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陶艺的历史背景（陶艺的历史背景介绍）

发布时间：2023-04-27 00:23:39 稿源：创意岭阅读： 280

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于陶艺的历史背景的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

1、我国陶器的鼎盛时期是哪个年代？唐三彩有哪些价值？
2、谁知道关于陶艺方面知识，帮一下忙，谢谢！
3、陶泥的历史
4、生活陶艺的介绍

陶艺的历史背景（陶艺的历史背景介绍）

一、我国陶器的鼎盛时期是哪个年代？唐三彩有哪些价值？

陶器的发明标志着新石器时代的开始，这是人类首次利用大自然中天然的物品，按照自己的天马行空创造出的一种全新的物品。因此陶器的发明在一定程度上，是人类文明发展的重要标志。

随着历史的发展，陶器有过巅峰，但逐渐走向了低谷。瓷器的烧造技术逐渐成熟，发展到汉代的时候，陶器逐渐被瓷器取代。就在人们即将忘记陶器的时候，唐朝时期的唐三彩再一次将陶器推向了顶峰，至此唐三彩成为了中国古代陶器的象征。

而本文将为大家重点介绍在大唐盛世巅峰一时的唐三彩文化价值

。

一、唐三彩的历史渊源

在盛唐时期，国家繁荣昌盛，经济、文化、政治发展迅速，这直接导致了在当时社会上的制陶业发展繁荣，手工业的繁荣发展让制陶工艺的质量得到进一步的提高。再加上大唐盛世，厚葬之风盛行，所以色彩绚丽的唐三彩，便成为了帝王将相陪葬品的首选。

唐三彩是唐代彩色釉陶的总称，那么为什么偏偏是数字“三”呢？唐三彩是以黄、白、绿为基本釉色。而众多考古学家在唐朝的墓穴中所挖掘出的各种陶俑、陶器中发现出不同的色彩：白、浅绿、深蓝、黄、褐色等等，色彩丰富程度可见一斑，因此将这批文物称之为唐三彩。

但也有一些历史学家提出了不同的意见提，在早期出土的唐朝彩釉、雕塑中，大多是红绿白三种颜色，因此，“唐三彩”的名称由此而来，对于这两种说法，学者们意见不一。

在1905~1909年期间，当时正处于陇海铁路修建时期，洛阳北邙山一带由于工程失误，偶然发现了大批的唐代墓穴陪葬品。此时唐三彩得以重见天日，并出现在世人眼前。这批唐三彩一经发掘，立刻引起了国内外研究学者的重视，而唐三彩也成为了中外陶器界一颗璀璨的明珠。

二、唐三彩的作用

唐三彩的种类丰富多样，大致分为以下四种：人物塑像，动物塑像，生活用具，模型。不同种类的唐三彩具有不同的作用。

（1）作为陪葬的冥器

中国古代人民崇敬鬼神，因此在人死后，向来有厚葬的传统。而根据现在唐三彩的出土情况来看，很大程度上，唐三彩的一大作用是作为陪葬的冥器。而对于陪葬的冥器，官家明文规定，根据官员品级高低，决定唐三彩陪葬的规格：“三品以上的官员陪葬冥器90件，五品以上的官员陪葬冥器60件，九品以上的官员陪葬冥器40间”。

（2）作为生活用具

唐三彩器物与日常生活用品一一对应，造型丰富多彩，例如盘子、碗、壶、罐、瓶、尊、钵、枕等等。除了这些生活用具，也有亭台楼阁，还有行走外出所需的车、马，当然也不会缺少护驾的武士与侍候的侍女。这极有可能是古代人为了让死者在墓穴中，能够享有与生前同样的生活与地位而准备。因此我们能知道，唐三彩在唐朝百姓的日常生活中有所应用。

三、唐三彩的文化价值

唐三彩盛产于唐高宗到唐玄宗时期，它是唐代艺术史上的耀眼明珠，但同时也是盛唐时期文化的见证者。无论是在中国美术史上还是在文化史上，唐三彩都有着独树一帜的价值。

我们可以通过唐三彩更好地了解大唐盛世的经济、政治、以及文化等社会风貌，整个唐朝社会都如同缩影一般，被唐三彩所见证，它的文化价值，是值得我们研究的。本文将从以下四点来论证唐三彩的文化价值。

（1）唐三彩兴起的文化背景

在上文中，我们提到过唐三彩产生的历史渊源，但实际上当时唐朝社会的文化背景，是推动唐三彩发展的重要因素之一。

在唐朝时期，中国的社会发展处于上升阶段，而在此期间，唐朝的艺术发展也有很大程度上的提高。而陶瓷业的发展以及雕塑、建筑等艺术水平的提高，导致这些手法相互结合。再加上唐代饮茶之风盛行，也促进了瓷器的发展，国家也重视工业发展，为此官府还专门设置了“将作监”“少府监”等机构，加强对瓷器、金工、漆器、染织等手工业的发展。在这样的社会条件下，唐三彩随之产生。唐三彩以高岭土为坯，含铜、铁、钴、锰、金等矿物为釉料着色，加入炼铅熔渣和铅灰，烧制中釉面扩散蔓延，水乳交融，自然生成美轮美奂的绚烂色泽，尤以铅黄、绿、青三彩常见，雍容华贵，犹如大唐之盛世。

唐朝贞观和开元时期，唐朝国力的发展达到顶峰，而此时国力增强，无论是皇族、高官亦或是百姓，生活水平都得到了极大的提高，在生活水平得到满足后，人们开始将精神放置于宗教，宗教文化随之出现。

同时部分高官生活的腐败，让厚葬之风随之产生，唐三彩成为了一种流行的陪葬器具，因此无论是高官还是百姓，厚葬之风随之兴起。唐三彩，既作为一种陪葬冥器，又作为宗教用具，随之兴起于社会，甚至在中国陶器史上达到了巅峰。

（2）唐三彩所体现出的时代人文价值

在唐三彩的出土中，曾经出现了大批的人物陶俑，这些人物陶俑的造型都是十分逼真且生动形象的，并且色彩丰富多彩，看上去十分的富丽堂皇，这与当时唐朝统治者爱好奢华的社会背景相关。

在唐三彩的女性陶俑中，她们的体态大多肥胖，梳着高高的发髻，妆容秀丽，这些陶俑的的服饰大多数都是上身襦裙，下身长裙，脚踏尖头鞋，这同样符合当时唐朝女子的妆容，体现了一定的人文艺术。

值得一提的是，由于唐朝的思想文化十分开放，对于女性的穿着没有太多的束缚，因此这些女性陶俑中，她们的上衣大多圆领露胸，这同样体现了唐朝文化开放的特点。

在唐三彩出土的一些动物俑工艺品，骆驼占据了绝大的部分。这是由于在唐朝时期的丝绸之路经常出现骆驼，而骆驼也成为了中外经济文化交流的使者，在唐三彩中的那些骆驼俑工艺品，也让人们看到了唐朝时期对外交流贸易的文化象征。

（3）唐三彩是唐朝文化的缩影

早在唐朝初期，唐三彩便已经成为了中外文化交流的产物，输出于国外。朝鲜制造了以日常器皿为主体的“新罗三彩”;而日本则出现了备受皇室贵族或僧侣喜爱的“奈良三彩”，并且功能都大多作为殉葬品使用，后来人们又在意大利等其他国家发现了唐三彩的踪迹，这足以证明了在中外文化的交流史上，唐三彩的作用是十分突出的。

除此之外，唐三彩凭借其本身特殊的功能，也成为了唐朝文化的缩影。最初的唐三彩作为一种生活用具，以其生动形象的造型，色彩明艳的釉色，成为了人们所喜爱的工艺品，而唐三彩的本身制造工艺也体现着唐朝文化的包容开放。

但随着贞观之治的出现，唐朝国运昌盛，而此时官员腐败，厚葬之风盛行，唐三彩成为了陪葬冥器，从后世唐三彩的出土中，我们仍然能够感叹唐三彩的精致与明艳逼真，那大唐盛世仿佛一幕幕的出现在我们眼前。但回想起来，是否当唐三彩成为陪葬冥器的时候，就预告着唐朝已经逐渐走向了下坡路呢？

四、唐三彩为何消失于唐朝

由于唐三彩的胎质松脆，防水性能十分差，实用性低，因此它只能用于观赏或作为陪葬冥器。而随着实用性更高的青瓷和白瓷的产生，唐三彩的制作逐渐衰退，尤其是在安史之乱后，唐朝的日渐衰弱，导致了唐三彩的进一步消失。

在唐朝灭亡后，大部分的后世的统治者，坚决抵制厚葬之风，而是唐三彩作为陪葬冥器，制作它的已经寥寥无几了，尽管后来产生了“辽三彩”、“金三彩”，但是在质量与艺术性方面都远不如唐三彩，而唐三彩就这样被埋在了地底，直到近现代才重见天日。

五、结语

唐朝是中国封建社会中的鼎盛时期，唐三彩以其造型逼真，色彩明艳而在中国陶器史上著称。随着历史的流逝，唐三彩成为了唐朝社会文化的象征，有史学家认为：“唐三彩是盛唐文化中最有代表的物质载体”。

早在唐朝初期，唐三彩便已经输出国外，被外国人民所喜爱，而在今天唐三彩更是成为了全世界的瑰宝。它所体现的是大唐盛世的的缩影，充满着活力的色彩，是盛唐艺术兼容并蓄的典型代表，也是中国封建时期的艺术瑰宝！时至今日，唐三彩在市场上被拍出天价。我们能够看到，唐三彩的文化价值仍旧被世界所认可。

二、谁知道关于陶艺方面知识，帮一下忙，谢谢！

一、坯料制备　德化的陶瓷坯料主要成分是石英、长石、高岭土。按其制品的成型方法可分为可塑法坯料和注浆法坯料。

二、制模

三、成型

成型就是用干燥的石膏模，将制备好的坯料用各种不同的方法制成所需要的坯件，目前德化产区常用的成型法有可塑成型、注浆成型、干压成型和等静压成型四种方法。

四、干燥

五、施釉

施釉，德化俗称“上釉”、“蘸釉”。有生坯施釉法和素坯施釉法两种，根据不同产品及坯件大小、厚薄和釉料性能，采用浸釉、浇釉、刷釉、喷釉。

六、装烧

装烧是制瓷工艺中一道很关键的工序。经过成型、上釉后的半成品，只有在高温的作用下，发生一系列物理化学反应，最后显气孔率接近于零，才能达到完全致密程度的瓷化现象，称之为“烧结”。这个过程称之为“装烧”。

七、装饰

德化陶瓷装饰源远流长。新石器时代有印纹陶；魏晋时代有青釉陶；唐、宋、元时代有篾划、印花、刻花；明、清时代有浮雕、通花、青花、贴花；民国时期有古彩、新彩；以至当代的喷花和艺术釉等，制工精细，色彩艳丽，具有朴实豪放的特点。

八、包装

作为一种具有独特审美价值的特殊的商品，陶瓷艺国对人类文明做出的重大贡献，同时也对我国的文明传承和经济发展起着重要的作用。在中外文化交流中，陶瓷艺术是纽带，是桥梁，世界通过辉煌的陶瓷艺术认识了中华文明的非凡和伟大中国的陶瓷艺术曾经让世界人民为之折服，英文“China”即为陶瓷之意。

今天，中国古代的陶瓷艺术品仍是世界各大著名博物馆及美术馆的收藏热点，也是历届拍卖会上的宠儿，其巨大的艺术魅力和经济价值是其他许多艺术品所无法比肩的。术既具有商品性，又具有艺术性。新中国成立后，陶瓷产业一度归口于轻工业部管理，陶瓷品的商品性得到了强调，但是，其艺术性则未得到足够的认识，许多优秀的陶瓷艺术作品未得到合理的保护。因此，加强对传统陶瓷艺术品的收藏、研究和交流，是我们无可回避的责任；而对于现代陶瓷艺术作品而言，它作为当代艺术中颇为活跃的部分丰富着当代艺术的发展，对现代陶瓷艺术的研究即是对当代艺术的关注。

世界陶瓷艺术分为东亚儒学和佛学类型、西亚北非伊斯兰文化类型、欧洲基督教文化类型三大部分。

以中国陶瓷为源的东亚各国，其陶瓷艺术实际是从这一主流分出的支流。朝鲜高丽时代的青瓷、李朝时代的白瓷；日本桃山时代的茶陶文化、江户时代的青花和五彩瓷器，都是在中国文化和中国陶瓷的直接影响下产生和发展起来的。或者说朝鲜、日本的陶瓷艺术与中国陶瓷艺术是一脉相承的。

自公元11 世纪中期起，以青瓷为主的宋瓷大量输入伊斯兰世界，这时的陶器造型基本是仿制中国样式，甚至与中国青瓷放在一起几乎可以乱真。中国青瓷确实对伊斯兰陶器产生了决定性的影响。但是，伊斯兰陶器在其特定的文化背景下，完全演化成独特的民族风格。而且波斯的彩绘瓷器、白釉蓝彩陶器、铜釉彩绘陶器，对后来中国五彩瓷、青花瓷器、釉里红瓷器的产生，起到推动作用。此后，中国青花瓷、五彩瓷又给予伊斯兰陶器的发展以极大的影响。总之，西亚、北非的伊斯兰陶器，像华丽的清真寺一样神奇，像“天方夜谈”一样神秘，还像波斯地毯一样光怪陆离。尤其是伊斯兰华丽彩陶器，可谓集伊斯兰艺术之大成。

中世纪欧洲陶瓷艺术的发展，最初是伊斯兰陶器进过西班牙传入意大利，在意大利发展成风格独具的锡釉花饰器，，再越过阿尔卑斯山，在法国出现锡釉软质瓷，直到公元17 世纪荷兰代尔夫特锡釉陶以仿制中国青花瓷和五彩瓷而闻名天下。可以说中世纪欧洲艺术是在伊斯兰陶器和中国瓷器的影响下发展起来的。当然，欧洲中世纪锡釉陶还伴随文艺复兴的兴起，形成独特的艺术风格。它一方面从伊斯兰陶器和中国瓷器中吸收蔓藤翻卷的艺术形式，又在现实植物中寻求更为生动的形态，还从古罗马的装饰中寻求粗犷有力的结构。因此，平面的陶器纹样由于借助明暗法而产生立体感。这无疑是希腊罗马艺术精神的复苏。其翻卷律动的纹样结构中，常常增添鸟兽等动物形态，最终形成欧洲大陆所特有的奇异风格

三、陶泥的历史

通俗地讲:用陶土烧制的器皿叫陶器,用瓷土烧制的器皿叫瓷器.陶瓷则是陶器,炻器和瓷器的总称.凡是用陶土和瓷土这两种不同性质的粘土为原料,经过配料, 成型,干燥,焙烧等工艺流程制成的器物都可以叫陶瓷.

陶瓷包括的范围较广,有些能耐水,有些并能耐酸.广泛应用于建筑, 化工, 电力,机械等工业及日用装饰等方面.此外,用粘土以外的其它原料, 依陶瓷制造的工艺方法制成的制品,也叫做陶瓷,如块滑石瓷,金属陶瓷,电容器陶瓷, 磁性瓷等. 广泛应用于无线电,原子能,火箭,半导体等工业.目前,将所有陶瓷制品通称为"无机非金属固体材料。

陶器和瓷器是人们经常接触的日用品，有时从表面看来很相似，但是，它们毕竟各有其特色而不同。

陶器一般是用陶土作胎。烧制陶器的温度大体在900－1050℃之间。若温度太高，陶器就要被烧坏变形。陶器的胎体质地比较疏松，有不少孔隙，因而有较强的吸水性。一般的陶器表面无釉，即使有釉也是低温釉。

我国烧制陶器的历史约有1万年之久。原始社会制造陶器，开始是用手工捏制的方法制成一定器形，后来发展为将陶土搓成粗细一样的泥条，再把泥条盘筑成一定器形，将其内外用手抹平。到父系社会阶段出现了轮制法。进入封建社会后，又发明了模制法，即将陶泥填入模中，脱出器物的全形。人们推测，最原始的烧制方法是堆烧法，把晒干的陶坯放在露天柴草中烧。在六七千年前，开始使用陶窑烧制陶器。

文物考古工作者根据陶器的颜色，把陶器分为红陶、灰陶、彩陶、白陶、彩绘陶、黑陶和釉陶等系列。

红陶是原始社会最常见的一种陶器，它的颜色有如红砖色。这是在烧窑时，充分供应气体，形成氧化气氛，使陶土中的铁转化为三价铁，便呈现出红色了。

灰陶即指陶器为灰色或灰黑色。这是在烧窑后期，控制火候，形成还原气氛，由于窑中缺少氧气，陶土中铁的氧化物转化为二价铁，陶器便呈灰色或黑色了。灰陶最常见，一般都比较粗糙。

彩陶是陶器入窑前，在陶坯上进行彩绘，烧后有赭、黑、白等色。西安半坡遗址的人面鱼纹盆即为一例。

白陶，即白色的陶器，这是新石器时代后期才有的，主要是因为陶土中氧化铁含量少，排除了一些色素的干扰便呈现白色了。

彩绘陶也是带彩色的，它和彩陶的区别是陶器烧成后再着色。由于颜色没有经过焙烧，与坯体粘结不牢，很容易脱落。西安出土的秦兵马俑就属于彩绘陶。

黑陶是指光亮漆黑的陶器主要见于母系氏族社会阶段。这是在焙烧后期用浓烟熏翳，使烟中的碳微粒渗入，充填陶器的空隙，便能呈现黑色。黑陶制品中有的壁像蛋壳一样薄，被称为“蛋壳陶”，十分珍贵。

四、生活陶艺的介绍

陶艺已经运用于我们的日常生活中，且有着不可替代的作用。那么，对于生活陶艺，你了解多少呢?以下是有我为大家整理的生活陶艺的介绍，希望能帮到你。

生活陶艺概念的来源

现代意义上的“生活陶艺”是在我国70年代以后才开始出现的，它是民艺运动的结果，由传统陶艺发展而来，伴随着现代陶艺的发展而产生的。目前，我国对于“生活陶艺”这一概念的理解尚未形成确切的、统一的看法，普遍认为是通过手工制作的日用陶瓷器皿，同时也有人提出不仅包括器皿，还应包括居室内所使用的、与人们日常生活相关的陶瓷装饰品或实用器物。因此，我们可以把生活陶艺概括为用于美化人们生活同时具有一定使用价值的陶瓷艺术品。

实际上，在我国的传统制瓷业中，生活陶艺一直是默默存在的，只是这一概念的提出则是在“陶艺”一词出现之后。所以我们在研究生活陶艺之前，必须要先弄清“陶艺”这一概念的来源。

在现有的陶瓷文献资料中，学术界普遍认为日本和美国是现代陶艺的发祥地。“陶艺”一词最初是否来源于日本还有待考证，但在日本辞书中的出现的确要早于我国，它的解释是陶瓷工艺、陶瓷艺术的省略语，是对陶瓷器物美术价值的评价。在日本，“陶艺”一词的正式出现是在1932年日本陶艺协会的成立。日本陶艺产生的时代背景是对近代工业陶瓷制品的反叛以及对传统手工艺的颂扬，强调陶瓷制品的民俗趣味和古典情趣，从而体现匠心和人性。在日本陶艺协会成立后不久即1948年，八木一夫创立了“走泥社”，并提出：“陶瓷从产生之日起就背负着一个制约。我们要从中解放出来，陶艺要象绘画与雕刻一样去创造，首先要忠实于自己的内心。”他的代表作《萨姆萨氏的散步》一直被视为冲破传统陶瓷枷锁束缚的经典之举，是现代陶艺在日本诞生的标志(如图1)。自此，日本陶艺出现了两极分化，一边是观念性的前卫陶艺，另一边是以实用为目的的传统陶艺。20世纪60年代以来，日本陶艺一直是以观念性的前卫形式和器物性的传统形式得到广泛传播。这里所说的器物性传统形式陶艺就可以视作生活陶艺。[1]

美国最初的“陶艺”这一概念与日本不甚相同，不仅包括器物类的，还包括雕塑类的，而器物类的又可细分为量产陶器和艺术陶器。所谓量产陶器是指通过手工批量生产的实用性陶瓷器皿。通常这一行业是以手工作坊的形式存在，作坊主本身精通于陶瓷手工艺，并雇用一些助手从事生产，以满足市场的需求。这类陶瓷作品的特点是造型和装饰简洁、成型方便、利于批量生产，销售主要是通过工艺品展销的方式，可以视为传统手工陶艺的一种延伸。艺术陶器则是指陶艺家以自己的主观意愿为主来进行创作的一种陶瓷艺术品，通常是不重复出现的。此类作品仍以日用器皿作为创作题材，但目的不是为了实用，更多是为了艺术性的纯欣赏。因此，大多数创作者所关心的问题并不是作品的实用价值，而是作品最终所呈现出来的视觉效果。

通过对日、美“陶艺”概念的提出和使用分析，我们可以得出这样的结论：陶艺一词其本身就含有生活陶艺的部分，只不过是在后来的概念细化中，出现了一些定语，才逐渐形成了诸如现代陶艺、传统陶艺、生活陶艺等类别。并且，生活陶艺包含于现代陶艺和传统陶艺概念之中。以上所谈到的一些传统陶艺或现代陶艺――兼具实用和欣赏的功能，是“美”与“用”、“艺术”和“生活”的交融，我们都可以将其归入生活陶艺的范畴。

生活陶艺的内涵

生活陶艺在功能上属于日用陶瓷的范畴，与批量生产的机械陶瓷产品互为补充，两者兼具“赏”与“用”的特征，但生产方式有所不同，前者也更加注重个性的追求和审美的取向。从生活陶艺的发展历程上来看，它既可以是传统性的也可以是现代性的。当陶瓷艺术尚未从传统陶瓷生产中分离出来时，生活陶艺一直被掩埋在实用陶瓷的生产中，伴随着传统制瓷文化的传承而得以保留。自从现代陶瓷艺术从实用性陶瓷中分离出来之后，伴随着艺术家群体的加入，才赋予了生活陶艺新的生命。

与传统陶艺相比，现代生活陶艺在很多方面都已经有所变化或发生转移，主要表现在以下几个方面：第一，设计者和制作者的变化。传统陶艺的设计和制作者多为手工艺人或普通陶工，他们技术精湛，但思想过于保守。而现代生活陶艺的设计和制作者则多为一些陶艺家和陶�爱好者，他们并不满足于技术层面的创作，在对待陶瓷材料的态度上更多的是发掘其自身的天然之美。第二，作品风格的变化。传统陶艺在设计和制作上一贯秉承无规矩不成方圆的宗旨，以继承传统为主，变化不大。而现代生活陶艺在设计和制作上更加自由，加入了艺术家的个性特征，使其呈现出多元化的发展趋势。第三，使用对象和使用方式的变化。“传统手工制瓷是以生产为主，以满足人们实用需要为目的而存在的;现代生活陶艺则不同，由于大工业时代的实用功能产品的创造由机械和工业设计所承担下来，现代生活陶艺成为机械制瓷的工业产品的补充。”因此，传统陶艺主要是作为日用生活器皿，所承担的是人们对物质生活的需求;而现代生活陶艺在具有实用性的同时，更多的是为了满足使用者在精神情感方面的需要。所以，“从某种意义上来说，生活陶艺只是文化人的消费，它体现的是一种文化现象”

以上就是关于陶艺的历史背景相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。