油坊店景观设计（油坊店景观设计图片）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于油坊店景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、安徽红岭公路自驾，800里长漫山红叶，串联金寨红色景点

• 2、从木心作品看旧时嘉兴乌镇风貌

• 3、来苏州旅游一定不要错过的景点和美食有哪些？

• 4、酒吧墙面景观装饰怎么设计 酒吧装饰怎么设计

一、安徽红岭公路自驾，800里长漫山红叶，串联金寨红色景点

安徽金寨县位于大别山腹地，境内有条贯穿全域的中国红岭公路，全程有800里长，分为500里仙风道古自驾线、红色征程主题线和马丁公路越野线三部分组成。并且连通G42合武高速，是鄂、皖两省自驾游爱好者 地 绝佳之选。我是隔壁皖D的，趁着大别山秋色正当时，便和小伙伴一起自驾来金寨，走一走这令人神往的红岭公路。

从红岭公路的三条主题线路不难看出，它之所以成为周边热门的自驾游目的地，除了大别山本身的自然风光以外，还串联了金寨当地颇具特色的“红色” 旅游 ，要知道金寨可是全国第二大将军县，这里曾经走出过59位开国将军，是著名的革命老区，这片热土有许多值得我们铭记的人物和 历史 。

所以，这次三天的金寨红岭公路自驾，一路上串联的自然风光和人文 历史 都没有错过。我们的行程安排如下：

DAY1：鄂豫皖红军纪念园，红军广场，西茶谷、红岭公路莲花山，十里溪；

DAY2：燕子河大峡谷，天堂寨（刘邓大军前方指挥部），马鬃岭、大湾村；

DAY3：斑竹园朱氏祠、邢湾村、南溪大王庙、汤加汇红色小镇，铁冲乡。

由于去到的地方太多，就抓典型给大家介绍几处最值得打卡的自然景观和红色景点吧！

红岭公路很长，我们欣赏自然风光的话该去哪里比较好呢？马丁公路越野线的莲花山和马鬃岭都是非常不错的目的地，虽然两个地方并不是在一起的，但因为风景、特点比较相似我觉得放在一起介绍给大家是毫无违和感的。

换句话说，如果大家想要深入红岭公路越野而不知道怎么走，马丁公路越野线的这两处景点大家就可以作为导航点，直接在地图软件上搜索抵达即可。曲折蜿蜒的山路行车要十分注意安全，从航拍图片上我们可以看出山路九曲回肠，会车时更要减速慢行。而且公路是两车道，游客万不可因为观景而把车停在道路上而影响交通。公路上每隔上一段都会有停车场、观景台供游客赏景拍照。

其中马鬃岭位于马丁公路的末端，位于天马国家级自然保护区的核心位置，游客可以把车子停在入口处，然后步行深入景区，近距离的感受大别山的秋色。如果说在观景台上欣赏的是公路的荡气回肠，这里就是金寨之秋的细节之美。

另外，来红岭公路自驾还需要注意两点。第一点，秋季的风景很美，但也是山林防火的重中之重，大家不管以什么方式进入林区，都严禁携带火种，在公路和一些自然景区的入口处，也会要求游客扫二维码填写防火承诺书。

第二，马丁公路适合私家车自驾游，但这里也绝不仅仅只可以开车游玩，还会有许多的摩托车、山地自行车爱好者前来骑行穿越。相比于开 汽车 ，他们的付出更值得我们敬佩，但相对来说也是弱势群体，所以大家行车的时候更要注意避让，做到开车不观景，打起十二分精神来。

马丁公路两端的出入口大家也可以记一下，如果是从金寨县城方向，就从红军广场开始进入；如果是从外地自驾过来，比如武汉、合肥方向，就从古碑高速收费站下高速进入。

中国人从古至今都爱喝茶，金寨就是一座产茶大县。受东南季风影响，金寨多雨、多云雾，年降雨量1800毫米左右，得天独厚的气候条件有利于茶叶内含物的形成和积累。“中国十大名茶之一”的六安瓜片尤以金寨县的产出品质最佳。红岭公路串联的西茶谷就是一处美丽的山水茶园，位于油坊店乡面冲村。

西茶谷是免费对游客开放的，目前已建成的有亲水步道，跨响洪甸水库库湾136米景观吊桥，水浮码头等。长廊、亭子等也巧妙 的 融入到了茶田之中，不管是休闲观景还是登山探秘，都是非常不错的选择。最重要的是在这好水好茶之间，不要忘了品一杯六安瓜片。

燕子河大峡谷距离天堂寨景区不远，也是当地不可多得的一处自然景观，可以作为天堂寨的很好补充。峡谷奇峡绵延，以险崖、奇石、幽谷、秀水而著称。进入景区的方式有两种，一种是从游客中心乘坐景区巴士，一种是乘坐滑道。强烈推荐第二种方式，新奇又好玩，而且每辆小车都在卡在滑道的铁轨上的，刺激又安全，还能动感地欣赏山林间的美景。

怪石嶙峋的燕子河大峡谷里，好像私藏了大别山里的所有色彩！这条峡谷长约4800米，后沿木栈道步行游玩即可。虽然距离听起来不短，但是看风景的心情是不一样的，丰富的风景可以消除徒步的疲惫，几乎不走回头路的设计让整条线路游玩下来一点也不会觉得累。

这个季节的燕子河大峡谷让我仿佛置身于仿佛置身于童话世界内景区里。虽然水量有些欠缺，但也暴露了这里的天然奇石，石纹、石穴千姿百态，仿佛就像另外一个星球一般。

鄂豫皖纪念园是金寨最为丰富的红色 旅游 景区之一，主要是集旧址展示、 历史 事迹陈列、革命传统教育等为一体，目前园内的主要参观项目有7个，分别是：红25军军政机构旧址、红28军军政机构旧址、安徽抗日战争 历史 展览馆、金寨县 历史 文物馆、六霍起义遗址、红军阁、胡氏祠(红25军和红28军合编地)。这些场馆都是免费对游客开放的爱国主义教育基地，但要注意的是每周一会闭馆。

金寨县地处鄂豫皖边区，从这些场馆可以看出其革命 历史 十分悠久。土地革命时期，境内先后爆发了立夏节起义和六霍起义，是鄂豫皖三大革命武装起义的主要策源地和爆发地，也是鄂豫皖革命根据地的主要创建地和区域中心。 历史 太长三言两语说不明白，我这次来 旅游 也是抱着一个学习的心态，记录了很多笔记和图片，回来慢慢消化。总之这里的革命 历史 是真的有很多东西。

如果在金寨 旅游 你很赶时间，红色景点只准备去一个的话，那我一定会推荐你来红军广场。广场位于金寨县城区中心，将塔、馆、堂、碑、墓园、广场融于一体，是国家4A级 旅游 景区，拥有全国重点烈士纪念建筑物保护单位、全国爱国主义教育示范基地、全国红色 旅游 经典景区、国防教育基地等众多荣誉称号。

金寨县红军广场 旅游 景区包括革命烈士纪念塔、金寨县革命博物馆、红军烈士墓园、红军广场、洪学智将军纪念碑、金寨县红军纪念堂等六个主要景点。在这里可以登高望远，一览金寨县城风光；还可以缅怀先烈，体会如今美好生活的来之不易。

来到红军广场，强烈推荐金寨县革命博物馆。如果说前面的鄂豫皖纪念园是金寨最为丰富的红色 旅游 景区，那么这座革命博物馆的革命科普就更加集中和全面，对于普通游客来说一边听着讲解，就更加容易理解和搞清楚时间线。

革命 历史 都是一样的，这里就不过多赘述。在革命博物馆里让我印象最深的是这里有一处展厅集中展示了金寨县的59位开国将军，并且有一座洪学智将军的个人展馆。我对它的传奇生平也是十分感兴趣。

洪学智将军于1929年3月参加革命， 在革命生涯中19岁就扛着马克沁出任连长，参加了长征、辽沈战役、平津战役、渡江战役等，并且作为抗美援朝战争的后勤总指挥跨过鸭绿江，一生荣誉无数。关于洪学智将军曲折传奇而又光辉多彩的人生经历，已经有一部29级的电视剧在2019年的时候公映，感兴趣的小伙伴可以搜索《上将洪学智》看一看。

大王庙坐落在金寨县南溪镇丁家埠小街的东南侧，这里原本是供奉龙王兼作商人的会馆，亦是商贾集聚的交易场所，后来作为著名的“立夏节起义”的首发地，在鄂豫皖革命发展史上具有重要地位。现在的大王庙已经是一处国家级文物保护单位，是当地十分有分量的红色景点。

大王庙的门前广场上有一处生动的雕像展示了当年的立夏节起义。大家要知道的是立夏节起义是一次在金寨县的南溪、吴家店、白沙河、斑竹园、文昌宫、汤家汇、李家集、西河等多地爆发的农民武装运动。准确地说大王庙不能称之为立夏节起义旧址，而是我们所说到的“首发地”这个概念。

金寨的秋天是皖西一道亮丽的风景，漫山的红叶美不胜收。这里又是中国工农红军的摇篮之一，“红色” 旅游 的绝佳 旅游 目的地。整个行程下来被眼前的美景所震撼，被革命战争中的英雄人物事迹所震撼。感慨伟大的同时，也更觉得如今美好生活的难能可贵。

而“红色”好像与金寨特别结缘，这条“红”岭公路真乃名副其实！

二、从木心作品看旧时嘉兴乌镇风貌

摘 要： 出生于嘉兴桐乡的著名艺术家木心在乌镇度过其童年少年时代，晚年归根故里。木心先生一生难舍乌镇的倒影，求学上海、寓居纽约期间，创作的《温莎墓园日记·序》、《寿衣》等多部作品都写到故乡乌镇，水乡景致、地方民俗的刻画再现旧时地方人情风貌。1994年冬重访故里，写下《乌镇》，以游子视角看半世纪水乡变迁，情感真挚动人。本篇论文将以木心先生的具体作品为依据，分析其反映的乌镇人文景致，体会作者心境。

关键词： 木心 乌镇 人情风貌 对比

一、木心先生与乌镇——简述木心与乌镇前后渊源

木心，本名孙璞，又名仰中，字玉山，号牧心，木心是他的笔名。木心生在嘉兴乌镇东栅的小康人家，在此地度过童年少年时代。二十世纪四十年代，日寇入侵，孙家迁往上海浦东，木心遂求学沪上。五十年代到七十年代，任职上海工艺美术研究所，从事工艺美术设计。1982年，年届五十五岁的木心，远涉重洋定居纽约。“纽约客”期间，他坚持美术创作，同时重续年轻时期的文学生涯，陆续出版《散文一集》、《西班牙三棵树》等小说、散文和诗集。1989年至1994年，木心为旅居纽约的文艺爱好者开讲为期五年的“世界文学史”，广西师范大学出版社2013年出版的《文学回忆录》正是经由陈丹青先生的听课笔记整理而来。1994年，时隔五十年，木心回到故乡乌镇，写下《乌镇》一文，失望伤感再度告别故里。2006年，79岁的木心回到乌镇，定居于晚晴小筑，在此度过了生命中最后的五年时光。

我想，乌镇之于木心是童年和晚年的居所，更是其孑然一身走在上海纽约，经历抗战文革，内心之一隅，沉静而有力量。木心之于乌镇是水乡子女，在这里出生，在这里老去，更是一位摆渡者，通过其作品唤起祖辈对旧时水乡的记忆，让吾等子辈得以窥见嘉禾曾经的面貌，把过去渡到现在，让现在看见过往。

二、难舍乌镇的倒影——从《寿衣》、《童年随之而去》、《温莎墓园日记·序》看旧时乌镇风貌

“木心一生践行福楼拜的信条：‘呈现艺术，退隐艺术家。’但当他写到故乡、童年，则常常不由自主地走到前台，露出真性情。故乡，是木心从事文学艺术创作一座无尽的矿藏。”木心先生的许多作品中都写到故乡乌镇，以《寿衣》、《童年随之而去》、《温莎墓园日记·序》为例，我将从地方民俗、江南水乡风貌、特定时代背景下的典型人物三方面来分析作品中的“嘉兴”。

1、地方民俗。民俗是木心回忆故乡的作品中描写较为丰富的一块。《温莎墓园日记·序》中全镇候“班子”开码头而来为此骚然的“社戏”，每年春来买卖蚕种筹开桑行引起的盛大集市“轧蚕花”，《寿衣》中陈妈常向“我”诉苦的“缠足”，祖母在世时就开始筹备的棺材、衾衣等“寿材”。《童年随之而去》回忆童年随家中女眷上山“做佛事”……

令我印象最为深刻的是作者对旧时地方社戏和寿衣的描写。“至今我还执著儿时看戏的经验,每到终场,那值台的便衣男子,一手拎过原是道具的披彩高背椅,咚地摆定台口正中,另一手甩出长型木牌,斜竖在椅上——‘明日请早。’”往俗了讲，社戏是“寂寞古镇人眼中的大事”，茶余饭后无所遣兴，看戏变成了一大乐趣。往雅处讲，社戏是古镇人共同的情感联结，“看戏呀?”“嗳看戏!”，乡情亦融于其中。于木心先生，社戏是戏台上精心曲折的行头和情节,也是他故乡一别再未见到的“真”,“即使太子总归假的,即使狸猫总归假的,而其中总归有真的什么在——我的童年,或多或少还可见残剩下来的‘民间社会’……”他永远怀念。除此以外，“我执著的儿时看戏的经验宁是散场后的忧悒。自从投身于都市之后,各类各国的戏应接不暇,剧终在悠扬的送客曲中缓步走到人潮汹汹的大街上,心中仍是那个始于童年的阴沉感喟——‘还是活在戏中好’”对此，我不敢做过多解读，只觉社戏在旧时，其风俗确实影响了一代人，开场散场，庸碌之人看戏中悲欢，若愚之人感时世沉浮。每个人心中都有一部“社戏”罢了。

讲到“寿衣”，是在陈妈临终之时母亲吩咐我去置办像样些的棺材寿衣，作者先回忆了祖母在世时，“每年黄梅时节，她出房下楼，亲自到天井里来晾寿衣，不许俗人接触，怕上不了天。”也写了年幼的同辈看到寿衣像“看到京戏中的捺金绣花的缎褂锦氅，觉得十分耀目有趣。”对“寿衣”，木心的态度是摆明的，尤其陈妈看见丫头拎起的寿衣，笑叹自己竟也有这样的寿衣穿时，“我有一种尖锐的反感——何必这样做”，在木心看来，“‘生’、‘婚’、‘死’的奢侈造作不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈。”批判态度可见一斑。

2、江南水乡风貌。《温莎墓园日记·序》中写临河的戏台子开演时，“便围泊了许多乌篷船,启篷仰观,观罢荡橹而去”，哪处看戏需要撸了乌篷船来看，怕是乌镇独一处了，又写道散戏后，“电筒的光束忽前忽后，上桥了，豆腐作坊的高烟囱顶着一弯新月,下面河水黑得像深潭,沿岸民房接瓦连檐偶有二三明窗,等候看戏者的归返。”“石桥”、“新月”、“翘起的瓦檐”、“临街的明窗”，都能想见戏刚散场时，满巷的吴语笑音，月亮自顾自地挂起，河水自顾自地流，清冷却有热闹气在。

《寿衣》一文里则写道街坊小贩的叫卖声，家里头的女佣陈妈微醺时“学街坊小贩的畔卖尤其传神，童子的，苍头的，腔调韵味俱佳。”作者随即回忆起夏日的傍晚，“‘子姜嗯酱茄子酱唉萝卜呵……’卖酱菜的少年贩子，斜一肩，背个藤编的长方筐，内装各式甜酸咸辣酱菜。”冬天的深夜，“‘火肉呵粽嗯子喔，猪油夹沙唉粽嗯子喔……’卖粽子的老头在风雪中声声吆喊。”乡音最是难忘，除了吴语方言外，我想旧时小镇家门口的吆喝声亦承载了许多人事的回忆，而后再难闻见了。《寿衣》中，木心还描写了旧时集市的场景，“早上是农民集市，茶馆、点心铺子、鱼行、肉店，到处黑簇簇的人头攒动，声音嘈杂得像是出了什么奇案，近午就逐渐散淡了。一直要到黄昏，才又是另外一种热闹开始，油坊、冶坊……”现在在乌镇西栅景区仍有水上集市早市的景观，有船夫撸了乌篷船在船头呼幺喝六，有老妪在临江摆起蔬果摊铺。想到几十余年前这里或许真是一派热闹景象，好像见到此地的前世今生，现实照进回忆里。

3、特定时代背景下的典型人物。《寿衣》、《童年随之而去》、《温莎墓园日记·序》三部作品中出现的一些人物，江南古镇的旧家弟子、家中的女佣男仆、战乱时的地痞汉奸……他们不是“断层”的，他们是那个时代古镇民众的群像缩影，在他们身上我们能找到旧时嘉禾人民一些共有的气质，这亦是为何分析这一点的原因。

众多形象人物中，以《寿衣》中的“陈妈”最为典型和深刻。陈妈是“我”家专职的厨娘，由荐头店老板引荐，“黑鞋白袜，黑裤淡蓝上衣”因为干净端正的穿着就此被母亲留下。此处讲到的便是旧时乡下女人的“出客”打扮，“月白布衫玄色裤”。她来时自称是孤女，后有人找上门来大家才知陈妈是逃了第三任瘸子丈夫的虐待投奔来此。文中算命的瞎子唱“早年丧父母，孤女没兄弟，三次嫁人，克死二夫。一夫尚在，如狼似虎，两造命凶，才得共度。命无子息，劳碌终生。为人清白，忠心耿耿……”这是陈妈的“生死簿”，或许也是当时许多女佣的人生写照，女性的地位是附庸的，被迫承受男性的祸福，当时女性的自觉与自省在所谓的命运之下难以见光。

但是即使如此，古镇女子的“忠”与“善”在陈妈身上亦得到了很好的体现。抗日战争时期，“我”家迁往沪上，请来舅父主持乌镇家政，不料舅父一家日夜消耗存粮宿酒，伪造不明账目。留在家中的陈妈被陷害后警告舅父“头顶三尺有神明”，被逼无奈暂且逃亡隔省小城，夜宿祠堂角也不愿与舅父一家为伍。她是软弱的，面对来讨债的瘸子丈夫只“慌张颤抖，到外厅去受磨难”，“我们”离家时“她哭得人也站不直了”，但她也是硬气的，瘸子教唆陈妈偷东西时，陈妈“擒子揪住发髻，将她的头连连撞在墙壁上”，面对叔父一家的狼狈勾当她没想过屈从。她封建守旧，被三任丈夫折软了脊梁骨，但是她亦有她自己所不能违背的良心原则，忠和善。

三、归来——从《乌镇》看古乡风貌对比及作者情感

1994年，木心先生回到故里，写下《乌镇》。距离木心的童年少年时代已过去五十年，距离现今也已有二十余年。乌镇作为一代水乡人的共同记忆，它到底经历了怎样的变化。《乌镇》文中木心先生的“回望”、“心底的打量对比”或许能让我们窥见一二。

“楼下的小运河，石砌帮岸，每置桥埠，岸上人家的灯火映落在黝黑的河水里”这是回到故乡的第一夜，作者从窗帘缝里抓住的故乡。五十年，石桥依旧在，河水照旧流。这隅水乡景，现在都没变过。“骚士结社，清客成帮”早晨走在东栅回想昔日光景，木心先生吐露的是对乌镇风土人文的赞叹，“上溯则梁朝的昭明太子萧统在此读书，斟酌《文选》。《后汉书》的下半部原本是在乌镇发现的。唐朝的银杏树至今布叶垂荫、葱茏可爱……”，一方水土养一方人，“乌镇的历代后彦，学而优则仕，仕而归则商，寻常百姓也不乏出口成章、白壁题诗者……”至此，木心先生与故乡似乎是“亲近”的。可为何，此次乌镇之旅后，木心在书中写下“永别了，我不会再来”。在寻访孙家花园时，他看见了什么。走过观音桥，昔日行人摩肩接踵，货物庶盛繁缛的东大街现在“是一片雪后的严静，毗连的房屋一式是上下两层，门是木门，窗是板窗，皆髹以黑漆”，20世纪末，乌镇的街景作为旅游景点重修，仿照明式居宅重修，已非昔日光景，木心先生对此“我来乌镇前所调理好的老成持重的心境，至此骤尔溃乱了”。走过街道，凭着记忆走进故居，他都还记得，“这些细棂花格的长窗应是褐色的、光致的、玻璃通明的”、“北面尽头，爬满薜荔和蔷薇的矮墙，互砌的八宝花格窗，月洞门开，是数十年来魂牵梦萦的后花园”，可叹他还记得，再看如今“长窗的上部蚀成了铁锈般的污红，下部被霉苔浸腐为烛绿”、“亭台楼阁假山池塘都杳然无遗迹，种种屋舍也只剩碎瓦乱砖”，童年何处去寻。这应是20世纪末乌镇民居的一般写照了。

《乌镇》中的最后一景是茶馆，茶馆亦是江南水乡之特色。在小桥的石栏上观望时“茶馆内堂很暗，对面又是一条较宽的河，反映着纯白的天光”，客观自然，像某个路过的背包客偶然觉察。再看里头的茶客，“都是中年以上的男人，脸色衣着鞋帽与木桌板凳墙柱，浑然一色”，木心先生眼中，“他们是上一个时代的孤哀子，日未出而作，日入而不能息。”至此，他只感到沉默的悲哀“从前上茶馆的人是实在有话要说，现今坐在茶馆里的人是实在无话可说。”

幸而，这不是木心与乌镇的尾章。1999年，乌镇保护与旅游开发工作启动，总设计师陈向宏看到了木心在作品中说的“不会再来”乌镇。他几经周转联络到木心先生，希望用诚意和实际行动唤回他。2006年，79岁的木心回到乌镇，“今日之乌镇非昔日之乌镇矣，一代新人给予我创作艺术足够的空间，所以我回来了。”在孙家花园度过晚年时光。

三、来苏州旅游一定不要错过的景点和美食有哪些？

拙政园

门票·开放时间：旺季（4月16日—10月30日）90元；淡季（10月31日—4月15日）90元。①拙政园：08:30--17:50②北寺塔：08:30--17:50③盘门风景区：08:30--17:50④盘门夜花园：18:00--21:00⑤夜游护城河：19:00（每天仅此一班）交通概况：游1、游2、游5线，202路（原2路）、313路（原3路）、923路（原23路）、529路（原29路）、40路、78路拙政园站下，往东行100米即到。

拙政园简介：

拙政园，江南园林的代表，苏州园林中面积最大的古典山水园林，是苏州四大古名园之一，也是苏州园林中最大、最著名的一座，被列入《世界文化遗产名录》，堪称中国私家园林经典。始建于明朝正德年间今园辖地面积约八十三点五亩，开放面积约七十三亩，其中园林中部、西部及晚清张之万住宅（今苏州园林博物馆旧馆）为晚清建筑园林遗产，约三十八亩。中国四大名园之一，全国重点文物保护单位，国家5A级旅游景区，全国特殊旅游参观点，被誉为“中国园林之母”，一九九七年被联合国教科文组织（UNESCO）列为世界文化遗产。

拙政园占地面积52000平方米，又分东园、中园、西园三部分。东园山池相间，点缀有秫香馆、兰雪堂等建筑。西部水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁，其中主体建筑鸳鸯厅是当时园主人宴请宾客和听曲的场所，厅内陈设考究。中园是拙政园的精华部分，其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。主体建筑远香堂位于水池南岸，隔池与主景东西两山岛相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝纷披，两山溪谷间架有小桥山岛上各建一亭，西为雪香云蔚亭，东为待霜亭，四季景色因时而异。远香堂之西的“倚玉轩”与其西面船舫形的“香洲”遥遥相对，两者与其北面的“荷风四面亭”成三足鼎立之势，都可随势赏荷。

虎丘

门票·开放时间：旺季（4月16日—10月30日）80元；淡季（10月31日—4月15日）60元。07：30－18：00，一般2－3小时可游完虎丘。交通概况：到达景区南大门的公交线路：游1路、游2路、游3路、949路、146路、316路；

到达景区北大门的公交线路：32路、36路；

景区距苏州火车站约3公里，下火车后可直接乘游1、游2线、32路、146路、949路到达。

自驾指南：沪宁高速苏州新区出口下，随景点道路指示牌，经312国道可直达景区北大门；苏嘉杭高速苏州园区出口下，随景点道路指示牌，经苏州市区，走桐泾路，玻纤路可到景区南大门。（景区在南北门均设有停车场，总面积约12000平方，拥有小车泊位约400个，大车停车位约60个。）

虎丘简介：

被誉为"吴中第一名胜"的虎丘，又名海涌山、海涌峰、虎阜，位于苏州古城西北，距阊门3.5公里的郊外。虎丘海拔34.3米，占地约20公顷，山体为距今1.5亿年的中生代侏罗纪时代喷发的岩浆凝结而成的流纹岩。虎丘的人文历史可追溯到二千五百年前，和苏州古城一样历史悠久。远古时代，虎丘曾是海湾中的一座随着海潮时隐时现的小岛，历经沧海桑田的变迁，最终从海中涌出，成为孤立在平地上的山丘，人们便称它为海涌山。“何年海涌来？霹雳破地脉，裂透千仞深，嵌空削苍壁。”宋人郑思肖的诗句形象地道出了虎丘的由来。如今虎丘虽已远离大海，人们依然能感受到海的踪影，海的信息。

“虎丘”一名来历已近2500年，公元前496年吴王阖闾犯破伤风死，葬于此山，入穴三日后有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山。公园里有许多名胜古迹。云岩寺塔（也称虎丘塔）为国家级文物，断梁殿为省级文物，梁的中间为两根梁断开接起来的，可以看到断缝。宋代大文豪苏东坡早已在一千多年前就说过“到苏州而不游虎丘乃是憾事”。千年以来，虎丘山依托着秀美的景色，悠久的历史文化景观，享有着“吴中第一名胜”的美誉。

在千人石正北石壁上，镌刻着四个大字：“虎丘剑池”，据说这四字出自唐代大书法家颜真卿的手笔。另有传说，现在的虎丘四字已非颜氏原书，而是后人补书刻上去的，所以在当地有“真剑池、假虎丘”的说法。所谓剑池是在崖壁下有一窄如长剑的水池。吴王阖闾墓可能建在这里，相传当时曾以鱼肠剑和其他宝剑3千为吴王殉葬，故名剑池。山上有一石井，传为唐代陆羽所挖，称为“陆羽井”。陆羽是我国第一部茶书《茶经》的作者。据《苏州府志》记载，陆羽曾长期居虎丘，一边研究茶叶，一边写作《茶经》。他发现虎丘山泉甘甜可口，评为“天下第五泉”。

寒山寺

寒山寺照墙像一道屏障耸立山门之前，朝西临河而立，上置脊檐，饰有游龙，气势非凡。黄墙上嵌有三方青石，上刻“寒山寺”三字，铁划银钩，笔力雄峻，款署“东湖陶？F宣书”。

寒山寺位于苏州城西阊门外十里枫桥西南不远处。座东朝西，门对古运河，旧临官道今属江苏苏州金阊区枫桥镇。寒山寺相传始建于梁武帝天监年间（公元502-509）其经始年月不详。初名"妙利普明塔院"。（始见于《吴郡图经》、而后《吴郡志》、《姑苏志》、《百城烟水》、《苏州府志》均沿其说以迄其今。）

考佛寺建筑，昔以佛塔为主体，至隋唐渐以佛殿为中心，置塔殿后，或云置寺庙之后。塔，唐时译作？@堵坡或塔婆，实为古代印度之坟墓，佛教徒用以供奉佛陀舍利，其后则为佛教徒崇拜之对象。我国佛塔具分有五，即木塔（或称楼阁型塔）、墓塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔。概分为二，即佛塔与祖师塔。我国虽有不少佛寺以塔名者，如七塔寺、白塔寺、双塔寺等，但未有以塔院名者。所谓塔院类多为祖师塔，属于某一佛寺，如虎丘之绍隆塔则属于虎丘海涌寺，以此证知，所谓"妙利普明塔院"即或有之，亦非独立佛寺，当系普明祖师之骨塔也。一般祖师塔，仅在其墓上用砖砌或石雕一类似佛塔之建筑物，以为标志而已，或在其旁建筑简易僧舍，供人照应香火。俗称为塔院者，即指此类建筑物。1990年圆满完成五百罗汉装金功德，至此，一堂残缺不齐之五百罗汉象，经整修装金后，焕然一新，熠熠生光，给寺庙带来新气象。

同里古镇

门票·开放时间：欣欣成人门票价：85元起（省15元）；

特惠政策：

A、免费政策：6周岁（含）以下或身高1.4米（含）以下的儿童实行免票；现役军人，军官证，新闻出版总署颁发的记者证，凭有效证件免费（其中军残、残疾证免票）；70周岁以上免票。

B、优惠政策：1.4（不含）-1.5米（含）儿童，6周岁（不含）-18周岁（含）未成年人、全日制大学本科及以下学历学生实行半票（凭学生证）；60周岁（含）-69周岁(含)以上购买老人票半价（购优惠票入园时需出示居民身份证或学生证等有效证件）；香港、澳门、台湾等入境游①开园时间：7:30-17:00②水墨同里表演时间：周二至周日下午场13:15-14:15、周五至周六晚场20:00-21:00、（周一停演）交通概况：驾车路线

上海方向→同里

方案一：从上海往318国道至黎星往松厍公路抵同里；

方案二：经沪宁高速公路，在苏州东出口往南行至同里；

方案三：经沪杭高速公路，在嘉兴出口往平望方向，经205省道至松陵往东6公里抵同里。

苏州方向→同里：苏州－苏嘉公路－吴江－同里，25公里。

浙江方向→同里：沪杭高速公路嘉兴出口－苏嘉公路－平望－吴江－同里。

公交路线：

各地长途大巴先到苏州后再转大巴去同里

苏州方向→同里

方案一：吴中区汽车站-同里同里的旅游专线巴士，20分钟一班；

方案二：苏州汽车南站-同里苏州到同里中巴，30分钟一班；

方案三：苏州汽车北站-同里苏州到同里高中档客车，流水线发车；

方案四：苏州汽车火车站-同里苏州火车站广场有大巴（车上写着“苏州旅游交通”的字样），每天7:15-17:15之间有班车直接至同里

同里古镇简介：

同里古镇全称苏州市同里古镇景区，位于苏州太湖之畔古运河之东。她建于宋代，至今已有一千多年历史，是名副其实的水乡古镇。同里镇距近临上海、浙江等地，是为江南六大著名水乡之一，为五个湖泊环抱，由网状河流将镇区分割成七个岛。古镇风景优美，镇外四面环水。她是江苏省最早，也是唯一将全镇作为文物保护单位的古镇。是江苏省首批历史文化名镇。其中水乡古镇和退思园被列入世界文化遗产预备清单。同里镇内自成水网，民用水河桥比比皆是，悠悠绿水，水活水清，“家家临水，户户通舟”。形成“水巷小桥多，人家尽枕河”,柳桥通水市，河港入湖田”的独特景观，是江南典型的“小桥、流水、人家”的水乡古镇。

同里风景优美，镇外四面环水，镇内由15条河流纵横分割为7个小岛，由49座桥连接。镇内家家临水，户户通舟；明清民居，鳞次栉比；宋元明清桥保存完好。它以小桥流水人家的格局赢得“东方小威尼斯”的美誉。现存著名的有退思园、耕乐堂、环翠山庄、三谢堂、侍御第、卧云庵、城隍庙、尚义堂、嘉荫堂、崇本堂等园林和古建筑。

1、退思园，建于清光绪十一年至十三年。具晚清江南园林建筑风格。退思园布局独特，亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩一应俱全，并以池为中心，诸建筑如浮水上。格局紧凑自然，结合植物配置，点缀四时景色，给人以清澈、幽静、明朗之感。建筑格纵向为横向，自西向东，西为宅，中为庭，东为园。宅分外宅、内宅，外宅有轿厅、花厅、正厅三进。轿厅、花厅为一般接客停轿所用。其退思园被列为世界文化遗产。

2、古风园位于公园桥东侧、南濠弄内，南与退思园一弄之隔，设在原晶体管厂里。该馆分百床、木雕和古玩三大区，古风园展示的古玩，种类繁多，包括瓷器、铜器、珠玉、文房四宝、紫砂等。每件古玩，都由故宫博物院专家标注年代和名称。木雕戏文故事由四川戏曲专家还原故事，百床、木雕、古玩由作家车前子撰写解说词。

3、松石悟园，简称“悟园”，即“同里镇松屏石展馆”所在地，古镇区石皮弄中，毗邻吉利、太平、长庆三桥，与珍珠塔景区一墙之隔，由富观桥南行百步即抵。

嘉荫堂，位于竹行街尤家弄口，建于民国初年，有四进，门窗梁栋皆雕刻精美。房主柳炳南，北厍人，先于芦墟开设油坊，发迹后迁于同里营建宅第，共耗白银贰万两。与著名爱国诗人柳亚子先生同宗。嘉荫堂主建筑系仿明代结构，俗称“纱帽厅”。

4、崇本堂位于富观街长庆桥北堍，坐北朝南，面水而筑，东与嘉荫堂隔河相望，西与长庆桥等三桥相连，整齐的石驳岸护卫着这座古朴的宅第。如果把同里比作是一座古建筑的博物馆的话，那么崇本堂就是这座博物馆中一件雕刻精致的艺术品，其精湛的技艺和深刻的内涵，让每一位游人赞叹不已。

5、耕乐堂，位于西柳圩，陆家埭中段，朝东面河，系明代处士朱祥所建，由时任南京国子监学正里人莫旦撰文作记。朱祥，字廷瑞，号耕乐。堂名取其号。

同里的街道是古老的，明清年间古镇东南为居民住宅区，这里"地方五里，居民千余家"，街巷逶迤，室宇丛密，高墙深院的住宅建筑，给老街披上了一层幽幽深深的神秘色彩。古镇同里水多桥多，因水成街、因水成市。镇区由九个圩以桥梁连结而成组成，河两岸以条石砌成的石驳岸，长达十三里之遥。居民家家临水、户户上河桥，打破了江南集镇那种“一条河道两面街，后为居民前店”的格局。

6、街：同里镇现有八条主要街道，它们是：竹行街、富观街、新填街、上元街、三元街、东溪街、鱼行街、南新街。八条街道都有自己各自的特色，有的宁静恬淡，有的绿树掩映，有的依水傍屋，有的店铺林立。有些老式的商店装起了霓虹灯，有些石库门的楼屋换上了铝合金窗，有的被粉刷得亮亮堂堂，有的正在播放着年轻人喜欢的乐曲，但这些变化无损于老街给予每个游人的那份浓浓的风情。老街是同里一条溜淌着生活暖溜与生命色彩的小河，它的变与不变，都将给古老的小镇带来一种新的希望。

7、桥：同里古镇上最富有神话色彩的古桥是富观桥。在此桥的龙门石上，有一幅惟妙惟肖的"桃花浪里鱼化石"的石雕。乌金桥坐落在镇西北郊，是当年苏州到同里的必经之路，也是古镇的重要入口。中元桥又称赌气桥,是一座梁式三孔石桥。

同里的桥以三桥（即太平桥、吉利桥和长庆桥）最有代表性。同里人有过三桥的习俗，取其消灾解难、幸福吉祥之意。太平桥和吉利桥均是乾隆十二年，同里人范景烈等重建的。前者属梁式桥，小巧精致；后者属半月行拱桥，处太平桥与长庆桥之间。长庆桥俗名谢家桥，又称广利桥，是明代同里人陈镛、谢忱改建的。如今走三桥已是游客不可少的项目，使三桥成为同里人气最旺的桥。

最佳出行月份：每年3月～5月

出行看点：同里旅游淡、旺季时间一般为：旺季（3月1日—5月31日、9月1日—11月30日）、淡季（6月1日—8月31日、12月1日—次年2月29日）春季是同里旅游赏景最佳季节。全年四季分明的同里，春、夏为雨季。春雨、薄雾、轻烟、暮霭，会使水乡的景致更添几分韵味。

推荐景点：退思园耕乐堂罗星洲

四、酒吧墙面景观装饰怎么设计 酒吧装饰怎么设计

人们现在拥有越来越多的业余生活。当他们心情不好或压力过大时，他们会选择去酒吧放松，主要是因为酒吧的装饰可以给人一种宁静的感觉。对于许多想要打开酒吧的人来说，重要的是要注意墙壁的装饰。重要的是呈现酒吧墙壁的装饰设计。

酒吧墙面景观装饰怎么设计?

好的酒吧墙的设计，能最大限度的满足，各种人群的心里需求，大胆的装饰，复合着大众的品味，独特的装饰显示了，店主独特的见解。

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2、酒吧墙面景观装饰怎么设计之酒吧装饰怎么设计-整个墙面设计深沉典雅，独特而现代，让人感觉明亮。灰色大理石纹理简单但不简单，充满现代美感。白色座椅简洁大方，静谧优雅。海绵的质地可以让客户感觉更舒适和独特。它也反映了现代设计的实用性。照明设计使整个房间看起来更暗，充满了神秘的味道。

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只需阅读以上文字，了解酒吧墙面装饰的设计。首先，在装修墙时，必须注意环境的安全和保护。毕竟，酒吧每天都有来吧。同时，在装修时，您应该咨询正规的装修公司，他们更快，质量更好，您可以节省时间而尽快的装修完毕，并为快速的服务人们做准备。

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