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陶艺作品展示介绍词（陶艺作品展示介绍词范文）

发布时间：2023-04-26 22:18:42 稿源：创意岭阅读： 857

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本文目录:

1、介绍一件艺术品100字片段
2、旅泊网
3、陶艺名家和其优秀作品
4、现代陶艺的简介

陶艺作品展示介绍词（陶艺作品展示介绍词范文）

一、介绍一件艺术品100字片段

1、清乾隆粉彩开光花鸟双连瓶

清乾隆粉彩开光花鸟双连瓶作扁圆形，为凸显别出心裁的造型，两只扁圆瓶以前后错开但腹部相连的形制出现。

口作唇边向内敛收，短颈、长方形矮足，胎骨厚重，瓶面满饰蓝、紫锦地图案，锦地之上再彩画各式缠枝花卉。

双连瓶腹部中心两面开光，分画梅花、喜鹊及水仙、鹌鹑，由于两器相连，故前后两面的开光，皆因交错之故而各出现圆形与半圆形的作法，此变化亦与蓝、紫两色釉彩的交叉出现共同形成有趣的对应与变化。

器内及底皆施湖绿色釉，底以青花书“大清乾隆年制”六字篆款。

2、世纪宝鼎

世纪宝鼎内铸有铭文“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞”。鼎座前为“世纪宝鼎”四个金文大字。

鼎座后面书写“中华人民共和国赠一九九五年十月”。“世纪宝鼎”安放在联合国大厦北花园绿色的草坪上。鼎禁（座）高0.5米，象征联合国成立50周年；鼎身高2.1米，象征即将来临的21世纪。

鼎重约1.5吨，三足双耳，腹略鼓，底浑圆，四周有商周纹饰，浮雕兽面，云纹填底。底座上饰56条夔龙，象征华夏神州的56个民族都是龙的传人。

鼎内铸有铭文：“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞”。鼎禁前为四个金文大字：“世纪宝鼎”。

鼎禁后记载：“中华人民共和国赠一九九五年十月”。整个宝鼎造型古朴浑厚，工艺精巧缜密，堪称夏后氏铸鼎以来的宏伟杰作。

3、《十咏图》

《十咏图》是中国北宋画家张先于北宋熙宁五年（1072年）创作的一幅绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院。

《十咏图》画中描绘的是山水人物景象，将张先一生的志趣跃然纸上，抒写了画家从张家庭院所见的吴兴风物人情。《十咏图》价值如同珙壁，兼具史学、文学和地方文史研究的重要价值。

4、《且末岩画》

且末岩画，是位于新疆且末县的一件精妙绝伦的岩画，该岩画发现点位于戈壁滩上，海拔在2000米-2500米间，地点偏远、人迹罕至，故此岩画保存完好。

据该县文物部门初步推断，此岩画距今约6000—7000年。据悉，这件岩画是当地一位经营玉石生意的老板在距县城120公里左右的戈壁滩上所发现。

该岩画构图精妙，形象生动逼真，以动物图案最多，还有一些让神秘元素，整体大约90多幅。虽然线条单一、构思原始，但画面不落俗，形象逼真，生动而又优美。

5、彩绘泥塑

彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种古老的传统工艺美术品。当地人称“泥货”。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。

以粘土为主要材料进行造型，干燥后施以彩绘的传统雕塑工艺品。简称彩塑。在新石器时代，中国已有彩塑。

辽宁省牛河梁红山文化遗址出土的女神彩塑，是距今5500年前的遗物。《史记·殷本纪》记载，殷商时代，帝乙为偶人（即泥塑人像），谓之天神。

二、旅泊网

丽江传统手工艺文化陶艺一直是中华民族的瑰宝，也是先人留下的宝贵遗产，我们需要深入了解这些艺术背后的真实故事，从而了解整个民族的发展轨迹，下面给大家分享丽江传统手工艺文化陶艺概述。

五月的丽江依旧有着凉爽的温度，在成都学习工作了很多年，五月的成都空气中透着夏天的味道，而丽江不失为一个避暑的胜地。

城市的繁华喧嚣不绝于耳，四月，踏上丽江这片土地，这是一座有着湛蓝的天空，干净的空气，低矮的房屋的城市，看惯了大城市的高楼大厦，车水马龙，这里似乎能让人暂时缓下脚步，五月，开了一个小店。

陶艺是中国传统工艺，拉胚机缓缓转动，泥巴可以通过拉胚机拉成杯子，拉成花瓶，再经过素烧，施釉后经过釉烧，你就可以看着自己的作品成型，手工制作一件艺术品的成就不亚于拿到职业证书。

?手工烧制的陶瓷杯子捧在手上依然能够感受泥巴经过多次烧制后的厚重，有的淡雅清新，有的高雅脱俗，我爱着这些手工制作的杯子，用他们装点房屋不失格调，是品味家具的第一选择。

?但愿传统工艺能在世上留存，留一杯情怀陪同走过这纷繁复杂的世界。

三、陶艺名家和其优秀作品

汪成琼作品

汪成琼（海陶）：

高级工艺美术师

中国工艺美术学会会员

世界艺术家协会会员

江苏省工艺美术学会会员

宜兴徐悲鸿艺术研究会理事

1970年1月出生于河南省固始县，自幼受家庭影响，热爱美术与摄影。1990年开始研究紫砂陶刻及制壶艺术，由于具有较好的美术基础，很快出类拔萃，成为陶都新一代知名的制壶及陶刻艺人。

壶艺作品以光货为主，注重造型及嘴把搭配，在平稳中求动感，流畅中求曲变，传统中求新意，小品中求大气，大品中求细腻，使用中求美观，文雅中求情趣。装饰上以陶刻为主，用刀多变，富书画韵味，对陈鸿寿（曼生）、瞿应昭（子冶）、吴汉文（企陶、岩知）、任淦庭（缶石）等刀法有较深入的研究，主张“刀随笔意”。山水、花鸟、人物俱佳，尤喜动物，“趣味小品”堪称一绝，有“陶刻虎王”之美誉。作品融书法、绘画、雕刻、诗词、金石、陶艺等多种艺术于一体，博得行家及国内外各界人士的一致好评。《世纪雄风》紫砂艺术盘入选96中国国际陶艺研讨会，并在第四届中国民间艺术节上荣获“金奖”；《百虎壶》、《山林之王》、《君子壶》等分别在前三届中国国家级工艺大师精品展上荣获“银奖”；《十二生肖壶》在中国工艺美术精品展上获“银奖”；《八仙品茶壶》、《竹林七贤》等分别在第六届2000'现代生活精品博览会、中国紫砂艺术精品展上获“金奖”，并多次为国家领导人和知名人士设制纪念品。作品及简历先后编入《中外名人辞典》、《宜兴当代陶艺名家集》、《中国专家大辞典》、《科学中国人——中国专家人才库》、《中华百年（人物篇）》、《陶魂》、《宜陶人》等大型辞书。2002年经中国工艺美术学会评审委员会评定，由文化部艺术家服务中心颁发“高级工艺美术师专业技术任职资格证书”。

作品赏析

名称：百虎壶

该作品在第二届中国国家级工艺大师精品展上荣获“银奖”。名称：百虎壶

简介：该壶造型似一座高山，嘴、把与壶身线条流畅，柔中见刚，有大气感；壶的子（即壶钮）为一只雕塑的红色卧虎，一副唯我独尊的王者风范、壶身刻者一百只各具形态的老虎。这些老虎有的温文尔雅，如友闲聊；有的威猛雄憾，正气凛人；有的母婴相依，柔情似水；有的雄视万山，欲震百邪。如分类则有上山虎、下山虎、跳涧虎、爬山虎、坐虎、卧虎、泳虎、睡虎、斗虎、奔虎、飞虎、捕虎、壮虎、瘦虎、幼虎等；若论神情则有雄视的、远眺的、长啸的、舔毛的、嬉戏的、打哈欠的、饮涧的、食肉的、赛跑的、形态各异，变化多端。山涧、树木、云雾穿插其间，再加上段泥壶身，黄底黑面更显耀眼。远看俨然是一副意境深远的古画山水。整副画面构图完整、构思巧妙、老虎造型准确、形神兼备、画法娴熟、刀工精到。集书画、陶艺、雕刻、泥塑等多种艺术与一体，不失为一件具有实用、欣赏及收藏价值的紫砂艺术珍品，该作品在第二届中国国家级工艺大师精品展上荣获“银奖”。著名书画家张继馨先生专为之题词“紫砂碧玉百虎壶”，还有艺术家赞之为“陶中瑰宝”、“壶之掇英”等。

名称：首相壶（竹鹤长春）

容量：大：800cc 中：380cc 小：200cc

简介：该壶是纪念“中日邦交三十周年”为日本首相小泉纯一郎设制。作品以竹为题材，以鹤为装饰，正面刻“竹鹤长春”，边款“小泉首相雅品，宜兴徐悲鸿故居陈列馆赠，海陶特制”，底刻“中日邦交三十周年纪念”，构思巧妙其意义深远、做工精细其内外光洁、装饰得体与寓意相连，不失为壶艺之珍品也。

名称：竹林七贤

2002年6月“中国紫砂艺术精品展”获“金奖”。

容量：大：800cc 小：350cc

高度： 13cm

简介：魏晋时期有稽康、阮咸、向秀、王戎、山涛、阮籍、刘伶等七人，才高识渊、胸怀大志，但生不逢世，勿能报国，因愤世而隐居山林。他们在竹林中，吟诗作赋、弹唱对弈、品茗饮酒过着悠闲自得的安逸生活。后世之人称之为“竹林七贤”。我对“竹林七贤”的了解不是太深，据说是稽康善琴，自作“广凌散”妙曲，后被曹操诏见，因不愿为曹操弹曲而被害。“广凌散”曲因此失传。成为千古遗憾的绝曲。山涛会做生意，发了大财，后将全部家产济贫而退居山林。刘伶以饮酒闻名于世。向秀悟出了不少世态哲理。阮籍爱酒善歌。阮咸善弹琵琶。七贤中王戎年纪最轻。我作“竹林七贤”紫砂茶具，运筹以久，只因种种原因，未能动手。曾有七壶组一一列之设想，终未采纳，后绘图十余张得此样。作品“竹林七贤”一壶六杯，七件为套，以突出“七”字。壶嘴、把、的子及杯子的把都为竹子，并配以高档的柱子的锦盒，这锦盒又可作竹子“茶海”使用，处处不离竹子。这当然便成了“竹林”了。用料上我采用了蟹黄段泥，以突出画面的醒目与古雅。该壶容量约800cc，高约13cm，嘴至把长约18cm，杯子口径6.5cm，杯高3.8cm。一壶茶水去掉茶叶所占的容量正好装满六杯。造型上，壶身似一段竹，杯子为缩小的壶身的一部分，这样壶与杯子造型便协调统一了。在装饰上我依然采用传统的陶刻装饰方式。正面刻画，图中抚琴畅弹、神情自得者稽康；介然不群、以傲愤世者山涛；闭目神思、超然心悟者向秀；嗜酒而立、引吭高啸者阮籍；手执玄乐、任达不拘者阮咸；执酒笑谈、与世无争者刘伶；悠闲自在、身心无任者王戎。在人物之间穿插了竹林，并落刻小款为序，以调整画面的结构。画中人物形神各异，线条传统，画法闲熟，刻工精到，新意十足，古味不减，既富变化又有统一。最后我在壶的另一面刻上草书字词句“南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过，贤是他，愚是我，争什么？”以示七贤等人与世无争的悠闲心境。词意、画意与壶意相呼应。纵观整套作品，茶壶与杯子造型统一；草书中多变的线条与人物衣纹线条相协调；黄条与黑画形成了色彩上的对比；诗、书、画、壶与寓意紧密相切。这些都达到了预期的目的。在该作品完成之际，正赶上2002年6月“中国紫砂艺术精品展”在苏州举办，托人带去，竟获“金奖”。虽然如此，为求更完美，还望各位师友提出缺点和建议，不尽感激。

名称：八仙品茶壶

该作品在2001年10月“第六届2000’现代生活精品博览会”上荣获“金奖”。

容量：大： 800cc 小：350cc

高度： 13.8cm

简介：中国民间关于八仙神话传说很多，诸如“八仙过海、各显神通”、“八仙庆寿”、“八仙醉酒”等。一些工艺品、艺术品市场上也常出现以八仙为题材的作品和图案。但“八仙品茶”却从未有过，我作“八仙品茶壶”主要是为了赞颂茶文化，在吃茶、品茶的同时增添一些吉利祥和的神话气氛，以增加艺术的感染力。我把壶的造型设计成梨子形，壶嘴为鸡头形，寓意为吉利。壶钮为梨子的柄，壶把为梨子的枝干，这样不但与壶身协调了，而且意义相连；壶高13.8cm,嘴至把长约18cm,容量约800cc。在用料上，我选蟹黄段泥，画面更显耀眼，并具有古色古香的中国画的韵味。蟹黄泥是用紫砂三主色（拼紫泥、清水泥、段泥）之一的老段泥，加上天然石磺（亦为紫砂原料）练制而成。这些矿料都是手工精选出来的，属真正天然紫砂泥。在装饰上，壶中刻的八仙人物形态各异，铁拐李腰系葫芦，载歌载舞；韩湘子凝目吹管，心神入境；汉钟离手摇葵扇，悠闲自得；何仙姑捧杯而坐，聆听萧音；张果老背带鱼鼓，欣然挥手；蓝采和扛篮而立，鹤伴其后；吕洞宾把盏品茶，回味清香；曹国舅怀抱拍板，举杯欲饮。地上摆着两杯清茶，供八仙品用，清香四溢，啸鸣鹤舞，整幅八仙都陶醉在祥和雅乐的气氛之中。图中人物，线条传统，刻工精细，在刻划时我着意增添了线条的粗细、深浅、虚实的变化，许多地方采用了破皮平刮（亦深亦浅）的方式，以增加画面的墨润感、层次感和色彩的对比度，最后我用传统的书法，在壶的另一面刻上自作的“八面品茶”诗一首，“八仙醉云端，异香绕额面，早知有此物，何必瑶池宴。”以颂扬宜兴紫砂茗壶烹出的新茶的美味清香。该壶无论是取材、选料、造型、做工、书法、绘画、刀法、印款、还是寓意都是以传统为主，并且以壶为主线，紧密协调，属真正的“传统中创新”，达到了我心中预想的满意的艺术效果，很荣幸该作品在2001年10月“第六届2000’现代生活精品博览会”上荣获“金奖”。

名称：五虎啸谷

容量：大：800cc 中：380cc 小：150cc

简介：该壶身似一只黄色老虎，造型传统，嘴把与壶身相接自然，线条流畅，柔中见刚，因壶身刻着五只各具形态的老虎而得名，既有圆玉之柔润，又有虎威之气度，反面书法刻诗“从来战斗与龙争，草泽谁甘困不鸣，漫道封候班定远，还须入穴建功名”。传统的诗词、传统的书法传统的画面与传统的造型相互协调映衬，使诗、书、画、壶融为一体，不失为“传统中创新” 的壶艺珍品。

四、现代陶艺的简介

在后工业时代的当下，过渡、短暂、偶然似乎是现代主义的一个烙印。皆因时间也从未停留在某一时刻，“现代主义”代表着我们这个历史时代特征的一种“文明的形式”，就如同封建制度是中世纪的特征一样。

然而，正像封建制度从十一世纪到十五世纪期间并非在全世界都出现一样，现代主义在当代也不是在全球任何地方都可以见到。同封建制度一样，现代主义也因地区情况、特定文化的历史以及被引入的时期等不同而有所不同。

即使有这些条件的限制，也还是有一种综合性的特征存在着，无论在整个国家或是某一层组织的表面或形式上，都能很容易地把它们辨认出来。这种综合性特征即表明了现代主义，即一种精神现象或一种心理状态。并以现代人的态度、价值观念和行为方式显现出来。

中国的现代陶艺应是从属于现代陶瓷艺术文明的一支，但她更多的是在精神领域的开拓与描绘。古典主义由于内在主体性的缺乏而最终解体，在大工业革命肆虐的当下，后工业时代的来临为象征主义、浪漫主义的回归提供了必要的土壤，存在主义、未来主义在此得到了升华与凝固，现代陶艺的兴起与发展，应证了上述变化，而这一切又是现代主义麾下的重要组成部分。现代陶艺是一种融当代个体审美及人文观念并借助于现代技术的陶瓷艺术，她更多的则是在精神领域的开拓与描绘，这使其充满了象征与浪漫的特征。陶瓷与生俱来的古典气质与独特的命运造就了其1万多年的真实历史。她凝聚了泥土之深沉，水之灵气，气之飘逸，最为壮观的则是融入了火的激情。

从现代陶艺诞生之时就与古典陶瓷艺术划清界限，但她继承了古典陶瓷艺术的独特气质与魅力，如凝聚了泥土的深沉，水的灵气，气的飘逸，当然最为壮观的则是融合了火的激情与洗礼，铸就永恒亦或死亡就在这熊熊烈火的洗礼之中。现代陶艺最终摆脱了古典主义思想带来的审美桎梏。对古典主义审美僵化及各种工业化、机械化带来的麻木，运用众多现代主义的观念和审美需求进行反思和重构人性之光。从而起到了一种审美导向的作用！

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