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宁海徐霞客古道徒步线路图（宁海徐霞客古道徒步线路图）
发布时间：2023-04-25 18:36:07
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于宁海徐霞客古道徒步线路图的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、慧游记五‖我很想学徐霞客
我很想学徐霞客
作者：李慧
“如有可能，我就游历黄河、长江，从黄河口子沿河而上……翻过长江上游，然后沿江而下，从金沙江到崇明岛。我有这个志向……我很想学徐霞客。”——毛泽东
徐霞客是中国明代著名旅行家，被称为“游圣”。徐霞客故居位于江阴市马镇南岐村，是个门前冷落车马稀的景点。
故居鸟瞰
故居为明式建筑，门庭挂有陆定一同志题写的“徐霞客故居”匾额，展厅内陈列徐霞客传略、旅行路线图和他科学 探索 经过地区的图片资料、岩溶标本等。在天井右侧还有据说为徐霞客亲手移栽的罗汉松，距今已有400多年 历史 。
徐霞客手植罗汉松
名人故居是具有文化内涵的 旅游 景点，游人参观庭园居室、观看陈列物、聆听讲解，可以实地感受环境氛围，系统了解人物生平，更增添一份对人物的感知。所以，尽管徐霞客家喻户晓，此游仍让我产生新鲜感、收获感。
徐霞客像，像旁有碑，上有李先念题词:“热爱祖国,献身科学,尊重实践。”
中国古代是农耕文明 社会 ，士大夫阶层给我的印象是：修建一座园子，不用出门 旅游 ，林泉丘壑、风花雪月，啥都能体验得到。而徐霞客既不参加科举应试，也不事农耕桑织，从22岁起徒步跋涉，历经30余年，足迹遍及大半个中国，走过江苏、福建、湖南、北京等21个省、市、自治区，简直是个从现代穿越到晚明的“驴友”。
徐霞客年轻时读《晋书•陶渊明》，立下誓言：“大丈夫应当走遍天下，朝临烟霞而暮栖苍梧，怎能限于一地终老此生？”徐霞客在现代也有共鸣者，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”。1910年秋，毛泽东离开韶山外出求学。1912年秋，毛泽东在省立湖南省图书馆第一次看到《世界坤舆大地图》，世界如此之大，令他震撼不已。
对于旅行，毛泽东道：“游之为益大矣哉！登祝融之峰，一览众山小；泛黄勃之海，启瞬江湖失；马迁览潇湘泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广”。（见于《讲堂录》）这段话是毛泽东对 旅游 意义的透彻理解， 旅游 可以增加人生阅历，开拓思维方式。
毛泽东多次说过，“我很想学徐霞客”，这句话是发自肺腑的。后来，他没有当“徐霞客”，因为伟大领袖有更重要的事情要做。他走出了韶山村，直到让全世界将视线聚集在他的身上。“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”（见《沁园春·长沙》）回首往事，少年壮游与革命功成的画面交相叠映。
“我很想学徐霞客”，参观过故居方知道徐霞客是不好当的。
首先要身体好，他用了32年时间游历了如今21个省市，那时可没有现代化的飞机、高铁等交通工具呀。名山大川都未经开发，还有盗贼草寇。他走过穷乡僻壤，到达人迹罕至的边疆地区，精神毅力、身体体力备受考验，甚至遇到过生命危险。
再次要有物质保障。徐霞客的旅行并非公务和商务，还要带上仆人、游伴，长年累月的旅行是个很大的开支。徐家可是江南富裕大地主阶层呀。
第三要有文学才华。游而不记，行而不是思，不足以传之于后世。徐霞客为后人留下了60万字的游记，是宝贵的地理学文学资料。
钱谦益《徐霞客传》：“其行也，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲居平未尝为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也”。徐霞客其人其行，让人敬佩。
晚明是个奇特的时代，城市繁荣，出版业发达，家族作坊兴起，文人士大夫崇尚游乐，传统价值体系崩溃。徐霞客特立独行，不逐经济仕途之荣，笃志探寻远方未明之处，在同时代有很大的影响。
徐霞客之墓（为移墓）
游徐霞客故居，回顾徐霞客的一生，让我们了解徐霞客的情怀和行动，以及徐霞客的时代背景。了解到晚明 时尚 旅游 的风气，江南手工业的发达，以及他的家庭生活、家族命运，明帝国的灭亡等背景，江南奴变等 历史 事件。毛泽东等重要人物对徐霞客的评价，也利于大家认识徐霞客的 历史 价值和文化地位。于是，“游圣”徐霞客的形象立体丰满起来。
翻开《徐霞客游记》的开篇《游天台山记》：“癸丑之三月晦（公元1613年5月19日），自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态。”短短24个字，为后人留下了文化 旅游 的瑰宝。
经国务院常务会议决议，自2011年起，每年5月19日为“中国 旅游 日”。中国 旅游 日选择“5月19日”，不仅是纪念徐霞客伟大的出行，而且5月正是适宜出门 旅游 的黄金季节。毛主席说，“游之为益大矣哉！”让我们出门 旅游 吧，去遇见“云散日朗，人意山光，俱有喜态。”
作者介绍：李慧，中国文艺评论家协会会员，江苏省文艺评论家协会理事，江苏省作家协会会员。现供职于文旅部门。
二、关于徐霞客更多的资料
一生偏爱南方
结束之地在腾冲
徐霞客一生花了大量时间奔波于中国广袤的国土，北抵燕赵，西南踏及腾越。北京大学教授、博导吴必虎曾指出，徐霞客的旅行活动开始于22岁，结束于去世前一年的55岁，具有出游记录的年份前后计达20年。也就是说，他超过1/3的生命是“在路上”度过的。他的出行方向主要集中在南方诸省，向南方诸省出行的记录年份达15年，占其总出行记录的75%。以51岁为分水岭，他的出行记录的“数据量”有了巨大的增长。他游记的记录主要集中在生命的最后4年，即51~54岁期间。其间记录的游记日数达总量的86.28%。而且绝大多数的游记集中在南方，关于北方的记录仅有游历嵩山、太华山(今华山)、太和山(今湖北武当山)、五台山和恒山的少量文字，总计为33日，在他1057日的篇幅中，只占3.12%。在南方各地，尤以云南、广西记录最丰，其次是江西、湖南和贵州。
为什么徐霞客将目光更多地投向南方？吴必虎认为是南方更丰富的自然和人文景观使然。他接受过传统的儒家教育洗礼，对中国北方在古代文化方面的崇高地位肃然起敬，成为促使他几番北渡黄河的动力，“但对于一个对地理景观充满好奇心和探索欲望的古代科学家来说，徐霞客更为中国南方比北方更加丰富的自然景观和人文景观所深深吸引。”
明崇祯九年（1636），徐霞客经过缜密的安排，开始了他的西南之行。1639年，他来到祖国的西南端——腾越州（今腾冲），这是他人生旅行的最后一站，也是他游历最远的一站。他在这一带考察地热资源和火山群，还用大量的篇幅来描述当地集市、少数民族等人文景观。但云南边境的“瘴气”摧毁了徐霞客的健康，他终因“头面四肢俱发疹块”、“两足俱废”，于1640年返回家乡。第二年，他就去世了。
徐霞客有没有来过广东，一度被认为难以确证。但中山大学教授司徒尚纪等学者研究指出，徐霞客不但到过广东，而且有过一段长途旅行，罗浮山是他考察的重点。只是他对广东之游的记载散见于各篇章之间，往往被人忽略而已。
超级“驴友”
“重装”出行之先驱
徐霞客游历的范围之广、距离之远，在当时是鲜有匹敌的。在许多古今的描述中，将这位超级“驴友”塑造成一个独往独来的背包客形象，比如明末清初钱谦益《徐霞客传》中所写：“从一奴，或一僧、一杖、一襥被，不治装、不裹粮”。可是真的是这样吗？
陕西师范大学的学者侯甬坚、夏明亮指出：“一般情况下，徐霞客出游，都是做了很好的准备，不但结伴而行，而且在行装上可谓‘重’装而行……良好的出行装备、旅伴的互助、充足的盘缠、友人的照顾、有限的交通工具等都大大减少了徐霞客旅行中的困难，为他完成‘拓荒之旅’创造了条件。”
两位学者指出：徐霞客在旅行中从来不是一个人在“战斗”。早年游名山大川之时，大多数情况下都有亲朋好友相伴，如第一次游天台山时有僧人莲舟同行，同时有两个仆人帮忙负担行李；第二次游天台山和雁荡山时有族兄徐仲昭同行；游安徽的白岳山、黄山及福建的武夷山时有叔翁徐浔阳同行；游庐山之时有族兄徐雷门、徐白夫同行；游福建九鲤湖时有族叔徐芳若同行。同时徐霞客每一次出行，都是仆人相侍，有时一人，有时两三人。后期的西南万里之行中，启程之时就有固定的旅伴静闻和尚同行，另外还有两个仆人王二和顾行。
徐霞客出游所带行李相当之多。据记载，在湘江遇盗之时，徐霞客被强盗抢劫的箱子就有“竹撞”、“皮厢”、“皮挂厢”、“大笥”等，足以说明霞客之游不但“治装”，而且是“重装”。其所带物品主要有：食品、生活用品；书籍、资料；书信、文稿；碑刻拓片、抄录碑刻；沿途所采标本和礼物等几类，其中还包括一些地方官员为他写的推荐信。
那么徐霞客泛游万里的经费何来？两位学者指出，徐霞客早期的盘费主要来自家庭支出。他家世殷富，母亲经营有方，经济基础还是不错的。但后期的西南之行，行程万里，时间长达4年，且途中三次遇盗，经费就成为问题，其来源应该主要有：借贷，地方官的资助，同乡、朋友的接待和馈赠，以及沿途居民的免费接待和资助。当中，丽江太守木增对他的帮助尤大。
徐霞客最先的出发地宁海如今建了徐霞客大道。有研究者推测徐霞客来过广东的罗浮山。
5月19日，是“中国旅游日”，也是《徐霞客游记》开篇的日子。当年他走过的地方，现在许多已经成为了著名的风景名胜，但也有许多藏身草莽之中，难觅其踪。
从浙江宁海出发
只有四川未去
徐霞客是江苏江阴人，1607年的3月29日，他从家乡的胜水桥头第一次出游，畅游无锡惠山，泛舟太湖。那一年，他20岁。之后的34年间，他走遍了当时中国除四川之外的两京十二省，按照现在的行政区划，至少涉及江苏、浙江、安徽、山东、河北、天津、北京、江西、福建、广东、河南、陕西、湖北、山西、上海、湖南、广西、贵州、云南19个省、市、自治区。在国务院颁布的第一批44个重点风景名胜区中，有25处留有他的足迹。他先后登过140多座山，考察过376个岩洞，可谓“亘古以来，一人而已”。
在江阴徐霞客镇（原名马镇）南岐村，他的故居已经被改造成了一座纪念馆。现有三进、十七间正房、两间厢房，占地两亩。故居为明式建筑，门庭挂有陆定一题写的“徐霞客故居”匾额，展厅内展出有徐霞客传略、旅行路线图和他科学探索经过地区的图片资料、岩溶标本等，在天井右侧还有徐霞客亲手移栽的罗汉松，距今已有400多年历史。
故居内的晴山堂石刻集中了明代洪武三年至崇祯五年前后262年之间，84位名人名家为徐家撰写的墓志铭，传、序、记等共90篇，计76块石刻。徐霞客的墓就在晴山堂后院。
“癸丑之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态”——这是《徐霞客游记》的第一句话。看得出，当他从浙江宁海出发时，心情是愉悦而开朗的。从江阴到宁海，现在的路线大约是500公里。为什么选择宁海而不是故乡江阴作为他堪称鸿篇巨制的游记开篇？很可能是因为他的大部分日记已经毁于明清之际的兵火之中。但可以推测的是，宁海一定有一些什么东西打动了他。
宁海是一座坐落在天台山脉和四明山脉之间的小城，背山靠海，气候宜人。如今，400年前徐霞客脚下那条一点儿也不起眼的古道，成了“国家登山健身步道示范工程”，保存完好。以此为基础和启发，当地修了超过500公里长的山间步道，将城区和乡村串联起来，成为一景。这是旅行家自己也想不到的一个“文化遗产”。如今，徐霞客在宁海境内的每一个歇脚处现在都被妥善保护起来。
三、关于徐霞客探险的资料
徐霞客（1586年－1641年）名宏祖，字振之，霞客是他的号。他出生在江苏江阴一个有名的富庶之家。祖上都是读书人，称得上是书香门第。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景帝。徐霞客幼年受父亲影响，喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山，立志要遍游名山大川。十五岁那年，他应过一回童子试，没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书，这给徐霞客博览群书创造了很好的条件。他读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起，他都能记得。家里的藏书还不能满足他的需要，他还到处搜集没有见到过的书籍。他只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。十九岁那年，他的父亲去世了。他很想外出去寻访名山大川，但是按照封建社会的道德规范“父母在，不远游”，徐霞客因有老母在堂，所以没有准备马上出游。他的母亲是个读书识字、明白事理的女人，她鼓励儿子说：
“身为男子汉大丈夫，应当志在四方。你出外游历去吧！到天地间去舒展胸怀，广增见识。怎么能因为我在，就象篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家园，无所作为呢？”徐霞客听了这番话，非常激动，决心去远游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，就离开了家乡。这一年，他二十二岁。从此，直到五十六岁逝世，他绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。
徐霞客在完全没有政府资助的情况下，先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东＿广西、贵州、云南等十六个省。东到浙江的普陀山，西到云南的腾冲，南到广西南宁一带，北至河北蓟县的盘山，足迹遍及大半个中国。更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕见的边疆地区。他不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。他几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。
徐霞客二十八岁那年，来到温州攀登雁荡山。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了。他仔细观察悬崖，发现下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，然后抓住布带子悬空而下，到了小平台上才发现下面斗深百丈，无法下去。他只好抓住布带，脚蹬悬崖，吃力地往上爬，准备爬回崖顶。爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子结起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。还有一次，他去黄山考察，途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去。徐霞客没有被吓住，他拄了一根铁杖探路，上到半山腰，山势越来越陡。山坡背阴的地方最难攀登，路上结成坚冰，又陡又滑，脚踩上去，就滑下来。徐霞客就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登，终于爬了上去。山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。他还走过福建武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯，白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”。在他登上大王峰时，已是日头将落，下山寻路不得，他就用手抓住攀悬的荆棘，“乱坠而下”。他在中岳嵩山，从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的。徐霞客惊人的游迹，的确可以说明他是一位千古奇人。
徐霞客在跋涉一天之后，无论多么疲劳，无论在什么地方住宿，他都坚持把自己考察的收获记录下来。他写下的游记有二百四十多万字，可惜大多失散了。留下来的经过后人整理成书，就是著名的《徐霞客游记》。这部书四十多万字，是把科学和文学溶合在一起的一大“奇书”。
徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。如他对福建建溪和宁洋溪水流的考察，就是一例。黎岭和马岭分别为建溪和宁洋溪的发源地，两座岭的高度大致相等，可是两条溪水入海的流程相差很大，建溪长，而宁洋溪短。徐霞客经过考察，找出宁洋溪的水流比建溪快的结论。“程愈迫则流愈急”，也就是说路程越短，水流越急。这个地理学上的著名结论，就是由徐霞客通过实地考察得出来的。他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就。
他对许多河流的水道源进行了探索，象广西的左右江，湘江支流萧、彬二水，云南南北二盘江以及长江等等，其中以长江最为深入。浩荡的长江流经大半个中国，它的发源地在哪儿，很长时间都是个谜。战国时期的一部地理书《禹贡》，书中有“岷江导江”的说法，后来的书都沿用这一说。徐霞客对此产生了怀疑。他带着这个疑问“北历三秦，南极五岭，西出石门金沙”，查出金沙江发源于昆仑山南麓，比岷江长一千多里，于是断定金沙江才是长江上源。由于当时条件的限制，徐霞客没能找到长江的真正源头。但他为寻找长江源头，迈出了极为重要的一步。在他以后很长时间内也没有人找到。直到1978年，国家派出考察队才确认长江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。
徐霞客还是世界上对石灰岩地貌进行科学考察的先驱。我国西南地区石灰岩分布很广泛。徐霞客在湖南、广西、贵州和云南作了详细的考察，对各地不同的石灰岩地貌作了详细的描述、记载和研究。他还考察了一百多个石灰岩洞。在湘南九嶷山，他听说有个飞龙岩，就请当地的和尚明宗引导，带着火炬去考察。飞龙岩是个巨大的洞穴，曲曲折折，洞里有洞，洞内又是坑又是水，很难行走。徐霞客全不顾及，一直深入进去，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗几次劝他回去，他都不听。直到火炬快烧完了，他才恋恋不舍地往回走。他没有任何仪器，全凭目测步量，但他的考察大都十分科学。如对桂林七星岩十五个洞口的记载，同今天我们的地理研究人员的实地勘测，结果大体相符。徐霞客去世后的一百多年，欧洲人才开始考察石灰岩地貌，徐霞客称得上是世界最早的石灰岩地貌学者。
徐霞客在地理科学上的贡献很多。除上述所说，他对火山、温泉等地热现象也都有考察研究，对气候的变化，对植物因地势高度不同而变化等自然现象，都作了认真的描述和考察。此外，他对农业、手工业、交通的状况，对各地的名胜古迹演变和少数民族的风土人情，也都有生动的描述和记载。他的这部奇书，在文学上的价值也很高，篇篇都可以说是优美的散文。
徐霞客最后一次出游是在1636年，那时他已五十一岁了。这次他主要游历了我国的西南地区，一直到达中缅交界的腾越（今云南腾冲），至1640年重新返回家乡。他回乡不久就病倒了。他在病中还翻看自己收集的岩石标本。临死前，他手里还紧紧的握着考察中带回的两块石头。
徐霞客热爱祖国，热爱科学，在科学事业上奋勇攀登的精神，是值得后人永远学习的。
参考资料：http://baike.baidu.com/lemma-php/dispose/view.php/5614.htm
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/7957621.html?fr=qrl3
四、旅泊网
高黎贡山就像是一处只可以用大自然的鬼斧生工才可以解释的景观，这里飞溅瀑布，还是雄伟险峻的山峰，还是奇特怪异的石林，这里的景点无不是体现着险、雄等特点，除了这个意外，这里还有着人文景观，让人有了一种强烈的对比感。
那么，接下来，我们就一起来看看这个高黎贡山的旅游线路吧!如果有假期合适的时间，大家也可以参考一下这个旅游路线!
DAY1.腾冲非物质文化遗产体验
腾冲驼峰机场—55km/2h—康藤·高黎贡帐篷营地
到达腾冲驼峰机场后，可以先前往和顺古镇，参观完整保留明清时期汉族文化特色的古建筑群，并在和顺古镇午餐;
餐后前往全国最大、建立最早的抗日烈士陵园进行参观，深入了解抗战文化;之后前往非物质文化遗产——腾冲皮影戏剧场观赏民间喜爱、流传久远的传统艺术。之后，一路向东，前往位于腾冲五合乡小地方村附近的康藤·高黎贡帐篷营地。
路况：一般道路。
DAY2.高黎贡山自然公园徒步之旅
康藤·高黎贡帐篷营地—10km/20min—小地方村—高黎贡山自然公园—16km/6h—高黎贡最美山脊线—10km/20min—康藤·高黎贡帐篷营地
早上09:30出发驱车前往小地方村，这里是全球知名的优质山葵种植基地，这里为世界上最好的芥末原料原产地。
客人可以在这里，参观种植田，并亲手采摘山葵叶，学做山葵筵、午餐。午餐后到达高黎贡山自然公园，沿着高黎贡山山脊线进行徒步。
高黎贡山自然公园是最好的从事自然教育的地方，孩子们和自然爱好者们，可以在这一路上发现很多珍禽异兽，奇花异草。
这条山脊线全长16公里，部分隐藏在浓密的森林植被之中，部分可以看到错落的群峰和巍峨的山脉，途中还会经过史书中记载的南明最后的皇帝逃跑经过的庙宇——诸佛寺。
普通人走完这条道路需要差不多6个小时的时间。晚饭时间，回到康藤·高黎贡帐篷营地，品尝完营地大厨精心准备的特色晚餐，放松身体，消除一天的疲惫，精神愈加充沛。
路况：越野道路及徒步山路。
DAY3.高黎贡山老村老寨游览
康藤·高黎贡帐篷营地—5km/2h—野牛坝—22km/1h—老村老寨线路—37.2km/1.5h—康藤·高黎贡帐篷营地
在高黎贡山的半山之中，有很多即将消失的古老村落。第三天，我们的线路就是去探访这些古老村落。从康藤·高黎贡帐篷营地出发，沿着东面的山路，穿过丛林，大概过去2小时左右的时间，到达高黎贡山上连接老寨山路的山坡——野牛坝。
沿路而行，探访高黎贡山上最古朴且完整的村落——老鹰窝，在残垣断壁中铺开桌布，吃一顿穿越时空的户外午餐。驱车前往老茶地，在老茶地村落旁，寻访有1600年高龄的野生老茶树，并在树下喝一口清茶。
寻找藏在核桃林中的废弃寺庙——五峰寺，并参观古老的核桃加工厂。探访如今依旧在生产手工核桃油的核桃油加工厂，并亲自体验其中的几个开放工序。之后回到康藤·高黎贡帐篷营地，与同伴一起共进晚餐。
路况：徒步线路-越野土路。
DAY4.行走徐霞客之路
康藤·高黎贡帐篷营地—48km/2h—康藤游客接待中心/公路博物馆—8.9km/2h
坝湾—蒲满哨—8.13km/3h—徐霞客之路—大蛇腰—10km/20min—康藤·高黎贡帐篷营地
先驱车到达康藤游客接待中心，参观完中国最大的公路博物馆后，客人即可进入骑行路段。穿过富饶美丽的潞江坝乡村，到达第二站坝湾，然后在坝湾高黎贡山管理站午饭。
坝湾在高黎贡山之东，几个世纪前，徐霞客经过这里，曾在《徐霞客游记》中记载过。如今，这里已经从当年的“数家茅舍”发展成为潞江最忙碌的小乡村之一。
森林中活动，需要很多户外防护。在坝湾的午餐点，将接受比较简单的户外安全知识培训，你将有机会和专业的护林团队学到如何防范毒蛇、蚂蟥，避免摔跤等使用技巧。
坝湾之后坐上越野车，沿着老317保腾公路，史迪威公路北段的延长线一路盘山而上，一路上都是弹石路和土路交错的山路。
你将会路过徐霞客曾经走过的磨盘石、石梯寨，还有2000年濮人与汉人分界之地“蒲满哨”，在幽静的山间，寻找那些被人遗忘的故事和传说。
路过蒲满哨，就要下车进入密林中，走上南方丝绸之路的道路，这段体验长约5公里。徐霞客也曾经行走在这条古道上，林间藤木遮蔽，青石板与马蹄印记录着它悠久的年代，也见证着一代代马帮商贾们的艰辛旅程。
中途会经过相传是诸葛亮征战时留下的“诸葛亮城”遗迹。废弃的烽火台、城门石角如今依然可以寻觅，隐匿在森林中，杂草丛生，被荒废、遗忘。到达大蛇腰后，徒步结束。越野车将客人接回康藤·高黎贡帐篷营地，晚餐后休息。
路况：一般道路、越野土路、林间徒步道路。
DAY5.手抄纸博物馆与界头田园风光
康藤·高黎贡帐篷营地—25km/1h—龙文桥—30km/1.3h—高黎贡手抄纸博物馆—69km/2h—腾冲
从营地出发，乘车沿着老317省道继续行驶，到达龙文桥。最淳朴的乡村美食带给味觉新的刺激，带给旅行全新的感受。接着沿着乡间公路行驶，到达高黎贡手抄纸博物馆。
在这里，客人可以亲手体验手抄纸的制作工序，并且自行制作花草纸，并跟随博物馆人员进行田野调查写生，体验质朴的自然生活。做好纸后，重新启程回到腾冲，在机场附近进餐。之后离开腾冲。
路况：越野土路、乡间水泥路、城市道路、林间徒步道路。
不管是雄伟的风光，还是静谧的景观，这里都有着，如果你的假期还没有安排，不妨就来这里吧!不仅可以参加户外活动锻炼身体，还可以看到绝妙的自然风光啊!
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