安宁曹溪寺
建议8
曹溪寺位于安宁温泉以西1公里，龙山东麓。寺南有珍珠泉，北接“圣水三潮”，坐西向东，远眺螳螂河，远眺“天下第一汤”。曹溪寺建于宋代大历年间，现存大雄宝殿、后殿、钟鼓楼等。曹溪寺是一座具有宋代建筑风格的古寺。这是建筑师梁思成在1940年代初参观该庙时的印象。殿正面的“西方三圣”(阿弥陀佛坐在中间，观音、大支、二菩萨在左右两侧)和后墙上的“华严三圣”(释迦牟尼坐在中间，文殊、普贤在旁)木雕像，1956年被全国佛教协会副会长周树甲鉴定为宋代遗物。据此可以断定该寺建于宋代大历年间。文献中没有提到曹溪寺的早期情况。明朝嘉靖十二年(1533年)，吴冶禅师道成重修寺院后，留在寺内的杨慎让他写《重修曹溪寺》(现存碑后殿)。杨指出，此寺是禅宗六祖慧能的道场，与曹习水比喻“法流”一脉相承。然后他介绍，寺庙附近有小泉(后人习惯称之为“圣水”)，流量特别大，一天三次(“突发”)。后人在泉下挖池蓄水。相传春神“金釉”(蛤蟆)也是“心血来潮”时出现在池中的。在曹溪寺，有元代种植的檀树和李树。夏秋时节，古树盛开，为古寺增色不少。昙花大多在夏天的晚上开花，一个小时左右就消失了，所以很难看到。
推荐9
王任丘纪念碑，位于安宁县大石庄，建于唐代武则天圣历元年(公元698年)，距今已有近1300年历史。碑高约2.81米，宽1.5米，34行，每行53字，碑上10字。铭文和额头都是正确的。本是人，但武则天立碑时称帝，改国号为周，所以碑文题为“大周河东郡刺史碑”。这个碑在清朝以前从来没有记载。乾隆年间，金石学家王昌来到云南翻阅方志，得知唐朝刺史王任丘在安宁的丛梦卧山发现了他的陵墓。坟墓被废弃了很长时间，纪念碑仍然存在。请人归还，加题词，收于《金石萃编》卷六十二。从此，流传甚广。碑文是成都人邱毅写的，王人让他的长子王善宝写的。镇秋是初唐著名的文士，杜甫在成都时与他关系密切。杜甫也极力称赞他的文笔和笔墨:“天下传世镇秋笔，极陡于昆仑。”这个邱毅君经常写碑文，他写得很好，“清影雪岭东，碑文旧。”(《杜工部集》卷十四《赠蜀师兄》)从对古迹的追求来看，他雄壮的文字和优美的文笔与杜甫对他的评价是一致的。在1600多字的碑文中，邱毅详细描述了王任丘的家世、才华和成就。要点是:王任秋，安宁县人，出身官宦家庭。他智力较低，学过文学，练过武术，而且擅长。“他有管理人和事的才能，而且他有点怀上了他的家庭。”担任河东太守、护军后，可以利用山林和水泽的优势，注重发展生产。
建议10
在云南安宁市温泉街满堂川右岸的幻云崖上，石刻分为“九曲龙窝”到“天下第一汤”三组，由悬崖峭壁、洞穴群落、飞石组成。长约200米，崖壁上刻有明清、民国时期在温泉旅游的诗人、画家、爱国将领、名人的诗、画、长歌短句、寄语、题词等160余首。书法风格，草书，隶书，篆书等。都一样。从石刻中，我们不仅可以了解温泉的历史，还可以给人书法的享受。其中，明十六年(1521)，时任云南右都督的何所作的《听泉》为最早的题本。2003年成为云南省级文物保护单位。2019年10月7日，温泉崖石刻群入选第八批全国重点文物保护单位。地址:昆明市安宁市一清路类型:纪念碑雕像/雕塑游玩时间:建议20分钟开放时间:全天开放。门票信息:不需要门票。
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三、成都景观设计公司哪家好 5家景观设计公司推荐
下面小编要推荐的5家成都景观设计公司分别是：1成都美景金山景观工程有限公司、2成都芳草居、3成都紫罗兰园林景观工程有限公司、4成都绿庭园林景观工程有限公司、5成都莹光景观工程，一起来看看这些公司的详细介绍吧!
成都美景金山景观工程有限公司
成都美景金山景观工程有限公司是一家集生产研发、设计施工为一体的专业园林公司。成立于1998年，十余年来我们积累了丰富的设计、施工经验。我们以景观设计为主导，致力于空中花园、露台、室内景观艺术的研究与开发，并与之全方位配套。我们强调艺术化再现大自然的山灵水秀，以独特的艺术设计和严格的施工管理为客户实现拥有高品质花园景观的梦想。
美景金山景观工程有限公司拥有优秀的设计师团队和作风严谨的施工技术人才，全面的品质管理和过硬的施工质量，使得“美景景观”这一品牌在行业中处于领先地位。
高品质的花园源自优秀的设计创意和严格的施工质量管理，以及企业的整体实力。美景金山景观工程有限公司自有占地35亩的苗木基地，有专业的植物造型师和林木技术人员，主要培养适合于空中花园及完美再现小环境生态的优良植物，以满足建造高品质花园的要求。
美景金山景观工程有限公司旗下的全资子公司成都金山花园制品厂专业生产的户外花园防腐木，具有防腐、防水、防虫功能，广泛用于小区环境、私家花园的户外家俱、栈道、临水平台等。其优秀的防水、防腐性能和自然美观的质感获得用户的一致好评。特别是在2009年成功推出集成花园，使花园景观的品质上了一步台阶。近百种花园产品以优质优价满足客户对高品质花园的需求。
美景金山景观工程有限公司自主开发生产的grc人造仿真假山、仿真岩石及仿真树木，为在屋顶、露台及室内营造大自然美景创造了条件。仿真岩石系列产品营造出了一批经典花园范例。
成都芳草居
芳草居园林景观设计工作室，成立于2011年，核心团队由业内顶尖私家花园景观设计师组成。芳草居-专注于打造品位与实用相结合的私家花园。我们的核心优势：低成本运作，高端设计。所以我们能为每一位客户提供超高性价比的私家花园设计装修服务，这是成都其他花园设计公司所不能做到的。
我们的定位为：精品私家花园工作室。业务范围为：屋顶花园设计施工、别墅花园设计施工、私家庭院设计施工、小型公共景观设计施工。从成立至今，专业、资深、实用的花园装修解决方案，新颖的方案展示技术，过硬的工程质量及超高的性价比，让我们在众多客户及同行中获得了良好的口碑与地位。
成都紫罗兰园林景观工程有限公司
成都紫罗兰园林景观工程有限公司成立于1999年8月，注册资本1000万元，是一家具有“园林施工，设计二级资质”的专业园林绿化企业。
公司多年来一直以打造高品质花园，为客户提供宁静温馨的居住环境和健康舒适的休闲空间为已任。紫罗兰人立足高品味，锐意创新，追求卓越，让精美的花园设计通过细致的施工实现，赢得了客户的广泛认可。公司也在多年的发展中不断的成长和壮大。
目前公司拥有工程师、景观设计师、园艺师、施工员、会计师等各类专业人员，不断增加企业的活力和发展后劲;公司拥有双流、温江、郫县苗木基地2000余亩，雄厚的物质基础和强大的技术队伍是公司良好业绩的保障，为保证施工过程中的精细化管理公司设立了五个技术部门。
成都绿庭园林景观工程有限公司
成都绿庭园林景观工程有限公司是一家集成都别墅私家花园设计与施工为一体的专业品牌公司，拥有苗圃花木基地50余亩。近10余年施工经验，近千余家私家花园实作案例经验，国家二级园林专业资质更是品质的保证。
公司涉足业务范围包括成都别墅花园设计、成都屋顶花园设计、成都私家花园设计、成都阳台花园及入户花园设计、成都花园各式风格庭院营造设计、私家庭院景观设计、垂直绿化、小区规划设计、成都屋顶绿化施工，园艺设计、露天茶楼休闲会所景观方案设计，成都园林景观工程施工、水景花园、假山工程、花架亭廊、灯光设计、阳光房、空中露台花园、锦鲤养殖及过滤池设计与施工，苗木销售与养护等。
公司拥有经验丰富、高素质的景观设计精英团队，并具有先进的设计理念，量身为您打造属于您的那片小天地。绿庭一直以来都以“一流的设计，一流的品质，一流的服务”为公司的“三一”准则，立足于成都地区。
成都莹光景观工程有限公司
成都莹光景观工程有限公司是一家集园林造型、环境绿化、私家庭院、水景设计施工为一体的专业化企业。对空中花园、露台、雕塑、室内景观有自身的独到之处。 我公司采用现代企业“以人为本”的管理制度，充分发挥了人力资源的优势。公司拥有一批卓越的设计师和优秀的施工技术人才，具有全方位的设计理念和优质的施工质量以及全面的售后服务。公司信誉赢得众多客户的好评。 我公司拥有占地20余亩的苗木基地和10余亩的热带植物培育基地，拥有一批专业的植物造型师和苗木技术人员，苗木基地主要种植适用于空中花园的优质生态苗木。 成都莹光景观工程有限公司拥有自己的户外木加工厂，所生产的户外木具有防腐、防虫、防水等功能，其优质的性能广泛适用于小区环境、私家庭院、临水小桥等。其精湛的工艺和优质的性能获得用户一致的好评。 高品质的花园来源于设计师的创意和优质的施工管理，本公司设计师能够巧妙结合中外优秀的设计理念，施工时运用现代造园手法，使客户在自己的花园中找到回归大自然的感觉，在有限的空间里，重现山灵水秀的美感。
主营产品或服务：景观工程设计, 屋顶花园设计, 景观绿化设计, 私家花园设计, 别墅景观设计。
现今大家都知道景观设计的公司是很多的，在选择的时候，大家都有一个难题就是不知道景观设计公司哪家好，以上推荐的5家成都景观设计公司，希望能给大家带来帮助!
四、甪直是什么地方,有没有全称,还要一篇描它的作文,很急!!!!!!!!!
甪直，全称：江苏省苏州市吴中区甪直镇。
苏州，我回来了！甪直，我回家了！
苏州，一个美丽的名字。你多次出现在我的梦里，我的作品里。今天，我真的来了。我终于回家了！甪直农村妇女的传统服饰，很富有甪直特色的水乡风格。甪直的农村妇女，她们历来以梳髻髻头、扎包头巾、穿拼接衫、拼档裤、束裾裙、着绣花鞋为主要特征的传统服饰。所有这些传统服饰在这些摇橹的“船娘”身上得以延续。偶尔也能在镇上能看到穿着这些传统服装的妇女上街赶集，这也是水乡古镇的一道亮丽的风景线。我在甪直古镇，习惯的随心闲逛、走马观花。累了在小茶馆歇会；饿了在当地的小农家饭馆充充饥；搜索到有感觉的“风景”时，便毫不犹豫的拿起相机“咔嚓”几下，随地而坐速写起来。“甪直”虽没有“周庄”名气大，但她比“周庄”更纯粹，少了几分“张扬”；。“甪直”虽没有“山塘古街”细巧而精致，但她比“山塘古街”更大气，少了几分“精明”的商业运作。这就是我眼中的“甪直”，她是一首独具韵味的江南古诗，纤细而不憔悴，含蓄而凝重，沧桑中透着秀丽，大气中透着轻盈……古镇位于苏州东南约25公里处。古镇周围湖泊众多，河网密布，古镇上“小桥，流水，人家”到处可见。因此，可以说直是—个典型的“水乡泽国”。甪直，古称甫里。到清代才改称甪直。甪直；来源于“六直”。所谓“六直”，是指古镇东边的大直、小直、直上泾三条河道可以通达六处的意思。而“用”，则是占代神话传说中的一种吉祥的独角兽，叫甪端。就是大家眼前看到的这尊雕塑上的形象。据说它具有行走速度快和懂各种浯言、信息灵通的特异功能，能够保证风调雨顺，护佑—方平安，所以取“川”与‘‘六’’在吴语中的谐音，将乏；镇命名为“甪直”，同日寸，把用端作为古镇的镇标，立于此地，充分表明厂占镇人向往美好生活的良好愿望。川直古镇隶属于苏州市吴中区。古镇面积仅为1．1平方公里。古镇北靠吴凇江，南临澄湖，境内水域宽阔，河道纵横，自古盛产稻、麦、淡水鱼类以及席草、菱藕等水生植物，堪称地道的“鱼米之乡”。古镇不仅有丰富的水乡物产，而且与其它江南古镇相比，它更有悠久的历史和浓厚的文化气息。古镇的历史可以追溯到二千五百年前的春秋战国时期。当时吴王阖闾、吴王夫差都曾先后在这里营造过离宫。镇西南的张陵山是西汉丞相张苍的墓葬处；唐代诗人陆龟蒙曾隐居于古镇白莲寺西，至今仍保留着他的衣冠冢。古镇自元代创办了甫里书院以来，—直重视教育，培养的秀才文人不计其数。到近代民国初年，古镇更是率先兴办新学，著名教育家叶圣陶以及王伯祥、沈柏寒等均在此任教，为古镇培养出了不少优秀人才。悠久的历史，深厚的文化积淀为古镇留下了徐多的历史遗迹和名人足迹。从古寺、古园、古街到历史名人的古宅，整个占镇宛如—座琳琅满目的历史古物馆。其中，不仅能感受到历史的沧桑，不仅能得到文化的滋养。现在古镇—上保存着古堡圣寺、陆龟蒙词、叫圣陶纪念馆、沈宅、萧宅、万盛米行、王韬纪念馆等古迹和人文景观。尤其古堡圣寺中所保存的彩塑罗汉像是江南古镇中唯一一处全国重点文物保护单位。全国人大副委员长、著名的社会学家费孝通先生来古镇视察后，为古镇题写了“神州第一水乡”几个字。今天“神州第一水乡”已作为让镇人的骄傲，成了甪直古镇的代名词。镇于19q4年被命名为江苏省历史文化名镇，同时被列为太湖风景名胜区十三个景区之一。下面就请各位随我一同进入古镇去领略“神州第一水乡”的独特风姿吧。【保圣寺】甪直古镇之所以有名，在很大程度上是因为镇上有一处新中国成立后进入首批公布的全国重点文物保护单位的保圣寺古物馆。至今为止，拥有全国重点文物保护单位的江南古镇，恐怕也只有甪直吧。保圣寺始建于南北朝时期的梁天监年间，距今已有一千五百年的历史了，和著名的“姑苏城外寒山寺”一样，同为“南朝四百八十寺”之一。历史上，屡次兴废。宋代是其香火最盛期，当时寺内殿宇达五千多间，僧众有千人之多，寺庙范围达半个古镇。到民国初年，寺内建筑几乎全部倒塌，部分寺基改建成了学校。到二十世纪二十年代，大雄宝殿倒塌时，毁坏了殿内西壁的罗汉塑像，后经蔡元培、顾颉刚等著名学者文人的倡修，于一九三二年：在大雄宝殿的遗址上建造了古物馆以保护罗汉塑像。解放后，人民政府对古寺进行了整修。现存的古寺山门是—‘九l四年时，按清乾隆年间的山门原貌重修的。山门—卜“保圣寺”三字是当代扫法家费新我先生所题写的。穿过题有”辅扬显秘”的．：二山门，就可看到天王殿立于院子正中。天王殿建于明代，清末同治年间重修，但仍基本保留着明代风格，其昂嘴斗拱结构就是明代建筑的一个显著特点。但是其步柱的覆盆式柱础，则是北宋遗物。据考证这座天王殿是明崇祯年间在末代殿址上重建起来的。据说，建筑天王殿时未用一根铁钉，连接处完全以榫头相接，可见木工工艺之精巧。殿内原有四大金刚泥塑像，抗日战争时期均毁于日军之手。1956年，天王殿被列为江苏省文物保护单位。天王殿庭院北面，就是在大雄宝殿遗址上建立起来的古物馆。院中有古寺的两件镇寺之宝。立于西侧的是一青石经幢，它原立于天王殿前东侧蟠竿夹石旁，用以驱邪降魔。经幢和夹石均为北宋遗物。其实经幢是从唐代开始出现的一种佛教石刻，一般由盖、柱、座三部分组成。柱体上刻有佛像、佛名或经咒。现存青石经幢上的字迹已看不清楚了。在庭院东侧有一只铁钟，高约1．5米，直径1米，此钟铸于明末清初。钟上铸有“风调雨顺，五谷丰登”的吉祥语。古物馆中有著名的塑壁罗汉。馆前廊檐下有厂引任先生所题写的“保圣寺古物馆”匾额。古物馆门楣部上的“九罗汉圣迹”为中央美术学院教授张汀所书，：据《吴郡甫里志》记载，原大雄宝殿建于；1013年北宋年间，殿内供奉有释迦牟尼佛像和十八尊罗汉，系唐代杨惠之所摹到之处。杨惠之是唐代吴县人，是与唐代“画圣”吴通广齐名的“塑圣”。由于泥塑作品不象石刻木雕那样容易保存，所以杨惠之的真迹作品千年不巧，实属不易。1918年，史学家顾颉刚应叶圣陶、王伯祥之邀来宾游保圣寺，一堂保存基本完好的唐代圣手之作引起了史学家的注意。到1922年，顾颉刚发现罗汉部委员塑像严重受损兵折将，急待保护，于是四处奔走呼吁，要抢救“一千一百年前的艺术品”。后来在胡适、蔡元培先生的关心和倡导下，成立了“保存用直唐塑委员会”，集资并邀请了徐悲鸿、刘海粟、江小鹳、滑田友等著名的画家和雕塑家来考察研究，拟订保存方案。鉴于原大雄宝殿已倒塌，于是决定在殿址上建造一座古物馆来保存这批珍贵的艺术遗存。古物馆动工于1930年秋，于1932年秋落成。古物馆原为平顶的罗马式红砖建筑，由于平顶容易积水，五十年代初发现屋顶漏水，于是对古物馆进行了修整，改平顶为坡顶。改成坡顶后，虽能泻水，但与寺庙整体建筑不协调。于是1987年再次对其进行改造，将屋顶改为歇山单檐式。进人古物馆，迎面可以看到一堂座北朝南的塑壁罗汉。罗汉塑像，在许多寺庙都能见到，或为五百罗汉，或为十八罗汉，但他们几乎都没有任何背景衬托，而着这里则不同。塑壁上除了九尊罗汉塑像外，有山石、云朵和浪花，给人一种如临海上仙山和洞天福地的感觉，九尊罗汉塑像，除两尊像在讨论佛经外，其余均分散而坐，且形态、表情各异，给人以非常形象、逼真和自然的感觉，使整个图案少了一点宗教气息，添了几分人间的亲和力。高居正中的是禅宗初祖菩提达摩。因十六罗汉和十八罗汉中都没有他，所以也有人认为正中的这尊像是梁武帝萧衍，是他被困台城时听天由命的写照。在达摩洞东面的是迦犀那尊者，也叫“望雁罗汉”，浓眉大眼，一看就是印度人。他的衣饰是众罗汉塑像中最华丽的。在“望雁罗汉”下，有一对罗汉。东面的是诺矩罗尊者，慈眉善目的，像在讲经说法，所以他也叫“讲经罗汉”。那么他在讲经给谁听呢？请看西面这一尊，一副认真听讲的神态，这就是“听经罗汉”，他的名字叫阿氏多尊者。在“讲经罗汉”东面的是跋陀罗尊者。因为他面部表情奇特，所以也被叫做“尴尬罗汉”。在达摩祖师西面的是难提密多罗尊者。瞧他那心宽体胖、一副超然物外的样子，人称“袒腹罗汉”。在“袒腹罗汉”西面那尊怒目圆睁的是戍博迦尊者。从他怒不可遏的神态上，他被俗称为“愤怒罗汉”。在他的下方是“寂寞罗汉”苏苹陀尊者，一副表情木然的样子。在整个塑壁中坐在最西头的是半托迦尊者。他表情深沉，仿佛在思考什么问题，所以人们又称之为“沉思罗汉”。我们现在看到的九尊罗汉像，只是原来保圣寺大雄宝殿中供奉于东西两侧的十八罗汉的一半，而且有多处残损。另外，关于它的作者到底是不是唐代“塑圣”杨惠之，史学界从唐末以前没有十八罗汉，只有十六罗汉以及大雄宝殿建于北宋等方面分析也多有争议。但不管是出自杨惠之之手，还是末人仿杨的风格塑造而成，它那高超的雕塑艺术向人们展示了我国古代艺术家的智慧和才华，极具艺术感染力和文物价值。因此新中国成立后，它被列入了首批全国重点文物保护单位。在罗汉塑壁前，还有两块青石雕刻而成的四面石造像，是六朝时的古物。以前一般置于街心，喻佛无所不在，观照众生。【叶圣陶纪念馆】现在各位来到的院子是叶圣陶纪念馆。这里最初是甫里书院的遗址。1906年兴办新学，把甫里书院改成了甫里小学，后来又改组成为“吴县第五高等小学。校”，简称“五高”。叶圣陶先生于1917年春，应同学吴宾若、王伯祥之邀到“五高”任教，在这里工作生活了四年多时间。在此期间，他进行了教育改革的实验，创作了许多文学作品，如：《寒晓的琴歌》、《低能儿》等，都是直接取材于甪直古镇而创作的作品。因此，叶老一直深情地把甪直比作自己的第二故乡。1988年2月叶老在北京逝世后，古镇人民为了表现对他的崇敬和怀念，将叶老当年执教的几处旧址重新修缮一新，辟为叶圣陶纪念馆。纪念馆正门门楼上镌刻的“叶圣陶纪念馆”，是已故中国佛教协会会长赵朴初先生所题写的。院子东侧的这幢两层楼建筑是当时“五高”的女子部。1919年，叶圣陶夫人胡墨林应“五高”之聘，曾在此担任过三年女子部教师。院子中部是一间很像方亭的四面厅建筑。这是当年“五高”的博览室，也就是阅览室。现在四面厅当中的桌上放着一只花篮，花篮前安放着叶老的遗容面模，供人们瞻仰。四面厅西侧是一间鸳鸯厅。当年是“五高”外地教师的宿舍兼办公室。靠北的一侧现已恢复了当年“五高”教师办公室的原貌。院子北面是一字排开的七间平房，以长廊贯通，这就是纪念馆的展览厅。从东边的序厅开始，分八个部分，以照片、实物、文献资料等展品向人们介绍了叶圣陶先生的一生，以及在教育、文学、出版和社会活动方面的卓越成就。尤其突出介绍了叶老在古镇的工作和生活初情况。从纪念馆北门出来，我们就来到了叶圣陶墓园。由花岗岩砌成的墓台坐西朝东。碑墙上镌刻着赵朴初先生题写的“叶圣陶先生墓”六个鎏金大字。墓台东面有座六角亭叫未厌亭。亭中匾上“未厌”两字是叶老遗墨。叶老早年曾将自己的住所称作“未厌居”。“未厌”二字就是学而不厌，不断追求，积极进取的意思。【陆龟蒙祠】从保圣寺西门出来，这里有一片空地。它的北面是创建于南北朝时期的白莲寺遗址。在白莲寺遗址以西，就是陆龟蒙祠，也叫甫里先生祠。这里原为陆龟蒙的宅园，北宋时建为甫里先生祠。陆龟蒙是晚唐文学家，苏州人，别号甫里先生。家世显赫，祖上出过两任宰相。陆龟蒙从小刻苦读书，以期学成报国。然而运气不佳，应试不第。在这种怀才不遇的情况下，来到甪直古镇买田隐居了下来。他不顾封建世俗观念，亲自下地干活。这在当时实属可贵之举。务农之余，他也经常泛舟出游，出入江湖之间，写下了许多反映吴地水乡生活的诗歌。作品有《甫里先生集》、《笠泽丛书》等诗集传世。他与唐代诗人皮日休最为要好，世称“皮陆”。另外，陆龟蒙对农具也很有研究，他写的《耒耜经》是研究我国古代农具的重要资料。陆龟蒙衣冠冢占地约一亩。墓前立有清康熙和同治年间的石刻碑。衣冠冢边有一清风亭，意思是称颂陆龟蒙“清风亮节”的高雅人品。清风亭旁有一水池，这是当年陆龟蒙养绿鸭的水池。因绿鸭善斗，所以水池又被称为斗鸭池。清风亭、斗鸭池最初建于北宋年间，明、清时曾经重修过。清同治年间重修清风亭时还在亭中挂了“清风亮节”匾，并立了陆龟蒙的塑像。文革时，再次遭到破坏。现存的清风亭、斗鸭池均为一九八一年以后陆续修复的。其中陆龟蒙衣冠冢和斗鸭池均被列为江苏省文物保护单位。斗鸭池东西两旁种有三棵古银杏树，据说是陆龟蒙所植。它们就像三位饱经沧桑的历史老人，苍然屹立于此，见证着古镇的沧桑变迁。【万盛米行】我们现在来到的地方就是叶圣陶先生的小说《多收了三五斗》中所写到的万盛米行。它的原型是万成恒米行。这家米行是民国初年由镇上沈、范两家富商合伙经营的，也是角直古镇上一家大米行。以前每到新谷上场时，这里门口的河道就会汇集起许多卖谷买米的船，装谷卸米的热闹场面可想而知。这里五十年代曾改为粮食收购站和粮食仓库。现在为了适应旅游市场的发展，开发古镇的人文旅游资源，将其重新修葺为“万盛米行”，向各位游客再现民国年间小镇米市“前店后场”的风貌。面对河埠的三开间门面是卖米的店铺。高高的木制柜台上挂着“万商云集’’的广告牌。店铺后面是一个很大的院子，地上铺着石板，南北两边廊下陈列着各种种稻用的农具和加工稻米的器具。院后大厅叫“耒耜堂”，“耒耜”原指农具，也借指耕种。【王韬纪念馆】王韬（1828—1897）是中国近代有名的改良主义先行者。他出身于甪直古镇上的一个书香门第，十七岁就中了秀才。1849年，他接替父亲进了美国教会办的。上海墨海书馆，从事文字润色工作。—一千就是十三年。正当他乏味于平庸无聊的书馆生活时，爆发了太平天国农民起义和第二次鸦片战争：他认为这是他出世报国的机会，于是积极上书“平贼”和“御戎”的方略，希望能得到朝廷的赏识和起用，但终究未能如愿。后来他因化名上书太平天国苏福省一事被李鸿章以“通贼”罪名加以通缉。在万不得已的情况下，他逃到了香港。在香港他主要从事翻译和办报活动。后来又到美国实地考察了两年多时间，清楚地看到了中国与西方的差距，深深感到中国要强大，必须实行改革。1874年，他创办了我国新闻史上第一家以政论为主的报刊《循环日报》，并亲自担任主笔。这期间他还写了许多主张变法维新的论文，在国内外影响很大。王韬的变法主张比康、梁要早二十年，因此，可以说他是近代史上改良主义运动的先驱。王韬晚年生活在上海，曾担任过《申报》的编辑主任，而且还在上海结识了孙中山先生。在上海生活期间，他曾多次返回古镇。我们从他晚年的作品《淞隐漫录》、《淞滨琐话》等都可以感受到他对故乡那份浓浓的眷恋之情。现在辟为王韬纪念馆的这座清式建筑是王韬去上海墨海书馆做事之前的旧宅。占地约800平方米。其中主厅蘅花馆是一间面阔三间的鸳鸯厅。所谓蘅花馆就是杜衡花。古代常被用来比喻君子和贤达的清高。这里题作馆名是要表示主人的高雅志趣。蘅花馆正中有高大的木刻屏风，上面刻有王韬的主要生平事迹。屏风前有王韬半身铜像。蘅花馆后有一小巧雅致的后花园，点缀有池水、假山，种有桃、柳、青枫、石榴等植物，给饱经历史沧桑的古宅平添了几分绿意和生气。【吴东水乡妇女服饰展（沈宅）】古镇上塘街上有一座石库门宅院，门前有一座青砖装饰的照壁，上面镌刻着“漪韵”二字，点出了水乡枕河人家的清雅风范。这里原来是民国时古镇名人沈柏寒先生的故居，俗称“沈宅”。沈宅建于清末同治年间，占地约2500平方米，共分五进。建筑结构精巧，雕梁也极为精细，具有清代建筑的特点。尤其三开间主厅乐善堂是其精华所在，高大宽敞，梁柱凭栏间遍饰雕刻，而且前后重轩，冬暖夏凉，称之为古镇上最豪华的古建筑也一点不过分。沈家在古镇上是以兴办教育起家的。其祖父沈宽夫于清光绪年间在镇上重建过甫里书院，而沈柏寒本人年轻时曾留学日本，专攻教育学。回到家乡后，把甫里书院改为甫里小学，成为古镇上创办新学的第一人。他还曾经为保护保圣寺唐塑捐过善款，受到古镇人的尊敬。沈宅第二进现辟为“吴东水乡妇女服饰展”展厅。吴地水乡妇女的服饰以手工土布为材料；凭其特独的裁剪样式和素朴的颜色搭配，显得朴素而娟秀，乡野而淡雅，在江南水乡独树一帜。连穿戴这种服饰的水乡农家妇女也被戏称“水乡少数民族”。这里展出的服饰，有形状和系法独特的包头巾，有大襟、纽襻、紧袖并且三色拼接的上衣，还有自腰齐膝的短作裙，以及展示水乡妇女灵巧手工的绣花百衲鞋。这些设计独特的服饰，既方便妇女的生产劳动，又能体现出一种水乡妇女健康的美，堪称独特的实用艺术品。尽管随着时代的变迁，水乡的经济文化也在不断地发展，人们的审美观也随着物质生活条件的不断改善而逐步发生着变化，水乡妇女的传统服饰正逐步从日常生活中淡出，但不管怎样，它作为吴地传统文化的一个方面，对研究吴文化有着极为重要的价值。【萧宅】古镇上除了刚才看过的沈宅外，其实还有一处富家宅院，这就是位于中市街的萧宅。萧宅虽没有沈宅那么华丽，却也有几分“庭院深深深几许”的幽深感觉。建于清光绪年间的萧宅，占地1000多平方米，有五进之深，是古镇上现存最完好的清代民居。原为镇上姓杨的武举人所建，后来卖给了萧冰黎，故称为“萧宅”。萧冰黎是镇上“五高”的教师，还曾与沈柏寒等人一起创办电灯厂，曾任乡议会副会长，为古镇的地方公益事业作出过诸多贡献。其孙女萧芳芳是香港电影演员。现在萧氏老宅中设有“萧芳芳演艺馆”，介绍她的从艺经历以及艺术成就和社会活动等。萧宅自门楼起，茶厅、楼厅、厢楼和饭厅都整齐地按规制建在同一中轴线上。楼厅虽为主厅，但却不算最高的建筑。萧宅的建筑特点之一是从门楼起，一进比一进高，寓意“步步高升”之意。在茶厅和楼厅前还各有一座砖雕门楼，上面分别刻有“积善余庆”和“燕翼治谋”的门额，都是由清末名士尤先甲题写的。“积善余庆”的意思是积德行善方保五福齐全；“燕翼治谋”则是说要善于为子孙后代谋划人生。萧宅中原来也有不少雕饰，可惜在文革中遭到了严破坏，现已很难欣赏到其精巧的工艺了。【古镇水乡风光】用直古镇地处江南水乡地带，自古有“五湖之汀”之称，“小桥，流水，人家”的水乡景观自然是随处可见。尤其是作为水景观主体的河道，曲折蜿蜒，宛如血脉一样，流到古镇的每个角落，给古镇注入了几多的活力和阜无限的生机。河道两侧石驳岸上至今还留有许多雕刻精美的船缆石，也叫系船石。它们不仅具有系缆拴船的实用功能，而且本身也都是一块块内涵丰富的石雕艺术品。那栩栩如生的如意、寿桃、蝙蝠等精美图案至念仍淡淡地透着古镇昔日的繁华。与血脉般蜿蜒于古镇各处的河道水巷紧紧依偎的是一条条古老的石板街以及街道两边依街傍水的水乡民居。古镇人大多临水或面水而居，家与河之间也就只是几步石阶的距离。古镇人从日常的淘米洗菜、浆洗衣物到以舟代步，无一离得开水，似乎一天不下几次河埠头去洗洗刷刷，心里就总觉得空落落的。在这里，家与河的共存，人与水的亲和得到了充分的体现。如果说石板街是古镇的“骨架”的话，那么，一座座跨河连街的石桥，便可以说是古镇的“关节”了。它们不仅沟通了古镇的陆路交通，而且那多姿的造型、画龙点睛的桥联还为古镇的水注入了丰富的文化内涵。古镇上现存各种形状的小桥四十座，均为自宋到清乾隆年间所建的古桥。宋、元古桥一般采用质地松软的武糠石建造，而明代则采用青石造桥，至于用质地坚硬的花岗岩造桥则是丛明末清初才开始的。造桥石材的这种变化，客观上反映出古代水乡造桥技术的不断完善和社会生产力水平的不断提高。古镇上还有多处“双桥”，即建在河道交汇处，呈“l”形连在一起的两座桥。因其形似古代的钥匙，因此也称钥匙桥。许多游客一讲“双桥”，就会想到周庄，以为只有周庄才有双桥，其实不然。双桥在江南许多水乡古镇上都能看到，甪直古镇上就有五处之多，尤其以古镇中心的三元桥和万安桥为代表。双桥又称‘‘三步二桥”，即三步跨两桥的意思。这里的历史，这里的人文吸引着我，这里的人们的一口好听的吴音，如同耳语细细，我觉得这里，就是我前生的家。我就应该在这样的环境里生活，并且在这样安静的小镇，握着一双温暖的手，在夕阳里老去。秋天，这里并不寒冷。我穿着合身的青花瓷的膝旗袍，长长的卷发披在肩上，我悠然的走在古老的石子路上。我走过那些有着岁月斑驳痕迹的青瓦白墙的老房子，我走过三三两两的游人的视线。我知道，许多路人的目光停留在我的背影上。我站在桥上，脚下的小桥有多长的历史了？这里发生过什么样的故事？有什么样的人走过这里的年年岁岁？我只知道，这里应该是我的家。我的亲人就应该在这里，在那些古老的老房子里，那些幽暗的小巷子，那些温暖的灯光，应该有我的家人，在等我回家吃晚饭。我出门一向很爱迷路，可是，在这样的老街道上，每条小巷都那么相似，我却从来不会迷路。方向感出奇的好，其实，我真的是第一次来这里。可是，就老觉得是游子回家的感觉，感觉所有的一切都那么亲切，那么熟悉，那么温暖。那些阿婆阿公，那些布满皱纹的脸，感觉就应该是我的邻居。我是典型的北方人，生长在距离这里1000多公里的地方。可是，我觉得北方那些干燥的空气，没有植物的街道，秋天的风沙，商场的繁杂的人流，我看见就想逃跑。我可以穿的很时尚的走在北方的街道上，心里却老是很迷茫。可是，在这样安静淳朴的小镇，我的心灵如此安宁，安静，平和。我就像离开家里太久的孩子，回家的感觉真好。苏州，我回来了！甪直，我回家了！
你自己改改吧！
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