图解景观设计原理岳（图解景观设计史）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于图解景观设计原理岳的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

创意岭作为行业内优秀的企业，服务客户遍布全球各地，相关业务请拨打电话：175-8598-2043，或添加微信：1454722008（行业最低价）

文章目录列表:

• 1、景观设计中使用人物分析怎么写

• 2、“五岳”特色景观

• 3、中国园林是如何体现合适的山林感觉

• 4、山岳景观的介绍

一、景观设计中使用人物分析怎么写

景观设计中使用人物分析怎么写

1.人物分析怎样写

1、人物性格。

2、背景引见及重要事例。

3、历史地位。

4、精神面貌。

5、时代贡献、历史意义。

人物抽象分析四步法：

一、通过人物描写分析人物性格

二、通过情节、环境补充人物性格

三、通过人物性格分析人物抽象

四、通过人物抽象分析主题思想

什么是人物抽象：

小说三要素之一。

人物抽象的核心是人物的思想性格，小说必需要塑造人物抽象，人物抽象可以是反面的，也可以是正面的。

一篇小说可以塑造一个人物抽象，也可以塑造多个人物抽象。

人物性格：

指人物身上自带的一种气质，对事情的处理方式，对人交往的态度。

2.如何分析和赏析小说中的人物抽象

如何分析和赏析小说中的人物抽象

1、从分析人物的描写入手。

(1)正面描写刻画人物抽象。

正面描写就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，来揭示人物思想质量和性格特点，从而反映作品的主题的描写。

①通过肖像描写刻画人物抽象。

肖像描写它的作用不只是在于勾画出这个人物的外部特征，而是为了更好的以“形”传“神”。

例如《家乡》中对闰土的描写：“十一二岁，紫色圆脸，项带银圈，有一双红活圆实的手，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去„„”这写出的是一个活泼、英勇、英俊的少年。而中年闰土却变成：

“身材添加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛四周肿得通红，头戴破毡帽，身上只要一件极薄的棉衣，浑身瑟缩着，手提一个纸包和一只长烟管，手又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了”

这是一个饱经忧患、历经沧桑，已变得麻痹迟钝而又特别自大的人了。小说通过对闰土的肖像描写，生动地表现了他性格的巨大变化，从而揭示了帝国主义和封建势力给人民形成了苦难。

②通过语言描写刻画人物抽象。

例如：小说《守财奴》中有几处共性化语言描写，如“我们两头可有些小小的事情办一办。对不对，克罗旭？”“是呀，是呀，小乖乖。我不能让事情搁在那儿牵肠挂肚。你总不至于要我受罪吧。”“„„我觉得更满足。我按月付你一百法郎的大利钱。这样，你爱做多少台弥撒给谁都可了！„„”“克罗旭，你这些话保险没有错吗？可以对一个孩子说吗？”句句话语，把一个贪欲十足的守财奴抽象刻画得淋漓尽致。

③通过动作行为刻画人物抽象。

例如：小说《守财奴》中“抢梳妆匣”一处动作描写：“老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好像一头老虎扑上一个睡着的婴儿。”这一“纵”一“扑”写得生动极了，使人如见其形，如窥其灵魂，把一个金钱狂抽象塑造的栩栩如生。

(2)侧面描写刻画人物抽象。

侧面描写，概括地说就是通过他人的言行，来间接刻画人物的描写。

例如《林黛玉进贾府》中对贾宝玉的抽象刻画，就使用了侧面描写的方法。

林黛玉从王夫人口得知贾宝玉是一个孽胎祸根，是一个混世魔王；从母亲口中得知贾宝玉顽皮特别，极恶读书，最喜在内帏厮混。结果一见，却是面如中秋之月，色如春晓之花。这些侧面描写的目的是欲扬先抑，它极大地丰富了人物抽象，突出了林黛玉对贾宝玉的认同感。

2、从分析小说的故事情节入手。

小说的故事情节是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活大事。阅读小说，

既要紧紧抓住人物某个动作或某个大事，同时，也要留意小说情节的曲折跌宕。高考中涉及到的小说往往是微型小说，虽然它写的是小题材，撷取的是生活中的一个小片断，却是生活内容的高度浓缩，应当说正是这高度浓缩的故事情节凸显了人物抽象。

例如小小说《同意》：秘书送进一份文件。王厂长像平常一样拿起笔轻松娴熟地在上面写下“同意”二字。突然，他睁大了眼睛，笔从他无力的手中滑到了办公桌上。其次天，他离开了他熟识的办公室。这篇小小说故事情节简洁，但却把一个只知“同意”的糊涂厂长抽象刻画得栩栩如生，从而讽刺了社会上一部分官员不分详细大事，只晓得动用手中的权力，结果输得一塌糊涂的抽象。由此可见，小小说的故事情节经常是以小见大，以微见著，所以阅读时，必需透过情节来分析人物抽象。

3、从分析小说的环境入手。

环境描写是指对人物所处的详细的社会环境和自然环境的描写。人物的活动，大事的绽开，总是在肯定社会环境、自然环境中进行的。小说的环境描写除了有交代故事的时代背景、渲染气氛的作用外，还有烘托人物性格的作用。

例如孙梨《荷花淀》开篇水生嫂“月下编席”那段环境描写，景色被渲染得很有诗意：“这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片雪白的雪地上，也像坐在一片雪白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片雪白世界。水面笼起一层薄薄透亮  的雾，风吹过来，带着新奇的荷叶荷花香。”这段描写很有诗意，它使人物如同仙子，与明月、清风、雪白的水、透亮  的雾以及清清的荷香，共同构成了妙趣横生的诗的境界；同时，这景色又与具有着人情美的人物交相呼应，彼此衬托，有力地烘托出了人物的心灵美。

在小说三要素人物抽象、故事情节和环境中，人物抽象是最次要的要素。阅读小说时，只要把握人物性格特点，才能深刻理解文章的思想内容。

3.如何写人物分析啊

如何分析小说中的人物抽象

小说中的人物描写是为表现人物性格，揭示作品主题思想服务的。阅读时只要了解了人物描写的方法和作用，把握人物性格特点，才能深刻理解文章的思想内容。分析人物抽象，可以从下列几方面入手。

1.从分析人物的直接描写入手。

人物直接描写（也叫正面描写），就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，揭示人物思想质量和性格特点，反映作品的主题。

肖像描写（也叫外貌描写）

它的作用不只在于勾画出这个人物的外部特征，而是为了以“形”来传“神”，因而分析人物外貌可以揭示人物性格特征。例如《家乡》中对闰土的描写：“十一二岁，紫色圆脸，项带银圈，有一双红活圆实的手，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去……”这是一个活泼、英勇、英俊的少年。而中年闰土却变成：“身材添加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛四周肿得通红，头戴破毡帽，身上只要一件极薄的棉衣，浑身瑟缩着，手提一个纸包和一只长烟管，手又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了”。这是一个饱经忧患，受尽劳累、饥寒交迫、麻痹迟钝而又自大的人了。鲁迅先生通过闰土的肖像描写，生动地表现了他性格的巨大变化，从而揭示了帝国主义和封建势力给人民形成了苦难。

行动描写和语言描写

人物行动最能体现人物的性格特点。言为心声，人物的语言也体现着人物的思想性格，例如《范进中举》中写胡屠户的贪欲相：……即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他道：“方才费老爹的心，拿了五千钱来。这六两多银子，老爹拿了去”。屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。我原是贺你的怎好又拿了去？”范进道：“眼见得我这里还有几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”屠户赶忙把拳头缩了回去，往腰里揣……这里通过胡屠户的语言和动作描写，暴露了这个市侩嗜钱如命的本性。

心理描写

分析人物的心理描写，能很好的揭示人物的内心世界。心理描写是对人物在肯定环境中的思想活动描写，它往往和外貌、语言、行动交叉在一起。有时描写了人物的外貌、行动、语言，同时也反映了人物的内心世界。比如，孔乙己买洒时“排出九文大钱”这一动作，正反映了他在短衣帮面前炫耀的心理。

2.从侧面描写人物。

侧面描写，概括地说就是通过其他人物的言行，间接写仆人公。如用有关人物的对话，心理活动，大事叙述等烘托所要描写的次要人物的性格特征。如《我的叔叔于勒》关于于勒的叙述和结尾景物描写，都属于侧面描写。

3.从细节描写入手。

所谓细节描写是指对人物的肖像、语言、动作、服饰、神情变化以及事物、环境的微小处进行详细描写。分析细节描写，首先要留意细节的真实性，要经得起推敲；其次看能否具有典型意义，看其能否经过细心选择，奇妙支配。上面提到的《家乡》一文的肖像描写和《范进中举》中的语言、动作描写，实际也都是精彩的细节描写。

4.【诸葛亮人物分析怎样写

诸葛亮是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且通晓战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子.而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今.他也是一个很神的人，他虽身在草庐之中 ，但却非常留意观看和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到.他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用.他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外.同时，我觉得他还是一个“滴水之恩必将涌泉相报”的人.他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩.由于遭到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重担，为了汉室之兴竭忠尽智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬尽粹、死而后已”.他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩，实在可歌可泣！ 诸葛亮的非凡之智、济世之才、忠实之心、报国之情，为世人所敬慕，为后人所称颂，成为人民心中的偶像.正如闪耀着他的才华和才智的不朽之作《隆中对》、《出师表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，始终在历史的风中不停地奏鸣，在思想的时空中久久回荡.千百年来，以至于历代无论是文人墨客、还是市井百姓，都对他是一番深情，褒扬备至，给予了很多动人的传奇，作下了很多赞誉的诗篇. 诸葛亮，灵与肉虽然已经化作清风明月，但诸葛精神永存，在历史的天幕上镶嵌起刺眼的恒星，永久呈现出圣洁的光辉. 千秋诸葛我评说 诸葛亮，一个家喻户晓的人物，他为了蜀国的大业奉献了本人的一生，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已.”但是他的这种付出真的有价值吗？ 假如说，刘备三顾茅庐的诚意和执着感动了诸葛亮，使诸葛亮效力于他，这尚且是情理之中，况且刘备究竟也是一代明君，运用贤才，有胆有谋，诸葛亮效力于他，也施展了本人的理想.他们这一绝配的搭档，创下了“火烧赤壁”、“占据荆州” 等不朽的功绩，建立了蜀国的江山.我想这些，与刘备和诸葛亮的才能、谋略是分不开的.然而，刘备和诸葛亮辛辛苦苦打下的江山，最终却断送在这个“扶不起的阿斗”刘禅的手中.。

5.《范进中举》中范进的人物性格分析,和写法

范进的抽象： 总体抽象：科举制度的受害者 作者态度：嘲讽、批判、怜悯 1）热衷功名：范进穷尽一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才；后来他准备去应乡试，却被胡屠户讽刺，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然高兴得发了疯，这是范进热衷功名的最详细的表现. 2）怯懦麻痹、逆来顺受：胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是“现世宝”、“穷鬼”、“烂奸诈没用的人”、他只是唯唯诺诺，还说“岳父见教的是”；他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是“老不死的老娘”，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻痹的性格. 3）迂腐无能：家里穷得无饭吃，范进手足无措，要等母亲“叮嘱”，才慌张出去卖鸡，可是他在集上一踱一步，东张西望，老半天仍未能把鸡卖出，证明他平日只埋首读书，缺乏谋生技能；邻居告知他考中了举人，他以为别人骗他，无法地请人家不要和他开玩笑，以及他喜极发疯的狼狈相，都说明范进迂腐无能. 4）为人虚伪：从范进中举前以及中举后截然不同的表现也可以看出他为人虚伪 5）知书达理：虽然范进作为小说中的反面人物，但也不乏好的一面.他究竟是一名书生，本质上是和善的，也有知书达理的一面.中举后，对已经对他辱骂的胡屠户并未有不合分寸的行为，甚至赏银给胡屠户，可见他也是一个知书达理的人. 6）经典的腐儒抽象. 文中运用夸张和对比刻画胡屠户和范进： 1）胡屠户每天宰猪，白刀子进去.红刀子出来，应当胆色过人，可是当众人叫他打醒中举后起急发疯的范进时，他竟然感到犯难，并害怕起来，怕会下地狱，后来在众人强推之下，只得连斟两碗酒喝了，壮一壮胆；打了范进一记耳光之后，竟觉得那只手隐隐作痛，而且不能把手掌弯过来.这些描写，寓讽刺于夸张，可谓穷神尽相，把胡屠户迷信无知的性格表露无遗. 2）胡屠户在范进中举后，对他的态度截然不同.作者运用对比的刻画，揭示胡屠户的市侩无耻，趋炎附势. 3）范进因中举喜极而疯，在挨了一巴掌后才糊涂过来，这是故事的基本情节，是用夸张的手法虚构出来的，这看来好像离奇的很，却如鲁迅所说也是会有的实情，因而是可信的，理由是，当时的人热衷于科举，一旦功名到手就惊喜若狂，更何况范进20岁开头应试至今已有35年，在如此漫长的等候只要，他的愿望最终变成现实，有怎能不疯呢？中举，对范进来说，自然是荣耀之事，二挨巴掌却是耻辱，荣而后辱，是作者有意鞭挞他的丑恶灵魂，具有极强的讽刺意义. 文中还是用了多层次的细节描写和侧面烘托： 描写范进中举，喜极而疯的情节时，作者运用了多层次的细节描写，将范进中举发疯的过程分为四层（即“昏厥”“飞跑”“跌倒”“疯走集上”）. 同时还在细节描写中零星散落侧面描写，在细节描写后运用集中的侧面烘托写法.。

6.人物评论,该怎样写

如何写人物评论：借你一双慧眼 写人物评论是个瓷器活，假如写者没有那个金刚钻是很难揽到的。

而在中经通，这个瓷器活更不是一般金刚钻可以揽得下来的。那么我们上哪去找这个金刚钻呢？ 首先，我们应当摒除以前写作人物时的旧观念，由于偏见比无知离真理更远。

世间写作人物的方法纷繁简单，有如迷雾纷扰于心，使我们无法将其看个明白清晰。比如有人主见应当从人的生平开头写起，由于只要对一个人的事迹有了也许的了解我们才能走入他的内心世界；有人喜爱分析人物的性格，由于性格打算命运，把握了他的性格我们就可以如算命一般推算出他的结局；更有人最喜爱探究人家的隐私，有没有小密啊，和多少个女人眉来眼去过啊，有多少次艳遇啊……由于读者就喜爱茶余饭后拿着些做谈资。

这些技巧都是我们应当摒弃的。 我们应当找好我们的定位，我们不是一本八卦杂志，谈论蜚短流长。

《慧心通周刊》是一本有中经通特色的由年轻人看待关系国计民生大事的一本有层次、有深度的刊物。所以我们写人物就要有我们中经通的感觉在里面。

人的命运是注定的。 这不是说老天将你的生老病死、甚至一生之中的吃喝拉撒全部都支配了准确的时间，那老天爷就不能称之为老天爷，而是一个优秀的保姆了。

命运是被圈定在肯定的人生网格当中的，这个网格的维度是个人所处的行业和地区。即便你的性格再特殊，你的力量再超人，也无法逃逸。

当然，命运也并不是一个定数。由于当时的宏观和微观因素作用，人的命运在这个网格里面游荡，经受跌宕崎岖，潮起潮落。

所以说分析人的性格是徒劳的，把握他所处的行业与地区的特点才是邪道。有如张恩照，不管他的本人有什么特点，只需他坐上了建行行长的位置，就注定了他被双轨的命运，由于国家的房地产改革势在必行；有如小泉，不管他本人有多大能耐，只需他当上了日本的首相，他就注定了当一只向美国摇尾乞怜、向中国狂吠的傻狗，由于美国对日本的主宰照旧，而日本对中国的敌意使然。

其次，分析人物我们应当拿出点雷锋的劲头，对待敌人向秋风扫落叶一般，对待伴侣像春日阳光一般，不与任何人暧昧，不模棱两可。爱，就一个字；恨，也就一个字。

根据上面所说的行业与地区，对我们所写的人物进行剖析。根据其所处阶级，无产阶级就是先进的，资产阶级就是罪恶的，封建地主阶级就是腐朽的。

不要怕冤枉人，要有毛主席所说的“教导江山、激扬文字”的精神。说他坏，他就坏，不坏（人品不坏）也坏（所处的行业罪恶；说他好，他就好，不好（人品卑鄙）也好（行业和地区正大光明）。

我们应当拿出从“鸡蛋里挑骨头”的劲头，不只要挑这个蛋本身的毛病，最终还要追溯生这个蛋的老母鸡的责任。 不要担忧我们的思想太偏激，太“左”，由于我们年轻人就应当有点“左”的意识，用左的方法把正确的想法宣扬出去。

我们不怕矫枉而过正，由于现在的社会正是缺乏这种略带刺耳的声音将人民的灵魂唤醒。 再次，人是渺小的，当面对社会和国家的时候他的力气微乎其微。

因而我们不能搞个人崇拜，即便他再好，他也只是一个人。我们讨论人物的目的不是为了宣扬个人才智，而是为了分析他所在的行业与地区的形势，所以我们应就事论人，以论事为主，论人为辅，论人是为了说事。

所以在选题的时候，我们应当留意查找那些背后隐蔽着大事之人，而不是那些全部事情都挂在他笑容上的人。 比如，我们会选定张恩照是由于举世都认为他是贪污受贿的罪魁，其实他背后的故事是一个纷繁简单的国家政府之间的较量；而我们永久不会选定赵薇，由于她除了一双空洞无神的大眼睛和傻笑之外身无长物。

剩下的一些琐碎就是每个写文章都要留意的，比如文题要起得精彩、通俗、吸引眼球；文章要写得有特色，或行云流水，或嬉笑怒骂，或大气澎湃；开头、结尾相互衬托，所谓虎头凤尾猪肚子。 一双慧眼赠与你，不晓得你可否将这纷扰看得清清晰楚、明明白白、真真实切？。

7.人物分析怎样写

1、人物性格。

2、背景引见及重要事例。 3、历史地位。

4、精神面貌。 5、时代贡献、历史意义。

人物抽象分析四步法： 一、通过人物描写分析人物性格 二、通过情节、环境补充人物性格 三、通过人物性格分析人物抽象 四、通过人物抽象分析主题思想 什么是人物抽象： 小说三要素之一。 人物抽象的核心是人物的思想性格，小说必需要塑造人物抽象，人物抽象可以是反面的，也可以是正面的。

一篇小说可以塑造一个人物抽象，也可以塑造多个人物抽象。 人物性格： 指人物身上自带的一种气质，对事情的处理方式，对人交往的态度。

8.怎样写人物分析

人物抽象分析四步法：

一、通过人物描写分析人物性格

由于篇幅短小，小小说的人物并不简单，《赌》中只要“暴君”、“愚人”和“上帝”三个人物，而次要人物明显是“暴君”和“愚人”。通过人物描写分析人物性格是一个较浅易的思维过程，但考虑问题的时候需要留意几个细节：

1.凡是文中涉及的人物描写方法都要考虑到，重点是分析次要的描写方法。如《赌》文中对二人的神态、动作描写，对“暴君”的语言描写等。假如我们在分析时仅仅关注“暴君”的语言描写，我们或许只能从文中读出他浮躁（或急躁）的性格特点，但再通过分析他“指着愚人的鼻子”等神态与动作，我们就能进一步了解他张狂（或盛气凌人）、自傲等性格。

2.要关注人物描写时能展现人物性格的关键词。《赌》文第③段中的“他（暴君）很自信，多年的厮宰……”中的“自信”及第⑤段中的“他（暴君）高傲地站起身”中的“高傲”等，这些词语不只是对人物神态的描写，也直接展现了人物的性格。

3.关注具有双关意义或较委婉（具有深层含义）的描写词语。比如，文中多次写到“愚人”的“笑”与“缄默”，无非是为了展现愚人“镇静（沉稳）”、“心态平和”等性格特点。

二、通过情节、环境补充人物性格

小说的三要素包括人物、情节和环境，但这三者之间实际上不是并列的，从某个角度而言，情节与环境是为塑造人物服务的，它们对人物性格的补充作用有时候会体现得相当重要。

自然环境描写除了推动情节进展这一作用之外，其他作用都是围绕人物绽开的，它们包括：烘托人物心理活动，烘托气氛，烘托人物性格。比如，文章第⑥段末句写到“沙漠越来越静了”，乍看好像与人物性格无关，但就是在这样“越来越静”的沙漠之中，“愚人”坚韧与平和的心态才最奇妙地得以呈现。再比如末段中写道：“晚上的阳光很好，露水也很滋养。愚人睁开眼，观察不远处有个村庄。”这是不是在告知我们，只要以坚毅的性格去战役，才能看到生命的绿洲呢？

故事情节在塑造人物性格方面的作用，需要我们从全体上去把握，简而言之，就是我们要看清通过大事的发生与进展过程，表现了人物怎样的性格特点。“赌”完全程之后我们发觉，“暴君”因浮躁而自食恶果，而“愚人”则因坚毅谦卑而最终迎来了本人生命的春天，整个情节都是围绕“暴君”的浮躁与“愚人”的平和心态而绽开的。

于是，我们可以将“暴君”的性格特点归纳为：张狂（盛气凌人）、高傲、自卑（自傲）、浮躁（急躁、意气用事）；将“愚人”的性格特点归纳为：沉稳（镇静）、谦卑、耐劳（坚韧或坚毅）、心态平和。

三、通过人物性格分析人物抽象

人物抽象应当是人物性格与其身份地位的综合。人物性格的分析为人物抽象的分析奠定了深厚的基础，就犹如要造一幢楼房，结构上的大多数建材都已具备，就只等着将这些材料组合在一起了。从表达上而言，人物抽象用如下的方式概括：**是一个（人物性格）的（人物身份地位、性质、评价等）抽象。在《赌》文中，“暴君”抽象可概括为：“暴君”是一个盛气凌人、高傲自傲且常常意气用事的反面抽象；“愚人”是一个遇事沉稳、待人谦卑、心态平和且能吃苦耐劳的正面抽象。概括时，假如能够确定人物身份的，则以“工人”、“农夫”、“小市民”、“手工业者”……概括；如能确定其评价的，可以“文学家”、“画家”、“政治家”……概括；如能确定其（阶级）性质的，可以“资本家”、“封建地主”、“走卒”……概括。

四、通过人物抽象分析主题思想

小说塑造人物抽象的目的在于揭示社会冲突，反映现实生活，这里的“社会冲突”与“现实生活”就是小说反映的主题思想。因而，每一个抽象的塑造都是有其目的的，分析时假如能抓住人物抽象，把作者塑造这个抽象的目的揭示出来，就能顺当达到分析主题思想的目的。

《赌》文塑造“暴君”和“愚人”这样两个人物抽象的目的是什么？从“暴君”的角度来说，无非是告知人们目空一切的傲慢之徒终将自食恶果，警示人们做任何事情都不行心浮气躁；从“愚人”的角度而言，无非是想告知人们唯有以谦卑与坚毅的心态才能实现本人的抱负，到达心仪的彼岸；假如再联系题目“赌”，从二者对比的角度来分析，又不难看出文章实际上是告知我们人生就像一场赌博，傲慢自卑者必定输掉本人的人生甚至生命，心态平和者才能真正实现本人的人生价值。

四步分析法概述

通过描写分析人物性格——通过情节、环境补充人物性格——通过人物性格分析人物抽象——通过人物抽象分析主题思想。

￥

5.9

百度文库VIP限时优惠现在开通,立享6亿+VIP内容

立即获取

人物分析怎么写

人物分析怎么写

1.人物分析怎样写

1、人物性格。

2、背景引见及重要事例。

3、历史地位。

4、精神面貌。

5、时代贡献、历史意义。

人物抽象分析四步法：

一、通过人物描写分析人物性格

二、通过情节、环境补充人物性格

三、通过人物性格分析人物抽象

四、通过人物抽象分析主题思想

什么是人物抽象：

小说三要素之一。

人物抽象的核心是人物的思想性格，小说必需要塑造人物抽象，人物抽象可以是反面的，也可以是正面的。

一篇小说可以塑造一个人物抽象，也可以塑造多个人物抽象。

人物性格：

指人物身上自带的一种气质，对事情的处理方式，对人交往的态度。

二、“五岳”特色景观

东岳泰山 屹立于山东东部泰安市，总面积426平方千米，最高峰玉皇顶海拔1545米。1987年5月被联合国定为世界自然文化遗产。1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化双重遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石-----泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大观的唐玄宗<<纪泰山铭>>和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为“活着的世界自然遗产”。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树“小六朝松”。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观；有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。

北岳恒山 ，位于大同城东南浑源城南，海拔2017米

磁峡烟雨 云阁虹桥

云路春晓 虎口悬松

果老仙迹 危峰夕照

断崖啼鸟 幽窟飞石

龙泉甘苦 茅窟烟火

金鸡报晓 玉羊游 云

紫峪云花 石洞流云

脂图文锦 仙府醉月

奕台鸣琴 岳顶松风

西岳华山是我国著名的五大山岳之一，以险峻闻名天下。它位于华阴市城南，海拔2200米，北瞰黄河，南依秦岭，“远而望之若花状”，故有其名。又因其西临少华山，古称太华山。早期“华山自古路一条”，攀登华山仅南北一条约15公里的山道。现华山索道已于1996年建成。

华山奇险峻秀，自山麓至绝顶，名胜古迹极多，庙宇道观，亭台楼阁，雕刻石塑随处可见，险径奇石，鬼斧神工，更有云海劲松，引人入胜。华山的主要景点有玉泉院、五里关、回心石、千尺嶂、百尺峡以及东、南、西、北、中五峰等。华山山峰环侍拱卫，各具特色，叠翠耸削，令人流连忘返。

南岳衡山为我国五岳名山之一，位于湖南省衡阳市境内，七十二群峰，层峦迭嶂，气势磅礴。素以「中华寿岳」、「五岳独秀」、「文明奥区」著称于世。现为国家级重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点和国家AAAA级旅游区。年接待中外游客300余万人次。

中华寿岳:南岳寿文化源远流长，《星经》载：南岳衡山对应星宿28宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名「寿岳」。宋徽宗在南岳御题「寿岳」巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为：「南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。」再度御定南岳为「寿岳」。历代史志也常以「比寿之山」、「主寿之山」等敬称历代南岳衡山。《辞源》释「寿岳」即「南岳衡山」， 南岳因而誉称「中华寿岳」。

五岳独秀:南岳古木参天，自然景观和人文景观并举，历来是人们旅游、避暑胜地。景区自然植物1200多种，9处原始森林，其中珍贵树种150多种，有东晋时代的银杏、明代的古松、世界罕见的绒毛藻荚、富有神话色彩的摇钱树、连理枝。祝融峰、水帘洞、方广寺、藏经殿、以其高、奇、深、秀」自古赞誉为南岳「四绝」。南岳四季景色宜人，春赏奇花、夏观云海、秋望日出、冬赏雪景，更是令人心旷神怡，流连忘返。

佛道并存:南岳佛、道教同居一山，共存一庙之特色，为中国名山一绝。在中国佛、道教史上，南岳佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和东南亚地区乃至世界都有很大的影响。早在西周期间，道教就在南岳开辟洞天福地，至唐代出现「十大丛林」、「八百茅庵」之盛况。两教具教义经典，并最终形成了佛道同尊共荣的特色。随着党的宗教政策的逐步落实，南岳佛道两教筹集8000多万元，先后修复被文革破坏的寺观宫殿10余处，增加藏经10万余册。

《史记·封禅书》载曰："昔日代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。"这一句话，阐明了嵩山在五岳中的重要地位。

嵩山，尧舜时代称"外方"；夏禹时称"嵩高"、"崇山"；周平王东迁洛阳后，始定"嵩岳山"为中岳，以后各代均称嵩山为中岳。河南登封市。

中岳嵩山东西长达60千米，共有七十二峰，东为太室山，西为少室山，其主峰海拔1512米，气势磅礴，犹如横卧的巨人，古人说"嵩山如卧"，明朝的著名文学家袁宏道，则说嵩山像一条很清瘦的卧龙，道出了嵩山独特的形体特征。

太室山，位于河南省登封县北，为嵩山之东峰，海拔1440米。据传，禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，山下建有启母庙，故称之为"太室"（室：妻也。）。太室山共有三十六峰，岩

参考资料：http://forum.hmlan.com/showtopic-16-166081-0-0-1.htm

三、中国园林是如何体现合适的山林感觉

中国古典园林的构造,主要是在自然山水基础上,辅以人工的宫、廊、楼、阁等建筑,以人工手段效仿自然。“自然”成为中国古典园林的描摹对象,一直是中国古典园林进行艺术创作的最高原则和审美标准。山、水、植物乃是构成自然风景的基本要素。中国古典园林在建造过程中,有意识地对这些构景要素进行改造、调整、加工等艺术化的处理,构建出一个精练概括、典型化的自然,这就是中国古典园林中的一个最主要的艺术表现手法——源于自然而高于自然。这种艺术再现的特点在构建园林山水和植物配置方面表现得尤为突出。

现存的许多优秀的叠山作品,一般不过八~九米,从它们的堆叠章法和构图经营上,都是天然山岳构成规律的概括与提炼。这种抽象化、典型化的缩移摹写,充分展现了源于自然而又高于自然的艺术发现手法。

园林内开凿的各种水体必曲折有致,并利用山石点缀岸、矶,做出湾港、水口或堆筑岛、堤、架设桥梁等,以求在有限的空间内尽量模仿天然水景的全貌,这追求的是“一勺则江湖万.里”的立意,这在中国古典园林建造中都是常用的手段。

中国古典园林中的植物在构园中常常起到了渲染气氛的作用。植物配置都以树木为主调,不讲究成行成列,但随意参差,运用少量树木概括表现出天然植被的气象万千。此外,观赏树木和花卉还按其形、色、香而“拟人化”,赋予不同的性格和品德,在园林造景中尽量显示其象征寓意。

园林中的建筑为了适应主人居住、游憩等多方面的需要,不论其性质功能、造型结构如何,都能与园内山水花木有机的组织在一起;在用料上,园内建筑物充分利用木框架结构的内外墙可有可无、空间可虚可实、可隔可透的灵活性和随意性,创造出了千姿百态、生动活泼的外观形象;在布局上化整为零,通过完全自由随意、因山就水、高低错落的变化,强化了建筑与自然环境的融合关系。把建筑物的小空间与自然界的大空间沟通起来,达到造园者追求的天人谐和的境界。

园林作为一种艺术形式,建造时受到美学思想的影响,中国古代许多园林是在文人的直接参与下建造的,这使中国古典园林深受绘画、诗词等文学的影响,带有浓厚的感情.色彩。这首先表现为造园者的人生态度,造园者通过由建筑、山石、水体、树木所构筑而成的给人直接感知的空间的排列,把自身的思想情感、意志品质等深层次的文化内容凝聚其中,隐喻更为深广的幽美境界,即“景有尽而意无穷”。这便是中国古典园林造园之精髓。如苏州古典园林,往往是通过模仿和想象而感悟到有限的空间里达到咫尺山林的感觉。

中国古典园林这种意境的营造,是千余年来园林设计的名师巨匠所追求的核心,它来源于以下几个方面:

1中国古典诗词与绘画

中国古典园林,是一种反应出文人气息的园林艺术。园林水平高低,反映了园主之文化水平,我国古典园林造园者大多为文人雅士,一般在文学、绘画上都有极高的造诣。在园林建造手法上和诗词书画上一脉相承,它接受了传统艺术的普遍规律,中国古典园林的“以景写情”,正是中国绘画“以形写神”的画理。造园中所创设的各种物象的场景与创作者及游览者思想感情的交融,二者产生的共鸣,这种意境是创作者和欣赏者感情的倾注和升华,是所要达到的“景外之景、物外之象”的一种最高境界。其创设和表达大体上有两种方法:其一是象征手法进行表达,如扬州个园的四季假山,分别用墨石、湖石、黄石和雪石表示春、夏、秋、冬四季的变化,这种借比拟而产生的联想,借助文学语言手法创造出的画面和意境,产生强烈的美感作用,从而提高园林艺术的感染力;另一种是靠楹联题咏对园林意境进行表达,在园林中,大量运用匾额、碑刻、对联、题咏等手法进行造景,对丰富园林景观起到一个不可替代的作用。

2中国传统哲学思想

中国传统哲学思想直接影响了古典园林的建造目的、总体布局和设计手法。

首先,从建园目的上来说,禅宗所产生的影响最深远。禅宗奉劝人们要达到一种完全平静安详的精神境界,因为世上的一切事物都是无常和虚幻的。另一方面禅宗信仰者又置身于现实社会之中,这与他们“心既是佛”的与世无争“空”的信仰相矛盾,这是建园者的心态真实反应。这种矛盾在园林中得到了很好的解决,园林提供了寂静冥想的场所,渲染了禅的气氛,引起人的禅思。

其次,儒家思想在园林总体布局上起到决定性的作用。儒家讲究的是关于修身、齐家、治国、平天下,在混乱中建立秩序的理论,反应出来的是实用主义的,古典园林的建造者多是理想主义者,而非政.治家,他们饱读诗书,但受制于儒家君臣思想,辞官归隐几乎是他们一贯的模式,但隐居只是他们无奈的一种表现,为了抒发这种感情,他们往往寄情于物。中国古典园林很多都是在这种情况下建造的。

道家美学哲学原则直接影响了中国古典园林的设计手法。道法自然——中国园林艺术和设计的指导原则。“道法自然”是道家哲学的核心,道家的思想方法和对世界本质的理解正是建立在“道法自然”这一观念之上。中国古典园林设计建造上完全是按自然布局,建筑物也是按山水总体风骨走势,点染自然山水的艺术情趣。

3世俗风水学说

世俗风水说源于易学的阴阳学说,其核心就是强调整体环境模式。中国古典园林建造者对园林内外环境的重视远重于建筑物本身,依照风水说的总原则是为了居住舒适,借以各种手段保证建筑环境的清洁和宁静。如一般认为建筑周围林木茂盛为吉,并根据植物生长特性种“风水林”以聚气。这些源于人们生活经验的风俗习惯,构成了一整套关于园林风水的学说,为中国古典园林的构造添上一抹生动奇丽的色彩。

中国古典园林从构建要素到建园的手法,多层次的体现出自然式山水式的风貌,这种带有诗情画意般浓厚感情.色彩园林直接受到了中国传统艺术、哲学和风俗的影响,也反映了当时文人的思想和当时社会主流的价值取向,充分表达了人们在特定历史时期对自然、社会的认识。

虽然中国古代园林营造的历史悠久，但关于园林艺术和技术的总结并不充分。对于古代园林文献详加鉴别、梳理，力求除去其中的浮泛文句，扒剔出对研究古代园林有益的内容，并以系统、科学的方式整理出中国造园文化、风格和技术发展的线索、脉络，并用以指导和正确评价中国园林的艺术价值、历史地位，是当代园林理论研究工作中面临的主要问题。

中国园林理论研究相对于古典建筑研究而言，显得极不充分，理论体系的空白较多，大体由于以下原因。

（1）中国古代园林实物保存较少，现存遗迹的原真性较差。

我国园林实践早在汉代就渐趋成熟，但是由于缺少实物资料，理论界对此一直难下结论。现存明清园林作品大都经过后世不同程度的改建和后续叠加。从现存情况看，对清代中期以前作品的改造大多不成功，续貂之作占主要部分。北京现存皇家园林大都经过同光、民国等时期的改建，多风格叠加的园林现状给中国古代园林的深入研究带来一定困难。

（2）有针对性的造园文献较少。

就中国古代园林的理论总结而言，直到明代末期《园冶》问世，中国园林始终没有一部真正意义上的造园理论专著或技术总结。而且早期园林文献不足，内容过于空泛。古代造园文献大多以品赏性的文人随笔、笔记为主，缺乏具体技术性陈述。有关造园的具体材料、造型手法，基本技术的介绍较少，基本以描述性语言为主，可靠性较差。正如童寯先生在《江南园林志》中指出，这些园林文论“率皆嗜好使然，发为议论，非自身之经验。与技法无涉。”即便有涉及，而于精妙处，则如隔靴搔痒。这些都造成早期园林研究的难度加大。由于史料文献等方面原因，近代以来对造园技术的研究大多集中于明清以后，且多以江南园林为中心，对北方园林的研究明显不足。尤其对清代皇家大型园林工程的工匠、材料管理、施工统筹等方面进行系统研究严重不足。

另一方面，园林理论研究者大多疏于探讨具体的技术研究或回避技术细节，往往造成理论空泛和空白。这些都导致了对园林的风格鉴定和技术评价基本无标准可言，往往因一家之喜好，决定作品之优劣，这些都给传统造园艺术的发展带来很多消极影响。

（3）理论与工匠技术实践长期脱节。

中国造园实践既然是由来已久而且传承有序，那么2000多年来，涌现出的名匠、大师和技艺、手法也必定是灿若星辰，丰富多彩的。然而，真正能流传至今的工匠和技术却寥寥无几。以《哲匠录》为例，整个中国园林史上有确切记载的工匠只有三十余人，其中还包括多位皇帝、宦官和爱搜寻峰石的官僚，真正精通造园技艺的工匠并不多见。而且，许多民间匠师的事迹记载不详，有的掺杂着传说，甚至想象。这样的园林记载与长达两千多年，蔚为大观的中国园林实践显然是不相称的。由于缺乏理论总结和文献记载，千千万万的能工巧匠和他们的技艺都不幸失传了。

四、山岳景观的介绍

mountain landscape以自然山体为主构成的景观。通常具有雄、险、秀、幽、奇等美学特征。

以上就是小编对于图解景观设计原理岳问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信。

推荐阅读：

景观设计装修流程图（景观设计装修流程图解）

美的冰箱图标含义图解假日模式（美的冰箱模式里的四个图标）

香奈儿标志图案（香奈儿标志图案编织图解）

商标设计网

企业家的含义（企业家的含义和特征）