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课程与教学论热点问题有哪些（课程与教学论热点问题有哪些内容）

发布时间：2023-05-01 15:52:05 稿源：创意岭阅读： 1576

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本文目录:

1、论述课程与教学的关系
2、学习小学语文课程与教学论,发现了什么问题
3、教育学应该讨论哪些问题
4、教学论与课程论关系研究

课程与教学论热点问题有哪些（课程与教学论热点问题有哪些内容）

一、论述课程与教学的关系

1、二元论模式

在二元论模式中，课程位于一边，而教学则位于另一边，二者从不相遇，两个实体之间存在着一条鸿沟，在教师指导下的课堂中所发生的一切似乎与课程计划中所阐述的课堂中应该进行什么没有什么关系，课程设计者和实际教学工作者互不理睬，对课程的探讨与课堂中实际传授的内容相脱节。

在这种模式中，课程和教学过程的变化没有什么互相影响。

2、连锁模式

在这一模式的每一种形式中，教学和课程的位置没有什么特别的意义，无论在左边还是右边，都暗含着同样的关系。这一模式清楚地说明了这两个实体相结合的关系，如果把一个同另一个分离开来，对两者都会构成严重的损害。

3、同中心模式

在同中心模式中，相互依赖是同中心模式的主要特点。这一模式中，课程与教学并不是两个独立系统，一个被视为另一个的亚系统，A、B的变化表达了当一个实体占据主导位置时，另一个则处于次要的地位。

同中心模式A使教学变成了课程的一个亚系统；同中心模式B则把课程纳入教学的一个亚系统。这一模式反映出了一种清晰的等级关系，在模式A中课程占优势，教学不是一个独立的实体，从属于课程；在模式B中，教学占优势，课程则从属于教学。

4、循环模式

在循环模式中，课程与教学两个实体具有一种连续的循环关系。课程对教学产生了一种连续的影响，相反，教学也影响课程。教学决策的制定在课程决策之后，反过来，课程决策在教学决策实施和评估后被修改。这一过程是连续的、重复的、无止境的。

对教学过程的评估影响下一轮课程决策的制定，继而又影响教学的实施。课程与教学用图表为两个独立实体，但又不被看成是独立实体，而是一个圆体的两个部分，它们之间循环往复，以促使两个实体的不断适应与改进。

扩展资料

课程作用

1、教育教学活动的基本依据。

2、实现学校教育目标的基本保证。

3、学校一切教学活动的中介。

4、对学校进行管理与评价提供标准。

5、教师教和学生学的依据，是师生联系和交往的纽带。

6、国家检查和监督学校教学工作的依据。

7、实现教育目的、培养全面发展的人才的保证。

教学在人类文明的发展中起着非常重要的作用，它推动了重大的科学技术进步。

教学任务：向学生传授系统的科学知识，训练学生形成基本技能、技巧，发展学生的智力和能力。培养学生具有坚定正确的政治方向、辩证唯物主义的世界观和共产主义的道德品质。使学生身体正常发育，健康成长。培养学生具有正确的审美观点和感受美、鉴赏美和创造美的知识和能力。

使学生掌握现代工农业生产的基本知识，学会使用基本生产工具的技能。教学要高质量高效率地完成上述任务，一个至关重要的方面是必须遵循教学规律，处理好间接经验和直接经验相结合的关系，传授知识和提高思想觉悟的关系，传授知识和发展智力的关系，以及发挥教师的主导作用与调动学生积极性、自觉性的关系。

参考资料来源：百度百科-教学

参考资料来源：百度百科-课程

参考资料来源：百度百科-课程与教学论

二、学习小学语文课程与教学论,发现了什么问题

“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”

——这一课程性质的定位，不仅强调了语文课程工具性这一固有属性，指明了语文作为表情达意、思维交际的工具，既是其他学科学习的基础、人们终身学习的基础，又是传承文化、维系社会正常运转的手段，而且还强调了语文课程的人文性，揭示了语文课程具有丰富的对学生精神领域具有深广影响的人文内涵，即强调了语文课程的实施是人实现自我成长、激发人的创造力和生命力的过程，体现了语文教育活动是在特定的时空中师生双向的积极的生命运动过程，蕴涵着尊重人的生命价值、人的文化及其多样性是语文课程的应有之义这样一种理念。

工具性：着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程实践性的特点。就是通过语文教学，使学生能更好地运用语文这个工具，来进行“听、说、读、写”，来高质量地领会别人的意思和表达自己的意思。也就是说，语文是交流思想、沟通感情的工具，是人脑思维的工具，是学生学习其他学科的工具，是人类传承文化、积累文化、传达社会价值观的工具。

人文性：着眼于语文课程对于学生思想熏陶感染的文化功能和课程具有人为学科的特点。语文课程是依托“文”来体现人的人生观、审美观、价值观的课程。因此，语文教学过程就是工具性、人文性统一的过程，是人实现自我成长的过程，是激发人的生命力、创造力的过程，是在特定的时空中教师与学生双向生命运动的过程。

二、语文课程的基本理念

1.全面提高学生的语文素养

语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养，是语文能力和语文知识、语言积累、审美情趣、思想道德、思想品质、学习方法习惯的融合。

把“语文素养”的内容从低级到高级。从简单到复杂分为6个层次：

第一，必要的语文知识。

第二，丰富的语言积累。

第三，熟练的语言技能。

第四，良好的学习习惯。

第五，深厚的文化素养。

第六，高雅的言谈举止。

可见，《课程标准》中语文素养的内涵是非常丰富的，是一种综合的文明素养。

◆ 语文素养的构成：知识与能力、过程与方法、情感态度价值观。三个维度是互相交融、渗透的关系。

2.正确把握语文教育的特点

（1）人文性

●语文课程具有丰富的人文内涵语文教育的人文性，主要体现在尊重个性的健康发展，情感的熏陶，内心的体验，看重想象、直觉和创造性。因此，以学生为主体，承认个体差异，重视个体体验，在探究中学习等备受关注。在教学过程中，强调“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，“尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适应自己的学习方式”。阅读教学要“珍惜学生独特的感受、体验和理解”，写作教学“应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达”。

（2）实践性

●《课程标准》中关于实践性的表述：在《课程标准》中没有给语文实践下准确定义。它是这样说的：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”“沟通课堂内外，充分利用学校，家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增强学生语文实践的机会”。

（3）生活化

语文是母语课程，学生在进校前有一定的语言基础，并生活在母语环境中。应该充分利用生活中的语文资源，在生活中学习语文、运用语文。

（4）民族化

民族化即遵循汉字、汉语自身的规律。语文课程应考虑汉语言文字的特点（汉字造字的特点：汉字是音形义的综合体；汉字构字的特点：汉字是平面型方块体文字，汉字记录汉语没有分词连写的规则；汉字情感色彩的特点、汉语言文化的优势等。比如，利用汉字形声、象形、会意等特点识字，利用笔画、笔顺、偏旁部首、间架结构等指导写字；再如，利用汉字感情色彩强烈的优势，重视语感的培养，加强感悟和情感体验；又如，利用汉语言文化沉淀丰厚的优势，丰富语言积累，增加文化储备。）

3.积极倡导自主、合作、探究的学习方式

自主性、合作性和探究性是新课程倡导的学习方式的三个基本特征。

改变学生学习的过程与方式的根本目的，是使学生学会学习。让学生能够逐步掌握自学语文的门径和方法。

自主学习——就是在自我监控下的学习（学习主体有明确的学习目标，对学习的内容和学习过程具有自觉的意识和反应的学习方式。）

课堂教学中自主学习的主要表现

*学习目标自我确定 *学习方法自我选择

*学习过程自我调控 *学习结果自我反馈

合作学习——是指学生在学习群体中“为完成共同的任务，有明确的责任分工的互助性学习。“合作”并不是把桌子或拉开或合拢，几个人凑成一堆。“合作”学习的范围也不单是课堂上，它包括学生课内外的一切学习。

“合作”的基础是分工，没有分开就不能谈合作。“分工”对学生来说，首先是独立。课堂上“合作”学习的基础是学生独立读书，独立思考，有自己的见解以后再去“合作”。在“合作”的过程中，每个人都要阐明自己的观点。这种“合作”是给别人提供思考的材料，也是从别人那里获取经验，得到启发，使每个人在“合作”学习的同时，能加深理解，提高认识，获取深刻的体验。这个合作更可以是全班的交流，是生与生、师与生之间的交流。在语言交流的过程中，在“思维火花的碰撞中”，大家对所讨论的问题有更明确的认识，获取知识，感悟方法，同时获得极大的情感满足。

探究学习——是指学生独立地发现问题，获得自主发展的学习方式。

“探究”，应是学生在实践中获取知识、方法、情感体验的过程。探究的可以是文章的思想、内容，也可以是词句之美、景色之美，情感之美，意境之美，也可以是学生感悟学习过程、领悟学习方法的过程。“探究”更重要的还不是结果，而是探究过程本身，然后获取探究的乐趣，培养小学生主动探究的意识。“探究”的不仅是思想内容，更有方法、情感、态度，内容是浅层次的，而其他是深层次的，是更有探究价值，也更容易激发学生探究兴趣的。因此，要引导学生去探究发现文本所具有的更深层次的“美”，获取更有价值的东西。

4.努力建设开放而有活力的语文课程

●开放而有活力的课程

①课程内容：增加选学、选读、选做的内容；给地方、学校留有补充乡土教材的空间；鼓励教师开发、利用语文教学资源。

②课程实施：改进课堂教学；使教学走进自然、走向社会。

三、教育学应该讨论哪些问题

教育学应该讨论的问题

、简述生产力发展对教育发展的影响和制约

⑴生产力的发展为教育发展提供了基础性条件。⑵生产力的发展制约着教育目的。⑶生产力的发展制约着教育教学内容的选择。⑷生产力的发展影响着教学方法、教学手段和教学组织形式的改革。⑸生产力的发展还决定着教育事业发展的规模和速度。

2、我国现阶段的教育方针是什么？

教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。

3、什么叫教育理念？简述现代教育理念的基本内容。

教育理念：教师对教育工作本质理解基础上形成的关于教育的观念和理性信念.

1）新的教育观。教育不再仅仅是传授知识和技能,而是充分开发每个学生的潜能,发展学生的健康个性,让学生生动活泼的全面发展。

2）新的学生观。学生不是被动的知识的接受者,而是学习活动中不可替代的主体,能积极主动参与教育活动,具有主观能动性.

3）新的教育活动观。教育活动具有双边共时性、灵活结构性、动态生成性、综合渗透性

4、人的身心发展的一般规律有哪些？

⑴个体身心发展的顺序性；⑵个体身心发展的阶段性；⑶个体身心发展的不均衡性；⑷个体身心发展的个别差异性。

5、简述教育的起源简述教育的起源

（一）神话起源论：认为教育是由人格化的神（上帝或天）所创造的（二）生物起源论：认为生物竞争的存在是产生教育的基础。（三）心理起源论：认为教育起源于儿童对成人的无意识模仿。（四）劳动起源论：认为教育起源于人类特有的生产劳动。（五）生活需要起源论：认为教育起源于适应和满足人类社会生活需要。

6、简述学生的本质属性

（一）学生是人（1）具有主观能动性；（2）具有各自的思想感情；（3）具有独特的个性

（二）学生是发展中的人（1）具有身心发展的全面性；

（2）具有发展的潜在可能；（3）具有获得成人教育关怀的需要

（三）学生是以学习为主要任务的人（1）学生以学习为主要任务；(2）学生在教师指导下学习；(3）学生所参加的是一种规范化的学习

7、简述教师职业的社会作用与任务

作用：⑴教师是人类文化科学的传播者。⑵教师是人类灵魂的工程师。⑶教师是人的潜能的发掘者。

教师的根本任务是教书育人，全面实现教育目的。

教师的具体任务包括三方面：⑴教师必须搞好教学工作；⑵教师要做好班主任工作；⑶教师要关心学生健康。

8、古代教育与现代教育主要有哪些区别？

古代教育的主要特点：

⑴专门的教育机构和执教人员。⑵鲜明的阶级性和严格的等级性。⑶教育与生产实践的分离与对立，鄙视体力劳动和体力劳动者，轻视生产知识的传授。⑷文字的发展和典籍的出现丰富了教育内容，提高了教育职能。⑸教育方法崇尚书本、呆读死记、强迫体罚、棍棒纪律。⑹官学和私学并行的教育体制。⑺个别施教或集体个别施教的教学组织形式。

现代教育的一般特点：

⑴教育与生产劳动相结合是现代教育的基本特征。⑵教育的广泛普及和普及年限的逐步延长。⑶教育形式多样化。⑷终身教育成为现代教育的共同特征。⑸教育内容、教育手段、教育观念、教师素质的现代化。⑹现代教育追求通才教育、全面教育，反映在培养目标上则是人才的通才性和全面性。

9、简述家庭教育和学校教育的作用和特点

家庭教育的主要作用和特点：

作用：⑴家庭教育是人生的第一篇章，是个体社会化的奠基教育。⑵家庭教育可以起到影响和调整学校教育的效应。⑶家庭教育使儿童受到始终如一的道德熏陶。

特点：家庭教育具有先导性、感染性、权威性、针对性、终身性、个别性等特点。

学校教育的地位和特点：

地位：⑴学校教育是教育的主体形式。⑵学校教育是培养人的专门场所。⑶学校教育是家庭教育和社区教育的导向和枢纽。

特点：⑴学校教育职能的专门性；⑵学校教育作用的主导性；⑶学校教育组织的严密性；⑷学校教育内容的全面性；⑸学校教育活动的有效性；⑹学校教育形式的稳定性。

10、国外主要教学论流派有哪些？

赫尔巴特的传统教学理论、杜威的实用主义教学理论、布鲁纳的结构教学理论、马斯洛的人本主义教学理论

11、简述学校教育对个体发展的特殊功能

①学校教育按社会对个体的基本要求对个体发展的方向与方面作出社会性规范 ②学校教育具有加速个体发展的特殊功能 ③学校教育尤其是基础教育对个体发展的影响不仅具有即时价值，而且具有延时价值 ④学校教育具有开发个体特殊才能和发展个性的功能

12、学校智育的任务有哪些？

⑴向学生传授系统的文化科学基础知识。⑵培养训练学生形成基本技能，使学生获得在日常智力和体力活动中常用的活动方式，如学习技能、操作技能、社会活动技能等。⑶发展学生的智力，包括观察力、注意力、想象力、思维能力等，其中核心是思维能力和创造能力。

13、简述教师的教育专业素养

①具有先进的教育理念，包括：新的学生观和新的教育活动观等 ②具有良好的教育能力：加工教学内容、选择教学方法的能力、语言表达能力、组织管理能力、交往能力等 ③具有一定的研究能力

14、简述新课程改革的具体目标。

转变课程功能；调整课程结构；改革课程内容；改善学习方式；改革评价体系；改进课程管理。

15、未来教育发展趋势？

1）教育地位更加突出，各国都把教育放在国家发展的战略地位；2）重视科教兴国，强化科学教育；3）积极推行义务教育，努力实现教育机会均等，加强民主化进程；4）强调创新学习；5）教育面向未来，建立终身教育的新体系。

四、教学论与课程论关系研究

思路：

第一部分：教学论、课程论的性质

第二部分：教学论与课程论的关系

第三部分：反思及评价

一、教学论的性质

（一）理论学科性质

王策三先生是“坚持理论科学性质”的代表，他指出“在许多年中，教学论往往与教学法、教学经验等同起来。一些基础理论问题未得到研究，教学实践中许多重大问题也未得到理论上的探讨和说明”。“值得注意的是，也要防止把教学论搞成教学规律汇编或教学规律清单。”“教学论揭示规律，是要通过研究事实，在解决教学问题中，进行观察、实验、分析、综合、抽象、概括等，经过艰苦细致、曲折反复的过程，才可望获得不同程度的成果，并通过建立自己的教学论诸范畴和理论体系具体地系统地表述出来。”

（2）教学论兼有理论性和应用性

徐勋教授没有否定教学论要坚持理论科学的性质，但他认为理论的源泉是实践。他引证西方教学论自拉特克、夸美纽斯直到当今的学者都强调教学论是研究教学艺术、教学技术的学问，是应用科学，而苏联学者一般认为教学论是理论科学，还有学者认为是边缘科学，并以它的对象—教学既是一门科学又是一门艺术为依据，认定“教学论兼有理论性和应用性这两个特点”。

（3）教学论属于外推的理论研究

有的学者认为，“将教育研究分成纯理论研究和应用研究两大部分”，“这种分类方式过于笼统和简单”，而赞同根据研究的目的将教育研究分为基础理论研究、外推的理论研究和应用研究三类。“外推的理论研究实际上是一种以理论研究为主，但是又将研究视点推向实践应用的兼具理论与应用色彩的研究类型。我们认为，从学科性质来看，教学论正属于外推的理论研究。”这样定位意味着“教学论既要坚持以理论研究为主，不断提高理论成果的抽象概括水平，又要在已有理论原理的指导下，开展必要的应用研究，解决教学中一些带有普遍性的操作问题。例如，提供教学设计的一般程序，教学评价的基本方法，课堂控制的一般技术，等等”。

2、课程论的性质

课程论是研究课程的设计、编制和课程改革的理论。课程设计理论包括研究课程系统的结构、地位、相互联系和自我更新等问题；课程编制理论包括研究课程编制的各种模式，如课程的目标、内容、实施与评价等方面的问题；课程改革理论包括研究革新的要点，交流革新的意见，用教育学的观点分析其合理性和确切性，衡量对个人实践的影响，检验适应地方情况的程度等。

课程作为一个独立的研究领域，对课程进行系统研究并从理论上加以概括是20世纪以后的事。一般认为，美国课程专家博比特1918年出版的《课程》一书，标志着课程作为专门研究领域的诞生。随后，泰勒、布鲁纳、等西方学者对推进课程论研究作出了突出的贡献。

在传统上，原苏联学者并不把课程论作为一门独立的分支学科来研究，只在他们编著的教学论著作中用一两章篇幅很有限地谈谈教学内容—课程理论问题。到70年代末80年代初出版了两本专门研究课程问题的著作，一是列德涅夫所著《普通中等教育内容的结构问题》，一是克拉也夫斯基主编的《普通中等教育内容的理论基础》，这表明前苏联学者开始系统地探讨课程问题。

3、教学论与课程论的关系

教学论与课程论的关系问题，一直是我国教育领域备受关注的问题。不同学者从各自不同的视角出发论证教学论和课程论的关系，于是在我国教育领域中就出现了“大教学论”、“大课程论”、并列论”和“整合论”四种有关教学论和课程论关系的观点和争论，其具体内容如下：

（一）大教学论

持“大教学论”观点的学者一般是从教学论的立场出发，主张将课程视为教学内容。认为课程论的研究对象是课程，即教学内容；教学论的研究对象包括教学内容、教学方法等。所以，课程论自然是教学论的组成部分。如王策三认为，“关于课程论和教学论的关系问题，多年来有一个争议：是教学论包括课程论，抑或是教学论从属于课程论？两种主张都有依据。但是，我们采取前一种观点，把课程看做教学内容的安排，认为没有教学内容的教学论是空洞的，课程事实上接受着、也应该接受教学过程规律的支配。在教学论中阐述课程论，并不妨碍揭示它跟高一级规律的联系。”王策三在其《教学论稿》中专门列出课程的历史发展、课程的本质和结构、课程设计的方法三章来专门论述课程问题，并将由这三章构成的课程论与教学方法、教学过程、教学基本概念、教学管理等并列起来。何志汉指出，“课程问题就是学校教什么和学什么的问题。通常称为教学内容。西方国家把它作为一门独立的学科进行研究，成为教学论的一个分支，叫课程论。课程论就是研究教学内容的理论。”并将课程论作为与教学过程论、教学原则论、教学方法论、教学组织形式论、教师教学管理论等几个部分并列的组成部分之一。李秉德在年人民教育出版社出版的《教学论》一书中，将课程论作为与过程论、目的论、原则论、主体论、方法论、教学管理论等相并列的一个组成部分。此外，董远骞、张定琼、裴文敏、路冠英、韩金生等人也持此种观点。

从上述持“大教学论”观点的学者来看，他们大都是属于受苏联教学论影响的学者。他们认为，教学内容即是课程，而课程论是研究课程，即教学内容的理论，所以教学论包括课程论，并将课程论与教学方法论、教学过程论、教学管理论等相并列。这属于传统意义上的观点，它认为课程是教学内容的一部分。换句话说，一切都需从教学论的立场出发。基础教育的课程由国家统一制定，作为国家课程的具体操作者和实施者，教师和教育管理者更多关注的是如何实施教学的问题而无需考虑如何设置课程，因此，课程问题的研究便很容易被教育研究者所忽视。

教学论包含课程论的观点必然会产生以下问题：首先，模糊了教学论固有的研究对象；其次，无法完整地阐明当代课程论，而且还曲解了课程论的一些重要观点；再次，不利于建设和发展课程论。

（二）大课程论

持“大课程论”的学者一般认为课程是一个广泛的概念，是学校教育中一个大系统，教学则是一个特殊的现象和子系统，课程作为一种教育进程包含了教学。尤其是随着教师也是课程研制者理念的深入，课程包括教学，课程论包括教学论的认识似乎在加深中。史国雅在我国课程论研究史上，比较早地提出了课程实践即是教学的思想，并且因为他认为课程论应该研究课程设计和课程实践这两个方面，所以，教学就是课程论的研究对象之一，而作为以教学为研究对象的教学论就成为课程论的一个组成部分。从此开启了我国关于课程论包括教学论的“大课程论”的序幕。2000年，《课程教材教法》发表了黄甫全的《大课程论初探——兼论课程（论）与教学（论）的关系》，黄甫全在该文中详细阐述了其“大课程观”思想，成为“大课程论”观点最重要的代表人物。黄甫全从课程与教学关系的角度阐释了其“大课程观”思想。他指出，无论是从教学的角度还是从课程的角度看，教学与课程都是不可分离的，“教学一旦与课程内容相分离，缺少了课程内容，教学就将不是教学。所以从教学作为一种客观存在来看，它与课程实际上是不可分离的。课程作为计划是对教学的计划而不是别的什么计划，作为经验是在教育教学过程中获得的经验而不是从别的什么地方获得的经验，作为结果是学习的结果，而不是别的什么结果。因而，课程作为一种客观存在，与教学也是不能分离的。”进而作者得出结论“显然，课程及其理解与教学及其理论，实际上不是、在价值追求上也不应该是相互独立和相互分离的。进而，我们认为，在当代对教学及其理论包含课程及其理论的已有观念的超越，其落脚点不能也不应该是‘相互独立’论，我们应该而且可以努力加以建构的是一种崭新的观念：“大课程论”。

持“大课程论”观点的学者首先是从课程与教学不可分离的观点出发，认为课程论与教学论不可分离，进而主张应该实行“大课程论”。这种论述是站不住脚的，因为，尽管课程与教学在现实实践中确实息息相关，很难，也不可能进行彻底的分离。但是，一门学科的独立性并不因为其研究对象与另一门学科相近就必然失去其独立性。实际上，对于所有人文学科而言，其研究对象之间都存在千丝万缕的联系，且随着时代的发展，一些交叉学科逐渐出现，这些交叉学科的研究对象与原有学科的研究对象之间是有交叉的，但并不会因此而取消这门交叉学科的独立性，同样也不会取消原有学科的独立性。所以，从课程与教学不可分离的关系角度论证课程论与教学论不可分离，进而得出要实行“大课程论”的逻辑是有问题的。其次，从教学与课程不可分离，推导出“大课程论”的结论本身蕴含着一个前提，即认为课程包含教学，所以课程论应该包括教学论。但是，这个前提本身就是错误的。教学论是发源于德国，然后在受德国影响的国家如苏联等普遍流行的一种教育范式。教学论语境下“教学”的含义比课程论语境下“教学”

的含义要广。教学论语境下，教学的含义不仅包括教师的教，同时也包括学生的学，除此之外，它还含有通过教学内容的组织安排和实施以促进学生知识能力和全人发展的含义。而课程论语境下的“教学”一词主要是指以学习论为基础和指导的教师教的行为，更侧重于技术和方法层面。在美国“教学”一般是属于课程论的研究范畴的，比如泰勒的《课程与教学的基本原理》一书就将课程与教学二词并用。在美国课程论语境中教学一词的含义比较狭窄，一般将其归入课程一词的含义之下，所以大部分课程论著作中并不像泰勒这样将课程与教学并列使用，而是只用课程一词。虽然，从 20 世纪 60 年代以来，美国兴起了教学研究的热潮，但是，至今教学理论的研究一般还是归入课程论的教育范式之下。所以，教学论范式下的“教学”一词与课程论范式下的“教学”一词的含义是非常不同的，不能因为课程论范式下“教学”一词是隶属于“课程”的，就依此类推，认为教学论范式下的“教学”也是隶属于“课程”的。

（三）并列论

持“并列论”观点的学者认为教学论与课程论是属于教育学下属的两门独立的分支学科，各自有其特定的研究对象和不同的特点，构筑理论体系的相关概念也不相同，需要分别进行深入研究。如廖哲勋指出，“课程论确有特定的研究对象。它与教学论的研究对象确有质的区别。所以，把课程论从教学论中分化出来形成一门独立的教育学科，是实践的需要，是科学发展的必然。”陈侠指出，“课程论有它单独的研究对象和任务，如果放在教学论里讲，会受到一定的限制，会束缚这门科学的发展。”“二者有各自的研究领域，没有必要把课程论包括在教学论之中，使它成为教学论的组成部分。”王鉴指出，我们必须排除两种错误的观点：一种是认为教学论包容课程论或课程论包容教学论的观点；另一种是把二者绝对地分割开来。划分‘势力范围’的研究。鉴于二者关系密切，课程论与教学论的研究应相互促进、共同发展，把二者视为教育学学科体系下的并行学科。”靳玉乐和师雪琴指出，“面向世纪的课程论必须朝着独立化的方向发展，切实确保它独立的学术地位，真正从教学论中分离出来，成为与教学论并行的独立学科。”此外，施良方、田慧生、李如密、刘要悟等也提出了类似的观点。

（四）整合论

主张“整合论”的学者认为，教学论与课程论密不可分，不能孤立地存在，必须综合起来进行整体性的研究。张华指出，“课程与教学是内在联系和有机统一的，所以课程与教学应该统一起来，形成‘课程与教学论’学科。”并主张以“解放的兴趣”为核心进行教学论和课程论的整合。此外，丛立新、张楚廷、令狐艳丽、王敏勤、杨仲杰等人也持相似的观点。

主张“整合论”的学者一般是从教学与课程是两个密不可分、相五交叉的有机整体的角度，以及教学论与课程论的分裂局面造成了课程研究与教学研究的分离、课程实践与教学实践的分离、课程与教学的分离的角度出发，认为教学论必须与课程论进行整合。持这种观点最典型的代表是张华，他认为正是现代社会存在的二元论认识和思维模式，导致了课程与教学的分离，致使二者的关系被看成是线性的。课程被视为是教学的内容，它规定着“教什么”，教学被视为教学的手段，它规定着“如何教”。这样，教学过程就是教师忠实地向学生传递课程的过程，而不应该对课程进行调整。于是，课程与教学就被割裂开来，二者机械地、单向地、线性地发生关系。张华对这种机械的二元论进行了批判，并指出，这种二元论的实质就是把知识与知识由以产生和传播的过程割裂开来，其结果是原本有机统一的知识被人为地分割成内容与方法两个独立的部分。因此，内容与方法本来就是统一的，即课程与教学本来就是一个有机整体，是不能分割的。所以，应该建立一门统合课程与教学的学科，张华将这种课程与教学的整合称为“课程教学”。

张华看到了课程与教学二者之间的联系，但是，张华所谓的“课程”和“教学”概念基本上是借鉴美国课程论传统中的“课程”和“教学”的概念，其“课程教学”一词也是借鉴美国学者韦迪的“Curriculum' n' instruction”而来的。这里明显的错误在于将课程论范式下的“教学”概念生搬硬套进教学论范式下的“教学”的概念，并取而代之，实质上是简化了问题的复杂性，没有认清教学论与课程论是两种非常不同的教育范式。

另外，有些学者从课程与教学两个概念有共同的原始概念或基本概念的角度出发，认为教学论应该与课程论进行整合。这种观点的主要代表是张楚廷，他认为，课程与教学两个概念的共同原始概念或基本概念都是学习或习得，所以课程论与教学论所包含的内容因其根相同而具有同构、同态或可互译的性质。在德国，“教学”的含义比较广泛，不仅包括教师的教和学生的学，还跟“完人”的培养紧密联系在一起的。在美国，“课程”一词的含义比较广泛，并不是仅仅指某一学科的意思，从其词源来看，“课程”具有名词和动词两种词性，就名词而言主要是指学程，而就动词而言其着眼点就放在个体对自己经验的认识上。所以，从德国和美国的文化和语境来看教学和课程的含义，其之间的差异是非常明显的，因此所谓的课程与教学概念有共同的原始概念或基本概念的说法并不能成立，从这个角度出发论述教学论与课程论应该整合的结论就不能成立。

三、反思及评价

总之，教学论是属于德国及受德国影响的国家的一种教育范式，它深深植根于德国的主观唯心主义和新人文主义传统中。而课程论则是属于美国等英语国家的一种教育范式，它根植于美国的实用主义传统中。对教学论和课程论关系的上述四种观点的根本错误就在于没有认清教学论与课程论是分属于两种不同的文化传统和话语体系的教育范式，没有理解各自教育范式中的核心词汇在其文化统和语境中的含义，想当然地以我国文化语境中词语的含义进行理解，或者将某一范式中的某一概念的含义套用在另一范式的相关词汇上。比如，“教学”一词的含义，在美国课程论范式下与德国教学论范式下的差异就非常明显。另一个应格外注意的问题是，在美国课程论范式下，课程与教学的含义与德国教学论范式下课程与教学的含义是不同的，与我国有关课程与教学的含义也是不同的，所以，不应将美国课程论范式下有关课程与教学关系的论述生搬硬套进德国教学论范式之中，也不应不加分析地套入我国关于课程与教学关系的论述中，而是应该首先将该理论放入其所处的文化和语境中，深入分析之后，再将其转译成我国的文化和语境中适切的概念。当没有合适的概念时，当然可以遵循科学、客观的原则创造某些新词汇，但是必须要详细加以说明。所以，走出目前存在的教学论与课程论关系之争的根本出路就在于对分别源于德国和美国的教学论和课程论的本真含义进行深刻的认识，然后根据我国的文化和语境以及实践需求进行引介，并在实践中进一步认识和深化，以促进我国教育的发展和繁荣。

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