中国纹样vi设计(中国纹样 设计)
大家好!今天让创意岭的小编来大家介绍下关于中国纹样vi设计的问题,以下是小编对此问题的归纳整理,让我们一起来看看吧。
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本文目录:
VI手册是什么
VI手册是机构形象视觉识别系统的使用规范手册,是以机构图文标识为核心的设计画册。其基本内容应包含两大部分,即基础设计要素与应用设计要素。
具体的关键内容如下:
1、其他标识图形系统,主要为吉祥物形象或装饰纹样,图稿种类同上。
2、专有字体应用规范,指定的专用中英文印刷字体,可按标题字体、正文字体等来分类规范。
3、标识基本图形系统,即标志的规范图形,应包括:标志彩图、标志标准**标、标志墨图、带坐标和比例尺寸的标志标准制图稿。
4、标识基本文字系统,即机构或品牌名称的中英文标准字与全称、简称、横排、纵排规范;同样也应包含彩色、黑白、标准制图等图稿在内。
5、色彩系统,为机构或品牌的专有色、标准色与辅助用色规范,以色标形式表达,色标数据应包括印刷色标系统和设计色标系统。
扩展资料:
VI手册基础设计要素的使用规范:
1、标准字应用规范:包括字形变化与版式规范等等。
2、基本要素组合规范:包括标志组合的空间尺度规范、标志标准字组合规范、标志标准字与象征图形组合规范等等。
3、标志的视觉背景应用规范,包括:标志阴阳图形、标志在黑白灰梯度背景下的使用规范、标志在彩色背景下的应用、标志的限制尺寸及标志变形的禁忌等等。
参考资料:百度百科词条--Vi
展会宣传册设计怎样做出最好的文字效果
1.包装平面设计
包装平面设计,指设计包装外表面上的视觉形象。其重点是明确使用什么样的手法来表现什么样的主体,从而避免画面主次不分、视觉效果平淡和诉求不准等缺陷。
下面列举8类包装平面设计中常用的表现手法:
1)以商品自身图象为主体,就是将商品的实物图片直接运用到包装平面设计中,这种发放常用于电器商品等。
2)以商品的生产原料及颜色为主体,例如果汁、咖啡、茶叶、巧克力和方便面等食品的包装。
3)以特有的底纹肌理或纹样为主体形象。例如一些传统饰品或文化气息较浓的产品,其包装设计常采用中国传统的一些纹样,从而使产品更具有民族特色。
4)以商品用途为主体形象,例如各类医疗器材和灭虫剂等。
5)以强调商品自身的特点作为主体形象,例如牛奶可强调它的纯白和新鲜。
6)以计算机合成图象为主体,例如各类电脑主板、声卡和显卡等。
7)以使用对象为主体形象,例如儿童奶粉包装可以用儿童作为主题形象,游戏软件的包装中则多数以游戏中的主角为主体。
8)以日常生活中常见的动物、植物和花卉等作为主体形象,例如洁面纸等。
融会贯通上述8种方法,再辅以大量练习,则不难设计出好的包装来。
实际上,学习包装设计更好的方法是去超市或商场,在这些地方不难看到设计出色的包装。
2.招贴设计(海报或宣传画)
属于户外广告,常见于街道、影剧院、展览会、商业区、车站、公园等公共场所。与其他平面作品相比,招贴具有画面宽大、内容广泛、视觉效果强烈等特点。
l画面宽大
海报经常张贴在人流量较大的热闹场所,因此海报必须具有很大的画面可以提高远距离行人的可视度。
l视觉效果强烈
由于人流量较大,许多行人都是匆匆而过。从这点上说为了给行人以深刻和鲜明的印象,海报需要更到位的设计和强烈的视觉效果。
为了达到这种效果,需要对比强烈的颜色、出奇制胜的画面、空灵唯美的画面、突出的文字效果。
3.书籍封面设计
在设计封面时,必须对书籍内容有一定的理解,可以突出主题,然后搜集素材并使用PHOTOSHOP等平面设计软件,表达出我们的设计概念。
l文字
封面的文字:书名、作者名、出版社名,还可以添加书名的拼音或英文书名。
对于文字,要从色彩、结构等方面形成强大的视觉冲击力。
l图象
封面的图象是为了配合书名,让读者感知书籍的内容。
1)对于电脑类书籍,常使用电脑合成图象或电脑摄影作品
2)对于少儿读物,常使用卡通形象、绘画等可爱、具体的图象
3)生活类书籍,常使用具体的生活拍摄的图片,真实
4)人物传记书籍,常使用主人公的肖像,可以是漫画、油画的效果
5)对于政治或经济类书籍,常使用符号、文字和色块等抽象的形式表现
简单的说,平面设计就是通过个人的创意与设计,制作一副二维平面上的作品的过程。平面设计包括以下内容:包装平面设计、招贴设计、书籍封面设计、插画设计、宣传册设计、VI设计和平面广告设计等
从设计本身来看,平面设计是一项艺术创作活动,要求设计者具有较高的美学修养,同时具有娴熟的软件应用技能,从而可以准确地表达出设计者本身所要的概念和效果。我会继续学习,争取下次回答你呵呵,lz看来是对这个行业不太了解啊。目前中国设计公司比较出名的。北京正邦、上海上知、北京东道。形成了设计界的三国鼎立的局面。你找这其中任何一家保准没错。
VI设计步骤是什么
VI即通译为视觉识别系统,是CIS系统最具传播力和感染力的部分。是将CI的非可视内容转化为静态的视觉识别符号,以无比丰富的多样的应用形式,在最为广泛的层面上,进行最直接的传播。那VI设计的步骤是什么呢?平面设计
第一、进行设计定位。
一个正确的设计定位是设计好字体的更步,它来自对其相关资料的收集与分析。当我们准备设计某一字体时,应当先考虑到字体应传递何种信息内容, 给消费者以何种印象,VI设计定位是为了传递讯息还是增加趣味,或者二者兼有;在何处展示和使用,寻找适当的设计载体、合适的型态、大小和恰当的表现手 段;什么是你的设计切入点,你创造的表现方式是否正确,是否表达清楚;表现内容是严肃的还是幽默的;信息是否有先后次序;是否需要编辑等。
第二、进行VI设计的创意草图。
设计师在进行VI设计时有了主题和创意的一些想法就应该学会先用草图记录下来,考虑一下使用何种色彩、形态、肌理;表现某个特定时期的某种风 格,会令人想起某个特殊的事件或者感受。通过这种方法,你可以对你的创意所需要的形式进行判断。随后你需要收集相关的视觉素材作为参考,以使你的设计更有 可信度。好的摄影、设计杂志和有关的书籍都是有用的素材,那种将形象进行孤立的处理的做法都会产生平庸的作品。进行多种视觉尝试是非常有用的。放开思路, 以视觉方式进行思考,不要过多地考虑细节,色彩在一开始的思考中就应该放进构思中,而不能到更后才考虑。设计开始时可以使用记号笔、色粉笔和水粉笔等工具。
第三、方案进行深入化。
很多时候,我们设计师在进行VI设计时,一开始的创意未必能成为更满意的设计,如果对更终的结果不满意,可以先设计或者第三方案。每一种方 案的设计都必须深入下去,频繁地更换想法只能导致失败和灰心。没有一种方案是万无一失的,但是这种工作方法为你打下了一个很好的基础。你更终的设计作品必 须反映设计的本质。如果你的VI设计作品只是整个设计的一部分,你必须考虑它在不同媒体上使用的可能性。然后将你的设计作品影印下来,或在设计软件中虚拟 演绎,用专业的眼光审视一下。有时对软件的运用还可能达到一种意想不到的设计效果。
第四、对VI设计进行提炼综合。
设计师将VI设计中更合适的部分,再进行进一步的修改。应针对设计的每一部分逐个进行提炼和发展,以提炼出更佳方案。
第五、对VI设计进行最后的修改完成。
设计师对更后的VI设计方案通过设计软件进行加工,全面考虑形态、大小、粗细、色彩、纹样、肌理以及整体的编排,以达到预期的效果。
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如何看待传统文化与现代文件样式
“传统文化纹样”的历史意蕴自古以来,我国人民始终追求吉祥美满的生活方式,原始社会初期人们对生活和生存充满了,热爱,作为吉事的祭祀和上簸活动就是这种“吉祥观念”的具体表现。李砚祖先生认为:“从纹饰的形式而言,吉祥图案的起源与远古先民观物取象的观察方式以及在上簸活动中察看纹象的认识有直接关系。”宋元时期,吉祥纹样不断受到来自道教、佛教以及民问的影响,题材也日益丰富多彩,表现手法多样。到了明朝,随着商品经济的发展和市民阶层的活跃,封建上层意识与市民意识相互渗透、融合,传统的祥瑞思想转变为吉祥如意、福寿富贵等世俗化的吉祥观念。清代装饰吉祥图案集历代之大成,达到了“图必有意,意必吉祥”的程度,把装饰吉祥图案发展到了极致,并被广泛应用于印染、织绣、服饰、工艺品、建筑彩画及民间艺术等各方面。其形式多样,名目繁多,是中华民族在持续不断达数千年的造物活动中,融合中国历代能工巧匠的智慧和创作设计才华,不断融合中国的道教、玄儒、政治伦理和民俗风情,成为最具民族文化特色的装饰艺术造型设计体系。
有人类的地方,就有人追求美好幸福,祈望吉祥平安。吉祥意识的产生来源于古人对生活的不安定感,因此,他们举行宏大的舞蹈,创造出他们认为魔鬼们害怕的形象,作为他们家庭、氏族的保护神,于是,图腾出现了。图腾以某些动物、植物以及同样被约定俗成地作为美好意义的象征或符号,于是这些纹样便包含了相应的吉祥观念。吉祥观念主要包括:纳福迎祥、驱邪避恶、多子长寿、升官发财及喜庆如意等。中国传统中的吉祥之物繁多,有龟、鹤、鹿、象、龙、凤之类的吉祥动物;有松、竹、梅、桂,石榴、合欢、茱萸之类的吉祥植物:还有如意、银锭、寿石、礼器之类的器物。表现形式最多的是以图案、纹样形式出现的吉祥图案、纹样、图式,表达了人们追求的各种美好愿望,以致图必有意,意必吉祥。
装饰纹样的吉祥主题不仅表明了人对未来的希望和理想,又以寓意的方式表征着人们改变生存环境的艰苦努力和征服困难的伟大意志以及不屈的力量,它既是理想性的,又是现实性的,表达了一种对安定、和谐、康富生活的企盼。 “传统文化纹样”在VI设计中的表现
VI作为介于艺术品与识别图形之间的特定符号,它具有美学的和社会的规则,这种双重内涵的聚合构成,使它具有丰富的表现力。早在几千年之前,我们聪明勤劳的先祖们就已开始使用图形符号来传情达意,新石器时代的彩陶纹样与刻绘在崖壁上的岩域刻符都记载下了人类最初对自然界的认识与理解,以及他们当时内心的企求与期盼。这些图形随着时间的推移、历史的变迁,随着科学技术、材料工艺的不断演进,以及与外来文化不断融合的延伸衍变,从而形成了中国特有的传统文化象征符号体系。这个传统文化象征符号体系凝聚了中华民族几千年的智慧精华,也传承了华夏民族特有的艺术精神。
要使中国特有的传统文化象征符号在VI设计当中得以延伸发展,打造新的民族形式,我们应该在理解的基础上对传统文化象征符号进行再创造。这种再创造是在理解的基础上,以现代的审美观念对传统文化象征符号中的一些元素加以改造、提炼和运用,使其富有时代特色:或者把传统文化运用到现代设计中来,用以表达设计理念,把其精神元素融入VI设计之中,更具文化性与民族性。
将中国传统文化的精髓――传统文化象征符号,融入了理念中去,在现代企业中延伸发展。这种相融并不是简单相加,而是对中国传统文化深刻理解上的融合。可以说是对传统文化的高层次的发展和提升,一种新的民族形式的创造,是需要我们摆脱美学传统的物化表象,进入深层的精神领域去探寻的。我们只有在深入领悟传统的文化精神、充分认识来自现代西方的各种设计思潮的基础上,兼收并蓄,融会贯通,寻找传统与现代的契合点,才能打造出符合新时代的民族形式,才能找到真正属于我们本民族的同时又能够为国际社会所认同的现代设计。如北京视新广告公司设计的摩托罗拉公司年度报告书(1997年),选用了具有象征意味的中国传统文化符号。在诞生篇里,用了丹风朝阳图像,曰:丹凤朝阳,应召而生。在人才篇里,分别选用了龙和鲤鱼图像,曰:育龙之后代,铸华夏伟业:海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。以传统文化为切入点,使一家美国企业融于中华文明精髓。该书设计完毕,立即引起了极大的好评。美国研究中国文化的学者伯瑞德与亚克斯曾在《市场审美》一书中评论:“摩托罗拉的年度报告书,恰当地运用了中国传统文化符号表现手法,丰富而准确地反映了摩托罗拉在中国的多样性发展。例如:凤凰图案,象征着幸福和财富;虎的图案,象征力量和使命;帆船,象征生意兴隆;梅、兰、竹,既象征着勇气、诚实和灵活,又表达了摩托罗拉植根中国的战略思想;成语‘如虎添翼’和‘同舟共济’,则分别表达了摩托罗拉截至1997年在中国的12亿美元投资的魄力和与中国共同发展的决心。”
在远古生活画廊中。类似这样艺术意境深远的“标志”不计其数,从这些设计精美、内涵深刻的“符号”中,我们似乎体验到了远古先民的无穷智慧。随着时代的发展,代表权势、哲理,体现民风及避邪求福的图徽独放异彩。综观这些美妙的图徽,我们不得不为前人的聪*智*而叹服。那些自然界常见的,与他们生活密切相关的动植物,被美化、神化,融入人类的情感与寄托,设计成各种各样富有寓意,充满情趣的“标志”。
“传统文化”在现代室内设计中的体现
中国传统的建筑和室内设计,一般来讲是以木结构为主,其特点是梁柱承重。墙体起到围护的作用。室内空间较大,运用格扇门罩以及博古架等物件对空间进行多种划分。采用雕梁当柱,斗拱加以美化,并以中国字画和陈设艺术品等作为点缀,创造出一种含蓄而又高雅的氛围,特别是经历了千百年的发展完善,形成了中国建筑室内固有的传统风格样式,其造型特征在现代许多室内设计中仍被运用。
当今的建筑室内设计师在充分了解建筑所处的地域、自然环境与人文环境的基础上,进行大胆的创新设计,使原有的地方色彩带有明显的时代特征,使设计师在创作中更加显示了自己的艺术风格和自然韵味。1982年。美籍华人建筑大师贝聿铭设计的香山饭店,其外部环境和室内设计均具有中国江南园林以及民居的地域文化特征。使人充分感受到了中国南方建筑室内设计的高雅和浓厚的文化品位。又如:设计师采用民族传统的装饰手法,在现代结构、装饰材料、施工工艺、高新技术的建筑内部空间进行处理和装饰,同时采用陈设艺术手法来进行分割空间、装饰空间的设计,使中国传统的室内样式具有明显的时代特征,1959年中国的十大建筑,特别是人民大会堂的室内设计和民族文化宫的室内设计,充分体现了以典雅的中国传统文化风格为基调的空间形象,都是运用新形式和古典风格结合的新古典主义作品。
在现代建筑的内部空间中,象征性地表现少数民族建筑的人文文化特色内部空间形式,并在结构构件上较为直接地采用适当简化了的少数民族装饰图案,或以其图案所做的立题性标志,保持其民族色彩、家具饰品等特征,并选用少数民族陈设的艺术品装饰室内环境气氛,使其在有明显的少数民族风格特色的同时又具有现代文明特征。
我们应该倡导民族文化和先进文化,抵制腐朽文化,使中国的传统文化艺术在现代设计中得以延伸发展,打造新的民族形式,在理解的基础上取其“形”、延其“意”,从而传其“神”,用中国传统文化精华,以现代化国际化的语言来表达,使民族的文化精神和世界的设计语言,共同融会成现代设计艺术的主流,必定会使现代设计更具文化性与社会性,
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