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历史墙书的做法（中国历史墙书制作）_1

发布时间：2023-04-25 06:27:51 稿源：创意岭阅读： 1235

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本文目录:

1、“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”是谁说的？
2、大家在无聊时都会做些什么呢？你会读书吗？会读哪些书呢？
3、孔子的后人为何把书藏在大墙里
4、“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，六尺巷究竟是形成的？

历史墙书的做法（中国历史墙书制作）_1

一、“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”是谁说的？

1、这首诗是清朝时期张英的一首七言绝句，诗名叫《观家书一封只缘墙事聊有所寄》。

2、张英（1637—1708年），字敦复，又字梦敦，号乐圃，又号倦圃翁，安徽省桐城人，先祖世居江西。清朝大臣，张廷玉之父。康熙六年进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。

3、写诗缘由：

清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。

双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。

张英收书后批诗一首云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。"

张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。

扩展资料：

1、六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。

2、2006年11月21日，时任国务委员唐家璇在参观六尺巷后，题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。2007年4月，“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。

参考资料：观家书一封只缘墙事聊有所寄-百度百科

二、大家在无聊时都会做些什么呢？你会读书吗？会读哪些书呢？

一，法国简史，法国的历史不用多说了，法国的存在感还是很强的，这本法国简史确实是比较简化的，主要把法国不同阶段的一些大事件给我们介绍了一下，作为对法国历史的梳理还是不错的，但是更详细一点的内容可能需要做一些额外的阅读，书的最后作者给出了拓展阅读的书单，但是因为作者是英国人，所以推荐的都是英语书，大家可以自行去找一些跟法国史有关的拓展阅读。

二，新加坡，对于我这样完全不了解新加坡历史的人来说，这本书还是解答了我很多困惑的啊，和很多讲其他国家的历史书一样啊，这本书也是从刚开始有人在现在的新加坡这片土地活动开始讲起啊，一直讲到现在的一些情况。那新加坡作为在热带地区的一个很小的国家，一开始没人想到它能发展成为像现在这样一个实力不俗的国际化国家，近代也是不断的有强大的国际力量在这里争夺势力啊，像英国啊，日本啊都在这儿啊，书里甚至用很大的篇幅去讲述了英国日本这两个国家，所以大家也能间接的了解到很多这两个国家的历史。所以说，除了读通史，读一读某个区域的几个国家的专门史，也是很能帮助我们把世界史给连接起来的啊，这本书就给我们讲了新加坡到底是怎样在这样一个夹缝。最终成长成为一个独立的有实力的国家，还有新加坡复杂的政治和民族关系是什么样的，所以感兴趣的话可以再找来其他相关的书，把这个东南亚的历史都了解了解。

三，波兰史，跟那个法国简史对比起来，作者是波兰裔英国历史学家亚当扎莫伊斯基啊，他作为波兰裔，对波兰的历史是饱含深情，但是也没有掩盖波兰历史上的一些污点啊，波兰的存在感不像法国那么强，大多数人可能对波兰的历史也没有那么熟悉啊，这本书就是一个很好的入门，看完之后也能了解到毫无波澜这种梗是怎么来的，因为在历史上啊，波兰被灭国好几次啊，确实是有很悲痛的过去，但在16世纪呢，也有过很辉煌的历史啊，祖上辉煌过，所以想要了解波兰的辉煌和悲剧，这本书可以看一看。

三、孔子的后人为何把书藏在大墙里

曲阜是块"圣地"，又是一块文化遗迹众多的宝地。有人曾不无夸张地说，曲阜的一砖一石、一草一木几乎都有典故，有文化。踏上这块遍地上文化堆积的厚土，穿行在儒雅之林，孔子故宅中的鲁壁引起我的默想和沉思。对于视精神财富为珍宝的人来讲，下面这幅古代生活图画将是一面引人默默致敬的旗—— 公元前213年，也就是秦始皇34年的某一天。曲阜，孔子的八世孙孔鲋吃过早饭正在抑扬顿挫地捧读《论语》，他的朋友魏国人陈馀前来求见。陈馀见孔鲋正在读书，便对他说：朝廷正在下令"焚书坑儒"，你却在这里读书，我真替你担心啊。孔鲋问：你担心什么呀？除馀认为，秦朝将要毁灭掉前代君王的书籍，而你是书籍的拥有人，这难道不危险吗？孔鲋则说：我所治的是一些看来无用的学问，真正了解我的只有朋友。秦朝廷并不是我的朋友，我会遇到什么危险啊，我将把书籍收藏好，等待着他们来搜查，一旦查出来了，明白了我的治学无用，我也就不会有什么灾难了。于是，孔鲋等陈馀告辞后便把部分祖传书籍藏在房屋的夹壁之中。不久，孔鲋隐居嵩山讲学。在历史的长河中，孔鲋藏书的细节不过是朵小小的浪花。然而，对于文明史的演变，这小小的举动却有着不同凡响的意义。作为读书人和文化人，尤其是我们的前辈，绝大多数不会不熟悉《论语》、《尚书》。事实上，它们是古代人们读书求学的启蒙课本。这些书籍作为"无用"、"反动"的学问，不知喂养哺育过多少炎黄子孙。可以毫不夸张地说，正是《论语》引发了丰富博大的儒家文化。这一切当然离不开书籍的撰修者、教育家、儒学家派的创始人孔丘。但也更离不开他的八世孙孔鲋。离不开他在二千前的那个小小举动。正是这一举动，才使后来鲁恭王扩建宫室拆孔子故宅时有了惊奇的发现。使被秦始皇几乎抄尽烧绝的古书--《春秋》、《论语》、《孝经》、《尚书》得以重见天日。这绝不是些无用之书，而是一笔宝贵的财富。鲁壁藏书，也绝不似孔鲋说得那样轻巧简单，这里面既包含着人生的抉择，又体现着价值的判断。我曾自问，假若孔鲋不是一个文人学者，而是一个爱好地产家产的人，那么我们何以再面见这些"国学"精粹！假若孔鲋是个贪生怕死之人，一听到朝廷的命令，便将家藏书籍如数交出或焚之一炬，那么我们何以知晓"子在川上曰：逝者如斯夫"？假若孔鲋的朋友除馀不事先将秦皇焚书之事告诉孔鲋，使他得以将书"坚壁清野"，我们又如何了解"春秋"？或者，假若陈馀是个"伪友"、"叛徒"，为了捞取功名，出卖孔鲋，我们又何以参透"仁"与"礼"以及"义"与"利"的关系？其实，我担心的还不只这些，我担心的是陈馀所担心之事。如果孔鲋藏书一事被当权者发现查处，那将是怎样一种情形？据《资治通鉴》记载，当初李斯向秦始皇建议焚书时曾说："天下凡有私藏《诗》、《书》、诸子百家的人，一律按期将所藏交到郡守、郡尉处，一并焚毁；有敢于相对私语谈论《诗》、《书》的，处死；借古非今的，诛杀九族；官吏发现这种事情而不报的，与以上同罪；此令颁布三十天后仍不将私藏书籍烧毁的，叛处鲸型，并罚处修筑长城劳役的城旦型"。由此可以想到，假若鲁壁藏书在当朝被人发现，孔鲋、陈馀以及孔氏家族将受到何种待遇。毫无疑问，中国历史上将增加一幕残杀传递文明火炬圣手的巨大悲剧。面对鲁壁，我不能不放纵思想的白驹。我想的更多的是，秦王朝为何焚书？书，究竟何罪之有？一言以蔽之，怕也，怕这些"异端邪说"毁掉秦王朝也。同是儒家思想，同是孔孟之道，也同是封建帝王朝廷，为什么秦王朝如此怕它，而汉朝却"独尊儒术"呢？秦王朝为巩固江山而焚书，汉王朝为稳固江山而大力宣扬儒术。结果，秦王短命不过二世，而汉朝江山却延缓几百年。何故？疏与堵、抛弃与扬弃之间不同也。这让人想起禹鲧治水。言论、思想、学说，犹如水，堵则决，疏则通。又如火，顺风而起，借助火势，可成大业；否则，可能引火烧身。正如秦，不是秦坑儒，秦焚书，而是"儒坑秦，书焚秦。" 公元前154年，也就是孔鲋藏书后近百年，西汉景帝刘启将他的儿子刘馀从淮南迁到曲阜，封为鲁王。鲁王好治宫室，在扩建王宫拆除孔子故宅时，忽然听到天上似有金石丝竹之声，有六律五音之美，结果从墙壁里了现了《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等为孔鲋所藏之书。而今，透过鲁壁，穿越时空，我依稀看到一部白发苍苍的书籍老人，在历史的深巷里向前走动。到了秦朝巷道，他突然隐居。进入汉唐的大街，他大放异彩……只是，荣辱功过，转瞬即逝。不曾消失的是那深沉悠远的声音，那是大哲之言，人间至美。

四、“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，六尺巷究竟是形成的？

这是一个宰相肚里能撑船的故事，发生在清朝年间，主人公是清朝时期的一代名相张廷玉。

张廷玉作为在清朝时期的汉人，凭借着出众的才华，做到了宰相的位置，殊为不易。他曾经做过一首诗用来劝说母亲。“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

张廷玉虽然进了京城做官，但是他的母亲仍然留在家乡安徽桐城。他老家的邻居，同样也在京城做官，是一位侍郎，官阶比张廷玉小不少。碰巧两家都要盖新房子，但是却因为地皮的事儿纠缠不清，发生了争执。

张老夫人于是给在京城做大官的儿子写信，想让张廷玉出面争理儿，老母亲心想：儿子做这么大的官儿，怎么能让一个小官儿给欺负了。张廷玉看到母亲的来信，写了前面的诗，劝导母亲退一步海阔天空，不要在这等小事儿上斤斤计较。

张老夫人看到张廷玉的回信之后，顿时明白了儿子的想法，主动把院墙后退了三尺。叶侍郎的家人一看，宰相家都把院墙后退了，感到有些羞愧，于是也马上把院墙后让三尺。这样一来，两家的院墙之间出现了一个宽六尺的巷子，就是著名的“六尺巷”。

张廷玉作为当朝宰相，用行为诠释了“宰相肚里能撑船”的道理，也展示了自己豁达的胸襟，成为当时的楷模。“六尺巷”也保留至今，成为一段佳话和一处记录历史的见证。

结语：

“君子贤而能容霸，智而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”这是古人的智慧。不以自己官阶大而欺压官儿比自己小的人，留下了口碑成为一时佳话，张廷玉的智慧和胸襟可见一斑，能做到汉人里最大的官儿，张廷玉名副其实。

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