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学生雕塑作品
发布时间：2023-04-26 10:53:59
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于学生雕塑作品的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、校园雕塑有什么意义
校园雕塑
校园雕塑与所有的校园物质景观一样，积淀着历史、传统、文化和社会的价值，蕴含有巨大的潜在教育意义。校园雕塑通过被解读，不仅使学生掌握一定群体的环境知觉，同时从雕塑作品中领会特定文化的设计思想、态度、情感和价值观受到潜移默化的影响。
表现形式
校园雕塑大都运用抽象与象征、隐喻和悖论的手法表现，特别是我国的校园雕塑，一般具有纪念性、象征性、激励性、装饰性等特点，突出思想审美、重视德育潜化，或着重表现人类的智慧和对真善美永恒的追求。
丰富学校
校园雕塑是物质化了的精神载体，它是校园文化的载体，反应了一个学校的精神文化水平和道德素质要求。所以校园雕塑的选择与摆放也是非常关键的。
首先，校园雕塑的选择要符合校园的文化氛围。在校园里我们常见的雕塑就是一些学者，比如马克思、恩格斯等，还有一些精神榜样，如雷锋、焦裕禄等，这些雕塑的选择就符合一个校园的文化氛围。
隐性教育功能
校园雕塑的隐性教育功效体现在多方面，首先体现为对学生价值判断的影响，这其中名人头像传统的伦理道德和时代的主导思想又表现得十分突出。校园雕塑作为一种精神载体，它具有文字属性，同样体现“文以载道”的精神。每一座校园雕塑均蕴含有一定的道德追求，能对学生产生巨大的道德潜化作用，激发学生对道德原则、道德规范在情绪上的认同，产生共鸣，同时对道德理想、道德建构产生向往之情。在这样的环境中，在这样的文化影响下，会自然而然地激励学生积极进取、勇于创新。
校园中的雕塑作文
一本书上矗立着一把金灿灿的钥匙，书前的“持志”二字闪闪发光，钥匙前面几只探求智慧的雏鸟正展翅飞翔，众鸟之上，是一颗遨游在太空上的卫星。
这就是我们学校的雕塑。
雕塑座落于我们的学校--兴化实验小学，每一座雕塑都有含义，我们的也不例外。
书和钥匙标志着知识和打开知识大门的钥匙。
而那群雏鸟却是我们，卫星象征着科技。
它长年累月地立在那儿，想要告诉我们：只有多读书，多学知识，才能像小鸟一样飞向理想的天空。
雕塑的脚下是一块花圃，春天，它开出娇嫩的花，让雕塑掩映在一片新绿之中。
夏天，茂盛的花儿争奇斗艳，把雕塑映衬在万紫千红之中。
冬天，百花凋零，只有雕塑屹立在风雪之中。
有一次，我考试不理想，放学时，无意中看到了雕塑，它仿佛在安慰我“不要灰心哦，失败乃成功之母”。
这时，我心想：我一定要振作起来。
啊！雕塑，我永远不会忘记你呀！
校园里的一尊雕塑作文
[校园里的一尊雕塑作文]一走进我们的校园，就有一尊金光闪闪的雕塑映入眼帘，十分壮观，校园里的一尊雕塑作文。
雕塑的基座是采用的红色大理石，红色大理石的四周种植着逢勃绽放的一串红，一串串锦簇的红花，好象无数只手把这尊巨大的雕塑托了起来，小学六年级作文《校园里的一尊雕塑作文》。
红色大理石上面有一个半圆形的球体，如果轻轻敲击它，会发出铿锵有力的声音。
在半圆形的球上，竖着一片造形优美的曲线形的帆带，帆带顶端有—只展翅高飞的小白鸽。
它象征着我们将要飞向蓝天；它好象在鞭策我们带领我们飞向蓝天。
校园里的一尊雕塑作文200字
校园（街头,公园）雕像历史新知
今天是星期三，天气晴朗，天高云淡。
我们全体同学在凉爽的秋风中开始了一天的参观和旅游。
在一阵欢笑声中我们来到了雕塑公园。
一下车，首先映入眼帘的是写有“长春世界雕塑公园”的石碑。
在石碑的左侧树立着各国国旗，它们迎风飘扬，五颜六色，鲜艳极了。
来到公园里面，我看到路旁的一丛丛花朵，争芳斗艳。
往里走，我们还看到了许多雕塑。
又走了一段路，看到了一个大湖，微风吹过，湖面上荡起了一层层波纹。
最后，我们来到“友谊、和平、春天”的雕塑下。
这个雕塑有23米高，上面雕刻着几个美女。
她们微笑着，最上面的美女手里托着美丽的白鸽。
在这个雕塑周围有五组铜铸的人物雕像，他们的表情各异，有的微笑着，有的目视前方，有的好像在思考着什么……他们的动作也不一样，跳着自己民族的舞蹈。
他们手中有的拿着笙，有的拉着小提琴，有的吹着笛子……好像在演奏着欢快的乐曲。
雕塑的周围有环形的喷水池。
水很清凉，清澈见底。
时间过得可真快，我还想再玩一会儿，可惜，已经到点。
我们高高兴兴又恋恋不舍地离开了雕塑公园。
长春市第一外国语小学部班三游北京国际雕塑公园作文600字 今天，我和妈妈来到了北京国际雕塑公园，未曾游览就感受到了民间雕塑的悠久历史、国际雕塑的稀奇古怪、庙会上人来人往得如此热闹。
真好，一进门就看到了一个个栩栩如生的雕塑，看了它就不禁地会起了喜悦之情。
首先我们先看到的是兔爷，它微笑地坐睡在地面，背后四面发令旗，再加上身上朴素的衣裳，好似一位爱国的大将军。
再往前走，一个个稀奇古怪的石像就浮出于水面。
首先我看到了两个类似于椭圆型的石雕，它的平面上凸凹工整。
名字叫做“心灵相通”，看了看题目，再看了看雕像，眼卷沉思：凸凹部分正好可以重合，重合为一个长方型，其实再深一层的道理就是两个人合作，只有两人想的都是一样而没有任何杂念这才能心想事成。
理解万我才醒悟过来，一个石雕就一个小道理，那这里这么多石雕岂不是很多道理，我不禁地对这一个个雕刻家肃然起敬。
我接着想起走去，前方的路上有很多雕像，但在这些雕像中我所能明白的却是寥寥无几，但我会去努力思索，思索亲终于蕴含的大道理。
告别了奇况百出的雕塑，我们来到了庙会，在人山人海中我们会隐隐约约地看到，那来自全国各地的风味小吃；一个个妙趣横生的小玩意；以及代表着新一年到来的年货。
在这喧闹的庙会上，我吃到了酸甜可口的糖葫芦，坐过了轿子，玩过了套圈，看过了4D电影，才恋恋不舍地向公园出口走去。
在回去的路上，我再次看到了两个雕塑，情不自禁地跑了过去，一个是三只猫头鹰，名叫吉祥物，两只大猫头鹰和一只小的猫头鹰怎么组成吉祥物呢？不一会成功的喜悦冲刷了这个问题，吉祥物对我们并不是很重要，重要的是家庭美满幸福。
另一个名和平使者，一个安详的老者在两个铁片之间，我马上就想出了它的寓意，中间的老者代表真理，而两个铁片就代表每一方，组合起来不就是真理是公平的，他不会去刻意的帮助你或另一方。
看完雕塑就该走了，可我并不远和他们告别，直到走出公园时我还与他们恋恋不舍地挥手告别。
关于描写校园的作文
长廊有许多柱子分成一间一间的，柱子中间有石凳子，可以看到雕像上雕刻着两位学生，其中有一位学生拿着一本书，黄黄的足球场像一块熟了的稻田。
我们看完操场，来到了绿化大地。
我们沿着水泥小路来到了长廊，在长廊里可以看到绿化大地栽满了花木，有杜鹃花。
从篮球场过来就是跑道，跑道是深红椭圆形的，大约长200米，每天早上都有学生来这里跑步锻炼身体；跑道中间是足球场。
四周都是红色的瓷片，正在这时候，太阳发出柔和的金光，我想：“我要抓紧早晨的时间多学一些知识，长廊旁边有两个读书亭和一座小丘、黄金叶。
” 我们看完雕像，沿着校门路来到了操场的中间。
我们可以看到两个篮球场，篮球场是用塑胶铺成的。
啊、米兰、桂花。
早晨，足球场上的草早已变黄了！我们可以痛快地游泳啦！ 我们看完游泳池：要是现在是夏天该多好呀，中间是游泳池，游泳池两边都有两个下水的梯子，篮球场上还安装着九盏日光灯，蒙蒙的薄雾像一层白色的沙布笼罩着整个校园。
我们进了学校的大门，看见右边就是一个游泳池，游泳池长50米，宽25米，教学楼传来一阵琅琅的读书声，雕像下面写着“奔向未来”四个金色的大字，每条柱子下面都种了一棵牵牛花。
这条长廊像一列长长的火车卧在校园里。
我们走出长廊的时候，迎面吹来一阵凉风，游泳池还有十个跳水台，游泳池四周是蓝色的瓷片，蓝蓝的游泳池像一个巨大的金鱼缸。
看着游泳池，我想，像一个美丽的大花园、凤凰树……，就来到教学大楼前面的雕像，我们抬头一看我们的校园又大又美丽...
仿造《雕塑》写一篇作文
[一尊雕塑（片段描写）作文]在校园里除了有花红柳绿的花儿、草儿，还有一座高大的雕塑，一尊雕塑（片段描写）作文。
雕塑下半边是一个胖乎乎的大圆球，圆球的雕塑上有一条翘尾巴，尾巴上有一只小白鸽，小白鸽在飞时，就像我们在放飞自己的理想。
雕塑前面有两只像长臂的长条条，条条上有一个圆圆的球，好像妈妈用自己的手把自己的孩子捧了起来。
从斜处看它，像一团 *** 的烈火在燃烧着。
从远处看它，像一条美人鱼捧着海里的大海贝，小学六年级作文《一尊雕塑（片段描写）作文》。
从近处看它，像一个游泳圈一样。
学校的小白鸽在放飞时，那时我也随着小白鸽一起放飞，我放飞我那渴望的梦想，我放飞我那渴望的心愿，我爱小白鸽，我更爱着座高大的雕塑！一尊雕塑（片段描写）作文250字
介绍校园的作文
当微风轻柔地托起一丝丝柳絮的时候；当太阳把它金色的光辉悄然披在一棵棵俊俏的樱花树上的时候；当美丽的花瓣在空中悠悠地达几个卷儿，再轻轻落地的时候，我们正幸福地享受着烂漫的校园生活. 清晨，快乐的鸟儿唱着歌，伴随着我们一路走过洒满花香的小路，目送着我们走进校园，眼里全是笑意.阳光铺在写有＂南京师范大学附属扬子一中＂的铜牌上，又把柔和的晨光反射到我们身上，我们笑吟吟地接受了这份光芒，朝气蓬勃地迈进校园.在去教室的路上，我们每天都能看见漂亮的喷泉与水池，挺拔的槐书与婀娜的垂柳；我们时常碰见自己的同学或是外班的好伙伴，友好地招一招手，亲热地拍一拍背，亲切地问候两句，也许再聊一聊最近做了些什么. 走进洒满晨光的教室，安置好书包与作业，长长地吁一口气，开始一天的学习生活. 课堂上，我们尽情地展开我们的才能，大胆地说出自己独到的见解，认真地记好我们要领悟的知识与要点.为了让鸟儿也为我们喝彩，为了让大树也赞许地点头，为了让花儿也为之倾心，让那片片在空中飞舞的花瓣上满载着赞赏与希望的寄语…….我们努力着！ 我们喜欢课间，喜欢那可以让我们自由发挥的十分钟.我们一起谈心来增进彼此之间的友谊，增添那宝贵的心灵财富；我们一起讨论问题来提高彼此的成绩，让自己更加的充实与睿智.有的依傍在栏杆上，凭栏远眺；有的聚集在长廊上，谈笑风生；有的坐在＂s＂形的雕塑下，沐浴阳光，享受这最美好的金色年华. 我们融入在集体之中，每个班级都是一个家，我们在一起朝夕相处，无不希望自己的＂家＂能够出类拔萃.因此，我们在运动会上看见了每个运动员那如离弦之箭一般的冲劲，整装待发的气势，战无不胜的决心.我们还看见了一个个拉拉队加油助威的庞大的阵势——有挥舞着双臂的，有跳起来大声喊的，个个神气活现. 我们在学习中成长着. 我们在成长中学习着. 现在，我们微笑着在校园的林荫小路上散步，撒下最快乐的时光.当我们离开校园的那一刻，再让我们回首看我们走过的路，我相信，我们有的是恋恋不舍的感情；有的是没有虚度年华的自豪；有的是对美好未来的憧憬！我相信，那难忘的校园生活一定会成为我们最美好的回忆.....
学校内马三立爷爷的塑像作文
我的学校是万全道小学，它是一所百年老校。
坐落于眼科医院的后身。
我们学校有美丽的教学楼；有一个不大的操场但给我们带来了无限的快乐；还有一座马三立爷爷的塑像；塑像栩栩如生像一个真的马三立爷爷一样坐在椅子上。
我在那里只生活了一个学期，不过我已经结识了许多好朋友，我喜欢这所百年老校。
学校里最让我喜欢的就是马三立爷爷的塑像。
它在学校一进门口的右边。
马三立爷爷出生于1914年，死于2003年。
他是一位人民艺术家。
从塑像上可以清晰的看出马三立爷爷非常的瘦，他长着一张瓜子脸；一双大大的眼睛；一个小鼻子；一张微笑的嘴；还有一对引人注目的大耳朵。
身穿一件传统旗袍坐在椅子上，翘起二郎腿，一只手扶着椅子，另一只手放在腿上。
远远看去真的好有学问呀！上课时，马三立爷爷塑像仿佛在聆听我们读书。
小鸟们也飞过来叽叽喳喳的叫，好像在开演唱会一样让马三立爷爷欣赏。
唱完后就飞走了。
下课时，我就跑到马三立爷爷的塑像旁坐下，也模仿他的样子，和他聊天，他好像默默地听着我的话语思考着问题，而我呢也仿佛聆听到了他的心声，暗暗鼓励我好好学习。
上课铃响了，我要和他说再见了并悄悄地告诉他，我会努力学习的。
我爱学校里马三立爷爷的塑像，他让我的课余生活更充满了乐趣！
我们的学校作文要写操场雕塑教学楼小花园
今天爸爸带我们去工地，只见工地上许多花儿，把工地装饰得像一个花园。
这些花儿可真奇怪，有的花儿的花瓣向下开，有的花朵大得惊人，像一个向日葵。
有的花朵小得像一个瓶盖，有的花儿的花苞小得像一粒粒米饭。
整个工地五彩缤纷，远远望去，红的花儿像一个小孩子带着一个红气球在花朵上跑；橙的花儿像一个橘子火红；黄的花儿就像黄色的小旗在风中迎风飘扬；绿色的花儿像一片大森林；蓝色的花儿就像蓝色的的大海。
一阵微风吹过，一股股清香扑鼻而来，看着这些美丽的花儿，我都不想回家了。
描写校园的作文
阳春三月，春姑娘悄悄地来到了人间，大地披上了淡淡地新装，杨柳吐翠，麦苗舒展.春姑娘是一位高明的画家，在辽阔的大地上，画上了青青的山，绿绿的水，还有美丽的花朵.瞧！呢喃的紫燕从南方回来了.啊！一切都变了，花儿变艳了，人儿变美了，校园也换了新装.我时常陶醉于黄山的壮丽，西湖的秀丽。
可我，却没有注意到，校园的春天亦同样美丽。
每天，当我一个人路过校园的小巷时，春风怕我寂寞，就在我身边陪着。
那湿润的春风呀，亲吻着我的脸颊，还牵着我的手，陪我一起上学去。
到了校门口，春风还舍不得我，在校园里不断徘徊。
校门口那几棵杨柳，总是把那双纤纤玉手伸向我的脸，上抚抚下摸摸，似乎也同样喜欢我。
那草坪上的牵牛花向我炫耀着那一个个七彩的小喇叭，神气极了。
我也 友好地摸摸她。
她更神气了，小喇叭都朝天上吹了。
那棵大榕树的叶子慢慢长出来了，嫩绿嫩绿的，真惹人喜欢。
那棵桃花开得正艳，粉色的花瓣可真漂亮。
那几棵 含羞草还是没变，还是那样害臊。
我摸一摸她，她便卷缩成一团，嚷嚷着不肯见人。
哎，真拿她没办法。
我们的校园一年四季都是美丽的。
阳春三月，校园里呈现出一片生机勃勃的景象。
春风习习，小鸟欢唱，百花争艳，草坪里花开了，草绿了，树上虽然还光秃秃的，可落了许多色彩斑斓的小鸟，好像在说：“春天快到了，我们又可以唱歌了！”夏天虽然热不可耐，但是我们的校园里有十多棵高大的杨树舒展开茂盛的枝叶，粗壮的枝干好象为我们撑开了一顶顶绿绒大伞，遮住了那 *** 辣的太阳.为我们创 造了一大片凉爽的世界。
这时正是花儿盛开的季节，微风一吹，它们像一个个美丽的小姑娘，在风中翩翩起舞，又像一只只美丽的花蝴蝶，在微风中飘飘荡荡。
秋天到了，金风送爽，风和日丽。
树叶换上了多彩的盛装：有的金黄、有的橙黄、还有的火红，一片片叶子就像天女散花似的从高处向下飘落。
秋天还是我们的劳动得以收获的时节，校园的围栏上竟结出了一个个又长又绿的大丝瓜。
冬天寒风刺骨，北风呼啸。
我们最盼望下雪了。
从窗户向外望去，操场上好象铺上了一层银白色的雪地毯，整个校园披上了盛装。
一下课我们便迫不及待地投入这童话般的世界尽情地享受大自然送给我们的礼物。
我们追着、跑着、打一场雪仗欢声笑语为校园增添了一道亮丽的风景。
学校最美丽的地方------步步高花坛，步步高花坛分别有三层：第一层是七里香，那香气给校园增添了无限生机；第二层是松柏，像一个穿着翠绿的小矮人；第三层是古老的雪松，它像一把翠绿的大伞，像是给下面的小树避雨似的.步步高花坛的左边和右边有两棵高大挺拔的吊竹，像守护花坛的士兵似的.在步步高 花坛里，有的月季花含苞欲放，有的亭亭玉立......色彩斑斓，绚丽无比.最引人注目的是那秋菊，千姿百态，争芳斗艳，就像节日的火焰.五颜六色的蝴蝶 在花丛中翩翩起舞，给花坛增添了无限生机.我爱校园的小花园，但更爱小花园里郁郁葱葱、傲然挺拔的棕树。
我们迈着轻快的步伐走进鸟语花香的小花园，一阵桂花的芳香扑鼻而来，桂花树的枝头长满了黄灿灿的桂花，像满天璀璨的星星；围栏旁长满了错落有致的松树，好像在欢迎我们呢！葱翠、茂密的竹林里，不时传来鸟鸣声；树林里，蝈蝈们在欢快地叫着。
清澈见底的小河里立着几只巧夺天工的“仙鹤”，一只好像在戏水，另一只好像在引吭高歌。
最让我的视线久久不忍移开的是棕树。
它头顶蓝天，脚踩大地，像一个高大雄伟的巨人，在阳光的映照下显得更加壮丽。
我抬头默默地仰视，它的枝叶仿佛伸进了湛蓝的天空，它的身体就像一个巨大的擎天柱，在我的眼里，它成了力量的化身，成了坚如磐石的典范。
我在它的面前，小得简直就像一只可怜的蚂蚁。
棕树，没有花儿那样艳丽的外表，可是它正直、伟岸；没有果树那么硕果累累，但它坚强、勇敢。
不管是寒冬腊月，还是盛夏酷暑，它的树干总是那么挺拔，叶子总是那么葱翠。
它，给校园增添着勃勃生机；它不断给我们奋进的勇气和力量。
我喜欢棕树，我赞美棕树。
我要从现在始，努力做一棵生活中的棕树，长大后，努力做一棵事业上的棕树。
展开全部 当微风轻柔地托起一丝丝柳絮的时候；当太阳把它金色的光辉悄然披在一棵棵俊俏的樱花树上的时候；当美丽的花瓣在空中悠悠地达几个卷儿，再轻轻落地的时候，我们正幸福地享受着烂漫的校园生活. 清晨，快乐的鸟儿唱着歌，伴随着我们一路走过洒满花香的小路，目送着我们走进校园，眼里全是笑意.阳光铺在写有＂南京师范大学附属扬子一中＂的铜牌上，又把柔和的晨光反射到我们身上，我们笑吟吟地接受了这份光芒，朝气蓬勃地迈进校园.在去教室的路上，我们每天都能看见漂亮的喷泉与水池，挺拔的槐书与婀娜的垂柳；我们时常碰见自己的同学或是外班的好伙伴，友好地招一招手，亲热地拍一拍背，亲切地问候两句，也许再聊一聊最近做了些什么. 走进洒满晨光的教室，安置好书包与作业，长长地吁一口气，开始一天的学习生活. 课堂上，我们尽情地展开我们的才能，大胆地说出自己独到的见解，认真地记好我们要领悟的知识与要点.为了让鸟儿也为我们喝彩，为了让大树也赞许地点头，为了让花儿也为之倾心，让那片片在空中飞舞的花瓣上满载着赞赏与希望的寄语…….我们努力着！ 我们喜欢课间，喜欢那可以让我们自由发挥的十分钟.我们一起谈心来增进彼此之间的友谊，增添那宝贵的心灵财富；我们一起讨论问题来提高彼此的成绩，让自己更加的充实与睿智.有的依傍在栏杆上，凭栏远眺；有的聚集在长廊上，谈笑风生；有的坐在＂s＂形的雕塑下，沐浴阳光，享受这最美好的金色年华. 我们融入在集体之中，每个班级都是一个家，我们在一起朝夕相处，无不希望自己的＂家＂能够出类拔萃.因此，我们在运动会上看见了每个运动员那如离弦之箭一般的冲劲，整装待发的气势，战无不胜的决心.我们还看见了一个个拉拉队加油助威的庞大的阵势——有挥舞着双臂的，有跳起来大声喊的，个个神气活现. 我们在学习中成长着. 我们在成长中学习着. 现在，我们微笑着在校园的林荫小路上散步，撒下最快乐的时光.当我们离开校园的那一刻，再让我们回首看我们走过的路，我相信，我们有的是恋恋不舍的感情；有的是没有虚度年华的自豪；有的是对美好未来的憧憬！我相信，那难忘的校园生活一定会成为我们最美好的回忆.....
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二、现代雕塑代表作有哪些？
19世纪，在欧洲的许多城市广场和公共建筑上安置了一大批显示出卓越技艺的纪念碑和纪念性雕塑。法国著名雕塑家让·巴普希斯特·卡尔普以强烈的浪漫主义精神创作了《舞蹈》。整个作品充满了生气，节奏流畅优美。弗朗索瓦·吕德的《凯旋门》浮雕充满了激情和民族自豪感。梅达尔村·罗索把印象派绘画理论用于雕塑，从而把绘画和雕塑融合在一起。他的作品表现了在色光的照耀下雕塑最闪动最精彩的部分，而让其他部分减弱，表现了丰富的光影和人物性格变化。
谈到19世纪的雕塑，不能不提到罗丹。罗丹的艺术天才和独特个性，使他的作品从墨守成规中走了出来。作为一位天才雕塑家，罗丹的秘诀在于善于用雕像的动态和姿势表达内心的情感和内涵，并注入了令人无法忘怀的现实主义和人文主义思想。
青铜时代法国罗丹
青铜时代罗丹
青铜时代这一名字看似与这个裸体男人没有关系，它实际上是指人类历史发展的一个阶段，与石器时代、黑铁时代的说法类似。这个裸体男人正舒展身体，如罗丹所说的缓慢地从深深的梦乡里苏醒。这一动作象征着人类从蒙昧走向文明的开始。在这件作品的制作过程中，罗丹曾前往意大利，意大利雕塑家米开朗琪罗的艺术风格对这件作品产生了一定的影响。从这件作品开始，罗丹开始以人的形体来表达某种文化意义。
1870年普法战争爆发，罗丹怀着盲目的民族主义爱国之情应征入伍，中途病退回家。身无分文的罗丹曾在自己的雕像上刻上他的老师卡里埃·贝勒斯的名字去赚钱，被人发现后赶出了工作室。一个也曾在贝勒斯工作室学习过的人，拉着他合伙作些传统雕像卖钱。不久，罗丹对这一切感到厌恶，他想逃出来，想呼吸一点真正的艺术空气。他用手中仅有的一点钱去了荷兰和意大利，在那里他为米开朗琪罗所折服。在他心中酝酿已久的创作冲动终于爆发了出来。他匆匆赶回了比利时，用了18个月的时间雕塑了一个男人体。他请一个身材优美的年轻士兵给他作模特儿。他把这个雕像做成左手拿着棍子，正在走动中，突然被眼前的什么事怔住了，收住脚步，抬头呆望着，右手揪着自己的头发，那样子非常天真而自然。罗丹的裸体男人被赋予普通的人性，它表现出人的忧虑、羞怯和敬畏感。它和真人一样大小。罗丹最初把它命名为《被征服者》。
在展览会上遭到失败之后，范·拉斯布尔鼓励他，建议罗丹把那根棍子取消，并改名为《青铜时代》。应该说这个名字是很贴切的，它重新为雕像赋予了深意。它表现了人类从原始社会中过渡到青铜时代，它象征着人类黎明或人类的觉醒。雕塑家真实地塑造了一个匀称而完美的青年男性身体。他的体态非常自然生动，左腿支撑全身，右腿稍弯曲，脚趾微微着地。左手好似持杖，右臂举起，手扶在头顶，使躯干和四肢的肌肉随之发生起伏变化。他的头微向后仰，双目合闭，好似即将从梦中醒来。整个姿态和面部表情十分和谐，他舒展全身，正在解脱一切束缚，开始发出内在的力量。全身的轮廓结构不仅均匀、完美，并体现了精确的解剖知识。
在展览会上，《青铜时代》被评论界认为是用人体浇铸而成的，一时间罗丹成了下流的骗子。罗丹向美术院提出了抗议，美术院则派了5名雕塑家组成的评审团来到罗丹的工作室。罗丹没有参照任何模特儿，当众塑造了一个男性裸体。在这个即兴创作的人像上，罗丹令人无可怀疑地表现了他那精确的解剖知识和卓越的雕塑技巧，它无言地击败了这场声势浩大的攻击。
思想者法国罗丹
《思想者》是《地狱之门》铜饰浮雕里的人物，本来是为了表现但丁对地狱和人类的思考，实际却塑造了一个强有力的劳动男子，和诗人相去甚远。这个巨人弯着腰，屈着膝，右手托着下颌，默视下面发生的悲剧。他那深沉的目光以及拳头触及嘴唇的姿态，表现出一种极度痛苦的心情。他渴望沉入绝对的冥想，努力把那强壮的身体抽缩、弯压成一团。他的肌肉非常紧张，不但在全神贯注地思考，而且沉浸在苦恼之中。他注视着下面所演的悲剧，他同情、爱惜人类，因而不能对那些犯罪的人下最后的判决，所以他怀着极其矛盾的心情。在那深刻的沉思中，体现了伟大诗人但丁内心的苦闷。这种苦闷的内心情感，通过对面部表情和四肢肌肉起伏的艺术处理，生动地表现出来。例如那突出的前额和眉弓，使双目凹陷，隐没在暗影之中，增强了苦闷沉思的表情；又如那紧紧收屈的小腿肌腱和痉挛般弯曲的脚趾，有力地传达了这种痛苦的情感。这种表面沉静而隐藏于内的力量更加令人深思。
关于罗丹为什么要用这尊粗壮结实的裸体形象来创造《思想者》，并准备把它安放在他的大件浮雕门饰《地狱之门》的顶上，不妨用罗丹自己的几句话来解释，他说：“一个人的形象和姿态必然显露出他心中的情感，形体表达内在精神。”对于懂得这样看法的人，裸体是最具有丰富意义的。雕刻家在这件作品中，一方面采用了现实主义的精确手法，同时表达了与诗人但丁相一致的人文主义思想，他们对人类的苦难遭遇寄予了极大的同情和悲痛。
罗丹在设计《地狱之门》铜饰浮雕的总体构图时，花了很大的心血塑造了这一尊后来成为他个人艺术的里程碑的圆雕《思想者》，它是被预定放在未完成的《地狱之门》的门顶上的。后来独立出来，放大3倍。最初罗丹给这尊雕像命名为《诗人》，意在象征着但丁对于地狱中种种罪恶幽灵的思考。为了这个形象，罗丹倾注了巨大的艺术力量。
加莱义民法国罗丹
加莱义民罗丹
《加莱义民》，一组6人的青铜群雕，法国雕塑家罗丹创作于1884—1886年，现存于法国加莱市。
1884年，当罗丹正埋头于《地狱之门》的创作时，加莱市当局邀请他制作一座忠魂碑。义民赴难这一事件，源出于法国的历史年鉴。14世纪百年战争时期，英国军队即将攻陷法国的加莱市，加莱市被英军围困将近两年，市民的生命危在旦夕。经过双方的谈判，英王爱德华三世提出残酷的条件，加莱市必须选出6个高贵的市民任他们处死，并规定这6个人出城时要光头、赤足、锁颈，把城门钥匙拿在手里，才可保全城市。这是法国人民永难忘怀的历史悲剧。加莱市本要求罗丹制作义民中的一个，但罗丹了解了历史后，答应只收一个雕像的报酬而塑造6个雕像。
《加莱义民》分为两组，前边3个一组，后边3个一组，他们身材相似，站立在一起。中间一个头发稍长，眼睛向下凝视着的，是最年长、最有声望的欧斯达治。他迈着沉着的步伐向前走去，不看四周，也不迟疑和恐惧。他那刚毅的神情，显示了他内心的强烈悲愤与牺牲的决心。由于他的坚强，鼓动着其余的人。最右边站立的是一个稍为年轻的人，皱起的双眉和紧抿的嘴唇流露着悲愤，两手紧握着城门钥匙，他茫然地望着前方，似乎感到命运的不公平，在心中无声地抗议着。右边第三个义民，死亡使他恐惧，他用双手遮住眼睛，似乎想驱散恶梦，但仍不能避开这个悲剧的命运。左边第二个义民，内心表现出无比的愤怒，那举手向天的手势，不是祈祷，而是对上帝未能主持正义的谴责。他目光向下凝视，半开着的口似乎要说着什么。他身边的一个义民，年纪较轻，他似乎被迸发出的爱国热情所冲动，但由于想到转瞬间将离开人世，不免引起生离死别的悲愤情感。他蹙起眉头，摊开双手，表示无可奈何的神态。在他们身后的一个义民，两手抱头，陷入无比的痛苦之中。虽然后面的3个义民没有前面的那么坚定勇敢，但他们仍然为了全市人民作出了自我牺牲，这种壮举同样值得尊敬。
群像富有戏剧性地被排列在一块像地面一般的低台座上。这6个义民的造型各自独立，然而其动势又相互联系着。组雕是一个整体，是一种充满着可歌可泣的义举形象的整体。罗丹以彻底逼近真实和深入探索的精神，尖锐的心理刻画和强烈的性格表现震撼着人民的心。这件作品不论其结构，还是就其对纪念性形象的理解以及对英雄人文的阐述，都具有革新的意义，显示了罗丹艺术的辉煌不凡。
巴尔扎克像法国罗丹
巴尔扎克是法国19世纪文坛巨匠，他的作品具有浪漫主义激情和批判现实主义的精神。罗丹对他非常敬慕，十分乐意为他塑像。所以1891年法国文学家协会委托罗丹雕塑一尊巴尔扎克像时，他当即表示：“我要做一番非同寻常的事业。”
在罗丹10岁时，巴尔扎克就已去世。因此在形象的塑造上，他做了大量的阅读、考察和研究，前后作了40多件形象习作，着意刻画一代文豪的外貌和精神特征。雕刻家认为，创造形似的巴尔扎克不是主要的，我考虑的是他的热情工作、他的艰难生活、他的不息的战斗、他的伟大的胆略和精神，我企图表现所有这一切。罗丹塑造的巴尔扎克是个夜间漫步的形象。文豪习惯于夜间穿着睡衣工作，所以罗丹让他披着睡衣在星空下沉思，那宽大的睡衣包裹着屹立的巨人。
据说原来作的小稿中，巴尔扎克有一双智慧的手。罗丹在征求他的学生、助手布尔德尔的意见时，布尔德尔赞美地说：“他这双手雕得太好了！”罗丹听后拿起锤子就砸掉了这双手，因为他怕由于这双手过分突出而让人忽略了主要的部分。现在人们看到的巴尔扎克，双手被睡袍紧紧遮盖，面部精神被突现了出来，在月光下好像独自整夜在行走、思考。
作品完成后，出人意料的是委托人拒绝接受，甚至指责这尊雕像“像一只企鹅、一个雪人、一堆煤、一个怪胎、不成形的幼体动物”。还有人认为《巴尔扎克像》是19世纪末颓废风气和精神错乱的象征，即使一些善良的人也认为它哲理过多、造型不足。法国文学家协会决定废除合同，理由是他们在粗制滥造的草稿中很难认出巴尔扎克的形象。面对这一切批评、指责，罗丹却说：“我的巴尔扎克像，他的动态和模样使人联想到他的生活、思想和社会环境，他与社会生活是不可分离的，他是个真实的活生生的人。”他还认为：“《巴尔扎克像》是我一生的顶峰，是我全部生命奋斗的成果，我的美学理想的集中体现。”
《巴尔扎克像》形神俱备，是一个全新的人体雕塑理念。当作品于1898年在沙龙展出时，激起了广泛的社会抨击。有人说它是印象主义，是怪异的、病态的表现，脱离现实的人体的塑造形式。有的尖刻的批评者甚至把这尊雕像说成是麻袋里装着的癞蛤蟆。作协拒绝接受它，作协主席——诗人扬·爱卡德因拒收订货而气愤得辞了职。作家左拉、法朗士，画家莫奈、劳特累克、音乐家德彪西等人，联合起来支持罗丹，并发表了宣言。最后，罗丹不堪忍受这种长时间的争执，毅然决定把作品运回自己的工作室，退还了稿费。但他坚信：“假如真理应该灭绝，那么后代就会把我的《巴尔扎克像》毁成碎块。若是真理不该死亡，那么我向你们预言：我的雕像终将立于不败之地。”1939年，这座雕像终于被铸成铜像矗立在巴黎，此时，罗丹已逝世2周年。
十四岁的小舞蹈者法国德加
德加1834年生于巴黎。他出身于金融资本家的家庭，他的祖父是个画家，因此他从小就生长在一个非常关心艺术的家庭中。
德加临摹了15—16世纪的许多绘画和素描，是一个学到一手安格尔画派好手法的、功夫很深的素描行家了。这种素描是一种古典主义的素描，是一种在学院里学习的素描（学院派），因此，爱德华·马奈、皮埃尔·奥古斯特·雷诺阿、保罗·塞尚在不久后都起来反对这种素描，但德加对它的态度则不同，他非常崇拜古典主义的素描。德加对素描有天生的爱好，他喜欢纤细、连贯而清晰的线条，认为这种线条是高雅风格的保证和达到他所倾慕的那种美的唯一方法。线条成了他的欲望。在线的运用上，他达到了所有安格尔的弟子及其追随者没有一个能够企及的、妙笔生花的地步。
但很快，德加锐敏的理智使他觉察到一股新的艺术气流，那就是现实主义。但这种理论主张放弃古希腊的美的理想，而代之以朴实、真挚地表现所见的事物。为了接近美的理想而又不脱离现实，德加的创作手法就是运用干净的线条和运用明暗的技巧。如果要描绘现实，就必须使手法服从形象的个性化，这就是画肖像画。德加青年时期的肖像画准确地表现了他对素描的信仰、优异的技巧和细腻的感觉。
德加是一个以画芭蕾舞女而著称的画家。确实，任何别的题材都未能使他如此着迷，似乎也未能使他创作出他自己的风格来。他希望能画出空间感，画出从最意外的角度去看立体形状的印象。因此，他喜欢从芭蕾舞剧中选取题材，而不是从室外场面中选取题材。观看排练时，德加有机会从各个方面看到最富有变化的躯体姿势。从舞台上面向下看时，他能看到少女们在跳舞或休息，而且能研究复杂的短缩和舞台照明在人体造型中的效果。
德加生前以画家著称，很少有人知道他兼长雕塑。他活了83岁，只曾在47岁(1881年)那年于沙龙中公开展出过一件雕塑(《十四岁的小芭蕾舞女》)，当时对这件作品的反应是褒贬不一，许多人认为它不过是一位画家的即兴之作，不曾引起足够的重视。此后，德加似乎退出了雕塑领域。该作品创作于1879—1881年，最初由蜡制作，由金属线支撑身体。当时德加为小女孩蜡像穿上真丝衣服和薄纱，头戴假发。
该作品是德加生前唯一一件曾经展出过的雕像作品。1917年德加去世后，人们在其工作室中找到这件蜡像，1922年它被浇铸成青铜作品。
三、卡米尔·克洛岱尔有哪些雕塑作品？
卡米尔·克洛岱尔，19世纪末法国雕塑大师罗丹的情人、学生、模特儿，一位才华横溢的雕塑家。1883年，漂亮而极富雕塑才气的卡米尔闯进了罗丹的生活，此时罗丹已是举世闻名的大师，但43岁的罗丹与19岁的卡米尔一见如故，两人从此一起分享艺术和生活的乐趣。在同居的15年中，罗丹在艺术上达到了高峰，创作出《达娜厄》、《吻》、《永恒的偶像》等象征着两人情爱的作品，而他的代表作《地狱之门》也有相当一部分的作品构思和构图来自卡米尔的雕塑。这是罗丹一生的黄金时代，他享受着艺术家和情人的双重快乐。雕塑史上关于卡米尔的叙述止于这些，卡米尔是首先作为罗丹的情人存在，然后才是雕塑家。
1988年，法国演艺界的奇女子伊莎贝尔·阿佳妮倾注全部心血，将卡米尔的故事搬上银幕，终于揭晓了这段雕塑史上刻意保持的空白。这部长达两小时的影片以少有的细致描绘了令人心碎的、一个生命毁灭的全部过程。大师的丑陋是无可逃脱的话题。只因为贪图现成、安定的家庭生活，罗丹背弃了他的情人，但可笑的是那位迫他就范的“妻子”，也只是一个没有名分的情妇。关于这位和罗丹一起生活到终老的“妻子”，我们知之不多，只知道她容貌平庸，趣味低下，待人刻薄，为罗丹生育过几个孩子，而且比罗丹大好几岁。这位“妻子”一发现罗丹和卡米尔的事，就威胁卡米尔离开罗丹，甚至拿着凶器试图伤害卡米尔。在这个女人的咆哮面前，罗丹显得懦弱而无能，根本无法保护脆弱的卡米尔。当有人开始攻击卡米尔抄袭罗丹的作品时，罗丹也没有能力澄清卡米尔的屈辱，最终导致两人的决裂。即使是大师，也并非足以支撑一个女子的情感与理智。一座宫殿，你捣毁了它，就再难修补。她说：“我无法和别人分享你，那对我是一种挣扎。你错以为那是与你有关的，其实我就是那个老妇人，不过不是她的身体；那年龄增长中的年轻少女也是我；而那男人也是我，不是你。我将我所有粗暴的个性赋予了他，他用我的虚空给我作为交换。就这样，一共有三个我，虚空的三位一体。”
当卡米尔的目光由纯真变为恶毒，当她由才华横溢流落到醉眼醺醺、一无所成，当那张天使般的面孔变为千疮百孔，请注意那些面孔：像星光一样微弱，像美丽的星光淹没在冰冷的宇宙当中，茫然不知所措。这是一个被事实的阴影毁坏了的生命，毁坏了的女人。阴暗的地下室里，我们看到卡米尔赤裸着身子，弓着背，手中的泥巴疯狂地左右涂抹，嘴里艰难地呻吟着。这已经不是艺术，不是创作，而仿佛是一个人临风站在生命的边缘不寒而栗，任凭疯狂像罡风一样强大，粗暴又野蛮地拉她人胸怀，一起发出野性的呼唤。她的屋子比地窖还要阴冷，塞纳河陡涨的河水使它更像被淹的古墓。
这个桀骜不驯、永远学不会循规蹈矩的女人，这个永远喜欢漫无边际地狂奔，而不是安安稳稳地沿着既定路线行走的女人，这个永远只听从自己内心的呼唤，只回应遥远旷野的原始呼唤的女人!卡米尔的一生都在狂奔，也许因为她知道自己可以经过的时间只有别人的一半——她的另一半人生将寸步难行，被那件束缚疯子的紧身衣牢牢捆住。
可以说罗丹从未正视过卡米尔的才气，他不愿正视，或是说不敢正视，因为她实在是太光芒四射。他把她当成一个他极力想占有、征服的女人。卡米尔最终得以进入罗丹的世界，是通过以自己为模特完成的。女性，在这里又化为被“看”，被“塑造”的对象。因而可以说，她以这种方式介入的本身就预示着其不可靠性，她的才华被降到次要的因素，重要的是她激起了罗丹的灵感和欲望。女性的才华始终没有得到承认，她是作为欲望的客体，以自己的身体当成入场券而登堂入室的。卡米尔追随罗丹来到巴黎，但她并不是作为独立的创作个体，而是罗丹的雕塑对象、灵感源泉。具有反讽意味的是，指称着“匮乏”的女性在此却拥有男人失去的东西，她们被男性暗中嫉妒着。尽管如此，她们也不能得到与男性平等的权利。事实是，她们反而被一点点地磨去自己的棱角，被迫抛弃过去。卡米尔与家人疏远了，即使是一直以来默默支持她、相信她的父亲以及和她无话不谈的弟弟；她也失去了昔日的创作伙伴，卡米尔的创作个性——她找不到了，在罗丹的阴影下。而罗丹则“偷窥”了她的灵气，利用了她，确切地说是剽窃了她的才华。权威的力量不容被逾越，而只能利用来埋葬女性。他企图把她固置在自己的工作室里，从而永远地占有她，遮蔽她。但卡米尔较之一般的小有才气的女人不同之处在于，她是一个蕴藏着不可遏制的能量与激情的女人，她无法忍受自己被男人操纵，她身上那股本能的冲动太过强烈。虽然在这中间，她曾经有过为在爱情上得到承认而妥协的幻想，但罗丹的自私打破了她的梦。从根本上说，罗丹爱卡米尔是因为她具有普通女人没有的灵性，她是个“特殊”的女人；但同时他又不承认她的能力，因为她是女人。这种双重的否定使得卡米尔无论是作为传统意义上的女人，还是艺术家都失败了。在这两个层次上，她都被抛弃、摧毁了。
当卡米尔发现自己其实只是“罗丹的工人、模特、灵感的启示者和女伴”，她为自己工作得不够，她栖居在罗丹的阴影中，永远不可能独立的时候，卡米尔在绝望中全身心地投入雕塑中。在那件以她自己的身体为模特的杰作中，“她的迅速有力使他感到震惊，大胆的姿势使他心绪纷乱”，卡米尔那种使人产生肉欲的雕塑才华让世人受不了，也让罗丹感到害怕，因为在凝固的石像下面，没有人可以假装看不见那狂奔欢呼的欲望。但卡米尔的成功只是招来了“仇恨、嫉妒、诽谤、沉默或者冷淡”，人们怀疑她只是在模仿罗丹，甚至怀疑是罗丹替她做的。卡米尔的大胆僭越和挑衅，终于让她一步一步付出了代价：罗丹的背叛，世人的白眼，艺术之路越走越狭窄，精神压力越来越大，濒临崩溃边缘——最致命的一击是，流产使她失去了一生中唯一的孩子。罗丹对卡米尔作品的公然剽窃，彻底打消了她最后一丝眷恋，她感到了从心底升起的阵阵寒意——她和她的雕像一样，被放在展览的出口处，在太阳下暴晒，落满灰尘，“黑压压的人群将它踩得粉碎”。这是所有女性狂奔者的必然命运：众叛亲离，一无所有。
卡米尔的悲剧在于，充满了激情、经常陷于狄俄尼索斯式的醉狂状态中的她，却在追求一种阿波罗式的理想——渴望自己的才华像罗丹一样为社会所承认——在那样一个男权主宰的世界里，这无疑是一种乌托邦幻想。她在雕塑方面的天赋简直不只是才能，而可称为一股势不可挡的洪流，这股洪流时时刻刻激荡着她的灵魂。可是在一个女人没有话语权的社会里，根本就无从得以释放，而只能被压制在有限的空间里。而她的另一重悲剧在于，她将那空想维系在罗丹身上，把他当作打开那个天地的一把钥匙。她以为在艺术领域内存在着平等。这种企图超越性别的行为必然会失败。卡米尔能抓住雕塑的灵魂，却无法认识到“人世”所必须遵循的游戏规则。艺术的每一根经脉，每一个细胞都浸润着男权的控制。女性是被排斥，为中心所拒绝的，她们所追求的艺术在这个社会里就是属于男性的。作为一名企图闯进那个被男人把持的世界的异端分子，卡米尔只能被视为“疯女人”。她从来就没有得到“钥匙”，罗丹对她的“培养”其实是对她的扼杀，加速了她的悲剧命运。如同她的弟弟保罗所说，“所有与生俱来的天赋，只给她带来不愉快的一切。这完全是大灾难，吞没了我姐姐。”这就道出了那个时代女性最深沉的悲哀：纵使才华横溢，但由于没有书写、言说的权利，也无法得到充分的展露。相反，她们会因为对男性权威的挑战而面临着遭受摧残的更为不幸的命运。只是保罗的这句话中包含着一种宿命感，而卡米尔的悲剧根本不是什么命运悲剧，而是一出性别悲剧、社会悲剧。
“卡米尔，你只能按我告诉你的去做，你才能成功。”
“我为什么一定要按你的去做?”
是性别的冲突，同时也是艺术理念的冲突。当导师控制不了学生，当学生要反叛其导师时，爱情关系怎么能得以继续?罗丹在质问卡米尔为什么在作品里总要表现痛苦时，这位世纪天才显然没有耐心和宽容去理解和倾听另一种爱情方式和艺术表达方式。才华对于女人而言的确是一把刀，可以把生命雕刻得晶莹剔透，也会把自己割得血肉模糊。在痛苦中体验甜蜜，在受伤后变得更加坚强。不同的人用这把刀刻出不同的故事。宿命者认为，上天在赐予优厚天赋的同时，也会夺取另一些宝贵的东西。而卡米尔是没有信仰的人，并不惧怕命运。她其实没有疯，也没有输给罗丹，她不过是输给了一个永远走不出阴影的自己。
她是有自己的名字的——卡米尔·克洛岱尔，她是个独立的雕塑家。
在卡米尔与罗丹的作品中，各有一件“双人小像”，彼此惊人地相似。便是卡米尔的《沙恭达罗》和罗丹的《永恒的偶像》，这两件作品都是一个男子跪在一个女子面前。但认真来看，却分别是他们各自不同角度中的“自己与对方”。
在卡米尔的《沙恭达罗》中，跪在女子面前的男子，双手紧紧拥抱着对方，唯恐失去，仰起的脸充满爱怜。而此时此刻，女子的全部身心已与他融为一体，这件作品很写实，就像他们情爱中的一幕。但在罗丹的《永恒的偶像》中，女子完全是另一种形象，她像一尊女神，男子跪在她脚前，轻轻地吻她的胸膛，倾倒于她，崇拜她，神情虔诚之极。罗丹所表现的则是卡米尔以及他们的爱情——在自己心中的至高无上的位置。
一件作品是人世的、血肉的、激情的；一件作品是神圣的、净化的、纪念碑式的。将这两件雕塑放在一起，就是从1885年～1898年最真切的罗丹与卡米尔。
可以说，从一开始，他们的爱情就进入了罗丹手中的泥土、石膏、大理石，并熔铸到了千古不变的铜里。
罗丹曾对卡米尔说：“你被表现在我的所有雕塑中。”
1900年以后，罗丹名扬天下的同时，卡米尔一步步走进人生日渐深浓的阴影里。卡米尔不堪承受长期厮守在罗丹的生活圈外的那种孤单与无望，不愿意永远是“罗丹的学生”。她从与罗丹相爱那天就有“被抛弃的感觉”。她带着这种感觉与罗丹纠缠了15年，最后精疲力竭，颓唐不堪，终于，于1898年离开罗丹，迁到蒂雷纳大街的一间破房子里，离群索居，拒绝在任何社交场合露面，天天默默地凿打着石头。尽管她极具才华，但人们仍旧凭着印象把她当作罗丹的一个弟子，所以她卖不掉作品，贫穷使她常常受窘并陷入尴尬。在绝对的贫困与孤寂中，卡米尔真正感到自己是个被遗弃者了。渐渐地，往日的爱与赞美就化为怨恨，本来是激情洋溢的性格，变得消沉下来。1905年卡米尔出现妄想症，而且愈演愈烈。1913年3月10日埃维拉尔城精神病院的救护车开到蒂雷纳大街66号，几位医务人员用力打开门，看见卡米尔脱光衣服，赤裸裸披头散发地坐在那里，满屋全是打碎的雕像。他们只得动手给卡米尔穿上控制她行动的紧身衣，把她拉到医院关起来。
这一关，竟是30年。卡米尔从此与雕刻完全断绝，艺术生命的心律变为平直。她在牢房似的病房中过着漫无际涯和匪夷所思的生活。她一直活到1943年，最后在蒙特维尔格疯人院中去世。她的尸体被埋在蒙特法韦公墓为疯人院保留的墓地里，十字架上刻着的号码为1943—NO．392。
那么卡米尔本人留下了什么呢?
卡米尔的弟弟、作家保罗在她的墓前悲凉地说：“卡米尔，您献给我的珍贵礼物是什么呢?仅仅是我脚下这一块空空荡荡的地方?虚无，一片虚无！”
法兰西丽山秀水的维尔纳夫村。一个12岁的小姑娘正如痴如醉地揉捏着黏土、胶泥……她，生着一副绝代佳人的前额，一双清澈如海的深蓝色眼睛，一张倨傲精致的嘴，一头簇拥到腰际的赤褐色秀发……与她揉捏的那些神态毕肖的小人儿相比，她自己更像一个精美绝伦的艺术品，更像一个被日月精华过分宠爱的“天之娇女”。
1943年秋，巴黎远郊蒙特维尔格疯人院，一个年近八旬的老媪溘然而逝了……她死时，没有任何遗产，没有一个亲人，只有一个蹩脚铁床和带豁口的便壶。
人们早己忘却了她的名字曾被记载在法国第一流雕塑家的第一行上；忘却了她就是那些史诗般的雕塑作品——《成熟》、《窃窃私语》、《沙恭达罗》、《珀耳修斯》的作者。
请记住，她是有自己的名字的——卡米尔·克洛岱尔，她是个独立的雕塑家。
四、卡拉拉美术学院好不好
在意大利石料之都的卡拉拉，卡拉拉美院真的很不错～
卡拉拉美术学院（Accademia di Belle Arti di CARRARA）建校于1769年，由玛利亚.特雷萨.西博建立，至今已有248年历史，是意大利人心目中公认的高等美术学府。学院聘请了许多意大利当代著名艺术家为学生传授专业知识，吸引了众多国内外的莘莘学子，从而培养出大量的艺术家。
同时，卡拉拉美术学院收藏了很多艺术家的作品，包括拉斐尔、毕加索、米开朗基罗等艺术大师，以及伦巴底、托斯卡纳、翁布里亚和威尼斯等画派的艺术精品。而且在学院内随处可见百年前的学生雕塑作品，正是因为收藏了这些作品，卡拉拉美术学院才会被赋予了艺术博物馆的称号。
卡拉拉美术学院的雕塑系国内外闻名，不仅是学院教学的重中之重，而且也是欧洲的雕塑中心。学院拥有意大利唯一一台雕塑3D打印机，供学生学习使用。每个工作室都有许多经验丰富的教授，在技术和创作上对学生进行指导。此外，除了有丰富的大理石资源免费供学生挑选以外，学院雕塑系的规模设备及资源也是其它美术学院无法比拟的。
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