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棉兰老岛文化（棉兰老岛人口历史）

发布时间：2023-04-30 19:36:58 稿源：创意岭阅读： 714

大家好！今天让小编来大家介绍下关于棉兰老岛文化的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

1、请问菲律宾有什么地方比较好玩的?
2、菲律宾的人文地理，风土人情，物产，经济发展
3、菲律宾“浮世绘”
4、地球上还有原始人吗

棉兰老岛文化（棉兰老岛人口历史）

一、请问菲律宾有什么地方比较好玩的?

（一）马尼拉

菲律宾的首都，位于吕宋岛马尼拉湾内，是一个天然良港。马尼拉市区被巴鑫河分为南北两部分，北部是工商业聚集区，南岸是观光区。马尼拉市历史悠久，景色迷人，是全国政治、经济、文化中心，每年吸引着众多来自世界各地的旅游者。

马尼拉的主要景点有：

1．"千岛缩影" 是一个位于马尼拉南区的微缩公园，内部的建筑和设计，犹如一个微型的菲律宾，因此又称为"千岛缩影"。公园内的陈设，展示的菲律宾几十个省的民间文化、风士人情和各种山区土著民族的特色建筑。

2．黎刹公园位于马尼拉市中心，为纪念菲律宾国父黎刹而建。黎刹公园面对马尼拉湾，黎刹公园内繁花似锦，绿草如茵，环境清幽，海风袭人，是人们休憩的好地方。公园中央竖立着领导菲律宾独立运动的英雄荷西·黎刹的铜像。公园东边的人工池内放置着菲律宾最早试做成的菲律宾群岛模型，观光者在此可对菲律宾7107个岛屿的位置一目了然。北边有专门种植中国、日本、意大利花卉的国际庭园。每天两次的视听表演节目，也吸引了不少游客的视线。

3．国立博物馆位于黎刹公园东边的海朗街，一楼是菲律宾旅游局的办公室，二、三楼陈列民俗工艺品及文物。

4．西班牙古城位于黎刹公园和巴鑫河南岸之间，二战时被摧毁，目前只剩下圣·奥古斯丁教堂、马尼拉大教堂、圣地亚哥古堡及一些断瓦残墙。

圣·奥古斯丁教堂位于古城中心地带，是惟一保存较好的古老建筑，始建于1571年，当时仅用竹子、泥巴和椰树叶建造，系巴洛克式风格的建筑。菲律宾历代高官显贵的骨灰，均埋葬在此教堂的墙壁内，教堂内设反映马尼拉市历史的博馆。

马尼拉大教堂位于古城内，被战火摧毁后重建。整座教堂为意大利风格，规模宏伟，气势不凡。

圣地亚哥古堡位于古城的西北部，是西班牙政府16世纪为防御外敌人侵而建的。至今保存着堡前护城河和厚达10米的城墙，古堡门前还有一白色大十字架，下为大理石建筑的墓室，埋葬着二战期间的死难者。

5．唐人街位于巴鑫河北岸的宾朗度假区，以王彬街为主干。王彬是一位华桥，曾捐钱支持菲律宾反对西班牙殖民统治的革命运动，于1912年去世，菲律宾政府为颂扬地，立王彬街以示纪念，街上有他的铜像和纪念碑。这时中国气息浓厚、华语电影院、中国菜馆、佛寺及中国工艺品商店林立。

6．马拉坎阑宫是菲律宾的总统府，其名称的意思是"高贵人居住的地方"，位于马尼拉市的仙美讫区、巴鑫河北岸。在殖民时期，它是西班牙总督的居所，菲律宾独立后改作总统府。

7．柯里基多岛位于马尼拉湾入口的巴丹半岛旁，地理位置十分重要，是战略要塞。1942年，美国麦克阿瑟将军在此坚守27小时，终不敌日军进攻而撤退，但于1945年又率军夺回此岛。目前岛上有各种军事建筑，设有太平洋战争纪念馆、纪念碑。

8．美军纪念公墓位于马尼拉东南郊的波尼法西堡，共有17206名在二战中殉难的美军及盟军官兵安葬于此。墓园中央有纪念碑，外围有马蹄形幕廊，上面镶砌了25幅地图，是1941年到1944年美军在菲律宾重要的占役的形势图。

9菲律宾文化村：菲律宾村（NayongPilipino）位于马尼拉国际机场附近，又名“千岛缩影”。反映了菲律宾各省的概况和特点，使人在短时间内能了解菲律宾的地理和人文特色。

一进门，便见葱绿的水田、田里的水牛、茂盛的竹林和掩映其中的茅屋，每一个庭园都代表各省的乡土风光和典型建筑，包括有著名的马荣火山、巴纳韦高山水稻梯田、保和岛的巧克力山及宿务的麦哲伦十字架等，令人叹为观止。菲律宾民族学博物馆也设在此地，陈设了各少数民族的文化遗产。

这里每逢星期六、日，还表演菲律宾传统舞蹈，非常有趣。村内还有免费的吉普车可搭乘，使游人悠游自在地尽情游览，全部逛完约要半天。

开放时间：07：00—18：00

票价：P25（儿童：P15）

交通：位于国际机场旁，在LRT的巴克拉兰站下车转搭吉普车。

（二）吕宋岛

吕宋岛是菲律宾最大的岛屿，也是人口最密集的地区，盛产稻米、椰子，吕宋雪茄闻名于世。吕宋岛是菲律宾旅游的精华地区，外国游客一般以此为起点，游览菲律宾。除马尼拉外，吕宋岛其他主要旅游景点有：

1．百胜滩又称北染瀑布，位于马尼拉南部的内湖省，以急流和瀑布著称。瀑布落差约有100米，以刺激紧张的泛舟活动而闻名。游人泛舟河上，沿途可一路看到由岩壁和热带树木所形成的溪谷美景。在折返点的百胜滩瀑布，水量极其充沛，空气清新凉爽。在这里，一些喜爱冒险的年轻人会乘坐木筏穿过瀑布，感受奔流直下的瀑布那千军万马般的冲击力。

2．塔尔湖位于吕宋岛西南部，由一个巨大的火山口形成。湖中有一小岛，岛上有一个世界上最小的火山，山中间又有一直径为1000多米的小湖，形成湖中有山、山中有湖的奇特自然景观。

3．碧瑶位于吕宋岛的西部，距马尼拉市250公里，是海拔1500米的山城，是菲律宾的避暑胜地，有"夏都"之称。

4．马荣火山位于吕宋岛东南端，是菲律宾最大的活火山，海拔2462米，被誉为"世界最完美的山锥"。上半部几乎没有树木，下半部则森林茂密。在山腰处可眺望太平洋风光。

5．巴纳威高山梯田位于吕宋岛北部伊富高省的巴纳威镇附近，距离马尼拉市约300公里。梯田开辟在1500米高的山上，是2000多年前由伊富高民族开辟的；他们用竹子做成灌溉用的水管，建成了迄今世界上最大的人造灌溉系统，宏伟壮观。置身于山脊上的"巴纳威旅馆"，游人可欣赏梯田美景。

（三）宿务岛、宿务市

宿务岛位于米沙鄢群岛中部，是米沙鄢群岛的第一大岛。航海家麦哲伦率西班牙船队在1521年抵达菲律宾，曾在宿务岛登陆，并死于此地。宿务机场位于对岸的马克它岛上，两岛之间有马克它一曼丹威桥联通。

宿务市位于宿务岛东海岸，人口约75万，是菲律宾南部的海空航运中心，工商业区发达，也是菲律宾第二大城市。宿雾气候宜人，水清沙幼，素有“度假伊甸园”之美称。对于贪恋阳光海滩的度假者来说，这里无疑是世外仙源。在宿雾岛水上游览是很地道的宿雾式玩法，也是最逍遥自在的游览途径。如果不想乘坐渡船，可以租用一艘小船(最常见的是螃蟹船)畅游小岛。一切准备就绪，就去薄荷岛、麦克坦岛、莫阿尔博尔享受湛蓝的海水、雪白的沙滩、柔和的阳光吧。对于潜水爱好者来说，这里简直是梦中的天堂，完善的潜水设备、专业的潜水课程、惊险刺激的水世界之旅，无一不令你流连忘返。麦克坦岛（Mac鄄tanIsland）、莫阿尔博阿（Moalboal）都是不容错过的梦幻乐园。宿雾气候宜人，水清沙幼，素有“度假伊甸园”之美称。对于贪恋阳光海滩的度假者来说，这里无疑是世外仙源。在宿雾岛水上游览是很地道的宿雾式玩法，也是最逍遥自在的游览途径。如果不想乘坐渡船，可以租用一艘小船(最常见的是螃蟹船)畅游小岛。一切准备就绪，就去薄荷岛、麦克坦岛、莫阿尔博尔享受湛蓝的海水、雪白的沙滩、柔和的阳光吧。对于潜水爱好者来说，这里简直是梦中的天堂，完善的潜水设备、专业的潜水课程、惊险刺激的水世界之旅，无一不令你流连忘返。麦克坦岛（Mac鄄tanIsland）、莫阿尔博阿（Moalboal）都是不容错过的梦幻乐园。主要景点有麦哲伦十字架、圣佩多要塞、比佛利山等。

薄荷岛

（四）棉兰老岛

棉兰老岛是菲律宾第二大岛，其西部海拔2954米高的阿波火山是菲律宾最高的火山；棉兰老河长400公里，是菲律宾第一大河。棉兰老岛盛产椰子及香蕉，除了已开发的纳卯、三宝颜外，其他大部分地区仍是浓林密布，只有土著居住。从马尼拉乘飞机前往纳卯和三宝颜，约需2小时；从宿务市前往，约需50分钟。马尼拉及其他和主要岛屿有船前往棉兰老岛。

1．纳卯是棉兰老岛的最大城市，也是菲律宾第三大城市。纳卯有80%的人口为外来客，市最最热闹的地方是圣彼得洛街和雷史得街。阿波火山在市区西郊，是国家公园保护区。

2．萨马耳岛位于纳卯海湾，岛上椰林苍翠，有著名的阿基纳杜珍珠养殖场。岛上的穆斯林渔村，居住的全是伊斯兰教徒。

3．三宝颜位于棉兰老岛西南部顶端，是菲律宾最南的港口，富有浓郁的南国风情，有天然的海水浴场，是游泳、潜水、钓鱼的好地方。这里受伊斯文化和西班牙文化影响，主要景点有毕拉尔城堡、圆顶伊斯兰教寺庙、摩洛族水上村落、福泉寺、市政府、巴逊纳加公园等。

二、菲律宾的人文地理，风土人情，物产，经济发展

菲律宾

位于亚洲东南部。北隔巴士海峡与中国台湾省遥遥相对，南和西南隔苏拉威西海、巴拉巴克海峡与印度尼西亚、马来西亚相望，西濒南中国海，东临太平洋。共有大小岛屿7000多个，其中吕宋岛、棉兰老岛、萨马岛等11个主要岛屿占全国总面积的96%。海岸线长约18533公里。属季风型热带雨林气候，高温多雨，湿度大，台风多。年均气温27℃，年降水量2000－3000毫米。

如果第一次来到菲律宾，通常短时间内都会认为菲律宾是一个西方化的国家。随后他们就意识到，连锁餐厅、购物中心和美国的R%B音乐，只是掩饰了独特、仍深深植根于古老价值体系的亚洲文化。几个世纪以来，影响菲律宾人生活的两个最主要的方面一直是家族和宗教。菲律宾的家庭单元，或是“血亲家族”，可以延展至远表兄妹、多个教父母以及个人的朋友圈。除了极个别的，一个血亲家族的所有成员都十分忠诚和相互尊重。菲律宾人的家族都非常庞大，特别是那些贫困的家族。所以十几个家族成员一起挤在一个小公寓、简陋的小屋或是nipa小茅屋内生活的情形，在菲律宾不罕见。对菲律宾社会构成的另一个主要组成部门就是去国外的打工者。有将近十分之一的菲律宾人去国外工作。这些菲律宾海外劳工——在加拿大的护士、在卡塔尔的建筑工人、在日本的娱乐业者、在新加坡的清洁工人——成了民族英雄。当这些菲律宾海外劳工退休时，他们会成为balikbayan衣锦还乡并建造俗丽的混凝土结构的房屋。

菲律宾境内野生植物有近万种，其中高等植物有2500余种。主要有松柏、竹子、龙脑香、红树、松树等。在20世纪90年代初期，菲律宾有570万公顷的森林面积，其中龙脑香为380万公顷，占森林面积的66.6%；苔藓树林为110万公顷，占森林面积的19.3%；亚树种树林为50万公顷，占森林面积的约8.8%；松树为20万公顷，占森林面积的约3.5%；红树属树林为10万公顷，占森林面积的约1.7%。

菲律宾境内野生动物以哺乳类为主，多达200种，大部分为翼手目与食虫目；鸟类约有750多种。主要有野水牛、眼镜猴、鼠鹿、刺猬、老鼠、食猴鹰等。

菲律宾境内矿产资源主要有铜、金、银、铁、铬、镍等20余种。铜蕴藏量约48亿吨、镍10.9亿吨、金1.36亿吨。地热资源预计有20.9亿桶原油标准能源。巴拉望岛西北部海域有石油储量约3.5亿桶。

三、菲律宾“浮世绘”

菲律宾自14世纪建国以来，先后被西班牙、美国、日本占领或殖民过。因此，菲律宾的城市景观、人文风俗和社会制度中融入了大量的西班牙或美国印迹。浮世绘原本是日本江户时代兴起的风俗画，是“町人文化”（即市民文化）的一种，其精髓体现为“活在当下”。笔者借用该词表达对菲律宾普通民众日常生活、社会文化的惊鸿一瞥。

菲律宾是东南亚的一个群岛国家，与我国隔巴士海峡遥遥相望。游走在吕宋岛的城市街头、村镇乡郊，可以发现除了城市中央商务区已经接轨国际，其它不少地区还停留在我国上世纪80年代水平。一些大型的国家公共建筑设施气势恢宏、风格现代，普通民居大都低矮陈旧，电力线在城市上空结成蜘蛛网一般。

美国对菲律宾的影响不可谓不大，尤其在政治、军事方面。我们在菲律宾的停留期间正值政府大选，在首都马尼拉还看不出什么端倪，一路驱车南下，南部各省的乡村小镇贴满了选举人海报，无一不对着选民笑靥如花。

令人遗憾的是，菲律宾跟美国学会了民主，却没学会法制。国家机器被几大家族把控，国家政局动荡、腐败滋生、国民贫富悬殊、反政府武装活跃、社会治安较差。

菲律宾国民只要拥有持枪证就可以合法持有枪支，有人非法入侵私人住宅便可开枪自卫。获得持枪证不过就是填些表格、交些费用的事情，门槛极低，所以民间枪支流通甚多。

马尼拉街头巡逻的警察无一不持枪荷弹，市区各大商场、购物中心的每个入口都会有警察把守，随时对可疑人员进行安全检查。

市中心百货大楼的地下一层往往是武器商店或枪械俱乐部，市民接触武器、接受射击训练就跟我们去做个美甲那般简单。所以，网络上对菲律宾的社会治安状况质疑之声此起彼伏。

也许没去反政府武装“割据”的棉兰老岛的缘故，我们完全感受不到风声鹤唳的紧张气氛，菲律宾平民的淳朴亲和反倒给我们留下很深刻的印象。

入夜时分我们从马尼拉的亚洲购物中心返回酒店，揽客的出租车司机一扭身就露出他腰部别着的手枪。同行的男士追着问是否真枪？我则忙着与司机讨价还价。司机憨笑着双手合十，歪头卖萌：“求求你，不要减钱啊。”

到了阿尼劳（Anilao），因为不是热门旅游地，村民更是亲和，甚至当你站在路边张望他们看什么电视节目时，他们也会马上在长凳上挪出位置给你，当你左邻右舍一般。

菲律宾普通工薪阶层的月薪在2000元人民币左右，物价水平整体偏高，因而国民的生活并不富裕。可是当我们经过商场过道，看到人们坐在街边，手执刀叉从容不迫的吃着自己那份简单的午餐时，心中还是涌起阵阵暖意。

马尼拉的交通状况只一个字：堵！飞机在凌晨4点多抵达马尼拉国际机场，睡眼惺忪的司机接上我们就沿着马尼拉市郊公路开往吕宋岛南部的八打雁省（Batangas）。经过马尼拉市区时，不过清晨5点左右，商店已经开门营业，大街上车水马龙，公交巴士上人满为患，高速公路上的车辆密度与市区道路并无二致。我们特别惊讶。问了司机方知，一般7点左右，马尼拉的城市交通就会陷入瘫痪，大约10点过后才会有所缓解。为了不迟到，普通市民一般在清晨5点之前就得出门上班、上学。从机场到我们预定的酒店不过100多公里远，但司机还是足足开了3个小时。

到了八打雁省，下了高速，道路很快变成逼仄的两车道，一旦有大车经过，对向车辆就得等着。几乎在每个拥堵的路口，都会有身着便装的人在那里疏导交通。据司机说，这些人都是附近的居民，自发来指挥交通的。所有车辆都不会争先抢道，按序排队，静静等待通行。

有趣的是，菲律宾对车辆改装并无严格的管控措施，马路上跑满了各种千奇百怪的自制车。车架外壳好像是用金属铁皮焊接起来的，整体造型彰显车主的想象力和艺术造诣。那些给摩托车或自行车加挂两轮车斗的改装思路还能理解，有些机动车则会在车顶安装类似蚊帐架子一样的金属架，就实在让人绞尽脑汁也揣摩不出用途了。

马尼拉市区有个颇具盛名的游览地——市中市（Intramuros，也叫围墙城市），是西班牙人在统治期间所建，这里的建筑风格完全是自成一体的西班牙风情。市中市虽然面积仅有1平方千米，却有两座大型天主教教堂——圣•奥古斯丁教堂与马尼拉大教堂。前者被列入世界遗产名录，被称为“东方梵蒂冈”；后者外观庄严大气，墙壁上装饰的白色宗教人物像与顶部的十字架散发出浓厚的宗教气息与古典韵味。

由于菲律宾被西班牙占领三百多年，天主教因而成为本国主要宗教。我们到市中市观光的这天刚好是天主教斋戒期的第一天，不知是不是所谓的圣灰星期三，在城中闲逛时，不时与额头用黑灰划上十字架的教徒擦肩而过。天主教徒会时常提醒自己悔改，人人源于尘土，也将归于尘土。

市中市里有好几所学校，学生们就赤着脚在围墙边的空地上体育课。断墙残垣之下，穿校服的孩子或者列队做操，或者负重奔跑。提前下了课的，就三五结伴，进入马尼拉大教堂祈祷。在某种意义上，全民信教也可算作一个优点吧。只要不是流于形式，人人时常进行忏悔与补赎，与我国曾子所言的“吾日三省吾身”岂非有异曲同工之妙？！

离开菲律宾的那天，正值日落时分，出租车驶过罗哈斯海滨大道，黄昏的光晕笼罩在海面上。离岸不远处，船只静静地停靠着；海滨大道上骑车、跑步、散步的人络绎不绝，朋友、情侣、父子相携而过，在我们眼前刻画出一幅幅温暖惬意、岁月静好的图画。

四、地球上还有原始人吗

从物种上说，没有。现存的人类都属于智人，从森林里的原始部落到写字楼里的员工，我们在基因上并没有多大的差别。但目前地球上还存在着一些生活在与世隔绝自然环境中的部落，有些已在与外界隔绝的条件下生存了数万年~也许他们就是我们心中的原始人。

上图是生活在非洲南部沙漠地区的桑人（或曰布须曼人），桑人的基因极富多样性，这显示了他们的古老起源，有学者认为桑人是地球上现存最古老的人类后裔。从他们黄褐色的皮肤，纤细的四肢上，我们也许可以窥见祖先的模样。桑人的语言极其特殊，带有特有的吸气音。

桑人老者

一群桑人猎户，桑人过着狩猎采集为主的生活，以家族的形式生活在一起。相较于环境的艰苦，桑人的生活并没有想象中那么困难。在过去，由于人群数量有限，桑人通过有限的采集和狩猎就可以获取足够的营养，但随着现代社会的扩张，适合狩猎采集生活的土地和资源日渐减少，这种生活方式已经难以为继。如今，一些桑人进入农场劳作，成为了现代社会的一部分，也从游猎的部落成为现代世界的贫民。

母与子

桑人和他们的棚屋

以桑人为主角，描绘原始部落和现代社会冲突的电影《上帝也疯狂》的剧照。严格的说，桑人算不上最与世隔绝的族群。过去，桑人分布在非洲非常广阔的地域中，但随着班图人的扩张，桑人的生活区域被逐渐压缩至非洲西南部的沙漠。

一篇介绍桑人生活状态的文章：活人可以成为博物馆展品吗

在现代社会中，古老的生活方式成为一面镜子，照见我们的过去，也为桑人带来新的谋生渠道。一些桑人进入真人博物馆，向看客展示他们的生活，整个族群和他们的生活都成为博物馆的展品。在演绎传统生活方式的同时，桑人也进入了现代社会的物质交换链条之中。在现代社会扩张的过程中，是否应该将与世隔绝的原始部落纳入现代生活？这样是否会减少世界的多样性，摧毁人类的另一种生活形态，另一种生活的选择？以保护多样性的名义，我们是否无意识的剥夺了原始部落进入现代社会，提高生活水平的可能？原始和现代，真的是不可调和的嘛？如果布须曼人的真人博物馆能够获得可持续的发展，那将给我们提供一条不错的解决方案~无论是否意味着“进步”，接触和改变与否还是应取决于这些族群，或者族群中个人自身的意愿，我们无法也无权为他们指定方向~

上图是印度安达曼群岛的土著，安达曼群岛位于印度和缅甸之间的安达曼群岛中。智人走出非洲后沿着阿拉伯和印度的海岸，在数万年前抵达了安达曼群岛。在18世纪航海家的描述中，首次出现了对安达曼群岛土著的明确记载。传统上，安达曼人被认为属于尼格利陀人，尼格利陀人与俾格米人类似，身材矮小，皮肤黝黑，如今的一些研究认为外形上的类似并不能证明起源上的渊源，黝黑的肤色和矮小的身材可能是由于环境原因造成的趋同演化。

英国人类学家拉德克里夫布朗1906-1908年间在安达曼群岛进行考察，完成了《安达曼岛人》一书。此书与同年出版的《西太平洋的航海者》共同奠定了现代文化人类学田野工作和民族志写作的基本模式，成为人类学领域的经典著作。

安达曼群岛中的北森提奈岛土著，他们正尝试向外来的入侵者射击。北森提奈岛的土著被认为是世界上最与世隔绝的族群之一。

另一张北森提奈岛土著的照片。由于土著对外界的抗拒，所以很难找到他们的照片，只可远观，难以交流。

1880年，英国人Maurice Vidal Portman带领一支武装探险队首次来到北森提奈岛，从岛上带走了一队夫妇和四个孩子，夫妇很快病死，可能是由于无法抵抗新世界的传染病之故，四个孩子之后回到北森提奈岛，消失在丛林之中。之后直到1967年，印度人类学家T. N. Pandit 第二次来到这里，作为接触探险项目的一部分，尝试与他们接触，土著逃回森林，探险无功而返。1970年，包括Pandit在内的印度调查团队在北森提奈岛目击到了土著，土著对外人表现出抗拒和防备，并没有留下太多资料。

1974年，国家地理的摄制组来到北森提奈岛，尝试为他们留下一些人类学影像资料（片子名为Man in Search of Man，有兴趣的可以找来看看），土著对摄制组报之以弓箭，在一位摄制组成员被射伤之后，这次行动无功而返。之后根据记载，1980年，有人带着说Onge语（安达曼群岛的另一族群）的土著来到北森提奈岛，尝试与他们进行交流，在简短和充满敌意的交流中，没人能辨别出土著的语言。

1990年代早期，北森提奈岛土著开始允许船只靠近海岸，有时会不带武装的问候外人，随后就会假装射箭加以警告，1996年，印度政府终止了造成多人死伤的接触探险项目。

2004年印度洋海啸之后，印度海军直升机来到北森提奈岛，向岛民空投了一些食物，森林深处的土著依旧以弓箭向外人问好，之后的接触依旧充满紧张态势~尽管北森提奈岛属于印度的领土，但因为土著的抗拒，政府并不能对此进行有效的管理。

菲律宾棉兰老岛森林深处的塔萨代人

1971年，菲律宾人Manuel Elizalde在棉兰老岛发现了“生活在石器时代的”塔萨代人，当年年底国家地理杂志报道了这次考察，这一消息很快轰动了世界。在被发现时，塔萨代人的总数仅为24人，使用简陋的工具，不事农耕，没有武器，不会计数，财产公有。1972年，当时的菲律宾总统马科斯将塔萨代人居住的区域划为特别保护区，1974年开始禁止外人进入，直到马科斯去世，禁令才告解除。

"现代化"的塔萨代人

语言学家Lawrence A. Reid对塔萨代人的语言进行了研究，认为他们已经远离外界生活了很久，他们可能原本属于Manobo人的一支，在分离之后，形成了独有的文化和语言。人类学家Thomas N. Headland宣称塔萨代人的“石器时代生活”确有其事，可能是由于隔离已久，遗忘了过去的生活技能。塔萨代人是否确有其事，至今依然众说纷纭~

塔斯马尼亚人一家

澳洲是最后被发现的有人居住大陆。尽管有证据表明，18世纪之前，澳洲北部土著和东南亚商人间已有物质交流（土著采集海参，经由东南亚商人之手转运至中国），但在文化上，当时的澳洲可以说是个与世隔绝的世界。塔斯马尼亚岛土著更是其中的典型，塔斯马尼亚到在约10000年前与澳洲大陆分隔，他们与澳洲大陆土著交流甚少，物质文化较澳洲大陆土著更为落后。

一群塔斯马尼亚土著。。。话说连我都脸盲了。。。。

1803年，英国人来到塔斯马尼亚，当时岛上约有6000土著，受到新世界传染病和殖民者围剿之后，1835年，土著仅余200多人。1876年，最后一位纯正血统的塔斯马尼亚人死去，如今岛上的土著皆为混血后代。在现代文明的杀戮之下，原始族群显得相当脆弱，如今，对待这些与世隔绝的族群，我们基本会采取远距离观察的方式~

当原住民与现代社会相遇，将会产生怎样的碰撞呢？19-20世纪，随着西方殖民者的到来，在大洋洲的部分土著中，出现了“船货崇拜”，从中我们似乎能够发现神的诞生和宗教兴起的某种缘由。

土著和他们建造的“飞机”

最为知名的船货崇拜当属太平洋战争期间，太平洋岛民对美军舰队和军人的模仿。

当时岛上的土著看见美军于“大铁船”（军舰）内出来，皆觉得十分惊讶。此外他们也看到有一些“大铁鸟”（军用飞机）运送穿着美军军服的人，以及得多物资。这些土著看见这种情况均感到很惊讶，并觉得这些“大铁船”及“大铁鸟”十分厉害。加上美军也提供部份给土著，而这些物资对土著来说十分有用，结果令这些土著将美军当作神。

第二次世界大战完结后，美军离开这个小岛，只留下一些美军军服及一些货物。这些土著便认为这些货物具有神奇力量，又相信“神”（美军）他日会回来，带来更多货物，使他们展开一个幸福新时代。但是美军当然一直也再没有回来，因此这些土著便自己发展出一套敬拜仪式，崇拜美军军服以及货物。该宗教的表现形式是土著会穿着美军军服升起美国国旗，图腾则是木刻的飞机。一般把这种新的宗教被称为“约翰布鲁姆教”。

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