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中国各省的象征（中国各省份最具代表性的东西）
发布时间：2023-04-26 09:20:58
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于中国各省的象征的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、中国各个省的名字都是怎么来的，各有怎样的意义呢？
地名是一个地区历史文化的象征和符号，了解了地名的来龙去脉，就能够对一个地区的历史和文化有了一定的了解。中国有34个一级行政区，这些地名都是如何来的呢？你知道你所在家乡地名的起源吗？小编带大家一起了解下。
一，北方地区
历史上，以山川地形对北方的地理进行命名，关东指函谷关或者潼关以西的地区，战国时代有关东六国之称。关西或者河西是黄函谷关、黄河以西地区，最早包括关中和河西走廊。关内或者河内是指黄河几之行内部地区，又称为“关中”。周朝建立后，分封大量的诸侯国在关东地区，以控制殷商残余势力。如分封召公到燕国（今北京），封姜尚到齐国（临淄），封周公之子伯琴到鲁国（曲阜）、分封商朝贵族微子启为宋国（商丘）、封虞到唐，后改名为晋（山西南部）、另外将商朝王畿地区分封为郑（郑州）、卫（朝歌）等。至此，黄河中下游的地名格局基本奠定了。
春秋时期的局势
春秋战国时期，诸侯国大规模扩张。晋国几乎统一了山西高原，因此“晋”成为了今天山西的简称。战国时期，韩赵魏三家分晋后，河北南部被赵国占据，河北北部和京津一带是燕国占据，于是将河北称为“燕赵大地”。而山东以泰山为界，其北为齐国，其南为鲁国，因此山东被称为“齐鲁大地”。在关中地区，秦国逐渐强大起源，于是秦就称为该地的简称，被称为“秦川大地”。而今天的河南一带，分布着韩国、魏国、宋国等国，是四战之地，被称为“中原大地”。
战国格局
战国到西汉是中国地名形成的第二个重要阶段。该时期，州的概念逐渐从理论上升为具体的行政区。战国时代，人们将华夏区的范围化为了“九州”，实际上当时出现的州名不只九个，根据《禹贡》《周礼》《吕氏春秋》等记载，综合起来，当时出现在北方的州有青州（山东半岛北部）、兖州（黄河和济水之间）、徐州（淮河到泰山之间）、豫州（今河南）、冀州（河北南部）、并州（山西一带）、幽州（京津冀北部）、雍州（陕西一带）、凉州（河西走廊）。到了汉武帝时期，将全国化为十三州刺史，理论上的地名正式转为了行政区划。
东汉十三州
到了魏晋南北朝，州的设置大量增加多，于是变得混乱起来。到了唐朝，州的大小比原来的郡更小了。唐朝前期，在全国设置了10个道，其中位于北方地区的有河南道、河东道、河北道、关内道、陇右道。河南道，管辖今天的河南山东一带，治所在河南府（洛阳）；河北道，意思为“黄河之北”，管辖范围和今天京津冀一带；河东道，意思为“黄河以东”，管辖今山西一带。关内道，管辖关中地区；陇右道，管辖河西走廊。陇右的意思为陇头以西，最早称为“陇西”，秦国设置过陇西郡。
唐朝行政区划
宋朝时期，推行了路制，将全国划分为了20多个路，如今河北地区有河北东路、河北西路；关内道改为了陕西路，陕西的名字来源于“陕右”，周朝时期，周公和召公曾经分陕而治，其中陕就是今天的陕西。陕西就是陕县以西的地区。割据西北的西夏，是宁夏地名的重要起源。夏最早来源于匈奴族在陕北高原建立“大夏国”，唐宋时期称这里为“夏州”。北宋前期，党项族再一次建立“大夏”，史称“西夏”。蒙古灭西夏后，就改为“宁夏”，意思为“西夏安宁”。西夏还将河西走廊的甘州、肃州并称“甘肃”，并设置甘肃军司，是甘肃的地名的来源。
元朝建立后，推行了行省制。中书省直辖今天的河北、山西、山东，河南江北行省管辖河南、江苏、安徽等地。甘肃行省管辖原西夏地区；陕西行省管辖关中地区，并将汉中划入了陕西行省。明朝时期对行省进行了调整，分行省为布政使司（简称省）、按察使司、都司等，其中位于北方地区的有北平（后来改为北直隶，清朝为直隶省，民国改为河北省）、山东、河南、山西、陕西几个省，清朝又增加了甘肃省，今天北方行政格局基本奠定。其中山东的意思为“太行山以东”，山西为“太行山以西”。
北京是古代燕国之都，也是幽州地区，因此常常称为“幽燕”“燕京”。金朝称为“中都”、元朝称为“大都”，明朝灭元朝后称为“北平”，朱棣迁都后有了“京师”或者“北京”的称呼。天津在元朝称为“海津”，永乐迁都后改为“天津”，意思为“天之渡口”。
二，南方地区
南方地名的起源，大概也是从周朝开始。南方地区在周朝也同样出现了许多国家，他们和中原地区的紧密程度有很大的区别。四川盆地有巴蜀，长江中游一带有荆楚等，长江下游一带有吴越，而云贵高原有夜郎、滇国、哀牢、邛等；东南沿海有百越，有吴越、扬越、东“新疆”。清朝后期，设置新瓯、闽越、南越、西瓯、骆越等。
汉初初期局势
战国到西汉是对南方的大规模开辟时期。战国中期，秦国灭巴国和蜀国，分别设置了巴郡和蜀郡；楚国灭越国，作为“江南地”。秦朝统一六国后，又南征百越，在百越地区设置会稽郡、闽中郡（闽越、东瓯）、南海郡（南越）、桂林郡（西瓯）、象郡（骆越）。汉武帝又经营西南地区，“西南夷”各国，设置了牂牁郡（夜郎）、益州郡（滇国）、犍为郡等，东汉时期的哀牢国臣服，又设置了永昌郡。汉武帝灭南越国后，又将原来的南海、桂林、象郡三个郡分为了9个郡，将象郡拆分为了交趾郡、九真郡、日南郡。其中交趾就中国古文献中最南部的意思。日南郡即司马迁在《史记》中所说的“北向户”，大概位于今天越南中部。在海南岛设置了珠崖、儋耳两个郡。
此后，汉武帝又设置了十三州，其中位于南方地区的有荆州（长江中游地区）、益州（西南地区）、扬州（吴越地区）、交州（南越地区）。魏晋时期，州的范围开始缩小，如益州地区开始被分裂为梁州（汉中、重庆一带）、益州（成都平原）、宁州（也就是南中地区，云贵一带）。此后，地名的分化越来越严重，到南北朝时期，州郡制出现了混乱，到隋朝被废除。
西晋时期的行政区划
唐朝时期，实行了道州制。其中位于南方地区的道有剑南道（蜀）、剑南指的是剑阁之南。山南东道（湖北）、山南西道（重庆）、这里的山指的终南山，唐朝将秦岭叫做终南山。黔中道，原来的黔中指的沅江流域或者武陵山区，楚国最早设置黔中郡，汉朝改为武陵郡。唐朝设置黔中道，并扩大其范围，将贵州大部分地区都纳入了黔中道，因此“黔”成为了贵州简称。江南东道，也就是江浙安徽一带，简称为江东。江南西道，扬子江以西，后来简称“江西”，但当时的管辖范围包括江南和湖南。岭南道，也就是南岭之南，管辖原来的交州地区。唐朝后期大规模设置节度使，其中在四川盆地有东川节度使和西川节度使，是“川”的起源。
唐末南方局势
宋朝时期，实行了路府州制，其中位于西南的路有：利州路（汉中、川北）、梓州路（川南、川东）、益州路（成都平原）、夔州路（重庆、贵州），而这四个路都是由西川路和峡西路拆分出来的，所以总称为“川峡四路”，这就是四川名字的来源。位于长江中游的路有荆湖北路和荆湖南路，以洞庭湖为界，是今天湖北和湖南的地名起源。位于东南地区的有两浙东路（浙南）和两浙西路（浙北，苏南），淮南东路（苏中）和淮南西路（皖南、皖中）。其中两浙路称为今天浙江的名字起源，浙江就是古代对钱塘江的称呼。位于岭南的路有福建路、广南东路和广南西路，是福建、广东、广东的名字来源。其中福建取名了福州和建州的首字。从唐朝到宋朝，今天的云南地区存在着南诏国和大理国等政权。在名义上接受了中央的册封，为“云南”王等。云南起源于汉朝设置的云南县，意思为“云山之南”。
二、中国的各省分别代表什么星座
没有一一对应
星座按照阳历。也就是公历计算出来的
白羊座
(3.21-4.19)
金牛座
(4.20-5.20)
双子座
(5.21-6.20)
巨蟹座
(6.21-7.22)
狮子座
(7.23-8.22)
处女座
(8.23-9.22)
天秤座
(9.23-10.22)
天蝎座
(10.23-11.21)
射手座
(11.22-12.21)
摩羯座
(12.22-1.19)
水瓶座
(1.20-2.18)
双鱼座
(2.19-3.20)
白羊座符号象征着新的开始。
符号能量：控制。由于白羊座的上进心强，有时难免冲动，忽略他人的感受。
白羊座的象征是一头公羊，也可以诠释成公羊的角和鼻子。白羊座始于春季的第一天（北半球），象征一个新的开始新生的绿芽，表现出大地新生和欣欣向荣的景象。
金牛座符号象征着力量与爱情。
符号能量：丰富,执着。金牛座符号体现了按部就班,从容淡定，但难免由于太固执而失去朋友。
星座符号中的圆型代表着金星的出现，顾名思义金牛在黄道十二宫中代表“生产”，凡是能产生满足人们物质需要的各种设施、活动都属于它管辖范围。
双子座符号象征着智慧。
符号能量：掌握。双子座经常一心二用，兴趣广泛，但有时难免了解的不太深刻。
双子座的星座符号是像Ⅱ的两根的平行直线，两头再以两根较短的横条封口，代表着CASTO与PULLUX这两颗永不分离的孪生星星，常被看成正反两面的象征，譬如对与错，施与受，教和学等。
巨蟹座符号象征着坚强。
符号能量：热情。外表时常冷漠的巨蟹座，内心充满善意和温情，应该适当的释放出来。
巨蟹座的星座符号就像是一只顶着硬壳的可爱小螃蟹横行的模样，有些占星家则认为，巨蟹座的星座符号像是两只对峙的小螃蟹，平衡着一个至日的起点，太阳在夏日的第一天进入巨蟹座开始夏至。
狮子座符号象征着权力。
符号能量：清醒。狮子座很多地方比较优秀，也较有魅力，但容易虚荣和骄傲，需要清醒了。
狮子座的星座符号是黄道十二宫中最简单辨认的了，就是一条狮子尾巴。
处女座符号象征着美丽。
符号能量：分析～处女座总是追求完美，要懂得分析不容得有瑕疵。
处女座的星座符号可能是十二个星座符号中最难懂的，它与天蝎座符号十分相似，差别只是处女座符号上加上一个倒“v”，占星家认为，处女座的符号，就像是一位手持一串谷物的处女，而他们手中的每一粒谷物，都象征着由经验的田野中所收获的智慧果实。
天秤座符号象征着平衡。
符号能量：衡量。公平是天秤座的优点，但要知道每个人心中的公平都不一样，没有标准。
天秤座的星座符号可以说是一令人一目了然，一看就知道是一把四平八稳的秤，要求的就是如何取得两方平衡的天秤。
天蝎座符号象征着神秘。
符号能量：思考。天蝎座孤傲、冷漠，因此思考能力较强。
天蝎座的星座符号看起来就像是一只翘着尾巴的毒蝎子，但对于许多西方占星家的眼中，天蝎座的符号其实是“蛇”，因为蛇在上古时代即被视做“智慧”和“罪恶”的象征，众所皆知的的是，人类的始祖亚当、夏娃会被驱逐出伊甸园的主要罪魁祸首就是受不了蛇的引诱，才会吃下智慧果铸成大错。
射手座符号象征着坦率。
符号能量：直觉。射手座比较深刻，有时冷漠，但是射手座直觉能力较强。
射手座的符号象徵射手的箭，回到象形的简单形式；由射手座的神话可以看出射手座的智慧和爱好自由。射手的原型是拿弓箭的人马，下半身的马象徵追求绝对自由，上半身的人象徵知识和智慧，而手中的箭，则表现出射手的攻击性和伤人的一面。
摩羯座符号象征着坚韧。
符号能量：放松。摩羯座总是有登峰的欲求，不要太过紧张，放松平静下来可能效果更理想。
摩羯座的星座符号像是一笔划出山羊外形特征的一种古代象形文字，骨瘦如柴的身躯，却有攀登绝壁坚强的意志忍耐力，代表认真踏实的个性，而符号中有着山羊的头和胡须，其实摩羯座代表着就是山羊，而山羊本来就是一种个性非常强韧，且刻苦耐劳的动物。
水瓶座符号象征着叛逆。
符号能量：坚持。天赋可能让水瓶座比一些人更优秀，但多数成功来自点点滴滴的努力。
水瓶座的符号象徵水和空气的波，是具象但又抽象的；由水瓶座的神话中，可以看出水瓶座的爱好自由和个人主义。象徵水瓶座的波，是高度知性的代表，由波的特性去思考水瓶座的特质，看似有规律但没具体的形象。
双鱼座符号象征着复杂。双鱼座的星座符号是两道新月形的弧，中间靠一道直线将它们串联起来，看起来就像是两条绑在一起的鱼，一条往上游去，另一条则向下游。符号能量：信心。双鱼座总是很彷徨，理想与现实的彷徨，感情的彷徨，要学会选择，可能并没有真正的对与错。
三、中国各地不同的颜色的土有什么,它们与北京中山公园社稷坛的五色土是怎样对应的？
社者，五土之神；按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五种颜色的土覆于坛面，称五色土。
分别象征金、木、水、火、土，是万物之本，含“普天之下，莫非王土”之意。 黄，象征居中的黄帝，他统治天下，由手拿绳子掌管四方的土神辅佐。
四、中国各地的民风民俗是什么
各民族风俗习惯
汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。
满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。
朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。
鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。
纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。
藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。
彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。
苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。
壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。
京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。
达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。
哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。
布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。
瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。
景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。
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