正文

借景名词解释园林（借景名词解释园林史考研答案）_1

发布时间：2023-04-25 08:08:38 稿源：创意岭阅读： 1361

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于借景名词解释园林的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

创意岭作为行业内优秀企业，服务客户遍布全国，相关业务请拨打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目录:

1、什么是园林造景？其手法有哪几种？
2、《园冶》三段选：兴造论，园说，借景
3、中国古典园林常见的构景手法有哪些，试举例加以说明
4、帮忙解释造园手法中二十个专有名词主景配景层次景深借景屏景对...

借景名词解释园林（借景名词解释园林史考研答案）_1

一、什么是园林造景？其手法有哪几种？

园林造景：通过人工手段，利用环境条件和构成园林的各种要素造作所需要的景观。

概述

“景”即境域的风光，也称风景。是由物质的形象、体量、姿态、声音、光线、色彩以至香味等组成的。景是园林的主体，欣赏的对象。自然造化的天然景（野景）是没有经过人力加工的。大地上的江河、湖沼、海洋、瀑布林泉、高山悬崖、洞壑深渊、古木奇树、斜阳残月、花鸟虫鱼、雾雪霜露等，都是天然景，园林造景时要充分加以利用。

造景方法

中国自南北朝以来，发展了自然山水园。园林造景，常以模山范水为基础，“得景随形”，“借景有因”，“有自然之理，得自然之趣”，“虽由人作，宛自天开”。造景方法主要有：1，挖湖堆山，塑造地形，布置江河湖沼，辟径筑路，造山水景；2，构筑楼、台、亭、阁、堂、馆、轩、榭、廊、桥、舫、照壁、墙垣、梯级、磴道、景门等建筑设施，造建筑景；3，用石块砌叠假山、奇峰、洞壑、危崖，造假山景；4，布置山谷、溪涧、乱石、湍流，造溪涧景；5，堆砌巨石断崖，引水倾泻而下，造瀑布景；6，按地形设浅水小池，筑石山喷泉，放养观赏鱼类，栽植荷莲、芦荻、花草，造水石景；7，用不同的组合方式，布置群落以体现林际线和季相变化或突出孤立树的姿态，或者修剪树木，使之具有各种形态，造花木景。7，在园林中布置各种雕塑或与地形水域结合，或单独竖立，成为构图中心，以雕塑为主体，造塑景。

借景

有意识地把园外的景物“借”到园内视景范围中来。借景是中国园林艺术的传统手法。一座园林的面积和空间是有限的，为了扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容，除了运用多样统一、迂回曲折等造园手法外，造园者还常常运用借景的手法，收无限于有限之中。

古代的实践和理论

中国古代早就运用借景的手法。唐代所建的滕王阁，借赣江之景：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。岳阳楼近借洞庭湖水，远借君山，构成气象万千的山水画面。杭州西湖，在“明湖一碧，青山四围，六桥锁烟水”的较大境域中，“西湖十景”互借，各个“景”又自成一体，形成一幅幅生动的画面。“借景”作为一种理论概念提出来，则始见于明末著名造园家计成所著《园冶》一书。计成在“兴造论”里提出了“园林巧于因借，精在体宜”；“泉流石注，互相借资”；“俗则屏之，嘉则收之”；“借者园虽别内外，得景则无拘远近”等基本原则。

借景种类

借景可分为：1，近借。在园中欣赏园外近处的景物。2，远借。在不封闭的园林中看远处的景物，例如靠水的园林，在水边眺望开阔的水面和远处的岛屿。3，邻借。在园中欣赏相邻园林的景物。4，互借。两座园林或两个景点之间彼此借资对方的景物。5，仰借。在园中仰视园外的峰峦、峭壁或邻寺的高塔。6，俯借。在园中的高视点，俯瞰园外的景物。7，应时借。借一年中的某一季节或一天中某一时刻的景物，主要是借天文景观、气象景观、植物季相变化景观和即时的动态景观。

借景方法

大体有三种：1，开辟赏景透视线，对于赏景的障碍物进行整理或去除，譬如修剪掉遮挡视线的树木枝叶等。在园中建轩、榭、亭、台，作为视景点，仰视或平视景物，纳烟水之悠悠，收云山之耸翠，看梵宇之凌空，赏平林之漠漠。2，提升视景点的高度，使视景线突破园林的界限，取俯视或平视远景的效果。在园中堆山，筑台，建造楼、阁、亭等，让游者放眼远望，以穷千里目。3，借虚景，如朱熹的“半亩方塘”，圆明园四十景中的“上下天光”，都俯借了“天光云影”；上海豫园中的花墙下的月洞，透露了隔院的水榭。

借景内容

有以下几类：1，借山、水、动物、植物、建筑等景物。如远岫屏列、平湖翻银、水村山郭、晴岚塔影、飞阁流丹、楼出霄汉、堞雉斜飞、长桥卧波、田畴纵横、竹树参差、鸡犬桑麻、雁阵鹭行、丹枫如醉、繁花烂漫、绿草如茵。2，借人为景物。如寻芳水滨、踏青原上、吟诗松荫、弹琴竹里、远浦归帆、渔舟唱晚、古寺钟声、梵音诵唱、酒旗高飘、社日箫鼓。3，借天文气象景物。如日出、日落、朝晖、晚霞、圆月、弯月、蓝天、星斗、云雾、彩虹、雨景、雪景、春风、朝露等。此外还可以通过声音来充实借景内容，如鸟唱蝉鸣、鸡啼犬吠、松海涛声、残荷夜雨。

园林造景手法

中国造园艺术的特点之一,是园林创意与工程技艺的融合,以及造景技艺的丰富多彩。归纳起来包括主景和次（配）景、抑景与扬景、夹景与框景、前景与背景、俯景与抑景、实景与虚景、近景与借景、季相造景等。

1.主景与配景（次景）造园必须有主景区与次要景区。堆山有主、次、宾、配，园林建筑要主次分明，植物培植也要主体树种与次要树种搭配，处理好主次关系就起到了提纲？领的作用。突出主景的方法有：主景升高或降低，主景体量加大或增多，视线交点、动势集中、轴线对应、色彩突出、点据重心等。

配景对主景起陪衬作用，不能喧宾夺主，是园林中主景的延伸和补充。

2. 抑景与扬景传统造园历来就有欲扬先抑的做法。在人口区段设障景、对景和隔景，引导游人通过封闭、半封闭、开敞相同、明暗交替的空间转折，再通过透景引导，终于豁然开朗，到达开阔园林空间，如苏州留园。也可利用建筑、地形、植物、假山台地在入口处设隔景小空间，经过婉转通道中逐渐放开，到达开阔空间，如北京颐和园入口区。

3. 实景与虚景园林或建筑景观往往通过空间围和状况、视面虚实程度形成人们观赏视觉清晰与模糊，并通过虚实对比、虚实交替、虚实过渡创造丰富的视觉感受。

例如：无门窗的建筑和围墙为实，门窗较多或开敞的亭廊为虚；植物群落密集为实，疏林草地为虚；山崖为实。流水为虚；喷泉中水柱为实，喷雾为虚；园中山峦为实，林木为虚；青天观景为实，烟雾中观景为虚，即朦胧美、烟景美，所以虚实乃相对而言。如北京北海有“烟云尽志”景点，承德避暑山庄有“烟雨楼”，都设在水雾烟云之中，是朦胧美的创造。

4.夹景与框景在人的观景视线前，设障碍左右夹为夹景，四方围景为框景。常利用山石狭谷、林木树干、门窗洞口等限定视景点和赏景范围，从而达到深远层次的美感，也是大环境中摘取局部景点加以观赏的手法。

5. 前景与背景任何园林空间都是由多种景观要素组成的，为了突出表现某一景物，常把主景适当集中，并在其背后或周围利用建筑墙面、山石、林丛或草地、水面、天空等作为背景，用色彩、体量、质地、虚实等因素衬托主景，突出景观效果。在流动的连续空间中表现不同的主景，配以不同的背景，则可以产生明确的景观转换效果。如白色雕塑易用深绿色林木背景，水面、草地衬景；而古铜色雕塑则采用天空与白色建筑墙面作为背景；一片春梅或碧桃用松柏林或竹林作背景；一片红叶林用灰色近山和蓝紫色远山作背景，都是利用背景突出表现前景的手法。在实践中，前景也可能是不同距离多层次的，但都不能喧宾夺主，这些处于次要地位的前景常称为添景。

6. 俯景与抑景风景园林利用改变地形建筑高低的方法，改变游人视点的位置，必然出现各种抑视或俯视视觉效果。如创造狭谷迫使游人抑视山崖而得到高耸感，创造制高点给人的俯视机会产生凌空感，从而达到小中见大和大中见小的视觉效果。

7.内景与借景一组园林空间或园林建筑以内观为主的称内景，作为外部观赏为主的为外景。如亭桥跨水，即是游人驻足休息处，又为外部观赏点，起到内外景观的双重作用。

园林具有一定的范围，造景必有一定限度。造园家充分意识到景观之不足，于是创造条件，有意识地把游人的目光引向外界去猎取景观信息，借外景丰富赏景内容。如北京颐和园，西借玉泉山，山光塔影尽收眼底；无锡寄畅园远借龙光塔，塔身倒影收入园地。故借景法则可取得事半功倍的园林景观效果。

8. 季相造景利用四季变化创造四时景观，在风景园林被广泛应用。例如用花表现季相变化的有春桃、夏荷、秋菊、冬梅，树有春柳、夏槐、秋枫、冬柏，山石有春用石笋、夏用湖石、秋用黄石、冬用宣石（英石）。如扬州个园的四季假山，西湖造景春有柳浪闻莺、夏有曲院风荷、秋有平湖秋月、冬有端桥残雪。南京四季交游，春游梅花山、夏游清凉山、秋游栖霞山、冬游覆舟山。用大环境造景名有杏花、消夏弯、红叶、松柏坡等。

其余造景手法还有朦胧烟景、分景、隔景、引景和导景等。

二、《园冶》三段选：兴造论，园说，借景

《园冶》是中国第一本园林艺术理论专著，是中国古典造园思想的集大成者。该书作者是明末著名造园家、诗人计成，字无否，江苏苏州人，1579年生，卒年不详。计无否在《园冶》中阐述了他对园林艺术的精辟见解，书中附有插图两百余幅，行文采用骈体文，语言精当华美。时人曾评价计无否的诗如“秋兰吐芳，意莹调逸”，虽然他的诗作已经散佚，但从《园冶》的骈四俪六，锦心绣口中，现代人仍可以一窥计无否高深的文学造诣。

南宋之后，经济文化重心开始南移，江浙一带人物荟萃，大量息政退思、独善其身的士大夫致仕在苏州、无锡、扬州等地广造园林，以清赏自适的生活为乐。到明代中晚期，社会经济日渐昌盛，国库渐渐丰盈，士人中享乐主义风行，造园艺术更是蓬勃兴起。因此，江南园林艺术得到长足发展。

江南园林寄寓着造园者的文化意趣和人生追求。明代造园思想将庄子的“天地与我并生，万物与我为一”观点融入佛家的“芥子纳须弥”，形成“人即宇宙，宇宙即人”的精神建构，具有浓厚的山水情怀。《园冶》在哲学内涵上体现了“天人合一”的宇宙观，提出“虽由人作，宛自天开”。 “天开”是标准和本源，而“人作”须符合“天开”的标准。造园时，景观应顺应自然脉理，按照自然山水的存在方式和形态特征构筑；最终达到人的内在、人工建造的园林和自然三者融通。

参考书：《园冶》手绘彩图修订版，重庆出版社

世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者哉？若匠惟雕镂是巧，排架是精，一梁一柱，定不可移，俗以“无窍之人”呼之，甚确也。

（古时兴造屋舍园林，强调约定的制式和熟练的工匠，计无否则在著作的开篇提出设计师的重要性。追忆鲁班、陆云，他们有灵巧的匠心，岂止是做工的匠人啊？如果只追求精雕细刻，不敢更改一梁一柱的成规，那就是毫无灵气的人了。）

故凡造作，必先相地立基，然后定其间进，量其广狭，随曲合方，是在主者能妙于得体合宜，未可拘率。假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐？其屋架何必拘三、五间，为进多少？半间一广，自然雅称，斯所谓“主人之七分”也。

（营造屋舍先要选择园址奠定地基，然后确定间数和进深，根据地形的宽窄变化合理安排，当方则方。这里需要设计师得体合宜地进行布局，是“主人之七分”的体现。）

第园筑之主，犹须什九，而用匠什一，何也？园林巧于“因”“借”，精于“体”“宜” ，愈非匠作可为，亦非主人所能自主者；须求得人，当要节用。

（若是营造园林，设计师的作用就更重要了。这是为什么呢？计无否一句话讲明了中国园林的美学精华：巧于因借，精于体宜。精辟的论断，提炼升华了前人的经验，并给予后世造园者无限启发~）

因者：随基势之高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓“精而合宜”者也。

（因，指的是依随地势起落，地形的方直，除去妨碍房屋建造的树木树枝，将涌出的泉水引注到石头上，使各处美景相互衬托；亭台楼榭各得其所，路径设在偏僻处，而且蜿蜒曲折，这就是所谓的“精而合宜”。）

借者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空；极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町畽，尽为烟景，斯所谓“巧而得体”者也。

（借，指的是园林虽然内外有别，取景却不受距离约束。晴空下高耸的山峦，红色外墙的庙宇好似高架在空中；遮挡住目力范围内低俗的景物，美好的景物则重点突出，无论田野村庄，从园中看去皆是烟云蒙蒙的样子，这就是所谓的“巧而得体”。）

体宜因借，匪得其人，兼之惜费，则前工并弃，即有后起之输、云，何传于世？予亦恐浸失其源，聊绘式于后，为好事者公焉。

（没有设计师，又吝惜施工费的话，什么都白搭。就算后世又出现了鲁班、陆云这样的人才，没有出色的园林存世，园林的建造方法也要失传了吧。所以计无否写了这本书。）

凡结林园，无分村郭，地偏为胜，开林择剪蓬蒿；景到随机，在涧共修兰芷。径缘三益，业拟千秋，围墙隐约于萝间，架屋蜿蜒于木末。山楼凭远，纵目皆然；竹坞寻幽，醉心即是。轩楹高爽，窗户虚邻；纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。梧阴匝地，槐荫当庭；插柳沿堤，栽梅绕屋；结茅竹里，浚一派之长源；障锦山屏，列千寻之耸翠，虽由人作，宛自天开。

（写内部：营造园林都偏好远离喧闹繁华的地方，清除杂草种植树木；应自然环境借景，在溪涧种植兰花芷草。小径修在松竹梅丛中，围墙隐藏在藤萝后，屋架从树梢延伸出去。依山的楼阁上远眺，放眼望去景色皆收入园中；竹林深处信步，忘我其间。屋宇轩昂，廊间空气流通，窗户开敞，窗外是低伏的丘陵；接纳汪洋般的开阔景象，收入四季烂漫的花信。梧桐树的阴影遍地，槐树的树荫正在庭院中间；沿着堤岸种植柳树，梅树围绕屋舍；竹林中结庐造景，引溪水从旁边绕过；山峦叠嶂如锦绣画屏，门前是高耸苍翠的山体，虽然是人工造景，却好似天然形成。）

刹宇隐环窗，仿佛片图小李；岩峦堆劈石，参差半壁大痴。萧寺可以卜邻，梵音到耳；远峰偏宜借景，秀色堪餐。紫气青霞，鹤声送来枕上；白苹红蓼，鸥盟同结矶边。看山上个篮舆，问水拖条枥杖；斜飞堞雉，横跨长虹；不羡摩诘辋川，何数季伦金谷。

（写环境：古刹在窗中若隐若现，像唐代李昭道所绘的金碧山水画；劈石堆成的小山，像元代黄公望笔下参差雄伟的山水。选择萧寺为邻居，诵经声时常传到耳中；远处的山峰适合借景，秀色可餐。紫气缭绕的道观，沉睡时送鹤鸣到枕畔；水面漂浮着白色红色的水草，水鸟聚集在岸边的石头上。坐着竹轿上山，拄着手杖亲水；矮墙斜飞出来，虹桥跨越水面；何需羡慕王维的辋川别墅、石崇的金谷园。）

一湾仅于消夏，百亩岂为藏春；养鹿堪游，种鱼可捕。凉亭浮白，冰调竹树风生；暖阁偎红，雪煮炉铛涛沸。渴吻消尽，烦顿开除。夜雨芭蕉，似杂鲛人之泣泪；晓风杨柳，若翻蛮女之纤腰。移竹当窗，分梨为院；溶溶月色，瑟瑟风声；静扰一榻琴书，动涵半轮秋水，清气觉来几席，凡尘顿远襟怀；窗牖无拘，随宜合用；栏杆信画，因境而成。制式新番，裁除旧套；大观不足，小筑允宜。

（写闲适的心境：一弯池水就足够度过夏天，百亩园林也无法独藏春色；驯养鹿群以供捕猎，养殖鱼儿也能垂钓。夏天在凉亭中饮酒，取冰解暑，竹林中凉风习习；冬天挨着火炉取暖，用锅融化冰雪，雪水沸腾如波涛。唇齿的干渴解除，烦恼也就不在了。雨打芭蕉，好似夹杂着鲛人的眼泪；清晨微风吹拂杨柳，如同扭动的纤细腰肢。移植修竹到窗前，分栽几棵梨树到庭院；月色荡漾照入室内，风声瑟瑟而过；翻动了榻上的琴谱，扰乱了湖中的月影，清风迎面而来，凡俗的羁绊皆忘。窗户没有定式，栏杆也可随手设计，只需与环境相配合。图样设计要有新意，跳脱陈旧的套路；这对宏伟的景观没有大的影响，但却适合小而精致的宅院。//句句摘抄出来都是一景啊，比如“凉亭浮白，冰调竹树风生；暖阁偎红，雪煮炉铛涛沸”，眼前直接就浮现出了古言中闲适自在的翩翩美少年……我网文看多了。）

构园无格，借景有因。切要四时，何关八宅。林皋延伫，相缘竹树萧森；城市喧卑，必择居邻闲逸。高原极望，远岫环屏，堂开淑气侵人，门引春流到泽。

（建造园林虽然没有固定的规则，借景却须结合四时特点。在水边的树林里建造园林，为的是树木枯荣的变化；登上高处极目远眺，见到峰峦环绕的风景；门厅开敞引时风扑面；门前有活水与池水相通。如此与自然结合，来感受小生命于大世界中运转的规律啊。）

嫣红艳紫，欣逢花里神仙；乐圣称贤，足并山中宰相。《闲居》曾赋，芳草应怜；扫径护兰芽，分香幽室；卷帘邀燕子，闲剪轻风。片片飞花，丝丝眠柳；寒生料峭，高架秋千；兴适清偏，怡情丘壑。顿开尘外想，拟入画中行。

（写春景，繁花烂漫：兰花分香，春燕剪风，在飞花和柳丝中，寒食节到来，荡起架高的秋千。清净心远便能享受山野之趣，恍然走入画中。）

林阴初出莺歌，山曲忽闻樵唱，风生林樾，境入羲皇。幽人即韵于松寮；逸士弹琴于篁里。红衣新浴；碧玉轻敲。看竹溪湾，观鱼濠上。山容蔼蔼，行云故落凭栏；水面麟麟，爽气觉来欹枕。

（写夏景，由声音到水趣：鸟儿欢歌，山中响起樵夫的歌声，林间抚来清风。松林中有隐士吟诵，竹林中有逸士弹琴。荷花挺立如美人出浴，雨打荷叶如玉石轻敲。在溪边看竹、赏鱼。山色烟雨朦胧，云朵飘落在凭栏处；水面波光粼粼，清爽的气息吹到枕边。）

南轩寄傲，北牖虚阴。半窗碧隐蕉桐，环堵翠延萝薜。俯流玩月，坐石品泉。苎衣不耐凉新，池荷香绾；梧叶忽惊秋落，虫草鸣幽。湖平无际之浮光，山媚可餐之秀色。寓目一行白鹭，醉颜几阵丹枫。

（写秋景，静谧悠远：在南轩寄托入世的野心，在临北的窗户享受独处的时光。半开的窗户露出芭蕉梧桐，四周的围墙爬满绿色的藤蔓。低头看流水挑逗月影，坐在石头上聆听水声。夏季的衣服挡不住初秋的清凉，荷花飘出清香；梧桐叶惊落，虫儿在草间发出幽寂的鸣叫。平湖泛着无际的浮光，山峦色彩丰富模样娇媚。一行白鹭映入眼帘，枫叶经霜露出醉颜。）

眺远高台，搔首青天那可问；凭虚敞阁，举杯明月自相邀。冉冉天香，悠悠桂子。但觉篱残菊晚，应探岭暖梅先。少系杖头，招携邻曲，恍来林月美人，却卧雪庐高士。雪冥黯黯，木叶萧萧；风鸦几树夕阳，寒雁数声残月。书窗梦醒，孤影遥吟；锦幛偎红，六花呈瑞。棹兴若过剡曲，扫烹果胜党家。冷韵堪赓，清名可并；花殊不谢，景摘偏新。因借无由，触景俱是。

（写冬景，寒寂与友朋：登高望明月，桂花香袭人。如果残破的篱笆边菊花快要凋谢，应该转向山的阳面寻找早开的梅花。置酒邀请友邻，月下的树林中恍惚有美人降临，实则雪庐中有高人居住。雪前天色昏暗，树叶抖动；黄昏的树林中风吹起一片黑鸦，幽冷的月色中大雁低鸣。读书人在窗前惊醒，灯下只有孤独的影子；锦幛后炉火温暖，雪花昭示丰年。划船到剡溪访友，扫雪烹茶的意境远胜粗俗的宴饮。在寒冷的天气里吟诗唱和，隐居与声名并集一身；花朵贵在常开，借景却要应时择新。选景没有特别的要求，只要能触动情致即可。）

夫借景，林园之最要者也。如远借，邻借，仰借，俯借，应时而借。然物情之所逗，目寄心期，似意在笔先，庶几描写之尽哉。

（借景是中国园林最为宝贵的美学财富，计无否列举的四时之景堪为教科书式清单。景色与人的情致相投，目之所见心有所感，像作画一般，在动笔前胸中已有山水。）

三、中国古典园林常见的构景手法有哪些，试举例加以说明

中国古典园林常见的构景手法：

一、抑景

中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法，才能使园林显得有艺术魅力。

如园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做山抑。

二、添景

当风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近处的花卉，便叫做添景。

如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿山因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来。

中国以江南古典园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式，是中国传统建筑在世界园林发展史上独树一帜有重大成就体现，是全人类宝贵的历史文化遗产。

中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产，被举世公认为世界园林之母，世界艺术奇观，造园手法已被西方国家推崇和摹仿，在西方国家掀起了一股“中国园林热”。中国的造园艺术，以追求自然境界，“虽由人作，宛自天开”为最终和最高目的的审美旨趣。