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消字书法怎么写（消字书法怎么写图片）
发布时间：2023-04-26 07:17:05
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于消字书法怎么写的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、如何学好毛笔字?
问题一：怎样才能写好毛笔字 这里所说的“毛笔字”，是指按传统法度书写的毛笔字，而不是用毛笔随意写出的字。它是学习书法的第一阶段。怎样写好毛笔字，是一个很复杂、很具体的大问题，不是一篇千字文所能讲透彻的，本文只是概念性地提示一些写好毛笔字的基本要领。
要想写好毛笔字必须掌握好笔法和字法。
首先是执笔。苏东坡说：“把笔无定法，要使虚而宽。”这里介绍一般所用的“五指执笔法”：即以拇指和食指的指肚捏住笔杆(适当高度)，保证笔杆不脱落；中指在食指下面搭在笔的外侧，既加强食指捏笔的力量，又发挥把笔往里钩的作用；无名指的甲肉之际抵在笔杆内侧，起着把笔往外推的作用；小指附在无名指的指肚下部，辅助无名指把笔往外推。握笔时要如古人所说：“令掌虚如握卵”，这样便于运笔。学书要经常练习握笔、钩回、推出和旋转笔杆(加上腕的作用)练习画直线和弧线。执笔的高低和是否悬腕、悬肘，由所书字的大小来决定，小字低执，枕腕；大字高执，悬腕；再大则需悬肘。
书法是线条造型艺术。所谓笔法主要的就是怎样创造理想线条(点画)的用笔方法。
提按。笔按下去写，笔划就粗，提起来就细。就像人走路的两只脚，一只落下，一只提起，不停地交替一样，笔在写字的过程中也在不停地提按。惟其如此，才能产生出粗细绝不相同的线条来。
每写一个笔画，都有入笔、行笔、收笔三个过程。入笔有“露锋”法，顺笔而入，使笔画开端呈尖形或方形；有“藏锋法”，逆锋入笔，横画欲右先左，竖画欲下先上，使笔锋藏在笔画中，笔画开端基本呈圆形。行笔要学会“中锋用笔”，使锋尖常在点划中间运行。为使笔画有力度，还要学会涩势用笔，行中留，留中行，避免浮华。收笔有“露锋”（把笔逐渐提出纸面，画呈尖形，如悬针竖、撇、捺、钩），有“藏锋”（将笔尖收回画中，如垂露竖，笔画尾端呈圆形）。
结字又叫结体或间架结构。启功先生曾指出，写毛笔字一要把握间架结构，二要练好笔画特点。间架结构比点画特点重要。间架好的字，笔画特点不突出，也还顺眼；反过来就不行了。因此，认真研究并把握好字的结体规律十分重要。所谓“初学分布，但求平正”。
学写字应先从楷书或隶书入手。掌握各种笔法后再学其它书体就有了基础。临帖是练好字的必需手段。不临帖，全凭自己想法随意写，是上不了路子的。学写毛笔字一定要有恒心与毅力，要持之以恒，戒骄戒躁，不能一曝十寒。常说：“只要工夫深，铁杵磨成针”。只要按学习规律坚持临池不辍，必然学有所成。
问题二：如何学好毛笔字(要求是自学的)? 书法有篆书、隶书、楷书、行书、草书五体，许多自学书法的人都不知道从何处下手，不知道学那种书体，不知道学那种字体，不知道学那种字帖。
绝大多数人和我都认为初学者要以楷书为基础，但也有人认为应从隶书学起。楷书结构的排列正好是中间阶段。它是从隶书演变过来的，如果把楷书写得平正偏扁，加波磔笔法即是隶书。将书写得简便流动一些即是行书，行书再写得简便草化即是今草。如果从隶书开始，就难以掌握楷书的笔法，因为楷书的笔法要比隶书丰富复杂。可见，练好楷书基本功可以作为练写各体的基础。
有了楷书的功底，掌握了楷书的间架结构和笔法，再写魏碑、隶书和行书、草书。乃至篆书，就可以事半功倍。楷书又可以使魏碑、隶书的结体笔法得以丰富和变化，如诸遂良的楷书；楷书渗人行书、草书笔法可以增加灵动，如赵孟\的某些楷书碑字。
有些初学者急于练习行书、草书，由于没有楷书的基本功力，虽然写得“龙飞凤舞”，但没有字型的基本规矩和点划的基本功力，结果事倍功半，走了弯路
楷书练习最好的方法就是临贴，不管是谁的字帖都不会让人觉得简单，如果有谁的比较简单，恐怕早已经是书法初始练习唯一的了。其实临哪本贴都可以，根据自己的喜好选择碑贴，颜、欧、柳、赵都可以，但在购买碑贴的时候尽量购买质量较好的字贴。
欲善其工必先利其器，练好毛笔字，选正确毛笔是很关键的。
毛笔的种类很多，一般写字的笔，大致分软性、硬性、中性三类。软性的笔，有羊毫、鸡毫等。硬性的笔，有紫毫（兔毫）、狼毫、鼠毫等。中性（不软不硬）的笔称“兼毫”，有羊紫兼、羊狼兼两种。
对于初学者来说，如果一开始就用硬毫笔，运笔无需多少技法比较省事，因为笔会帮你大忙，但久而久之，你就只能使用硬毫笔，一旦拿起羊毫笔来顿感寸步难行。相反，如果你初学时即用羊毫笔来练字，虽说开始时难度大一些，必须用提按换锋的方法才能写出合格的笔画来，但也因此而学会了使用软毫笔的方法，随着联系时间的增加，慢慢就会得心应手、应用自如。这时候你如果拿起硬毫笔来写，会感到轻松好使。
古人对于笔的使用也有很多经验之谈。认为初学时不易买很好很昂贵的笔，而主张使用劣笔，因为你如能用劣笔写出好的字来，用好笔就会更称手，写的更好。相反，如果一上来就用很好的笔，一辈子就只会使用好笔，一旦遇到差一点的笔就写不好字了。当然也不能用太差的笔来练字，这对于初学者来说，会增加难度。初唐大书家欧阳询就有“不择纸笔，皆得如志”的记载，备受同时代的虞世南的称道。
另外，从经济角度来说，正宗的狼毫笔很贵，好的“大兰竹”要卖一两百元一支，而普通的羊毫笔只要两三元，稍好一点的五六元一只足矣。而且狼毫笔因为笔毫硬，容易磨损，使用时间不长，而羊毫笔软且经久耐用。初学者还是买一只羊毫笔经济实惠。
在买笔之前还要了解一下毛笔的型号。毛笔因型制的不同又分小楷、中楷、大楷，再大就是屏笔、联笔、斗笔、植笔等。由于各个笔厂的名称、牌号的不同，大小也各不相同。初学者可以买一支长锋羊毫笔，笔锋长度在四五厘米左右，直径在一厘米左右，这样的毛笔可以写七厘米见方的大楷字。对于刚学毛笔字的人来说比较合适。
毛笔的种类很多，在初次学习时，希望你选用“兼毫”的湖笔。因为兼毫的湖笔，笔芯硬，易于掌握，对你以后的学习很重要，我说一下为什么不使用”羊毫“和”狼豪“，因为前者很软不易于掌握，后者很硬适合画写意。
在选择笔峰时，我们应该选择适当的长短，因为笔锋太长不易于掌握，但笔锋长可以含很多的墨水，适合写”草书“一气呵成”，笔锋长可以保证墨的够用，反之，笔锋短适合写楷书，易于掌握。
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问题三：初学者怎样写好毛笔字？ 这里所说的“毛笔字”，是指按传统法度书写的毛笔字，而不是用毛笔随意写出来的字。怎样才能写好毛笔字，这是一个大问题，这里只能是概念性地作些提示。
对成年人来说，最简便的方法就是找一种自己喜欢的字体，买一些名人字贴，多多练习；重点是练好字的间架结构，否则，笔划写得再好，字的结构写不好，毛笔字也就写不好。先练基本笔划，再练习间架结构，而且，后者是重点，这是最需要时间和悟性的，也就是说要多练加多思考、多总结，就会不断提高。
要想写好毛笔字，必须掌握好笔法和字法。
首先说说执笔。苏东坡曾说：“把笔无定法，要使虚而宽。”这里只介绍一般所用的“五指执笔法”：即以拇指和食指的指肚捏住笔杆(适当高度)，保证笔杆不脱落；中指在食指下面搭在笔的外侧，既加强食指捏笔的力量，又发挥把笔往里钩的作用；无名指的甲肉之际抵在笔杆内侧，起着把笔往外推的作用；小指附在无名指的指肚下部，辅助无名指把笔往外推。握笔时要如古人所说：“令掌虚如握卵”，这样便于运笔。学书要经常练习握笔、钩回、推出和旋转笔杆(加上腕的作用)练习画直线和弧线。执笔的高低和是否悬腕、悬肘，由所书字的大小来决定，小字低执、枕腕；大字高执、悬腕；再大则需悬肘了。
其次说说笔法。书法是线条造型艺术。所谓笔法主要的就是怎样创造理想线条(点画)的用笔方法。笔按下去写，笔划就粗，提起来就细。就像人走路的两只脚，一只落下，一只提起，不停地交替一样，笔在写字的过程中也在不停地提按。只有这样，才能产生出粗细绝不相同的线条来。每写一个笔画，都有入笔、行笔、收笔三个过程。入笔有 “露锋”法，顺笔而入，使笔画开端呈尖形或方形；有“藏锋法”，逆锋入笔，横画欲右先左，竖画欲下先上，使笔锋藏在笔画中，笔画开端基本呈圆形。行笔要学会“中锋用笔”，使锋尖常在点划中间运行。为使笔画有力度，还要学会涩势用笔，行中留，留中行，避免浮华。收笔有“露锋”（把笔逐渐提出纸面，画呈尖形，如悬针竖、撇、捺、钩），有“藏锋”（将笔尖收回画中，如垂露竖，笔画尾端呈圆形）。
再来说说结字。结字又叫结体或间架结构。启功先生曾指出：写毛笔字一要把握间架结构，二要练好笔画特点。间架结构比点画特点更加重要。间架好的字，笔画特点不突出，也还是顺眼的；反过来就不行了。因此，认真研究并把握好字的结体规律十分重要，所谓“初学分布，但求平正”，说的就是这个道理，
要学好毛笔字最好还是从楷书或隶书入手。掌握了各种笔法后再学其它书体就有了一定基础。而临帖是练好毛笔字的必需手段。不临帖，全凭自己想法随意写，是上不了路子的，也是写不好毛笔字的。学写毛笔字一定要有恒心与毅力，要持之以恒，戒骄戒躁，不能一曝十寒。常言说得好：“只要工夫深，铁杵磨成针”。只要大家能够按写字的规律坚持临池不辍，必然就会学有所成，写出一手有功底的毛笔字
≯ω≮烯P 回答采纳率:28.3% 2008-08-06 16:05
检举
要想写好毛笔字必须掌握好笔法和字法。
首先是执笔。苏东坡说：“把笔无定法，要使虚而宽。 ”这里介绍一般所用的“五指执笔法”：即以拇指和食指的指肚捏住笔杆(适当高度)，保证笔杆不脱落；中指在食指下面搭在笔的外侧，既加强食指捏笔的力量，又发挥把笔往里钩的作用；无名指的甲肉之际抵在笔杆内侧，起着把笔往外推的作用；小指附在无名指的指肚下部，辅助无名指把笔往外推。握笔时要如古人所说：“令掌虚如握卵”，这样便于运笔。学书要经常练习握笔、钩回、推出和旋转笔杆(加上腕的作用)练习画直线和弧线。执笔的高低和是否悬腕、悬肘，由所书字的大小来决定，小字低执，枕腕；大字高执......>>
问题四：成人如何练好毛笔字? 一定要临摹阿，你想人家书法家一辈子总结的书法经验，一定是值得学习的！
建议你毛笔和硬笔一起练习，事半功倍哦！楷书练颜真卿的《勤礼碑》，行书选择王羲之的《兰亭序》《圣教序》。如果只想练钢笔字，就学钱沛云的，比较快速，天天练，一个月字就可以很像样！不过要记得平时写字也要想练字是那样写！
钢笔字和毛笔字似乎没有关系，但一起练习会提高更快！
问题五：怎样才能练好毛笔字？ 书法是一门坚持的艺术，最忌三天打鱼，两天晒网，
因年龄的关系，你可以不练笔画而直接进入练字阶段，下面简单介绍几种方法：
1。描红：就是在双钩笔法勾勒出的字框内填写笔画，适合初学者，一般书店都有售。
2。摹临：就是在前人的法帖上覆上白纸临摹，适合初学者。
3。临摹：就是参照前人的法帖进行临摹，适合有一定基础者。
4。背临：就是首先学习消化前人的法帖，书写是不看法帖，完成后对照法帖找出不足。
还有很多，在此不一一列举。
初学者应先从真书入手（如楷，隶，篆；魏碑等）不宜先练习行草。
在此向你推荐几本适合初学者的法帖：
楷书有颜真卿的勤礼碑、多宝塔碑、麻姑仙坛记；柳公权的玄秘塔、神策军碑；欧阳询的九成宫等
隶书有史晨碑、张迁碑等；
魏碑有郑文公碑等。
因时间关系，只写这么多，如果有兴趣，可以给我发信息我们一起研究。
开始练字应注意的几点：（练一段还要学习字的结构等常识）
①姿势要正确，两脚平放地上，两手据案，肩平、背直、头正，目注纸上。
②握笔要指实掌虚，执笔在指，运笔在腕。开始练字枕腕，逐步提腕、悬腕。
③笔法要分清，一般分方笔和圆笔两种，还要明确中锋、侧锋、卧锋的应用部位。
④楷书是学习毛笔字的基础。楷书学完再学行书，最后是草书。您先学魏碑也行。
⑤临帖时不要看一眼写一笔，先要读帖，吃透要领，然后把一个字一气写成。
⑥首先要把各种偏旁部首练好，以后再组成各种字就容易了。
问题六：怎样写好毛笔字 要想学好书法写好毛笔字必须注意以下几点：
首先，学书法的关键在于用笔，著名书法家赵孟\曾说过：“书法以用笔为上。”如起笔、行笔、收笔、提笔、按笔、转笔等。用笔之法有“方”“圆”之分。所谓起笔就是逆锋起笔。所谓中锋行笔就是将笔的主峰保持在笔画中间，藏头护尾，令笔心藏在点画中行，中锋行笔可使点画饱满、圆润、浑厚而有质感。达到入木三分，力透纸背。方笔是用逆风折笔必然成侧锋。基本要领是“横画直落笔，直画横落笔”，在落笔后马上转为中锋，在收笔处转为侧锋。方笔落笔要快重按，折以成方，圆笔落笔要慢、轻、提，转以成圆。学会用笔也就掌握了书法的关键。 其次，字的结构。将笔画按照一定的规则组织成字，对一个字的笔画来说，要注意疏密得宜，配合匀称，仰覆向背，适当变化，穿插联络，布置整齐，逊让避扰，彼此相按，形断意连，呼应顾盼，各各笔画之间的搭配才能相辅相成。对笔画的长、短、粗、细、宽、窄等等就如同阴阳学说，必须要阴阳调和，互相依存，做到即对立又统一，才能使字写的惟妙惟肖。 再次要注意章法，就能把许多字写成篇章。整幅作品的分布，如字距、行距、字的大小、高低、留出天地等。要在书写前就设计好，做到心中有数，使字与字，行与行之间大小适宜，疏密得当，即富于变化而又浑然一体。 领会书法的技法和内在神韵，要通过对字帖进行仿写练习，把学过的各种技法写出来与原帖对照，找出差距，把字帖当作一本故事书进行欣赏阅读，增强对技法的领悟。书法非一日之功，要想写好书法，要坚持不懈，从不间断练习，学书法一定有所成就。
问题七：如何写“好好学习“的毛笔字 望采纳！！！！
问题八：想学好毛笔字有什么诀窍吗？ 要想写好毛笔书法必需掌握好笔法和字法。
起首是命笔。苏东坡说：“把笔无定法，要使虚而宽。”这里先容一般所用的“五指命笔法”：即以拇指和食指的指肚捏住笔杆(适当高度)，包管笔杆不脱落；中指在食指下面搭在笔的外侧，既增强食指捏笔的气力，又阐扬把笔往里钩的作用；四拇指的甲肉之际抵在笔杆内侧，起着把笔往外推的作用；小拇哥儿附在四拇指的指肚下部，匡助四拇指把笔往外推。握笔时要如古人所说：“令掌虚如握卵”，如许便于运笔。学书要经常操练握笔、钩回、推出和旋转笔杆(加之腕的作用)操练画直线和弧线。命笔的高低和是否悬腕、悬肘，由所书字的大小来决议，小字低执，枕腕；大字高执，悬腕；再大则需悬肘。
书法是线条造型艺术。所说的笔法首要的就是如何创造抱负线条(点画)的用笔方法。
提按。笔按下去写，笔划就粗，齿及来就细。就像人走路的两只脚，一只沉落，一只齿及，不断地交替一样，笔在写字的历程中也在不断地提按。惟其云云，才气产娩出粗细毫不不异的线条来。
每写1个笔画，都有入笔、行笔、收笔三个历程。入鸡有“露锋”法，顺笔而入，使笔画开端呈尖形或方形；有“藏锋法”，逆锋入笔，横画欲右先左，竖画欲下先上，使笔锋藏在笔画中，笔画开端基本呈圆形。行笔要学会“中锋用笔”，使锋尖常在点划中心运行。为使笔画有力度，还要学会涩势用笔，行中留，留中行，制止轻浮油滑。收笔有“露锋”（把笔逐渐提出纸面，画呈尖形，如悬针竖、撇、捺、钩），有“藏锋”（将笔尖收回画中，如垂露竖，笔画尾端呈圆形）。
结字又叫结体或间架布局。启功师长教师曾经指出，写毛笔字一要把握间架布局，二要练好笔画独特之处。间架布局比点画独特之处重要。间架好的字，笔画独特之处不凸起，也还看着舒服；反过来就不行了。因此，认真研究并把握好字的结体规律十分重要。所说的“刚开始学漫衍，但求平允”。
学写字应先从正楷或隶书着手。掌握各种笔法后再学其它书体就有了基础。临帖是练好字的必需手眼。不临帖，全凭本身想法随意写，是上没完路子的。学写毛笔字必得有恒与毅力，要始终如一，戒骄戒躁，不能一曝十寒。常说：“只要工夫深，铁杵磨成针”。只要按学习规律对峙临池不辍，必然学有所成。
多加操练习习习
起首找一本本身喜欢的好的字帖，从笔画开始临摹，也能够结合每1个字临摹，临的越像越好，找出每1个临的不像的笔画，重复琢磨临的不像的缘故原由，重复的练，多练终会有成的。千万不要听别人忽悠上这个班、上阿谁班，那全是骗钱的，有的书法班一周的膏火居然要上千元，有这钱都买成纸墨笔我就不信练欠好字，欧阳询、王羲之都没上过这些个书法班所以能成为大家！祝你乐成！
一般刚开始学者 毛笔用兼毫相对易掌握 羊毫太软 狼毫太硬价格相对高 而且容易秃 墨水无所说的 自已磨的墨水书写后生存时间要更长 对于只用于练字而言 就不需讲究了 字贴可按你个人喜欢的字体来临 应以正楷为入门操练 隶书和篆书也能够 只是不比正楷实用 入门临本可选择颜真卿 柳公权 欧阳询 赵孟\等名手 此中赵字相对不宜作为入门操练 因赵字无真楷 欧阳询的正楷布局最为讲究 着手最难 但也最练底工 你可自已选择 毛笔书法其实就是为了把字写的好看 没有什么特别神秘之处 最重要的是耐烦
问题九：初学毛笔字怎样才能运好笔？ 学习书法要持之以恒
开始练字应注意的几点：（练一段还要学习字的结构等常识）
1 姿势要正确，两脚平放地上，两手据案，肩平、背直、头正，目注纸上。
2 握笔要指实掌虚，执笔在指，运笔在腕。开始练字枕腕，逐步提腕、悬腕。
3 笔法要分清，一般分方笔和圆笔两种，还要明确中锋、侧锋、卧锋的应用部位。
4 楷书是学习毛笔字的基础。楷书学完再学行书，最后是草书。您先学魏碑也行。
5 临帖时不要看一眼写一笔，先要读帖，吃透要领，然后把一个字一气写成。
6 首先要把各种偏旁部首练好，以后再组成各种字就容易了。
问题十：怎样练好行书（毛笔字） 【怎样练好行书】
练习行书首先要练好楷体字，楷体字小有所成之后才能开始行书的学习。
行书掌握的基本技巧：字要型散而神不散，运笔快慢适当，虚实得体。
【怎样练好书法】
1、临摹结合
临摹是学习书法最基本的方法,不但初学书法要临摹,就是有了一定的基础之后还需要临摹。学楷书需要临摹,学篆、隶、行、草各体书仍需要临摹。书法家的一生都是在临摹中渡过的,在临摹中学习,在临摹中思考,在临摹中创造。
摹帖，就是用薄纸蒙在字帖上面,然后笔随影走,按照显露出来的字迹写,又叫“仿影”或拓写。摹还有一种方法叫“描红”,即在印有双钩红线的字上去填写。
摹帖的方法：第一步先描红。即从一本帖中选出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄纸,如打字纸、有光纸、描图纸等蒙在帖上,依着字的轮廓,用极细的线条钩成空心字,这叫“双钩”。然后把钩好的字作为描红本,用红墨水填写,再用蓝墨水填写,最后用墨汁填写,这样写不但能加深记忆,而且节约纸张。
摹帖应注意笔随帖走,切勿失形,要看准笔画的来龙去脉,揣摩它的笔法和结构形态。摹帖要带有“写”意,将笔画一笔写成,饱满而精到,切勿依葫芦画瓢地填描涂抹。
临帖，即在摹帖的基础上,对帖字的用笔、结字规律有了基本认识之后,对着帖写。临帖有对临、格临和背临三种方法。
对临,即把字帖放在对面的帖架上照着写,这是最方便,最常用的临帖方法。
格临,即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照式临写。主要用以掌握帖字的结构部位。
背临,即把帖收起,凭记忆默写帖中的字,不但求其形,更要求其神。背临之后可以集字为联或集字成篇,然后进入创作阶段。
摹帖笔随影走,古人怎样写,我们就怎样写,大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字的要求去写,有一定的规范和约束。摹帖的特点在于易学到古人的结构位置,但由于规范太死,反而失去了古人的笔意,用笔死板而不灵活,让人感到放不开,受不了；临帖或对临,或背临,或意临,加入许多书者自己的个性特点,所以易得古人的笔意,而易失古人的结构位置。写来自由随意,追求个性,却得之甚少。
所以在临摹中必须临摹结合,先摹后临,既得古人的用笔方法,又得古人的结构规律。练习时可以采用先摹后临,再反过来摹,摹完再临。或者采用“双钩”的方法来研习结构规律。摹临穿插,取长补短,效果极好。临摹中要多看、多思、多琢磨,然后下笔。下笔要准,先形似,后神似,以求形神兼备。临摹后要反复对照检查,总结经验教训,在否定中提高,在教训中成熟。
2、先入后出
临摹是学习书法最基本、最有效的方法。临摹就是继承,就是向古人学习,学习前人优秀碑帖中的美的用笔、美的结字、美的章法、美的韵味和气势等。但临摹还有一个入帖与出帖的关键问题。不入帖,写不进去,或写出来不象,是无法与古人对话,无法学到古人书法妙处的。但不出帖,即进去又出不来,太象古人,简直成了古人的书奴,一点自己的个性都没有,这样写,最终也形不成自己的书风特点。
关于入帖和出帖,清人姚孟起说得好：入帖时“不可有我在,有我便俗”；出帖时“不可无我在,无我便杂。”“不可有我在”说的是要专心一意地临习古人法帖,把握帖字的精神面貌,要“一字一笔须从古帖中来”,不入帖便无本；“不可无我”说的是要在临像的基础上,吸取其它碑帖的长处,融会贯通,结合自己的艺术素养和创造才能,逐渐形成自己的风格面貌,有个性,有创造,并逐步走向自由创作的新境界。
3、读帖善悟
帖不仅要临,重要的还在读,学书善悟,即从读帖中领悟,有些古人优秀的法帖,不一定去临,只要认真阅读,反复体味,悟出其中的法度和韵味,便会自然而然地化入自己的书......>>
二、电字书法怎么写
电字有好多种写法，以下那种电字的写法最为受你喜爱呢?下面是我为你整理的电字书法怎么写，希望对你有用!
电字书法怎么写欣赏
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书法中的会稽刻石碑址考析
● 兰亭书画研究院 祝人良
“会稽刻石”是秦始皇东巡会稽时，让丞相李斯撰文书写的一块石碑。由于这块石碑书写的文字删繁就简、形体齐整、刚柔相济、圆浑挺拔而受到了秦始皇的喜爱和推崇，他看了这些新书体后很满意，于是就把它与其它六块石碑一起定为标准字体，通令全国使用。这就是中国书法史上的小篆，也称秦篆。它的出现，对规范汉字起了很大作用，是汉字发展史上的一大进步。
数千年来，石碑的书法艺术受到了一代又一代文人雅士们的器重，尤其是书法界的追捧。唐代张怀瑾称颂李斯的小篆：“画如铁石，字若飞动，骨气丰匀，方园妙绝。”然而，“会稽刻石” 碑虽在中国书法史上具有很高的地位，但由于其只有艺术价值，而无经济价值，故一直未引起历代官方的重视，以至没有得到很好的保护，任它在野外风吹雨打、烈日暴晒。文字被渐渐的剥蚀、淡化，到宋代连这伤痕累累的石碑都消失得无影无踪。这是历史的悲哀，是中国书法艺术的重大损失，也给后人研究石碑的历史带来了困难。
改革开放后，我国的经济得到了飞速发展，旅游热也持续升温。于是，开发文化旅游资源成为热点。为发展地方经济，各地都在挖掘、整理文化旅游资源，并加以开发保护，这是令人欣喜的。然而，在挖掘开发文化旅游资源上也出现一些不好的现象，一些地方在经济利益驱使下，相互争夺文化旅游资源的情况时有发生。我认为：在没有历史的、全面的、科学的考证情况下，仅凭个别学者的片言只语，牵强附会地进行开发建设，这是很不理智的，如果搞错了，会贻笑大方的。各地利用历史文化，开发旅游产业，发展地方经济无可厚非。但一定要尊重历史事实。在学术上大家可以相互争论，但在实际开发时一定要慎重。要全面的、科学的论证，不能偏面的、简单的下结论。我不去评说“会稽刻石”碑址绍诸之争的孰是孰非，只想谈谈我对碑址的一些研究、理解和分析。
一、从历史记载的史料考证，此碑应在会稽县境内。
1、《史记·秦始皇本纪》，录下会稽刻石全文，并注：“公元前210年秦始皇南巡，上会稽、祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德”。
2、《越绝书》记载：此碑取钱塘浙江岭石，石长四尺，南北面广六尺，西面广尺六寸，刻文立于越东山上。
3、孔皋《会稽志》也记载，“碑在秦望山，昔秦始皇登此，使李斯刻石，其碑见在。”
4、南朝孔晔《会稽志》记载：碑在秦望山，“秦望山，在州城正南。秦望为众峰之杰，入境便见，始皇刻石于此。
5、南宋姚令威在《西溪丛语》中记载：此碑不在秦望山，而在秦望山南的鹅鼻山，他在绍兴(1131年—1162年)初年见过这块碑。他曾亲自上秦望山之巅，但并无见到此碑，而到了另一山，即鹅鼻山，只见上顶有石如屋大，插一碑在其中，碑上铭文因被长年风雨剥蚀，已有缺画。
6、陆游在姚之后也曾登山寻碑，但所见已是散弃的残碑。他在诗中写道：“秦皇马迹散莓苔，如锈非锈凿非凿，残碑不禁野火燎，造物似报焚书虐。”从这句诗看，此碑似被火烧过。近代有人登鹅鼻山考察，虽未见碑，但两石之间立碑处有人工凿痕，其侧有采石的遗痕。
7、《康熙会稽县志》记载：“刻石山在县西南五十里，一名鹅鼻山，自诸几入会稽，此山为最高，以始皇刻石在其上。
从史书记载来看，“会稽刻石”无论在秦望山也好、鹅鼻山也罢，尽管记载有所不同，但都是在会稽境内。所以，这块刻石碑在会稽县应是无疑。
二、从会稽刻石的名称来分析，此碑应在会稽境内。
为什么叫“会稽刻石”而不叫诸暨刻石呢?说明这块碑石的地界应该在会稽县境内，而不是在诸暨境内。这里我们首先要搞清楚二个概念，一个是会稽，一个是会稽山。会稽是一个行政区划名称，而会稽山是整座会稽山脉的总称，即以始皇南巡前的会稽山为主脉，包括东干、西干山脉。其地域遍布山阴、会稽两县的岭、尖、峥、阜、岩、峤、丘等。行政区划是有明确界线的，而会稽山脉则可能超越行政区划界线而延伸，当然，这个延伸是有限的。
然而，我们现在的名称是“会稽刻石”而非会稽山刻石，这是有史料记载的。据载：秦始皇统一六国后，五次外出巡幸，共刻有七块碑：最早是《峄山刻石》、依此是《泰山刻石》、《琅琊刻石》、《东观刻石》、《芝罘刻石》、《碣石刻石》、《会稽刻石》。 “会稽刻石”为秦始皇巡视天下的最后一块碑，也是字数最多、书法最好、影响最大的一块。由此可见，“会稽刻石” 中的会稽指的是行政区划名称，也就是秦始皇到会稽后刻的一块石碑，故称“会稽刻石”，而非“会稽山刻石” 。
然而，会稽山是山阴、会稽两县的主要山脉，是中国历代帝王加封祭祀的著名镇山，也是中国山水诗的重要发源地之一。历代文人雅
士留下了众多诗文佳作，奠定了会稽山深厚的文化积淀。这里峰峦矗
嶂，巍娥挺拔。“会稽刻石”立在这风景旖旎的会稽山上非常恰当，并十分符合秦始皇作为一代帝皇高屋建瓴的雄才大略和气魄，更符合他借祭禹镇越之目的。因为镇住了会稽山，也就镇住了会稽、镇住了大越、镇住了使他寝食不安的大越疆土，以稳固他的嬴秦江山。
所以，无论从碑石的名称，还是从立碑石之目的而言，秦始皇都是冲着会稽这个行政区域来的，说白了，就是冲着会稽地域内的反秦势力来的，而决不是冲着一座对朝廷毫无威胁的群山而来，群山只不过是他借机厌之的一个载体。因此，我们可以这么说：“会稽刻石”是秦始皇为镇住会稽人民而刻的一块刻石，所以，这块刻石当然应该立在会稽境内的会稽山上。
三、从秦始皇东巡会稽的理由来分析，此碑也应在会稽县境内。
秦始皇为什么要东巡，其目的是镇大越，以稳固其政权。那么，秦始皇为什么要镇大越呢?因为大越曾是春秋时期越国国都，越族历来是一个好战的族群。秦统一六国后，各地的反秦势力还很猖獗，秦王朝随时都有被颠覆的危险。为巩固历尽艰辛打下的江山，秦始皇亲自巡视天下，周览远方疆土，一是借出巡祭祀死在出巡途中的两位古代帝王，一位是南巡途中病死在苍悟的舜帝，另一位便是东巡病死在会稽的禹帝;二是借出巡镇压“天子之气”，也就是反秦势力猖獗之地。
大越曾是越王勾践卧薪尝胆，会稽雪耻之地。平吴后，勾践成为春秋末期独霸一方的最后一个霸主，所以秦始皇对越地很不放心。秦三十七年，一位擅长 “望气术”的术士夜观天象后向他进言： “东南有天子气”， 秦始皇深信不疑，认为远在南方的会稽极有可能成为颠覆秦王朝的一股潜在力量，必须镇之。
然而，如何镇越呢?镇压不行，平定天下后再不能用镇压之法。秦始皇虽是一代暴君，便也深谙治国之道须仁也。“仁者无敌，仁得民心” ，仁治天下是治国方略之一。
大禹是中国第一个王朝的开国之君，也是上古最伟大的治水英雄，还是他出巡中要祭祀的两位古代帝王之一。然而，这位古代帝王的家就在会稽涂山，这里有他美丽的妻子女娇和可爱的儿子启，他“三过家门而不入” 的故事被传为佳话。禹崩后葬于会稽，在今宛委山，有禹穴，立有一碑，名“大禹陵” 。越族人民十分尊敬这位治水英雄，一直以大禹为荣，以大禹为傲。秦始皇觉得这是一个多么好的机遇，多么好的载体，吾何不借祭禹顺应越族民心，这既可得到越族人民的爱戴，也为镇越巡游找到了一个冠冕堂皇的理由，何乐而不为呢?
据《史记·秦始皇本纪》记载：“三十七年七月癸丑，始皇出游，……上会稽祭大禹，而立刻石颂秦德。也就是说：秦始皇有了冠冕堂皇的理由后，带上丞相李斯等大臣上会稽，祭大禹，并刻石颂秦德。
因此，我们可以肯定地说：在会稽祭大禹，刻石立碑，这块碑当然应该立在会稽县，怎么可能立到诸暨去呢?这个最起码的道理无需累释!所以，从其东巡的理由来说，刻石也应在会稽县境内。
综上所述，刻石碑无论从史书记载、名称还是秦皇巡游立碑的理由诸方面来考析，都应在会稽境内，也就是秦前的大越，秦时的山阴，东汉的会稽郡治山阴，隋开皇的越州、山阴、会稽县，今之绍兴也。这是我撰文要解决的第一个问题，即刻石碑的归属问题;第二个要解决的是刻石碑的具体位置，历史上没有统一的定论，我也不可能下定论，但通过我的合理推理，可以印证刻石碑在鹅鼻山的史书记载
四、刻石遗址今安在
会稽刻石在会稽的悬念已有了答案。然而，会稽山脉这么大，刻石碑究竟在哪座山，哪个峰，哪个具体位置呢?历代《史书》记载并不具体，学术界亦众说纷纭。然而，我从史书记载，秦始皇刻石目的，风水等几方面进行综合的研究分析后，认为刻石碑应在鹅鼻山山顶，具体在石如屋大处。理由是：
1、史书记载：主要是南宋姚令威在《西溪丛语》中记载：此碑不在秦望山，而在秦望山南的鹅鼻山，他在绍兴(1131年—1162年)初年见过这块碑。他曾亲自上秦望山之巅，但并无见到此碑，而到了另一山，即鹅鼻山，只见上顶有石如屋大，插一碑在其中，碑上铭文因被长年风雨剥蚀，已有缺画。……。
2、秦始皇刻石的目的是镇越，怎么镇，切断会稽的龙脉以厌之。
3、从风水学的角度：会稽山脉犹如一条巨龙。龙头岗是龙之头，鹅鼻山则是龙的咽喉，石如屋大处正是咽喉之中，而巨石中开，便是切断了龙脉。然后，插上石碑，这条龙不被镇住了吗? 再不可能飞起来了，也就是会稽人民再不可能威胁到秦王朝了。秦始皇达到了南巡镇越之目的。所以我认为这应是“会稽刻石”的立碑之处。
三、如何学习行书？
行书练法如下：1、首先要练眼
宋代的书法家黄庭坚说：“古代人学习写字不都是依靠临摹，他们常常把古人的书法作品张挂在墙壁上，专心致志的观看它，看准了才下笔。”读的帖越多，眼力就会越高，就知道了如何写才好，好在哪里。有一个成语叫“眼高手低”，我认为：眼高是手高的前提。发现不了美，不知什么是美，就更谈不上创造美了。有不少同学以为书写潦草是所谓的行书，导致他们以丑为美的原因是他们“眼低手也低”。2、其次要练心在细心观察的基础上还要把写得好的范字牢牢地记在心里，把其字形深深地刻在大脑里，无论何时，一旦提到这个字，马上就能想出这个字在字帖上的形状。做到胸有成帖，脑有成字。3、第三要练手练眼和练脑是为了搞清字该怎样写。心中能想出字的最好效果，手中不一定能写出这种最好效果，因为脑不一定能指挥得了手，手不一定能指挥得了笔。练手就是要达到心手一致，手笔一致的境界，所以练手也是至关重要的。练手主要是练指力、练腕力、练手感。写字的时间长了会感到手指发痛，手腕发酸，手不听使唤，多锻炼这一现象就会消失。经常帮老师在黑板上抄题的学生和办黑板报的学生写字往往又快又好，他们的指力和腕力就是如此练出来的。还要注意练手感，让大脑能指挥手，感觉到笔变成了手的一部分，变成了手的延伸，手能轻松的指挥笔，想快则快，想慢则慢，想轻则轻，想重则重，想写出什么样的效果就能写出什么样的效果。4、第四要练结构因为练字的关键是掌握字的结构。字的结构是指字的笔画的长短比例及笔画间的穿插避让关系。谢晓东在歌曲《中国人》中唱道：“最爱写的字啊是先生教的方块字，方方正正做人要象他……”“方方正正”概括了汉字的结构特点。掌握了汉字的结构，写出了方方正正，结构美观的黑体字，将其笔画稍加变化就能写出宋体、魏体、楷体、仿宋体、庞体、司马体、隶书等各种字体的汉字。如果掌握不住汉字的结构，无论如何对字的笔画进行修饰，进行美化，都是难看的赘物，越变越难看。5、第五要练笔画不少同学练过书法，他们从楷书练起，许多运笔的规则都忘了，只记住了顿笔。结果写出来的字拖拉累赘，状如鬼画符。要从黑体字练起，抓住字形，取消顿笔。
四、怎样写好行书?
问题一：怎样才能写好行书？ 行书技法 ：
行书兼具楷书、草书的特点，但又绝非写好楷书便一定能写出一手漂亮的行书字来，行书作为一种独立的书体，其发展过程中具有它自身的特点。
要学好行书，还要经过一段专门的临摹训练，以掌握它的笔法和结字的规律。 我们分两个方面介绍行书的技法特点：
笔法方面：
顺势入笔：行书笔法中不再如楷书那样，要求逆入回出，藏头护尾。而是落笔便顺锋而入，行笔中锋行走，收笔多是顺势带出，或牵连下笔，或钩挑出锋。不再回锋作顿。这样很多笔画发生了变异。如下页。这样笔画多为露锋。笔势明显地流畅起来。也使行书中更多地形成了曲笔，笔画不可过于平直，增加了点画的动感，使之不至僵滞。笔法上的这些变化，就自然使书写的速度加快了许多。
点画呼应：由于行书收笔不再回锋作顿，而多是将笔锋提出，所以形成了点画的附钩和挑，即上笔终了时顺势带下，而下笔自然承上，使点画之间虽断似连，笔断意连，产生了明显的顾盼呼应关系。显然这些顾盼揖让和呼应使字型增加了生动活泼的意趣。
牵丝引带：点画间的勾挑使之顾盼呼应，有时将这种呼应通过笔锋提写出游丝，连接起来形成两笔或几笔，连续写出，一气呵成，使字显得连贯、潇洒。如：
一般情况是凡字的固有笔画则重些，而两画之间的连接相应轻些，但不可截然跳动，否则呆板无神。牵丝形成连的效果是行书的主要特征之一，但却要运用得当。一味的牵连缠绕，当断不断，反而弄巧成拙，形成浮滑薄弱之病，是行书书写中的大忌。一位书法家讲过“连与断效果不同，连易断难，故当知断”。因此将牵丝引带与点画呼应分开来讲以区别它们的不同功用，这是行书的又一重要特征。
简括省略：前面谈到连能把两笔或几笔连成一笔写下来，这其实已起到了简化的作用，加快了书写的速度，但其原有笔画并未减少，只是笔画之间有牵丝相连，不单独存在而已。在行书中还有更省简的情况，那就是索性合并了原来的点画，形成行书中独有的写法。如
其中“无”字中间四竖和下边四点被一组相连的竖撇横代替了，既保持了原字的面貌又起到了简化作用。其余各字也是用这种方式形成了现在的写法。有时为了行笔的便利，行书字书写时，甚至可以改变原来的笔画顺序，如：
收放变化：比较楷、隶、篆等规整严谨的字体，行书有一个与草书共同的特点。即它可根据章法的需要和某字的特征，随时调整它的字形和笔画形态。例如：王羲之《兰亭集序》中的之字，如：
既可收敛些又可放纵些，可以任意屈伸、收放，即可使之长，如亦可使之方如： 扁如： 这就是行书可收可放的特性。
离方遁圆：楷书方多圆少，折笔处多为方，即如赵孟\的圆转为主的书写也时露方意，这无疑是需要也使字增加了一定的力度。而行书则随笔顺势转折，变化无穷，方圆兼用，灵活生动。如：
因此注意到方圆的变化，使之自然融汇，使书写的效果既有方笔的雄劲力度，又富圆笔的通畅灵动。若一味方折，则显板滞、生硬，纯用圆转则又俗滑、疲软。总之临习中要多观察，创作中要多思索。
重按轻提：楷书中的一些笔法，如顿笔回锋挫逆等，在行书的运笔中已经不再应用或很少应用了，更多运用的是顺势提、按的运用。凡轻细之处需收笔轻提起，速度稍快。而粗重处则需将笔重按下，速度稍缓，当然，笔画轻重粗细的交替要有合理的起浮过程，不可大起大落，忽轻骤重，应使其自然。提按处在行书中几乎随处可见，一字之内的提按变化如《集字圣教序》中的：一画之内也当有轻重之别，如：
至于一篇之内的根据章法的需要而出现的轻重布局，也是行书作品中屡见不鲜的。历代书家对此各有体会，我们仔细品味后面作品即可领会提按在行书书写中的妙用。
运腕得宜：“书法之妙，全在......>>
问题二：行书怎样写的又快又好 二、从行书入手
怎样实现写字与书法分离呢？从一种简单的行书字体入手，能使它成为可能、成为现实。
写字因为是给人阅读而不仅仅是欣赏的，为方便自己，需要流利；为方便别人，需要清楚。楷书乃至隶书清楚而不流利，显然不能成为常用字体；草书流利而难辨认，便利自己，有碍他人；篆书则不易写不易识，如果用于交流则是害人害己。历来五种字体，只有行书，清楚流利，切乎实用。吕叔湘先生说：“我们写字总是带点行书味道的”。
自古有从楷书练起，先站稳再行走之说，时至今日，即使在书法课堂上，这也不再是不二法门了。书法家多半把练楷书作为一种手段、一个过程，但事实证明，楷书写得好的行书并不必然好。比方悦，楷书尤其是唐楷着力强调起笔、收笔、折笔，如果用这种动作写行书笔划，就多半出现许多装饰性的笔触，我们把楷书起笔时顿笔出现的“钉头”之类称为“多余小动作”。养成了顿笔习惯，就一定会影响书写速度、影响流畅；所以，如果考虑到自由和抒情，那么，楷书就不能充当基础训练的理想字体了。应该说，先学楷书有好处，但对学写钢笔字也有不良后果。
作为实用性的写字，我们认为，只要练好一种行书就够用了，没有自己的风格（但书写个性无疑是存在的，而且是无法避免的）又有什么关系呢？练成之后，可以省略些边笔写成行楷，也可以增加些连笔写成行草，足以适应日常各种用途。即使是单纯的书法创作，钢笔写楷、隶、篆也是吃力不讨好的、钢笔就是钢笔，钢笔就是用来书写流利美观些的手写体的，能写出些艺术味儿当然更好。
行书是实用字体，有一定的自由度，这恰恰又便于学以致用。从楷书人手，就会造成练字时写楷书，日常书写时写行书，学的用不上，学非所用，学、用脱节，除了对书写有爱好的人，对大多数人来说，就意味着多花时间、多吃苦头。只有练习行书，才能学以致用，这是3S速成的重要依据。
1.练字应从哪种字体练起呢？
学习书法的途径，传统观念认为应从唐楷入手，逆时而上，在写好楷书的基础上进一步练习南行、北碑、汉隶、秦篆。另一种观念认为从青少年手部肌肉发育尚不成熟的特点出发，可以从变化较少的秦篆入手，顺时而下，由行草而后楷书。这两种观念自有其道理。但我认为我们学习的硬笔书法与上文所述的毛笔书法有着本质的不同，所以我们不能因循其练习方法，更不能受惑于先学毛笔后学硬笔的传统观念。我们现在广泛使用的是硬笔，写不好毛笔字照样可以写好硬笔字，没有必要走弯路。
练习硬笔字应从哪种字体练起呢？我认为：从青少年的手部肌肉发育特点及硬笔书法笔画粗细均匀，变化较少的特点出发，应从不求运笔快慢和轻重变化的字体练起。最好是印刷体中的黑体字，这种字体的美感主要表现在其结构上，我们可以通过对黑体字的揣摩分析，掌握字的结构。在此基础上，我们才可以根据自己的个性和爱好，选择自己最喜欢的字体刻苦练习。
2.练字都应该练什么？
首先要练眼，即认真读帖。宋代的书法家黄庭坚说：“古代人学习写字不都是依靠临摹，他们常常把古人的书法作品张挂在墙壁上，专心致志的观看它，看准了才下笔。”唐朝的欧阳询发现了晋代索靖写的碑，爱不忍离，索性坐下读碑三天。读的帖越多，眼力就会越高，就知道了如何写才好，好在哪里。有一个成语叫“眼高手低”，我认为：眼高是手高的前提。发现不了美，不知什么是美，就更谈不上创造美了。有不少同学以为书写潦草是所谓的行书，导致他们以丑为美的原因是他们“眼低手也低”。
其次要练脑或说练心。在细心观察的基础上还要把写得好的范字牢牢地记在心里，把其字形深深地刻在大脑里，无论何时，一旦提到这个字，马上就能想出这个字在字帖上的形状。做到胸有成帖，脑有成字。
第三要练手。练眼和......>>
问题三：怎么写好行书？ 写行书前先要写好楷书，因为不管写什么字体，都离不开汉字最基本的笔画和好的字架。心平气静也是写好字的关键，可是很多人很难做到，因为写字是一两天练不好的，很多人作其他事的耐心可能会有十几天的时间，可是练字的时候耐心会消耗到一两天，很快就会放弃，所以练字前要有持久战的决心。
问题四：怎样才能写好一手行书? 我从一年级开始练书法。
我还是觉得从正楷学起~再开始写行书~
这样比较快>/<
楼上说不一定从正楷学起也不是没有道理。。。
行书主要是看个人的风格
可是楷书是书法的基础
如果没有任何楷书功底的话
要想写好行书也是空中楼阁啊~~~
祝楼楼能找到适合自己的方式练习，写好行书~~
问题五：行书(花)字如何写好看? 1）【花】字行书的几种写法
【花】字的德彪钢笔行书写法
【花】字的方正硬笔行书简体写法
【花】字的经典繁行书写法
【花】字的全新硬笔行书简写法
【花】字的叶根友毛笔行书简体写法
2）行书的特点：
行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。
在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是丝连。
问题六：怎么才能写好行书 1楼简直是误人子弟，搞清楚什么是行书和标准字再回答这个问题。
1，要学好行书，先学好楷书；
2，学楷书选好自己适合的，欧，颜，王，柳可选，其他不推荐；
3，行书可选王，欧；
4，行书不在快，在意，形
问题七：怎样练好行书（毛笔字） 【怎样练好行书】
练习行书首先要练好楷体字，楷体字小有所成之后才能开始行书的学习。
行书掌握的基本技巧：字要型散而神不散，运笔快慢适当，虚实得体。
【怎样练好书法】
1、临摹结合
临摹是学习书法最基本的方法,不但初学书法要临摹,就是有了一定的基础之后还需要临摹。学楷书需要临摹,学篆、隶、行、草各体书仍需要临摹。书法家的一生都是在临摹中渡过的,在临摹中学习,在临摹中思考,在临摹中创造。
摹帖，就是用薄纸蒙在字帖上面,然后笔随影走,按照显露出来的字迹写,又叫“仿影”或拓写。摹还有一种方法叫“描红”,即在印有双钩红线的字上去填写。
摹帖的方法：第一步先描红。即从一本帖中选出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄纸,如打字纸、有光纸、描图纸等蒙在帖上,依着字的轮廓,用极细的线条钩成空心字,这叫“双钩”。然后把钩好的字作为描红本,用红墨水填写,再用蓝墨水填写,最后用墨汁填写,这样写不但能加深记忆,而且节约纸张。
摹帖应注意笔随帖走,切勿失形,要看准笔画的来龙去脉,揣摩它的笔法和结构形态。摹帖要带有“写”意,将笔画一笔写成,饱满而精到,切勿依葫芦画瓢地填描涂抹。
临帖，即在摹帖的基础上,对帖字的用笔、结字规律有了基本认识之后,对着帖写。临帖有对临、格临和背临三种方法。
对临,即把字帖放在对面的帖架上照着写,这是最方便,最常用的临帖方法。
格临,即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照式临写。主要用以掌握帖字的结构部位。
背临,即把帖收起,凭记忆默写帖中的字,不但求其形,更要求其神。背临之后可以集字为联或集字成篇,然后进入创作阶段。
摹帖笔随影走,古人怎样写,我们就怎样写,大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字的要求去写,有一定的规范和约束。摹帖的特点在于易学到古人的结构位置,但由于规范太死,反而失去了古人的笔意,用笔死板而不灵活,让人感到放不开,受不了；临帖或对临,或背临,或意临,加入许多书者自己的个性特点,所以易得古人的笔意,而易失古人的结构位置。写来自由随意,追求个性,却得之甚少。
所以在临摹中必须临摹结合,先摹后临,既得古人的用笔方法,又得古人的结构规律。练习时可以采用先摹后临,再反过来摹,摹完再临。或者采用“双钩”的方法来研习结构规律。摹临穿插,取长补短,效果极好。临摹中要多看、多思、多琢磨,然后下笔。下笔要准,先形似,后神似,以求形神兼备。临摹后要反复对照检查,总结经验教训,在否定中提高,在教训中成熟。
2、先入后出
临摹是学习书法最基本、最有效的方法。临摹就是继承,就是向古人学习,学习前人优秀碑帖中的美的用笔、美的结字、美的章法、美的韵味和气势等。但临摹还有一个入帖与出帖的关键问题。不入帖,写不进去,或写出来不象,是无法与古人对话,无法学到古人书法妙处的。但不出帖,即进去又出不来,太象古人,简直成了古人的书奴,一点自己的个性都没有,这样写,最终也形不成自己的书风特点。
关于入帖和出帖,清人姚孟起说得好：入帖时“不可有我在,有我便俗”；出帖时“不可无我在,无我便杂。”“不可有我在”说的是要专心一意地临习古人法帖,把握帖字的精神面貌,要“一字一笔须从古帖中来”,不入帖便无本；“不可无我”说的是要在临像的基础上,吸取其它碑帖的长处,融会贯通,结合自己的艺术素养和创造才能,逐渐形成自己的风格面貌,有个性,有创造,并逐步走向自由创作的新境界。
3、读帖善悟
帖不仅要临,重要的还在读,学书善悟,即从读帖中领悟,有些古人优秀的法帖,不一定去临,只要认真阅读,反复体味,悟出其中的法度和韵味,便会自然而然地化入自己的书......>>
问题八：怎么写好行书？ 行书技法
行书兼具楷书、草书的特点，但又绝非写好楷书便一定能写出一手漂亮
的行书字来，行书作为一种独立的书体，其发展过程中具有它自身的特点。
要学好行书，还要经过一段专门的临摹训练，以掌握它的笔法和结字的规律。
我们分两个方面介绍行书的技法特点：
笔法方面：
顺势入笔：行书笔法中不再如楷书那样，要求逆入回出，藏头护尾。而
是落笔便顺锋而入，行笔中锋行走，收笔多是顺势带出，或牵连下笔，或钩
挑出锋。不再回锋作顿。这样很多笔画发生了变异。如下页。
这样笔画多为露锋。笔势明显地流畅起来。也使行书中更多地形成了曲
笔，笔画不可过于平直，增加了点画的动感，使之不至僵滞。笔法上的这些
变化，就自然使书写的速度加快了许多。
点画呼应：由于行书收笔不再回锋作顿，而多是将笔锋提出，所以形成
了点画的附钩和挑，即上笔终了时顺势带下，而下笔自然承上，使点画之
间虽断似连，笔断意连，产生了明显的顾盼呼应关系。
显然这些顾盼揖让和呼应使字型增加了生动活泼的意趣。
牵丝引带：点画间的勾挑使之顾盼呼应，有时将这种呼应通过笔锋提写
出游丝，连接起来形成两笔或几笔，连续写出，一气呵成，使字显得连贯、
潇洒。如：
一般情况是凡字的固有笔画则重些，而两画之间的连接相应轻些，但不
可截然跳动，否则呆板无神。牵丝形成连的效果是行书的主要特征之一，但
却要运用得当。一味的牵连缠绕，当断不断，反而弄巧成拙，形成浮滑薄弱
之病，是行书书写中的大忌。一位书法家讲过“连与断效果不同，连易断难，
故当知断”。因此将牵丝引带与点画呼应分开来讲以区别它们的不同功用，
这是行书的又一重要特征。
简括省略：前面谈到连能把两笔或几笔连成一笔写下来，这其实已起到
了简化的作用，加快了书写的速度，但其原有笔画并未减少，只是笔画之间
有牵丝相连，不单独存在而已。在行书中还有更省简的情况，那就是索性合
并了原来的点画，形成行书中独有的写法。如
其中“无”字中间四竖和下边四点被一组相连的竖撇横代替了，既保持
了原字的面貌又起到了简化作用。其余各字也是用这种方式形成了现在的写
法。有时为了行笔的便利，行书字书写时，甚至可以改变原来的笔画顺序，
如：
收放变化：比较楷、隶、篆等规整严谨的字体，行书有一个与草书共同
的特点。即它可根据章法的需要和某字的特征，随时调整它的字形和笔画形
态。例如：王羲之《兰亭集序》中的之字，如：
既可收敛些又可放纵些，可以任意屈伸、收放，即可使之长，如亦可
使之方如： 扁如： 这就是行书可收可放的特性。
离方遁圆：楷书方多圆少，折笔处多为方，即如赵孟\的圆转为主的书
写也时露方意，这无疑是需要也使字增加了一定的力度。而行书则随笔顺势
转折，变化无穷，方圆兼用，灵活生动。如：
因此注意到方圆的变化，使之自然融汇，使书写的效果既有方笔的雄劲
力度，又富圆笔的通畅灵动。若一味方折，则显板滞、生硬，纯用圆转则又
俗滑、疲软。总之临习中要多观察，创作中要多思索。
重按轻提：楷书中的一些笔法，如顿笔回锋挫逆等，在行书的运笔中已
经不再应用或很少应用了，更多运用的是顺势提、按的运用。凡轻细之处需
收笔轻提起，速度稍快。而粗重处则需将笔重按下，速度稍缓，当然，笔画
轻重粗细的交替要有合理的起浮过程，不可大起大落，忽轻骤重，应使其自
然。提按处在行书中几乎随处可见，一字之内的提按变化如《集字圣教序》
中的：一画之内也当有轻重之别，如：
至于一篇之内的根据章法的需要而出现的轻重布局，也是行书作品中屡
见不鲜的。历代书家对此各有体会，我们仔细品味后面作品即可领会提按在
行书书写中的妙用。
运腕得......>>
问题九：怎样写好行书的介绍 不学楷书而先学行书。就好象不会骑单车而学摩托一样， 同学，千万不要走我的老路， 楷书过关后想干什么就干什么。 其实学书就只有3个讲究， 1是找对帖，就是你自己喜欢，有能力学好的帖 2是找对师，没有老师指点终究只是一个人的成功， 3是有恒心，人不恒不行，特别是像书法这样没有尽头的艺术。 个人见解
问题十：每字的行书怎么写好看？
以上就是关于消字书法怎么写相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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