徽州三雕雕刻技法(徽州三雕的四种雕刻技法)
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一、徽州竹雕的主要工艺有哪三个?
徽州竹雕是传统雕刻艺术之一,与砖雕,木雕,石雕并称徽州四雕。徽州竹雕一般以徽州盛产的毛竹为原料,以刀代笔,因材施艺,运用线刻、浅浮雕、深浮雕等工艺,雕出各种书画。这些作品,有名人的书法墨迹,有名胜古迹的山川风貌,有民间传说的神话故事,有珍禽异兽的千姿百态,题材极其广泛。
二、徽州三雕的传承意义
徽雕支系
婺源三雕是指江西省婺源县(原属徽州)境内明清古建筑中的砖雕、石雕和木雕,它属于徽派建筑艺术的支系,制品多用作民居、官宅、宗祠、庙宇、廊桥和牌坊等建筑上的装饰部件。其起源可追溯到唐代,明清时期徽商兴起,“婺源三雕”依托徽派建筑达于鼎盛,相关技艺主要分布在江湾镇、思口镇、龙山乡、沱川乡、浙源乡、清华镇、段莘乡、镇头镇等部分乡镇村落。
明万历二十四年,户部侍郎、工部尚书余懋学兴建于婺源县沱川理坑的“尚书第”建筑上的装饰可视为“婺源三雕”最初的实例,其后,明代吏部尚书余懋衡也于天启六年在理坑兴建“上官卿第”。清顺治十六年余维枢兴建“司马第”,标志着“婺源三雕”进入全新的发展阶段。清康熙二十年婺源县北部古坦乡黄村建成“百柱宗祠”,清乾隆元年婺源县思溪、延村建“商宅群”,这些建筑的装饰物呈现了“婺源三雕”极盛时的气象。
“婺源三雕”虽附属于徽派建筑,但它冶美学、力学、数学、历史学、生态学于一炉,具有深刻的文化内涵和极高的艺术价值。“婺源三雕”取材十分严格,砖一定要用本地产的水磨青砖,石则须用安徽的“黔县黑”或浙江的青田石、淳安的茶青石,大木雕一定要用百年以上的枫、樟、柏、槠等,细木雕则用纹理细密的楠、枣、杨、桃等。各种刀法是“婺源三雕”的关键所在,其特点在于不拘一法,混合并用,使作品达到空灵剔透的效果,故而圆雕、浮雕、浅雕、深雕和透雕极为常见。从别号“雕三雕”的刘三元始,“婺源三雕”的技艺自成谱系与“徽州三雕”一样面临着失传的危险,亟待抢救、扶持
徽州三雕的传统制作技艺历来在民间建筑与雕刻行业中广为流传,1979年以后,一批古建园林施工企业相继成立,一些三雕老艺人被重新组织起来,并开始带徒授艺。但由于建筑材料、工具的变化及建筑成本核算等原因,费时、费工、费料且刀法掌握困难的传统雕刻技艺逐渐被人们排斥在应用范围之外,许多技艺已经失传。
国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日,经国家文化部确定,安徽省黄山市的方新中、冯有进为该文化遗产项目代表性传承人,并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
2014年6月12日至6月17日,由安徽省文化厅,安徽大学主办的2014中国文化遗产日安徽主场活动,在安大艺术学院举行。以“从黟县百工出发,行动中的民艺”为切入点,邀请徽州木雕传承人汪德洪等,现场展示徽州的传统艺术。非物质文化遗产首次走进高校,对文化遗产的保护和传承起到很好的效果。
三、三雕是指什么意思
砖雕、木雕和石雕。徽州三雕为古代徽州地区明清建筑的装饰性雕刻,具有浓厚的地方文化色彩。徽派“三雕”以歙县、黟县、婺源县最为典型,保存也相对较好,主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰,以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。徽州三雕是古徽州人民聪明才智的艺术结晶,是博大精深的徽州文化的组成部分。
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四、徽州刻工的雕刻技艺有哪些特点?
徽州刻工主要集中在歙县、休宁以及临近的旌德,其中以歙县居多。歙县一地当时除了县城内“刻铺比比皆是”之外,大部分分散在水路交通要道和县城附近的村落,如雄村、郑村、岩寺、潭渡、虬村等。
徽州刻工讲究精工细致,刀法一丝不苟。在徽州书画家的影响和合作下,刻工的素质和技巧日益成熟。
他们充分运用传统的砖、木、石、竹四雕和徽墨歙砚的雕刻技艺,精益求精地钻研刻印技术,把我国水印版画发展推向更高层次,使书籍插图逐步发展为我国版画艺术中的主要品种。
徽派刻工既世代相传,又各有所长,对镂刻十分讲究。徽州刻工长期在线描上寻求表现力的功夫,刻线技艺炉火纯青,灵活纤细精美已成了徽派的共同特点。以线条的粗细、曲直、动静相照,繁简互衬等对应统一的规律来刻画人物。
优秀的徽州刻工刀刻的线条能呈现出一种节奏感和转折顿挫的韵律味,点划起伏以及拂披的刀法。
如《李卓吾批评忠义水浒传》100回,共有插图100幅,刻工黄诚之、刘启先均为徽派名工高手。
该书刊本插图绘刻精工、气势磅礴,人物多、场面大,人物形象个性鲜明姿态生动,山水、树丛、屋宇、楼台置景饱满而层次分明,线条勾勒流畅须眉毕现,显示出线条的魅力,一点一划刀法纯熟极见功夫。
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