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安徽省雕塑协会（安徽省雕塑协会会长）

发布时间：2023-04-27 07:30:59 稿源：创意岭阅读： 730

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本文目录:

1、安徽文化·徽派版画、篆刻、雕塑与盆景·徽派篆刻
2、安徽中医药大学门口的雕像是谁
3、安徽然艺雕塑有限公司怎么样？
4、安徽芜湖连锁经营业和雕塑公园有关系吗？那些雕塑是暗示这个行业吗？

安徽省雕塑协会（安徽省雕塑协会会长）

一、安徽文化·徽派版画、篆刻、雕塑与盆景·徽派篆刻

安徽文化·徽派版画、篆刻、雕塑与盆景·徽派篆刻

约与版画进入鼎盛期同时，中国传统的篆刻艺术也步入一个新境界。徽州人为新境界的开辟立下了汗马功劳，并发展成为一个在篆刻艺术舞台上居于举足轻重地位的艺术流派，世称“徽派”。需要说明的是，徽派在这里是一个广义的概念，它包含着历史发展过程中出现的几个小的流派。

徽派篆刻的鼻祖是何震。他是婺源人，久居南京，性格豪放，曾遍历边塞，饱览北方雄阔的风光。大概正是由于这段经历，他把行军布阵的原理运用在治印上，开创了一代新风。在何震看来，篆刻并非文人们业余消遣的雕虫小技，而是一项十分庄重的技艺。正是在这种认真态度指导下，他认真钻研汉字的构造原理，提出以六书为准则的篆刻原则，有力地促进了传统篆刻向汉印的回归。他法古而不泥古，治印苍润古朴，一洗印坛颓风，后人赞誉他“海内推为第一”。

何震异军突起于印坛后，一时追随者极众，较著名的有苏宣、金光先、吴忠、吴迥、胡正言、程原等。苏宣是歙县人，他的篆刻之学并非全从何震学来。他曾在苏州文彭家教书(文彭系著名画家文征明长子，篆刻极精，力开新风，何震就受到他的影响)，因有机会得文彭传授篆法。后来，他又博览秦汉玺印，妙有独得。可以说，他的篆刻很大部分属于自创，但吸收了文彭、何震的一些风格。在当时，人们评他与文、何为“鼎足而三”，因其号泗水，后人又称他的篆学为“泗水派”。他著有《苏氏印谱》四卷。金光先是休宁人，治印虽学自何震，但也不拘泥于何震，曾专攻汉印，很有心得，所治印神韵佳胜。他不仅是篆刻的实践者，还曾下功夫研究篆刻理论，对刀法、字法、章法均有论述，并著有《金一甫印选》。吴忠是歙县人，曾师事何震三十余年，墨守师门传统，可以说是何震最忠实的追随者，著有《鸿栖馆印选》。吴迥亦歙县人，深得何震篆刻精髓，曾受到著名书画家董其昌的高度赞扬，著有《晓采居印谱》。胡正言是休宁人，侨居南京，篆刻师法何震平实一路，运以己意，在豪放上虽赶不上何震，但能以工稳见胜，其风格曾风靡一时，著有《印存初集》《胡氏篆草》《胡氏篆草二集》。程原是歙县人，师法何震，于细朱、满白、烂铜、切玉、盘虬屈曲之文，各臻其妙。其子程朴，也精于篆刻，得何震篆法精微。

在何震风格主宰印坛的时候，也有一些徽州人能别开新面，大大丰富了篆刻艺术。这其中特别值得一提的是汪关和朱简。汪关为歙县人，侨居娄东，治印擅长用冲刀，给人一种朴茂雄奇的感觉。他的篆刻布局平稳，章法一丝不苟，摹仿汉印，神形兼备，成为明人远追汉法的直接开创者。他所做边款多署双刀行，隶书，极见功力。他被称为“娄东派”，也有人将他与沈世和、林皋合称为“扬州派”。朱简是休宁人，治印非常强调笔意，运用切刀法刻石，自成面目，达到较高的艺术境地。他还下大力气研究篆刻理论，在广泛搜览的基础上，对前代印章得失以及如何向前人学习问题提出中肯看法。他有感于前人印谱内多伪赝乖谬，花费了十四年时间著成《印品》一书，对玺印考证、章法探讨、真赝辨别、谬误纠正做出详细论述。此外，还著有《菌阁藏印》《印经》，为学篆者提供了高水平的参考书籍。他自己的篆印也辑为《修能印谱》。

何震崛起印坛，一时后学如云，其中许多人得其形而不得其意，使篆刻失去了艺术魅力。因而，歙县程邃、江皜臣等人起而力矫其失，推动了篆刻艺术的发展。程邃先居南京，明亡后移居扬州，长于金石考证之学，收藏甚富，诗、画造诣都很高。他治印朱文善用大篆，白文精研汉法，章法谨严凝重，字体苍劲豪放，富有笔意。他虽然对何震的篆刻进行过系统研究，并有所借鉴，但在篆刻领域别树一帜，后世多宗之，同乡中师承他的就有巴慰祖、汪肇漋、胡唐、黄吕、黄宗铎、唐燠、程奂轮、程锦波、江德量等人。其中以巴慰祖、胡唐、江肇漋最为有名，人们往往将这三人与程邃合称“歙中四子”，也有的称为“歙派”以标明之。巴慰祖长期浸淫于秦汉古印，曾摹汉印成《四香堂摹印》二卷，《百寿图印谱》一卷，且用心揣摩，心摹手追，深得汉印精髓，章法构思精密，书体古茂挺秀，入于神境。胡唐是巴慰祖的外甥，得巴慰祖亲传。他对秦玺汉印独有妙悟，每治一印，必殚精萃意为之，风格婉约清丽，神妙已入自然之境。汪肇漋篆刻古致，亦深得汉印之精髓。

顺便说明“皖派”篆刻的创始人邓石如受程邃的影响也很大。邓石如是怀宁人，善书法，以小篆及《三公山碑》《禅国山碑》的体势笔意入印，苍劲庄重，流利清新，既吸收了程邃印派的精华，又改变了当时局限于取法秦汉玺印的风气，形成独特的艺术流派，世称“邓派”，后继者有吴熙载、徐三庚等，因都是皖人，故被称为“皖派”。

与程邃一起力矫何震末学之流弊的江皜臣臂力过人，善刻晶玉，行刀自然取势，无凝滞之病，堪称一绝。可惜，玉质坚硬，不易操作，世人又少有江皓臣之臂力，以致绝学难传。

其时尚有吴晋，为休宁人，精于篆、隶书，擅长治印。他先侨居江苏常熟，后又迁居松江。他的篆刻取法何震、苏宣工稳一路，但又不被徽派风格所拘囿，也体现了矫正何震流风之失的努力。

在这些篆刻名家的影响下，一时歙县治印成风，一族之中同出数人亦不少见。如项怀述、项根江、项道玮、项绥德四人俱精擅缪篆与绘画，被誉为“南河四项”。其中项怀述最为驰名，著有《伊蔚斋印谱》《黄山印册》等。

降及晚清，徽州人雅擅治印者仍有不少，黄士陵的成就最为突出。黄士陵是黟县人，擅长书法、绘画，篆刻初学吴熙载，后来取法汉印，间用金文入印，在布局的疏密处理上匠心独运，往往在极险中取得平衡之势，在平实中透出超逸之趣，刀法刚健，堪称前无古人，在浙派和徽派之外另辟蹊径，为篆刻艺术的发展再开新天地。

二、安徽中医药大学门口的雕像是谁

华佗雕像,作为校园文化合作单位的安徽华派雕塑，为其设计、制作了悬壶济世——华佗像。

三、安徽然艺雕塑有限公司怎么样？

安徽然艺雕塑有限公司是2015-11-02注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于合肥市蜀山区枫林路与湖光路交口综合办公楼及雕塑放大车间302。

安徽然艺雕塑有限公司的统一社会信用代码/注册号是91340100MA2MQJR06F，企业法人沈家然，目前企业处于开业状态。

安徽然艺雕塑有限公司的经营范围是：大型广场雕塑、铜质雕塑及浮雕、房地产雕塑、公园景区雕塑、校园风格雕塑、文博馆布展陈列及雕塑、园林环境雕塑设计、制作、加工；雕塑物品、园林景观廊架安装、施工。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。

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四、安徽芜湖连锁经营业和雕塑公园有关系吗？那些雕塑是暗示这个行业吗？

这位朋友是在芜湖考察这个行业的，你一说到雕塑公园，又让我想起那会在那里给考察者讲解雕塑的时光。现在，我终于可以抹掉自己的面纱，用真诚的态度来给你解答这些问题了。

芜湖雕塑公园位于城东新区核心区神山公园内，与已建成的中央公园东侧带状景观遥相呼应。整个雕塑公园绿化面积8.2万平方米。2011年8月17日开工建设，11月27日盛大揭幕。作为国内城市公园中唯一将雕塑文化与自然景观结合的主题公园，芜湖雕塑公园巧妙地将“立体美术”融入山水风光中，打造出与众不同的城市公共艺术文化空间。公园中的雕塑作品均为刘开渠国际雕塑大展中的获奖作品。

我现在还清楚记得很多很多雕塑是该怎么样去解说，从个哪方面去悟.....呵呵，比如说《山神》，《逃逸者》，《干将莫邪》，《旅行》，《瞬4》，《闯》等等

其实，这些都是行业人自己臆想的，拿行业的概念去套。举个列子，上图的《山神》暗指GJ，比喻职高无上的权力，山神背上十八个点加上两个眼睛，共二十个，暗指《经管二十条》，谁违反二十条都会被山神镇住等等。

还有第二个图叫《逃逸者》，暗指一些人来考察行业，还没考察清楚就害怕得跑掉了。这个雕像半实半虚，虚的那部分是考察者认为行业是CX，像一匹倒着的狼抓着他不放，其实都是考察者自己害怕，根本没有的事儿。行业好吃好喝，没丢钱包没丢手机没有扣押身份证，哪里是人们想象中的狼那么凶恶啊.......

唉，谈起这些真的是无边无际了，从早上打字到晚上都说不完这些暗示。但是这些说法是没有办法考证的，我也是听上面的人讲解过一两次，后来去学着讲了几次，就说得头头是道，后面就由我去给人讲解了。具体是真是假没有办法考证。

朋友，你也不要纠结这些，这个跟我们做行业成不成功半毛钱关系没有

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